关于美德的小故事有哪些？美德故事有哪些呢

本文目录

• 关于美德的小故事有哪些
• 美德故事有哪些呢
• 简短中华美德故事【五篇】
• 10个中华美德故事简短有哪些
• 关于美德的故事5篇
• 美德故事
• 有关中华民族传统美德的故事有哪些

关于美德的小故事有哪些

1、卖身葬父董永家里很贫穷，父亲死后没有钱入葬，就变卖自身借钱安葬父亲。去财主家做工抵债的途中，遇到一位女子（仙女化身），主动地要求做董永的妻子。夫妇一同到了财主家。主人要求织出三百匹细绢才可以抵债。他们用了一个月的时间完成了任务。在回家的路上，走到月前相会的那株槐树下，女子辞别而去。2、故事二：埋儿奉母郭巨，晋代隆虑人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下。3、百里负米仲由，字子路。（早年）家中贫穷，（自己）常常采野菜做饭食，（却）从百里之外负米回家侍奉双亲。父母去世后，（他做了大官，）随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他（常常怀念双亲，）慨叹说：“即使我现在想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再如愿以偿呢？”4、黄香温席古代有个叫黄香的人，以孝出名。他9岁时母亲去世，从此他更细心地照顾父亲，一人包揽了所有的家务事。到了冬天，他害怕父亲着凉，就先钻到冰冷的被窝里，用身体温热被子后，再扶父亲上床睡下。那时候他只能用自己的身体。到了夏天，为了使父亲晚上能很快入睡，他每晚都先把凉席扇凉，再请父亲去睡。黄香小小年纪，就有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就，后来他当上了以孝闻名的好官，人称“天下无双，江夏黄香”，被列为“二十四孝”之一。5、程门立雪北宋时，福建将东县有个叫杨时的进士，特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。一天，杨时向程颐请求学问，不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，直到程颐一觉醒来。程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

美德故事有哪些呢

美德故事：

1、程门立雪

杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

2、铁杵磨成针

相传李白在山中读书，还没有读完，就放弃离去了。过了小溪，看见一位老婆婆正在磨铁杵，李白感到奇怪便问她，老婆婆回答：“我想要做针。”李白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老婆婆答道：“只需功夫深！”李白被她的毅力与意志所感动，就回到了山上完成学业。  

3、子路借米

子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？

于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。  

4、七岁之师

春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”

孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，就应是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他能够做我的老师啊！”  

5、精忠报国

金兵攻城略地，烧杀抢掠的消息不断传到相州阴阳（今属河南）岳飞的家乡。自幼习武研读兵书的岳飞再也抑制不住报国杀敌的心，参加了抗金队伍。

他唯一放心不下的是操劳一生的母亲。临行，深明大义的岳母为让儿子安心杀敌，在岳飞的背上刺下“精忠报国”四个大字。

简短中华美德故事【五篇】

简短中华美德故事篇一：【颜真卿以死守节】 　　颜真卿是唐代名臣。他深明大义、志节凛然，是一位忠义之士。　　公元782年，节度使李希烈发动叛乱并自立为王，颜真卿由于得罪了权臣，被派去执行一项非常危险的任务—劝李希烈投降。当时颜真卿已经七十多岁了，却毅然接受了这一使命，亲朋好友都替他担心。到了叛军那里，颜真卿遭受到李希烈手下的谩骂与恐吓，但是他镇定而又勇敢的气度，反而让李希烈敬畏不已。后来有人劝李希烈说：“颜真卿是唐朝德高望重的太师，相公您称王称帝，而太师他自己就来了，这难道不是天意吗?宰相的人选，除了颜真卿，还有谁会比他更合适?”　　颜真卿听到这番话之后，十分愤怒，大声呵斥他们不知廉耻，他说：“难道你们不知道我们颜家都是忠烈之士吗?颜家的子弟只知道要守节，牺牲生命也绝不变节，我怎么可能接受你们的利诱!”最后，李希烈以死相威胁，颜真卿还是不为所动，他事先写好了遗书，作了必死的准备。叛贼看他毫不屈服，便杀了他。在生命的最后一刻，颜真卿仍在大骂他们是“逆贼”，当时，他已经是七十七岁高龄的老人了。　　颜真卿坚持操守、刚强不屈的气节让后世的人们永远追念。颜真卿还是中国书画的书法名家，他的“颜体”字如其人，方正刚劲，洋溢着浩然正气。简短中华美德故事篇二：【昭君出塞】 　　公元前33年，匈奴的首领呼韩邪单于来到长安，要求同汉朝和亲。汉元帝同意了，决定挑选一个宫女作为公主嫁给呼韩邪单于。后宫有很多从民间选来的女子，但却没有人愿意嫁到匈奴去，管事的大臣很着急。　　这时，有一位宫女毅然表示愿意去匈奴和亲。她名叫王嫱，字昭君，长得十分美丽。管事的大臣听到王昭君肯去，急忙上报元帝。元帝就吩咐大臣选择吉日，让呼韩邪单于和昭君在长安成亲。单于娶到了年轻美丽的妻子非常高兴。　　王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，骑着马，离开了长安。她冒着塞外刺骨的寒风，翻山越岭，千里迢迢地来到条件艰苦的塞外，做了呼韩邪单于的王后。慢慢地，昭君习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好。她一面劝单于多行善政，举贤任能;一面把中原的文化传授给匈奴人，使匈奴与汉朝和睦相处了六十年。　　昭君死后葬于大黑河南岸，匈奴百姓为她修了坟墓，她的墓被称为青冢。昭君出塞不仅对巩固与加强汉匈两族和睦友善起到了促进作用，而且对后来各民族团结友好关系的发展产生了积极影响。简短中华美德故事篇三：【华佗治贪】 　　三国时期，杨修和杨宕叔侄二人共事曹操。杨修为相府主簿，杨宕为军需官。杨修聪明博学，但恃才放旷，屡犯曹操之忌。被曹操借惑乱军心之罪处死。杨宕惧怕曹操因叔罪嫁祸于已，便想趁着近期押运军粮饷银之便，设法捞他一把，然后谢官还乡。他惧怕曹操之威，又贪财心切，剧烈心理冲突引发了一种怪病：既不发烧，也不头痛，只是胸口胀闷，坐卧不安，请了不少医生诊治，不见好转。　　请神医华佗来诊，经过望、闻、问、切，华佗开了两个药方，嘱其依次服用。杨宕先看第一个药方，上面写着：“二乌、过路黄、香附子、连翘、王不留行、法夏、毕拔、朱砂。”熟知古文章法的杨宕，将这八味药名的头一个宇连、读：“二过香(相)连，王法毕朱(必诛)。”他大惊失色，额头上冷汗直冒。遂打消了大捞一把的邪念。　　接着，他又拿起第二个药方，一看顿时大叫一声，口吐鲜血，往后便倒。原来，神医开的第二剂药方是：“常山、乳香、官桂、木香、益母萆，附子。”把六味药名的头一个字连起来，其谐音便是：“常(赏)乳(汝)官(棺)木益(一)附(副)。”杨宕大惊，吓晕过去。家人见状，吓得慌了手脚，大哭不止。　　过了好一会儿，杨宕被家人哭声惊醒，睁开眼睛，倒觉得心清身爽，胸部再也没有胀闷的感觉，病竟痊愈了。　　华佗在一旁对杨宕说道：“你之所以胸部胀闷，是因为肚内瘀血积结，乃贪婪气郁积聚之故;现在气随汗出，吐尽瘀血，消积化痰，恶病已祛。只是身子虚弱，还需调理。我再给你开一剂药方，你服后便会健康如初。”华佗随即给他开了一个滋补方。杨宕去了贪婪的心病，又补了病后的虚弱，很快便恢复了健康。简短中华美德故事篇四：【狄仁杰公正护法】 　　唐高宗仪凤(公元676年至公元678年)年间，狄仁杰升任大理丞，他刚正廉明，执法不阿。　　有一次，大将军权善才误砍了唐太宗的陵墓—昭陵的柏树，唐高宗大怒，命令将他处死。狄仁杰认为权善才虽然有罪，但不至于被判死刑。唐高宗疾言厉色地说：“权善才砍掉了陵墓周围的树，使我在祖先面前成了不孝的人，我一定要杀了他!”狄仁杰面不改色，据法说理：“按照法律规定，权善才罪不至死，但陛下一定要杀了他，这怎么能让天下的百姓相信并遵守法律呢?千年以后，历史将评价陛下是明主还是昏君?臣不敢奉旨杀权善才，以免陷陛下于不义。”唐高宗听了狄仁杰的一番话，认为他说得有道理，于是赦免了权善才的死罪，并封狄仁杰为侍御史，负责审讯案件，监督百官。　　大臣王本立依仗皇帝的宠爱，到处为非作歹，很多大臣都怕他。狄仁杰却毫不留情地揭露了他的罪行，请求把他交给司法部门处理。唐高宗本来想包庇王本立，狄仁杰以身护法：“我们大唐需要人才，但绝对不需要王本立这样的人!陛下怎么能够包庇这样一个罪人而不顾法律的威严呢?如果陛下您一定要包庇容忍王本立，不如罢免了臣的官职!”在狄仁杰的坚持下，王本立最终被定罪。狄仁杰的公正严明赢得了人们的尊敬。简短中华美德故事篇五：【杨业为国捐躯】 　　杨业是北宋时期的爱国将领，在抗辽斗争中屡建战功，被人们称为“杨无敌”。在杨业镇守北方边陲雁门关的时候，辽国派大军犯境，宋军探马早已报告杨业，杨业在代州附近(今山西代县)设下伏兵。等敌军一到，杨业率数千精骑出其不意进行阻击，敌军顿时乱了阵营。杨业一马当先连斩数名辽将，辽军大败逃走。　　公元986年，宋太宗大举攻辽。刚开始，战事还算顺利，不久东路军失利，朝廷命令全军撤退，并命杨业的西路军在后面掩护。在分析敌我形势之后，杨业和其他将领约定，由杨业出兵做诱饵，把辽军引到陈家谷，宋军在此伏击，合力歼敌。随后，杨业带兵入雁门关，半路上遭到辽军伏击。虽然杨业手下的军士各个勇敢顽强，但毕竟人单力薄，只能边战边退，来到陈家谷。　　可是等杨业退到陈家谷才发现，宋军早已撤走。杨业只好率军与辽军激战，血染战袍，最后只剩一百多人，杨业自己身受十几处伤。最后，将士们都牺牲了。杨业的战马中了箭，他从马背上摔了下来，被辽兵抓获。辽军统帅想劝杨业归降，被杨业坚决拒绝。他紧闭嘴唇，再也不说一句话。三天中，他不吃一粒饭，不喝一口水，绝食而死。　　杨业及他的子孙英勇抗敌、保家卫国的故事流传开来，就是我们熟悉的杨家将的故事。

10个中华美德故事简短有哪些

1、孔融让梨

孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙 。

孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说：“小孩子食量小，按道理应该拿小的。”

2、司马光砸缸

司马光字君实，陕州夏县人。司马光7岁时，已经像成年一样，特别喜欢听人讲《左氏春秋》，了解其大意后回来讲给家人听。从此对《左氏春秋》爱不释手，甚至忘记饥渴和冷热。

一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大瓮(非缸，瓮属于陶器，口小，缸是瓷器，口大且年代更晚)上面，失足跌落瓮中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了瓮，水从而流出，小孩子得以活命。

3、百里负米

仲由，字子路。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母去世后，他做了大官，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我现在想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再如愿以偿呢？”

关于美德的故事5篇

1852年秋天，屠格涅夫在打猎时无意间捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题名为《童年》的小说所吸引，下面是我为大家带来的美德 故事 ，希望你们喜欢。

美德故事1

世上最美好的事,莫过于有情人终成眷属;世界上最痛苦的事,莫过于两个毫无感情的人同床共枕而又漠然相对。如果把前一种感受比喻成人间天堂,那么后一种感受便形同地狱了。幸福的婚姻都是相似的,不幸的婚姻各有各的不同,追索一下有些人宁愿一辈子痛苦的原因,说复杂有复杂的一面,说简单点,其实只是当事人不善拒绝罢了。

鲁迅与朱安,一个是民国时代的思想家、文学家,一个是绍兴乡下善良的农家女子,无论学问、识见、经历,两人都实在相差太远,共同语言亦难得,相濡以沫更无从谈起。当年,这两个青年男女,仅仅因为父母之命、媒妁之言,在明知难以举案齐眉的情况下,匆匆结为百年之好,终于酿成了这棵婚姻之树上的苦果,让双方痛苦地品尝了一辈子。鲁迅作为当时思想界的先驱、反封建反旧礼教的战士,是反对婚姻包办、倡导恋爱自由的。然而,到了自己身上,为什么就难以施行了呢?个中原因,我觉得不必深追细究,简单说来就是鲁迅不善拒绝,不善拒绝母亲之命,不善拒绝周氏家族给他安排的婚姻,不善拒绝上上下下的所谓“美意”,宁愿不与对方同床、不给对方笑脸、不同对方交流、不在 日记 里留下对方的点点滴滴,以这种暗暗排斥的方式来表达自己的抗争。鲁迅先生拒绝了封建流毒的侵蚀,拒绝了权贵的拉拢,甚至还拒绝了瑞典诺贝尔文学奖的垂青,然而,他却没能拒绝一场大失所望的婚姻,让人徒然叹息。

民国时期的青年学子,无论是他抑或她,很多都有过父母之命、媒妁之言的婚约,不少甚至还是指腹为婚。父母筹资送他们出门求学,往往同时又在门当户对的家族中,为他们物色品貌相当的女子或男子,订下婚约,待学成归来后,成就金榜题名与洞房花烛的所谓佳话。鲁迅与朱安、胡适与江冬秀、徐志摩与张幼仪、朱自清与武钟谦、郭沫若与张琼华等皆是。他们几乎都是新 文化 运动的主将,都极力倡导科学、民主、自由,但在处理自己的婚姻恋爱问题上,走的却是另一条道路。胡适14岁时就由母亲做主,与小脚女人江冬秀订下了终身大事。12年后,深受 传统文化 影响而又十分孝顺的胡适,终于遂了母亲的意愿,信守婚约,于1917年底与江冬秀成婚。但他不久就在给友人的信中说:“吾之就此婚事,全为吾母起见,故从不曾挑剔为难。今既婚矣,吾力求迁就,以博吾母欢心”。胡适对待婚姻的态度和内心的无奈,可见一斑。无论在鲁迅还是胡适心里,应允和维持这段旧式婚姻,均是迁就多于偏狭、宽容多于自私,并因为对方也是封建礼教的牺牲品,故同情又多于冷酷,而归根结底还是他们不善拒绝。

美德故事2

当然,父母的愿望都是十分美好的,求学、成家,然后立业,把孩子们的幸福建立在自己的辛苦劳作和细碎操持之中,不可谓不含辛茹苦。然而,让几乎从无接触甚至从未谋面的两个人,在传统惯性的推动下,通过短暂的仪式而匆匆结为百年之好,就像一首诗中所说:“把他们的一日戏言,当我们百年的盟约”,无论是对于男方还是女方,都将是一次决定终生的赌局。这就好像要求天意合乎人心一样,往往不如意者十常,很多人因此而作出了一辈子的牺牲。正如鲁迅自己说的:“只好陪着做一世牺牲,完结了四千年的旧账”。没有感情的婚姻,如同没有阳光的树木,不仅不能蓬勃生长,反而很快就会枯萎、凋零。

所以,当时很多学成归来的青年男女,在西方自由、开放的思想和潮流的感染下,纷纷顶着离经叛道、伤风败俗的骂名,以义无反顾的姿态,拒绝了父母之命、媒妁之言,拒绝了传统婚姻的束缚,弱水三千,只取自己需要的那一瓢饮,走向了婚姻自主和恋爱自由。如赵元任就痛下决心,解除了儿时的婚约,与出身书香门第的杨步伟相恋、完婚,至今传为美谈;汪静之也退掉父母为他订的亲事,写下一千首情诗,热烈地追求符竹因,最后,有情人终成眷属;还有那些民国女子,巾帼不让须眉,像丁玲之于胡也频、蒋碧微之于徐悲鸿、何孔敬之于朱德熙,都是女方果断解除父母订下的婚约而与对方自由恋爱并组织家庭的。浙江江山才女毛彦文,8岁时就被父亲订了“娃娃亲”,许给布店老板方耀堂之子方国栋。十年后,就在方家花轿抬至大门时,她毅然怀揣母亲给她的24块银圆,以极大的勇气离家出走,逃脱婚姻,轰动当时的江山县城。

其实,就对方而言,与其强扭一起、同床异梦,不如快刀斩乱麻。一方拒绝,同样也是对另一方的感情和幸福负责,这何尝不是一种美德?

美德故事3

有两个条件相同的人同时去了美国,两年后,其中的一个人获得了由美国政府颁发的绿卡,而另外一个却没有获得。后者当时很奇怪,询问身边的人也都莫名其妙。他去了有关部门去咨询,工作人员打开电脑,输入他们的身份证号码以后,材料就全部显示出来了,原来前者不仅把带进美国的钱都投资消费掉了,并且目前的收入也都列入了消费计划;而后者却把钱一直放在手里,几乎没有消费,理由就这么简单。

后者把钱一直攥在手里,是否是对美国政府的不信任还是他舍不得消费?或者另有长远的消费计划?不管怎么样,他的这种做法却没有赢得美国官方的认可,也就因此没有给他颁发绿卡。就是说,因为他没有在美国这个国度里消费,所以他目前的处境明显劣于前者,因此来讲,他输了。

在任何一个国家,适度消费就是一种美德,就是为这个国家的经济发展和金融事业做贡献。适度消费,利国利己,本身就是一种双赢。萧万长在一次记者会上,很多人问他全球经济何时复苏?他回答,说不好,但却语带轻松地提醒民众:“平常时期,节俭是美德;非常时期,消费是功德!”

美德故事4

2009年11月最后一个周末，在美国宾夕法尼亚州的莫克小镇，一场隆重的葬礼正在举行。从四面八方自发而来的人们排成了长长的送葬队伍，默默地为因心肌梗塞而死的杰夫森送行。也许有人会惊讶，杰夫森不过是一个有着三十多年乞讨史的职业乞丐，他平生似乎并没有任何英雄壮举，可是，为什么那么多人都异口同声地说他是一个好人，说他的美上帝都看得到。他每年春天都会蹲守在那条繁忙的公路边，悉心地照料那些需要穿越公路去繁殖的青蛙，尽力地帮助它们免遭往来车辆的伤害。他还先后收留过7只流浪猫和3只流浪狗，救助过受伤的猫头鹰和苍鹭。

他山间的简易小屋里，几乎所有的用具都是他从垃圾箱中捡来的。他平素生火做饭，都是从山上捡枯枝和树叶做烧材，从没有砍伐过山上的一棵树。他从不乱扔垃圾，没有用的废物，他会背着走上五里多的山路，送到镇上的垃圾回收站。他是一个爱美的人，居住的小屋收拾得干干净净，屋前还种了好多的花，屋后栽了果树。他每次出门乞讨前，都要换上干净的衣裳，都要上上下下整饰一番，仿佛是去见尊贵的客人。

他不管是否有收获，收获有多少，常常是微笑着，知足地过着每一天，从没有听到他叹息过，更没有听到他抱怨过什么。葬礼上，牧师阅读了杰夫森放在衣兜里的遗言：“我很感激自己能够生活在这样美好的世界里，我一生都在接受人们善意的关注和帮助，都在感受着爱的温暖，我也十分愿意为这个世界留下一些关切和温暖，只是我做得太少了，少得可能连上帝都看不到，但我还是衷心祝愿这个世界越来越美好……”

美德故事5

光绪三年(1877年)6月有一户从外省逃荒的万姓人家，在湖北恩施市与建始县交界处有个叫大沙河的老渡口被当地崔姓等世居的乡邻宽容接纳了，并受其接济之恩，得以开荒拓土，安家落户。自幼深谙水性的万作柱，见家门前绝壁峡谷中的这个渡口全靠几只小划子摆渡，不时有村民落水身亡，便与妻子商议后，卖掉两头肥猪，制作了一只能载10人的大木船，从此为当地人义渡，分文不收。以感恩这里的村民，并承诺，只要万姓人家香火不断就永远做下去。

若干年后，当地一位乡绅念万作柱经年义渡，敷口不易，在渡口旁拨付他6亩义田，方便他就近劳作，并免其田赋。130多年过去了，有些江河都改道了，万家人摆渡的渡口也几次移位，可万家人坚守的承诺却一代一代地继承着。

新中国成立后，渡船连同6亩义田，被并入了人民公社，摆渡的事就由生产队给记工分了，万家人的承诺才中断了。 1983年，大沙河村的土地承包到户经营，记工分的时代结束了，可大沙河依然横亘在河两岸的村民中间。但民间的“义田”国家收了回去，这时又是万家人接过了渡船，老艄公的小儿子万术荣向村民辞去小组长，来到渡口拿起了竹篙。享受其便利的村民们聚在一起合计，决定在渡口旁再分出一块近6亩的田，交由万术荣就近耕种，也算是对他的补偿。

万术荣接过竹篙的那一天，大沙河仍然平静如昔，没有敲锣打鼓，也没有焚香祭祖的仪式，没人记得一个准确的日子。村民们往渡口旁一站，长长地喊一声：“老万，过河——”万术荣便拿起竹篙往岸边一撑，船便滑向河中央……就这样，万家由祖辈到子孙就一辈辈地载着村民，在河的两岸摇摇摆摆，来来去去。28年又过去了，万家人还在坚守着自己的承诺。许下承诺容易，难的是一直坚守。当平凡的承诺能一直坚守着，就是一种大美，大到了高尚道德的层面，大到了高拔灵魂的深处。北京王府井临街的一个寸土寸金的铺面，一个老人坚守着修钢笔，出租自己的铺面月收入上万元，可他自己修钢笔有时还挣不到两千元，但他就要坚守着自己的承诺，我只求“经营我自己”就行了。一个人能干啥有时比一个人多几个钱重要。

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美德故事

传统美德故事 篇1

　　谦虚礼貌

　　中国素称礼仪之邦。礼作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的礼貌举止，也就是此刻所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌，谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。

　　七岁之师

　　春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。

　　一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：你不该在路当中玩，挡住我们的车！。孩子指着地上说：老人家，您看这是什么？孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：您说，就应是城给车让路还是车给城让路呢？孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：你叫什么？几岁啦？孩子说：我叫项橐，7岁！孔子对学生们说：项橐7岁懂礼，他能够做我的老师啊！

　　传统美德故事 篇2

　　尊老爱幼

　　中国有句古语：百善孝为先。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不明白孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

　　古人说：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。我们不仅仅要孝敬自己的父母，还就应尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的职责。

　　子路借米

　　子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。

　　有一次，年老的父母想吃米饭，但是家里一点米也没有，怎样办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就能够满足父母的这点要求了吗？

　　于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

　　传统美德故事 篇3

　　刻苦学习

　　书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。中华民族自强不息的精神，在勤奋读书方面表现得格外突出。不论是善于治国的政治家，还是胸怀韬略的军事家；不论是思维敏捷的思想家，还是智慧超群的科学家，他们之所以在事业上不同凡响，都是与他们从小的远大抱负分不开的。俗话说：有志者立常志，无志者常立志，立志，贵在少年。

　　铁杵磨针

　　唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。

　　他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：老婆婆，您磨铁杵做什么？

　　老婆婆说：我在磨针。李白吃惊地问：哎呀！铁杵这么粗大，怎样能磨成针呢？老婆婆笑呵呵地说：只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？

　　聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记只要功夫深，铁杵磨成针的道理，发奋读书，最后成为有名的大诗人。

有关中华民族传统美德的故事有哪些

1、中华传统美德故事之一：尊敬师长 “春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”.老师,就象燃烧的蜡烛,用知识之光照亮学生的心灵,直到生命的终结.例如： 毛是中国人民的伟大领袖,却始终尊敬自己的老师.1959年,毛 回到了阔别32年的故乡——韶山,请韶山的老人们吃饭.毛 亲自把老师让在首席,向他敬酒,表达自己对老师的敬意.毛 青年时代听过徐特立先生的课.当徐特立60寿辰时,他特意写信向徐老祝贺.信中说：“您是我20年前的先生,您现在仍然是我的先生,将来必定还是我的先生.2、中华传统美德故事之二：爱国爱民 “天下兴亡,匹夫有责.”这是明清之际爱国学者顾炎武的名言.爱国主义在不同的历史时期会有不同的理解和实践,每个时代都有自己的爱国爱民的志士和民族英雄.例如：林则徐是清朝后期一位著名的民族英雄.他任湖广总督期间,由于清政府腐败,英国强盗把一种叫鸦片的毒品,源源不断的偷运进中国,毒害中国百姓.林则徐面对这一切,十分焦急.他多次向皇帝上书,陈述鸦片的?.道光皇帝接受了林则徐的建议,任命林则徐为钦差大臣,负责禁烟.1839年3月,林则徐来到广州,禁烟运动迅速展开.6月3日,人们把缴获的鸦片全部投进硝烟池.顷刻间,鸦片全部销毁.林则徐为国家和民族做了一件大好事.虎门硝烟的壮举,给英国侵略者以沉重的打击,揭开了中国人民反帝斗争的第一页.3、中华传统美德故事之三：谦虚礼貌中国素称“礼仪之邦”.“礼”作为一种具体的行为来讲,就是指人们在待人接物时的文明举止,也就是现在所说的礼貌.而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善,这种心理需求,是超越时代的,是永存的.然而,一个人如果只懂得礼貌的形式,却没有谦让之心,那么,他不会真正懂得礼貌,谦让也是谦虚、平等的表现,是礼貌的重要内涵.谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪,是中国人之所以成为中国人的根本特征之一.例如：春秋时期,孔子和他的学生们周游列国,宣传他们的政治主张.一天,他们驾车去晋国.一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩,挡住了他们的去路.孔子说：“你不该在路当中玩,挡住我们的车!”.孩子指着地上说：“老人家,您看这是什么?”孔子一看,是用碎石瓦片摆的一座城.孩子又说：“您说,应该是城给车让路还是车给城让路呢?”孔子被问住了.孔子觉得这孩子很懂得礼貌,便问：“你叫什么?几岁啦?”孩子说：“我叫项橐,7岁!”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼,他可以做我的老师啊!”4、中华传统美德故事之四：刻苦学习“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”.中华民族自强不息的精神,在勤奋读书方面表现得格外突出.不论是善于治国的政治家,还是胸怀韬略的军事家；不论是思维敏捷的思想家,还是智慧超群的科学家,他们之所以在事业上取得不同反响,都是与他们从小的远大抱负分不开的.俗话说：“有志者立常志,无志者常立志”,立志,贵在少年.稍许浏览一下历史,一个个勤奋学习的动人故事就会争相跃入你的眼帘.例如：匡衡幼年凿壁引光苦读,终以说《诗》而扬名；茅以升少年立志,远涉重洋,经历千难万险,终于成为“桥梁之父”…….唐朝大诗人李白,小时候不喜欢读书.一天,乘老师不在屋,悄悄溜出门去玩儿.他来到山下小河边,见一位老婆婆,在石头上磨一根铁杵.李白很纳闷,上前问：“老婆婆,您磨铁杵做什么?” 老婆婆说：“我在磨针.”李白吃惊地问：“哎呀!铁杵这么粗大,怎么能磨成针呢?”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细,还怕磨不成针吗?” 聪明的李白听后,想到自己,心中惭愧,转身跑回了书屋.从此,他牢记“只要功夫深,铁杵磨成针”的道理,发奋读书.5、中华传统美德故事之五：尊老爱幼 中国有句古语：“百善孝为先”.意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的.一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民.古人说：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼”.我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风,这是我们新时代学生的责任. 例如：子路,春秋末鲁国人.在孔子的弟子中以政事著称.尤其以勇敢闻名.但子路小的时候家里很穷,长年*吃粗粮野菜等度日.有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不就可以满足父母的这点要求了吗?于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳.邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子.