千里马与伯乐（千里马与伯乐的关系）

本文目录

• 千里马与伯乐的关系
• 千里马与伯乐的故事
• 伯乐和千里马什么意思
• 世有伯乐然后有千里马的全文是什么
• 伯乐和千里马的关系
• 千里马和伯乐之间是什么关系
• 千里马与伯乐的名句
• 千里马和伯乐有什么关系
• 千里马为什么需要伯乐 如何看待千里马与伯乐的关系

千里马与伯乐的关系

千里马与伯乐的关系是相辅相成的关系。因为，如果没有千里马，那么伯乐也就没有发挥其作用的地方；同理，如果没有伯乐，那么，千里马也就只能埋藏于平庸之马群。

伯乐的重要性高于千里马，因为世有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。伯乐善于相马，所以对于千里马有知遇之恩。

而现在引申到人才和发现人才的人关系上，怀才不遇的“千里马”都希望能够遇到自己的“伯乐”。

拓展资料

当今的伯乐，其意义已不在如以往。其重要性只能当成一些无法创造机会的千里马的救世主。

所以现在的“千里马”以不能再为伯乐所动掘，而要主动迎战挑战、踏上征程。

千里马与伯乐的故事

千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。

伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。

千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，发出金石相撞一般的响亮声音，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。

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扩展资料：

千里马与伯乐引申出来的成语：伯乐相马

意思是：指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

【出自】唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

世上有识别马的伯乐，然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的，但是伯乐不是任何时候都有的。

【示例】伯乐相马这个故事，千年流传不衰，就是人们始终期盼着伯乐能够永存。

【语法】主谓式；作定语；用于选人才

【近义词】伯乐选马、选贤举能、知人善察、唯才是举、人尽其才

【反义词】妒贤嫉能、任人唯亲

百度百科-伯乐相马

伯乐和千里马什么意思

伯乐的意思是善于发现和选用人才的人。千里马意思的日行千里的马；难得的人才。

1、伯乐  

基本释义：春秋时秦国人，善于相马，后用来比喻善于发现和选用人才的人：各级领导要广开视野，当好伯乐 ，发现和造就更多的人才。

出处：唐·韩愈《马说》：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

白话译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。

2、千里马  

基本释义：

（1）日行千里的骏马。

（2）比喻难得的人才。现在常用来比喻人才；特指有才华的青少年。

出处：西汉末刘向《战国策·燕策一》：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。”

白话译文：从前有个君主，花重金购买千里马，多年没有买到。

扩展资料：

伯乐和千里马相关的传说：

一次伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。

楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”

伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

世有伯乐然后有千里马的全文是什么

这句话的意思是，千里马是有很多的，但认得千里马的人却很少。更深层的意思是，能人异士治国良臣很多，但有眼力能够赏识他们的人却很少。

这句话出自唐宋八大家之一的韩愈的文章《马说》，这篇文章虽然说的是识马之道，其实说是君主的任臣之理，以马的处境来比喻有才华的人的处境。

节选：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

翻译：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。

扩展资料：

《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。

所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。

正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。

“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。

伯乐和千里马的关系

这个问题大家一直争论不休，公说公有理，婆说婆有理，今天我来说说我的道理。

肯定是千里马更重要，我的这个结论是有根据的：

01 伯乐是寄生于千里马的产物

千里马没有伯乐，它也是一匹马，哪怕它去拉车，它也是一匹马，大家不会认为它是驴。马的作用大家都知道，没有伯乐它也有机会去追风逐电，成为 一匹千里马。

而伯乐离开了千里马，他什么都不是，没有任何的作用，也不会有伯乐这个词汇，伯乐离开千里马，是没有一点机会成为伯乐的，所以伯乐是寄生于千里马的产物。

所以千里马比伯乐更重要。

02 世上本无几匹千里马。

世上本没有多少千里马，只是自认为是千里马的人太多了。

自己从来没有过日行千里，夜行八百的经历，却把自己早就看作是一匹千里良驹。如果有过这种经历，你早已是一匹千里马，根本不需要伯乐去发掘。

所以世上千里马常有，这个说法本身就是错误的。如果身边的马儿， 遍地都有日行千里，夜行八百的经历，那还要伯乐干什么？

现在有很多人总觉得自己怀才不遇，怨声载道，只不过是眼高手低，纸上谈兵罢了。真的拉出来溜溜，跑得还不如骡子快。

其实好多自认为是千里马的人，老百姓的土话叫做“一瓶子不满半瓶子晃荡”

所以 ，千里马比伯乐更重要。

03 价值

千里马的作用和创造的价值，是远远高于伯乐的。

历史上的周文王和姜子牙。姜子牙帮助周灭掉了商纣，开启了周朝800年的历史。姜子牙做到了周文王不可能做到的事。

当今社会的球探和星探很多，还有许多专业的猎头公司，他们都是职业的“伯乐”，他们都是靠寻找“千里马”活着的。

每年他们会寻找出大量看似为“千里马”的人，但是真正的“千里马”没有几匹。

那些被发掘出来的，真正“千里马”爆发实力后，自身的价值和创造的价值，是远远高于球探、星探、和猎头公司的。

所以说千里马比伯乐更重要。

总结

现如今

有的伯乐，是靠寻找“千里马”吃饭的，找不到“千里马”，他们就无法生存。

有的伯乐，是寻找“千里马”去做那些自己做不了的事，创造比自己更多的价值。

世上本无几匹千里马，所以说千里马比伯乐更重要。

最后

“打铁还需自身硬”，“是金子总会发光的”

不要把希望都寄托在伯乐身上，不要有那么多的抱怨和牢骚，只要你自身够优秀，总能展示出自己出众的才华，没有伯乐，你也是一匹“千里马”。

千里马和伯乐之间是什么关系

是相辅相成的关系。如果没有千里马，伯乐就没有发挥其作用的地方；没有伯乐，千里马就只能埋藏于平庸之马群。 《伯乐与千里马》选自《战国策·楚策四》，是汗明见春申君时引用的，向君主阐明：当政者要想得到真正的人才，不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马的感情去理解和珍惜人才。 原文：君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕而不能上。

千里马与伯乐的名句

千里马与伯乐的名句如下：

出处：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。——（唐）韩愈《杂说四》。

伯乐：人名，姓孙名阳，字伯乐，春秋时代秦穆公时期人，以擅长相马闻名。只：仅。骈：两马并驾一车称为骈，这里指一起之意。槽枥：这里指养马的地方。

世上有伯乐这种善于相马的人，然后才会出现千里马。千里马时常有，可是像伯乐这种人却不是常常有。所以虽然有一匹名马，却只能屈辱地被奴隶饲养，和一般的马一起死在马房里面，就不会被称为千里马。

这句话背景：

德宗贞元十一年，韩愈28岁时曾经三次上书宰相，希望得到提拔晋用，却没想到这三封信如同石沉大海，他只好离开京城。有人推测，韩愈就在这个时候写了这篇文章，以示感慨之意。

怀才不遇是中国知识分子的最大悲哀，韩愈在文中用千里马比喻人才，用伯乐比喻为能够识得人才、拔擢人才的人，简洁有力地说明识别人才的人最难得。

“千里马常有，而伯乐不常有”，韩愈这种写作手法分明是“托物寓意”，他其实在扼腕唐朝没有伯乐。因为如果没有识得人才的人存在，那么有才能的人如何出现呢？韩愈又在《送温处士赴河阳军序》中说：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”

千里马和伯乐有什么关系

伯乐和千里马都是中国古代传说中的人物，伯乐是发现千里马的人，而千里马则是指那些具有非凡才能和潜力的人才。在现代社会中，伯乐和千里马的概念也被广泛应用于人才选拔和发展领域。从重要性来看，伯乐和千里马都非常重要。伯乐是发现千里马的人，没有伯乐的发现和推荐，千里马的才华很难被发掘和利用。而千里马则是具有非凡才能和潜力的人才，他们的出现对于社会的发展和进步具有重要的意义。因此，伯乐和千里马的关系是相辅相成的，缺一不可。伯乐需要有眼光和能力去发现千里马，而千里马也需要有足够的实力和能力去证明自己的价值。

千里马为什么需要伯乐 如何看待千里马与伯乐的关系

1、他们是相辅相成的关系。因为，如果没有千里马，那么伯乐也就没有发挥其作用的地方；同理，如果没有伯乐，那么，千里马也就只能埋藏于平庸之马群。 2、千里马需要伯乐来识别，正如人才需要明人赏识一样。姜太公若无周文王赏识，就会终老在渭水河畔；百里奚若没有被秦穆公用五张羊皮赎回，则会以放牧的方式度过一生。这些人才正因为有了明主的赏识才会一展宏图，铸就辉煌。岳飞因昏君而枉死，袁崇焕因疑主而冤亡，这些正是愚妄的统治者不能知人善任的悲剧啊。因此，千里马的命运取决于伯乐的赏识。 3、现代社会是一个充满竞争的社会，一味的消极等待伯乐的赏识，已经不能适应当前的竞争体制。是千里马就要纵横驰奔，自己开创一片天地。把握机遇，是金子总会发光的。