经典常谈和论雅俗共赏的区别？经典常谈论雅俗共赏和经典常谈是一本书吗

本文目录

• 经典常谈和论雅俗共赏的区别
• 经典常谈论雅俗共赏和经典常谈是一本书吗
• 论雅俗共赏读后感
• 雅俗共赏的意思是什么
• 雅俗共赏是什么意思解释
• 雅俗共赏想表达什么
• 雅俗共赏的意思解释
• 雅俗共赏是什么意思啊
• 论雅俗共赏主要内容

经典常谈和论雅俗共赏的区别

经典常谈和论雅俗共赏的区别：1、《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，先生用浅明而切实的文字，于十三篇文章中要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品，本书写于1942年，六十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。2、《论雅俗共赏》，最早由上海观察社于1948年5月出版，是朱自清先生生前的最后一本书，书中共收关于文艺的论文十四篇，讨论了诗歌作品的欣赏标准与差异，提出了许多精辟看法。

经典常谈论雅俗共赏和经典常谈是一本书吗

经典常谈论雅俗共赏和经典常谈是一本书。

《朱自清：经典常谈论雅俗共赏》是2016年吉林出版集团出版的图书。朱自清，中国现代诗人、散文作家。原籍浙江绍兴，长大于江苏扬州，称“我是扬州人”。北京大学毕业，曾任清华大学中文系教授、系主任。

《经典常谈》写于1942年，六十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙读物。全书见解精辟，通俗流畅，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。 《论雅俗共赏》是朱自清抗战胜利后所作部分文章的结集。本书站在现代立场来理解传统文艺，提出了许多精辟的引人深思的观点。讨论了诗歌的欣赏标准与差异化、传统对于自然与艺术的态度以及人物评论等内容。

作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦欬，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。

论雅俗共赏读后感

《论雅俗共赏》放在第一篇，并且用作书名，朱先生有其独特的用意。用现代"论雅俗共赏"的立场解读传统，充分体现了俗人或常人的立场，更体现了人民的立场。同时，书中各篇论都体现了人民立场，也向着人民说话。 　　雅俗共赏，语出自明代孙仁孺《东郭记·绵驹》："闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。"具体讲的优美、通俗，形容某些艺作品既优美，又通俗，各种化程度的人都能够欣赏。 　　"雅俗共赏"是雅化和俗化的最高境界。 　　学者刘双平说，人类化是多元共存、丰富多彩的。从总体上看，可以分成两大类："俗化"和"雅化"所有通俗易懂，明白如话的、艺术都属于"俗化",如新闻通讯稿、报告学、民间艺术团体的各种表演等。雅化又可分两类："曲高和寡"之雅和"雅俗共赏"之雅。雅化要保持其生机与活力，就应从小众走向大众，为大众服务，让群众喜闻乐见，做到"雅俗共赏"雅化如果只为"小圈子"服务，脱离群众、脱离生活，注定不会有长久的’生命力。 　　书中的《百读不厌》出自苏轼《送安惇秀才失解西归》诗："旧书不厌百回读，熟读深思子自知",也给我留下了深刻的印象。中指出，人要多读经典，也要多读诗、、小说等。诗的"百读不厌"主要是靠声调，因为人们的吟诵，可以让诗给人以别致的感受。小说的"百读不厌",主要是靠故事或情节。在现代艺里，让人"百读不厌"的作品也很多。鲁迅先生的《阿Q正传》，茅盾先生的《幻灭》、《动摇》、《追求》三部曲，余华先生的《活着》。这些作品让人每一次阅读都有不同的感受。 　　虽然"百读不厌"以趣味为主，但还是要积极向上的纯正的趣味才能长久流传的。 　　书中的十四篇论，让我受益匪浅。如《歌谣里的重叠》让我知道歌谣以重叠为生命，脚韵只是重叠的一种方式。从史的发展上看，歌谣原只要重叠，这重叠并不一定是脚韵；那就是说，歌谣并不一定要用韵。韵大概是后起的，是重叠的简化。现在的歌谣有又用韵又用别种重叠的，更可见出重叠的重要。重叠为了强调，也为了记忆。 　　顾颉刚先生说过：对歌因问作答，非复沓不可。……儿歌注重于说话的练习，事物的记忆与滑稽的趣味，所以也有复沓的需要。（《论〈诗经〉所录全为乐歌》上） 　　"复沓"就是重叠。这对于现代人写诗与小说也有重要的指导意义。从古到今，从古诗到今天的散，或者再到今天的影视，"既重复又新变"的复沓手法几乎成了一条艺术的铁律。所以我们看到了很多的"三"的运用——"三打白骨精"、"三打祝家庄"、"三进"……，"三"意味着反复出现，增强审美刺激；而"三"中每一次出现都不同，都有新变化，这就在反复的审美刺激中，增加变化的内容，增加新的审美体验，当"三"个即重复又新变的审美体验一整合，艺术的效果、艺术的魅力就构成了。

雅俗共赏的意思是什么

雅俗共赏的解释是：雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。雅俗共赏的解释是：雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。年代是古代成语。感情色彩是中性成语。拼音是yǎsúgòngshǎng。结构是主谓式成语。繁体是雅俗共_。关于成语雅俗共赏的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：一、出处点此查看雅俗共赏详细内容明孙仁儒《东郭记绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。”二、示例这些虽好，不合老太太的意；不如做些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。（清曹雪芹《红楼梦》第五十回）三、语法雅俗共赏主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义。雅俗共赏的近义词有口皆碑雅俗共赏的反义词下里巴人、阳春白雪、曲高和寡雅俗共赏的成语接龙雅俗共赏、赏信罚必、必由之地、地主之谊、谊不容辞、辞金蹈海、海错江瑶、瑶池女使、使贪使愚、愚夫蠢妇、妇姑勃溪雅俗共赏的成语翻译英语:appealtoboththemoreandthelesscultured$日语:通俗で上品である$俄语:привлекатьвсех$其他:(vonKunstwerken)beigebildetenwiebeieinfachenLeutenbeliebtseinappréciéàlafoisparleshommesraffinésetlesvulgaires雅俗共赏相关成语奇文共赏、随俗雅化、诡雅异俗、俗不伤雅、雅俗之分、鱼鱼雅雅、安危与共、甘苦与共、共贯同条、共商国是雅俗共赏相关词语雅俗共赏、赏共、雅俗、奇文共赏、有目共赏、奇闻共赏、雅俗之分、坐镇雅俗、俗不伤雅、诡雅异俗雅俗共赏的成语造句1.这部小说雅俗共赏，脍炙人口。2.他的表演应该说是引人入胜的，但略嫌有点阳春白雪的感觉，还没有达到雅俗共赏的水平。3.他的画雅俗共赏，因此很受大家欢迎，销路甚好。4.中国的民族歌剧，尽管不像西洋歌剧那样阳春白雪，但她同样引人入胜，而且能够雅俗共赏。5.故事中的情节引人入胜，叙事的语言通俗易懂，是一部雅俗共赏的好作品。6.这台节目，有声乐也有歌舞，还有曲艺，真正做到了雅俗共赏。点此查看更多关于雅俗共赏的详细信息

雅俗共赏是什么意思解释

读音是yǎ sú gòng shǎng

释义：雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。

造句：这部美术作品风格特异，令人心旷神怡，是一部雅俗共赏的好作品

雅俗共赏偏重在“共赏”；含有被欣赏赞美的意思；无论文化水平高低的人都能欣赏。“有口皆碑”；偏重于“皆碑”；含有被接受称赞的意思；“皆碑”指的是所有能讲话的人。

典故出处：明·孙仁儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。”

近义词：有口皆碑、喜闻乐见、下里巴人

反义词：阳春白雪、曲高和寡、雅俗之分、杨春白雪

阳春白雪

雅俗共赏想表达什么

     “雅俗共赏”想表达某些文艺作品既优美又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。雅俗：旧时把文化水平高的人称“雅”，把文化水平较低的人称“俗”。共赏：各种文化程度的人都能够欣赏。作谓语、定语、补语；含褒义。这一词语出自唐朝诗人白行简：“唯迎笑于一时，惟雅俗之共赏。”

　　 造句：

　　1、入话里可能包含著大众的心理、作者的修辞、社会的倾向，以及市场经济的多元现象、雅俗共赏的审美情趣等。

　　2、在她一剪一刀下，都能刻画出一个个可亲、可爱、活生生的艺术形象，从而达到了老少皆宜，雅俗共赏的新境界，因此她剪出了许多深受群众喜爱的作品。

　　3、阳春白雪固然不错，但往往曲高和寡，倒不如下里巴人雅俗共赏来得好，平民音乐虽不比天籁绝音那般高雅脱俗，却也能引人入胜，与人们灵魂共鸣。

　　4、其次，“两个翅膀论”故意在严肃文学、通俗文学与低俗文学之间制造混乱，故意曲解“五四”新文学一步步民族化、通俗化，雅俗共赏的历史，为低俗文学鸣锣开道。

　　5、冯梦龙思想中最值得借鉴的是，当代出版走出贵族化和脱离市场的误区，走大众出版的道路，用雅俗共赏的图书来满足大众的需求。

雅俗共赏的意思解释

雅俗共赏的意思是：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

出处：唐白行简《天地阴阳交欢大乐赋》：唯迎笑于一时，惟雅俗之共赏。

用法：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义。

雅俗共赏造句：

1、摘要茶文化雅俗共赏，具有广泛的社会性。

2、此书的编写尽量做到深入浅出雅俗共赏，既要保持一定的学术水平，又要具有高度的趣味性。

3、这或许间接解释了此片为什么在娱乐性方面会变得比较迎合大众口味，电影风格亦变得雅俗共赏。

4、入话里可能包含著大众的心理、作者的修辞、社会的倾向，以及市场经济的多元现象、雅俗共赏的审美情趣等。

5、当然，论深度和代表性，金鸡或许难和该片相比，但编导能做到雅俗共赏，好笑之外不乏值得反思的场面，已经算是成功了。

6、绿松石是一种雅俗共赏的宝石，它可以引人注目地镶嵌在正规的传统首饰上显得雍容古朴，也可以随意地佩戴，而且它物美价廉，差不多人人都买得起。

雅俗共赏作品赏析——白砚老师

1.白砚老师因其古拙沉雄、苍劲挺丽、雍容大度而又舒展流畅的行书书法风格获得海内外书法爱好者、收藏家、鉴定家高度评价并收藏。尤其以平淡朴素中见俊美、于端庄凝重中显功力，气度不凡，雅俗共赏，更得到国际友人的盛赞。

2.同时，书画界同仁对白砚本人以及其作品也做出了高度评价，的确，与其他书画家不同的是，白砚对作品追求的是气度不凡的雅俗共赏风格。

雅俗共赏是什么意思啊

雅俗共赏意思是文艺作品优美且通俗易懂。

1、拼音：［yǎ sú gòng shǎng］。

2、出处：唐·白行简《天地阴阳交欢大乐赋》：唯迎笑于一时，惟雅俗之共赏。

3、释义：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

4、近义词：有口皆碑、喜闻乐见、下里巴人。

5、反义词：阳春白雪、曲高和寡、雅俗之分、杨春白雪。

“雅俗共赏”造句：

1、卢沟桥上的石狮子，它们的雕刻独具匠心，各具特点和行态，真是雅俗共赏的杰出文化瑰宝。

2、怎样才能雅俗共赏才好。

3、当然，论深度和代表性，金鸡或许难和该片相比，但编导能做到雅俗共赏，好笑之外不乏值得反思的场面，已经算是成功了。

4、春晚的小品真是雅俗共赏。

5、微笑是盛开在人们脸上的一朵美丽的花，时时刻刻散发着迷人的芬芳。微笑是一首传统的流行的歌，每一个音符流露出来的都是真诚。一次定格的微笑便是一幅雅俗共赏的风景画，含蓄又不失斯文。

6、对联属对工巧妙，妙趣无穷，雅俗共赏，不仅仅能令人捧腹大笑，而且还引人开怀畅饮。

7、音乐会上，既有雅俗共赏的流行音乐，又有脍炙人口的世界名曲。

8、他的画雅俗共赏，因此很受大家欢迎，销路甚好。

9、全曲具有相当高的艺术性，雅俗共赏经久不衰。

10、绿松石是一种雅俗共赏的宝石，它能够引人注目地镶嵌在正规的传统首饰上显得雍容古朴，也能够随意地佩戴，而且它物美价廉，差不多人人都买得起。

论雅俗共赏主要内容

论雅俗共赏主要内容如下：

五四新文化运动开启了中国新文学的阀门。新文化运动从通俗文学入手，鲁迅等一批文化界人士引导新文学步入纯文学的殿堂，另一些文学工作者则从事俗文学的创作。此后中国文学就在雅俗互动的状态中向前发展。到了抗战时期，特殊的文化背景促使了中国文学的融合，而走上了雅俗共赏的路子。 

孟子有云:“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉;目之于色也，有同美焉。”这句话说的是人之常情，也就是说人情不相远，就文章而论，人们在欣赏方面也有许多相通处。无论是雅文学还是俗文学在其发展过程中，就会逐渐的趋向普遍化，而走上雅俗共赏的路子。

当然并不是雅文学被普遍接受，或是俗文学被普遍接受，而是说雅文学或俗文学在文学规律自身的作用下而逐步融合，雅文学可能会俗化，俗文学又可能逐渐雅化。自五四运动之后的一段时期，中国文学的雅俗之间相互斗争、相互融合，而逐步走向了统一。

朱自清在其《论雅俗共赏》一文结束时指出：十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代给我们带来了新文化，产生了我们的知识阶级。这知识阶级跟从前的读书人不大一样，包括了更多的从民间来的分子，他们渐渐的跟统治者拆伙而走向民间。

于是有了白话正宗的艺术，词曲和小说戏剧有了正统的地位，还有种种欧化的艺术，这种文学和艺术却并不能让小市民来共赏，不用说农工大众……抗战以来又有了通俗化运动，这个运动并已经在开始转向大众化。通俗化还分别雅俗，还是雅俗共赏，大众化却要进一步要达到那没有雅俗之分，只有共赏的局面。