静思语人都是在原谅自己的那一分钟？静思语出于哪里

本文目录

• 静思语人都是在原谅自己的那一分钟
• 静思语出于哪里
• 静思语（小故事）
• 分享看着静思语的感受，够讲两分钟的，急急急
• 静思语的内容简介
• 证严法师静思语
• 励志短文：静思语
• 夏日炎炎读《静思语》

静思语人都是在原谅自己的那一分钟

《静思语》 第一篇《说时间》　现在就是最好时机 　　［做人的开始］　 每一天都是做人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。 　　［时间成就一切］ 时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。 　　［时日莫空过］　 一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此，必须与时日竞争，切莫使时日空过。 　　［为善竞争］ 人生要为善竞争，分秒必争。 　　［蒙蔽的自由］ 人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫微无觉知。 　　［时间如钻石］ 时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。 　　［生命在呼吸间］　佛陀说：“生命在呼吸间。”人无法管住自己的生命禅孙，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这么无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、补充它，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。 　　［是否发挥了良能？］　　人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。 　　［行善要及时］　　行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。 　　［时间无法遮挡］　　怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！ 　　［停滞不前，终无所得］　　人都迷于寻找奇迹，因而停滞不前；纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。 　　［充分利用生命］　　一个人几十年的生命，真正做人做事的时间实在很少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。 　　［不当睡中人］　　平常无所事事，让时间空过，人生就会在懈怠、睡眠中慢慢的堕落，良知良能也就这样睡了一辈子——如此的生命，只能叫做“睡中人”。 　　［用毅力安排人生］　　用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。 　　［自我掌握时空］　　圣人与凡夫的境界，最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。 　　［前脚走，后脚放］　　人命非常短暂，所以要加紧脚步快速前进，不可拖泥带水；切勿前脚已唤袭侍经落地了，后脚还不肯放开。“前脚走，后脚放”意即：昨天的事就让它过去，把心神专注今天该做的事。 　　［不执着过去］　　一直停滞在昨天、过去，就会产生杂念和执着顾恋之心。人一旦时时刻刻回忆往事，便会痛苦、怨恨、瞋怒、不甘心……。 　　［守住当下］　　不论在人间付出多少心血、多少辛苦，切莫将心念停留于过去的成就；不论施人多少，亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住，未来的难预测，守住现在，当下即是。 　　［谨守本分］　未来是妄想，过去的是杂念。要保护此时此刻的爱心，谨守自己当下的本分。 　　［有历练的强打者］　人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。 第二篇《点然我们的心灯》　如月•如镜•如水 　　［心如明月］　　心要像明月一样，有水就有月；心也要像天空一样，云开见青天。 　　［用心观、用心听］　　用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。 　　［境转心不转］　　心如明镜。虽然外在景物不断转变，但镜面却不转动，此即境转而心不转。若心随境动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。 　　［镜子的良能］　　镜子，是用来鉴照体影像的；但必须镜、物相离散，方能清澈映照。 　　若物体点镜或尘封境面，即使景物在前，亦难清楚映照。 　　［心如明镜］　　人心如一面镜子，照山是山，照水是水；因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。 　　［点燃心灯］　　有人点灯求光明，其实真正的光明在我们心里。佛前的灯不必刻意去点，要紧的是点燃我们的心灯。 　　［远离人我是非］　　人之“心思”如镜。欲求得智慧、明辨事理，必须远离人我是非烦恼，此即“当局者迷，旁观者清”的道理。 　　［保持开朗的心念］　　人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周遭环境，都将是美而善的。 　　［人心似水］　　人心要像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源，不能切断。 　　［播下好种子］　　人的心地就像一亩田，若没有播下好的种子，也长不出好的果实来。 　　［天堂和地狱和吵］　　天堂和地狱，都是由心和行为所造作。我们不要怕地狱，要怕的是心的偏向。 　　［心正邪不侵］　　心无邪思，意无邪念，则常自在；心正邪不侵。 　　［时时好心，时时好日］　　时时好心就是时时好日；心中时时保持正念，任何时间、方位都是吉祥的。 　　［心志守持于道］　　心志若能守持于道，必能精深博大；否则，即使透彻千经万纶，亦如空花水月，一事无成。 　　［心无定性］　　三心二意无定性，四处绯徊不专精，尽管条条道路通长安，却永远无法到达终点！ 　　［散乱的心］　　人心的散乱有两种：一是昏沉，一是浮动。昏沉是糊里糊涂空过时日，无所事事涣散体力，懈怠、懒惰、昏睡、不肯精进……。 　　浮动是心念不定、见异思迁、摇摆不止、浮沉、动荡、放逸、无法安静……。 　　［多用心］　　要用心，不要操心、烦心。 　　［患得患失］　　众生都有心病，拥有的人烦恼“失”，没有的人忧虑“得”；患得患失，即成忧愁。 　　［心病难治］　　身体的病较好治疗，怕的是心病；有了心病，行、住、坐、卧都不得安宁，浑身不得自在，甚而吃不下、睡不着……。 　　［以佛心看人］　　以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，则处处都是狰狞的鬼影。 　　［心无挂碍］　身若一无所有，则心一无挂碍——没有得失的牵绊、没有物质的积累，心灵自然没有挂碍。这是圣者安住的境界，也是学佛者所求的境界。 　　［凡夫心］　　所谓凡夫心，即有过去、现在、未来之分别心。 　　［断贪］　　凡夫就是喜欢追求神奇鬼怪，心才会乱。其实修心很简单，只要［断贪］——哪一个人心乱不是为了贪？ 　　［佛心清澈无碍］　　心、佛、众生其实没有差别，佛并没有比我们多一只手、多一双脚，所差别的只是佛心清澈无碍，真如自在；而凡夫心因有世界尘埃染着，看不清真实的面貌。佛心又像保险箱一样，保管贵重的东西不让它遗失；而凡夫心却如垃圾场，有害无益的东西积存一大堆，使自己痛苦不已。 　　［有色彩的心］ 　　众生心即凡夫心，也就是有污染、有色彩的心，色彩抹净即佛性。 第三篇《关于慈悲》　伤在他的身•痛在我的心 　　［宽容与悲悯］ 　　悲即是同情心。能互相宽谅、容忍，表现一分宽心、爱心，即是悲心。最幸福的人生，就是能宽容与悲悯一切众生的人生。 　　［喜舍得欢喜］ 　　没有数字的代价，即为“无量”。 　　不辞劳苦的付出，便是“大慈悲”。 　　付出劳力又服务得很欢喜，便叫做“喜舍”。 　　［子乐拔苦］ 　　慈悲喜舍这四个字，分开而言：慈喜是予乐，是教富；而悲舍是拔苦，是济贫。 　　［清净的大爱］ 　　慈就是爱，是清净的大爱。 　　“无缘大慈”，是指没有污染的爱：他与我虽然非亲非故，而我却能爱他；爱得他快乐，我也没烦恼，这就是清净的大爱。 　　［同体大悲］ 　　众生虽与我非亲非故，但是他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，忧在我的心；伤在他的身，痛在我的心。这就是“同体大悲”。 　　［以爱心仁德为体］ 　　佛陀讲慈悲，是以爱心仁德为体，以诚正和睦为用。 　　［慈悲形象化］ 　　把慈悲形象化，付诸具体的行动。 　　［慈眼视众生］ 　　要慈眼视众生，把无形化作有形，把理论化成行动。时时刻刻拿出一分“我们不去救他，谁去救他”的大慈大悲济助精神，能如此尘世亦可成为净土。 　　［悲智双运］ 　　慈悲是救世的泉源，但无智不成大悲。有智慧才能发挥无穷的毅力与慈悲，此即佛法中的“悲智双运”。 　　［真正的智慧］ 　　真正的妙法是：是智慧流露出来的方法；真正的慈悲是：以智慧的力量去推动济世志业的心愿。 　　［一日菩萨］ 　　能救人的人就叫做菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。 　　［化无形为有形］ 　　菩萨精神永远融入众生的精神。要让菩萨精神永远存在这个世界，不能只有理论，必须有实质的表现；慈悲与愿力是理论，服务众生的工作是实质的表现。我们要把无形的慈悲化为有形、坚固、永远的工作。 　　 第四篇《开启“智慧”，播“善”种》　清净的莲华 　　［心中的莲华］ 　　每个人的心中都有一朵清净的莲花，都有无量的智慧——把良知、良能启发出来，则福慧果报无量！ 　　［自觉与自性］ 　　佛陀在人间，无非是要教导众生自觉与佛同等的智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能修持慈悲与智慧。 　　［戒定慧］ 　　学佛必须遵守佛陀教育我们的三个原则：戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨，用来教诫我们不做坏事；行为不发生差错，心就有定力，精神就会统一，如此就可产生智慧。 　　［有情众生］ 　　有智慧的人，即是觉悟后的有情众生。 　　［学佛要学定］ 　　心有定力，智慧自然产生。人常为外境所影响，即是定力不够，学佛即是要学定。“定”用现代语讲，就是庄严敬自强。 　　［聪明与智慧］ 　　聪明不一定有智慧，但是智慧一定包括聪明；聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。 　　［得失与舍得］ 　　聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。 　　［能舍就能得］ 　　同样一个“得”字，有“舍得”，也有“得失”，两种心境完全不同。有智慧的人能舍，能“舍”就能“得”，得到无限的快乐；不能“舍”的人就会有“失”，失去心境的安宁。 　　［不经一事，不长一智］ 　　不经一事，不长一智慧。智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。 　　［福慧双修］ 　　能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。 　　［双手万能］ 　　智慧与烦恼，好像手心与手背。其实二者都在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过来用手心，则双手万能。 　　［一念之间］ 　　善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。 　　［日日行善］ 　　心田多播善种，多一粒善的种子，就可减少一枝杂草。土地不耕种，杂草必丛生。所以，行善要日日行、时时行、不断去行。哪怕只是举手投足，也要存一分善念。 　　［尽本分，做好事］ 　　做好事并不是为了求名，也不是为求功德。抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事，才是至诚无私的善事。 　　［没有分别心］ 　　善字的意思是适度、刚刚好。不偏不倚、不极端、不会爱得太过分，也不会产生怨恨心。在人与人之间，没有不平等的分别心——对自己所爱的人，能以智慧除占有的感情；对自己不爱或不投缘的人，则能尽量善解，以好的心念去对待。 第五篇《迈入人格升华的境界》　无染的爱 　　［爱！最有价值］ 　　人生什么最有价值？就是爱。把牺牲当作享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。 　　［幸福的人］ 　　有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。 　　［不要封闭自己］ 　　不要封闭自己。你要先去爱别人，别人才会爱你。 　　［自爱爱人］ 　　人要自爱，才能爱普在下的人。 　　［爱人宽一寸］ 　　待人退一步，爱人宽一寸，在人生道中就会活得很快乐。 　　［大智要若愚］ 　　倘能以爱待人、以慈对人，就不会惹祸伤身。所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。 　　［柔和的心］ 　　把气氛的心境转为柔和，把柔和的心境再转换为爱，如此，这个世界将日益完美。 　　［人人皆不可施］ 　　布施不是有钱人的专利品，而是一分虔诚的爱心。 　　［人性的真善美］ 　　人生最悲哀的感受，莫过于“人有眷属，唯我独无”。因此，菩萨道行者说：“你们看待世间一切众生，应该把年老者当作自己的父母去孝敬他；年龄与自己相近者，就当作兄妹姐妹去敬爱他；年龄比较幼小的，则当作自己的子女一般去爱护他……”这是人性中最高杰、最真、最善、最美的爱。 　　［无烦恼的爱］ 　　爱，决不能夹杂着烦恼，因为有烦恼就会有污染。 　　［爱，不要想回收］ 　　要培养一分清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不会有烦恼。 　　［无所求的爱］ 　　有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，是那分无形、无染且无求的爱。 　　［对子女要放心］ 　　父母过分爱子女的心力，会反射成为子女的烦恼。对子女要放心，他们才能安心。 　　 　　痛有两个词：一个是痛快，另一个是痛苦。而对痛苦时，要“痛快”，也就是视“痛”为“劫”。“痛”去“劫”消，则病痛反能带来“劫后归来”之快。 　　［重生］ 　　死掉过去的烦恼心，生出今日脱脱境界。 　　［学习平常心］ 　　要学得“平常心”。一个人若有平常心，则无论遇到任何环境及挫折，都能真正安然自在。了解世间的形象本就如此，自然不会害怕惶恐或忧愁苦恼。 　　［不要将人事当是非］ 　　心如要常常保持快乐，就不要把人与事当成是非。有些人常常起烦恼——因为别人一句无心的话，他却有意的接受。 　　［扩大心胸］ 　　把心胸放开，自然就可断除烦恼。为何人会有烦恼？是因为心胸狭窄，容纳不了不喜欢或是比自己能干的人。 　　［少发脾气］ 　　发脾气对内对外都是烦恼，对内自己起烦恼，对外困扰他人。 　　［转烦恼为智慧］ 　　透过恼转成智慧，这个烦恼才有意义。 　　［人生如一本书］ 　　将所有的病苦、困难或烦恼，当作人生最好的教育，也当作是人生另一种“再充电”。每天过日子，就像读一本书一样地掀开每页纸；而每天所遇到的人事或烦恼，就是这页纸上的一句铭言或一个警语。 　　［尘境皆无性］ 　　禅门中有一则公案，说明凡事担心、害怕，是痴执的表现。 　　有一位禅师在打坐时，忽然出现一个境界——看见一个没有头的人，禅师当下说道： 　　“无头，头不痛”，说罢境界随即消失。过了一会儿，又出现一个没有身体，只有头和四肢的形相，禅师言：“无腹无心，不饿也不忧”，随后境界又消失了。没多久，又出现一个没有脚的形相，禅师言：“无足不乱跑”，言罢境界全部消失。禅师因而悟到——“尘境皆无性”。 　　［烦恼即菩提］

静思语出于哪里

《道德经》第十一章。

人只有静下来，才会生出智慧、灵感、思想，才能深刻反思反省自己。通过静思，重新唤醒我们人性的本真、内心的坚守，唤回我们对自然的敬畏、对生命的珍视、对生活的珍爱。

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》消绝文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而消握多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

价值影响

《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。

先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王。《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代拿桥庆表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。

静思语（小故事）

做好事不能少我一人， 做坏事不能多我一人。-慈济·静思语-择善行而为真正活得通透的人早就明白，选择善良看似需要牺牲自己，其实是一种深藏的远见。朱元璋在建立大明王昌肆圆朝之前，曾经做过乞丐。在朱元璋十七岁那年，他的父母和长兄因为瘟疫相继离世，只留下朱元璋和二哥两人。当时朱元璋的家里既没钱，又没土地，根本没办法安葬亲人。他们挨家挨户地去借地，希望乡邻能够伸出援助之手。后来，实在没辙，朱元璋找到地主刘德，愿做牛做马来偿还，但还是遭到了拒绝。看到朱家家破人亡，同样是富人的刘继祖很是同情。刘继祖耐塌心想：“我不缺地，况且给出的地也很小，损失不了什么。”于是，他找到兄弟俩，主动给出了一块地，帮忙安葬了他们的亲人。其中的弟弟长大以后，成为了明朝的开国皇帝，就是朱元璋。朱元璋为了感谢刘继祖，追封他为义惠侯。没想到，刘继祖一个小小的善举，为子孙后代谋得了庇护。曾子有言：“人而好善，福虽未至，其祸雹慎远矣。”一个经常行善的人，福报虽然还没到来，但是灾祸已经离他越来越远。择善而从，向善而行的人，终会收获善果。

分享看着静思语的感受，够讲两分钟的，急急急

读静思语之感想刚看到静思语的时候，感觉这些话似乎都是“常识”，因为见得太多了。待静静地品过之后，才领悟其中的道理。读静思语首先必须用一种“静”心态去读，去想，去思，去反思自己之后，才能有大收获。她给我树立了正确的得失观，付出就是最大的收获。付出与所得是一种辩证的关系，是相互依赖并可以互相转化的。就像培训一样，一般人认为听众在受益，其实受益最大的是讲师，只有亲自做过，只有付出过才能领悟其中的道理。凡事不要计较太多，只要自己问心无愧，不要强求别人为你做了多少。多一份付出，就多一份成就，只有真正付出过的人，才能体会。同样这种得失观也可应用于管理上，因为“能为多少人牟利益，就能管理多少人”。同时她告诉我无论做什么事都要有一个积极向上的心态，这样才能不怕困难，勇往直前，直到成功。在工作中遇到困难要积极的处理，坚持再坚持，要有不服输的精神。同时处理事情一定要考虑周全，以大局以公司的利益为重，学会整体的思维方式和提升自己的逻辑思考能力。人要心宽，要仁爱。人生最大的价值在于爱，把牺牲当作享受，能付出的人永法都很快乐，而且活得有意义，所以不管是爱人或被爱都是幸福的人。遇到不顺心的事，首先看一下是不是自己的原因，学会责已。当与同事发生矛盾时，首先要考虑一下他人的利益，学会利他思维。放眼看现在的人，大多物欲重，因为真正修身人的太少了，太多的人已经被物欲固化，唯利是图，而且还都只看到眼前那么短暂的利益。很多人已经没有了自己的思想，做事也没有主动性，喜听别人的安排与指挥。现在科技越来越发达了，人与人之间的差距也越来越大了，也可能是压力太大的原因，恶劣的社会环境慢慢把人变成一个机器人。正因为没有思想，没有正确的价值观、人生观导致人们很浮躁，一个在正常人看来很小的事情，都有可能引起极端的后果，不可思意的事件在我们现在这个社会越来越多地发生着。我们这个社会太需要静思了。

静思语的内容简介

今慈济已迈入四十三年，证严上人以“静思勤行道，慈济人间路”立宗门，数百万会众投入慈济场域，将“佛法生活化，菩萨人间化”的理念，以内修“诚正信实”，外行“慈悲喜舍”身体力棚芹行实践于生活中，不但影响家庭，也在社会上形成善的循环。慈济人如何修身、修心？上人如何教导弟子？何以在急难处能迅速动员，发挥如千手观音般的肤慰与爱的力量？上人的思想实是慈济人拳拳服膺的根源，其平实浅白的话语，不但融会佛法或数，更是上人体现佛法的珠玑，同时也指引诸衫和首多深陷迷途或烦恼的人，开启生命美善与希望的门窗。

证严法师静思语

001 心美.看什么都顺眼

002 福.来自一颗懂得布施的心

003 讲话要温和轻柔.态度要谦诚亲切

004 孝顺要及时.行善也要及时

005 站在半路.比走到目标.更辛苦

006 多原谅别人.多得福.把量放大.福气大

007 心中有爱.才会人见人爱

008 幸福不在得到多.而在计较少

009 把握当下.就是用心

010 待人退一步.爱人宽一步.在人生道中就会活得很快乐

011 要得到别人赞叹.就得先赞叹别人

012 最有力量的菩萨.就是我们的手脑

013 不断发挥生命功能.才是活着的人生

014 听到好话.要如海绵遇水.牢牢吸住

015 不要总是要求别人给我什么.要想我能为别人做什么

016 帮助别人.其实就是在帮助自己

017 不要只看到别人外在的污点.却看不到自己内心的垃圾

018 生活有朝气.活得迹辩畅畅快快.工作讲求效率.做得踏踏实实

019 以爱心待人.以磊落的心胸接物.则人生到处充满了真善美

020 稻穗结得越饱满.越往下垂.一个人越有成就.越有谦冲的胸襟

021 孝首重在顺.要体贴亲心.声色柔顺.切不可不耐与嫌烦

022 人生能被人需要.能够有份功能.为人付出.才是最幸福的人生

023 欣赏他人.就是庄严自己

024 成功在优点的发挥.失败是缺点的累积大顷

025 "路"必须去走方能到达."苦"必须去受才可消除

026 我们应该为别人的成就而生欢喜心

027 有量就有福.有福心就灵.是谓"福至心灵"

028 常能反省自己有无过失.即得解脱又自在

029 学佛就是要善加化解烦恼.寻求心灵的安定

030 恒心就如滴水穿石.再大的困难与阻碍也能冲破

031 要想家庭吉祥合睦.要常常起欢喜心

032 做一切好事要把握时机.也要把握因缘

033 舍去昨日的好与坏.把握今日

034 知足常乐.甘愿做.欢喜受

035 生气是拿别人的过错来惩罚自己

036 人生多一份感恩.就多一份美化

037 缩小自我.扩大心胸.工作要欢喜.人与人要滚州陆感恩

038 爱与感恩.能喜净心中的烦恼

039 做好事要腾出时间.这是人生的目的.也是人生的义务

040 生命只有数十年.慧命是永远不灭的

041 愿要大.志要坚.气要柔.心要细

042 为人处事要小心.细心.但不要小心眼

043 能付出爱心就是福.能消除烦恼就是慧

044 时时存好心.日日是好日

045 口说好话.心享好念.身行好事

046 信心.毅力.勇气三者具备.则天下没有做不成的事

047 口说好话如吐莲花.口说坏话如吐毒蛇

048 太阳光大.父母恩大.君子量大.小人气大

049 理直气要和.得理要饶人

050 人要知福.惜福.再造福

051 把贪的念转为满足.把满足的念换做慈悲

052 精神如能常满足.就是最幸福的人生

053 改变自己是自救.影响别人是救人

054 无欲.无求则力量不尽

055 灾要自己消.福要自己造.多造福.就可增无量的福报

056 爱是无尽的财富.施比受更有福

057 想过去是杂念.想未来是妄想.最好把握当下时刻

058 平安是福.快乐是慧

059 人的心念意境.如能保持开朗清明.则所见.都是美而善的

060 纷乱的心田.开不出智慧的花朵

061 最好的脸部保养品.就是微笑与善念

062 要将心比心.设身处地为别人想一想

063 笑容.不但可以表答善意.还可以缩短人际间的距离

064 "福"是来自一颗懂得布施的心

065 有时烦恼是来自不合理的欲望

066 爱护身边物.惜福常知足

067 欢喜和感恩是消除烦恼的力量

068 做好事不能少我一个.做坏事不能多我一个

069 幸福不在得到多.而在计较少

070 脸上有笑容.心中有爱的人最可爱.就是菩萨

071 无心去往坏处想.听任何话都是好话

072 师长的责任.只是教导.实贱的路.学生必须自己去走

073 心中有爱.才会人见人爱

074 忍一时之气.免百日之忧

075 改变别人.不如先改变自己

076 常思己过.莫论人非.时时欢喜.时时吉祥

077 勿以善小而不为.勿以恶小而为之

078 每一天都是做人的开始.每一时刻都是自己的警惕

079 笑比皱眉好看.说话比呵斥自然

080 去贪就简.可使心灵得到无比的宁静与解脱

081 求福寿倒不如求平安.平安就是添福寿

082 最平常的人最富有

083 问心无愧心最安.能够付出.助人.救人.最是快乐

084 待人退一步.爱人宽一寸.在人生道上就会活得很快乐

085 最幸福的人就是能宽容与悲悯一切众生的人

086 唯其尊重自己的人.才更勇于缩小自己

087 退一步.让一步.来成全别人.即是修养.即是修行

088 面容动作.言谈举止.都是日常生活中修养忍辱得来的

089 难行能行.难为能为.才能升华自我的人格

090 人生要为善竞争.分秒必争

091 不要小看自己.因为人有无限的可能

092 任何事都是从一个决心.一个种子开始

093 再好的机会.福报.如不能把握因缘.一样会溜走

094 有心就有福.有愿就有力

095 忏悔是心灵的告白.也可以说是精神污染的大扫除

096 一个永保感恩心的人.就比较不会陷入困境

097 心要像明月一样.有水就有月.心要像天空一样.云开见青天

098 心无邪恶.意无邪念.即常可自在.心正则邪不侵

099 布施不是有钱人的专利.而是一份虔诚的爱心

100 这世界总有比我们悲惨的人.能为别人服务比被服务的人有福

励志短文：静思语

每日名言

　　如果你把每一天都看作是相似的，你就会盲目。每一天都是不同的，每一天都带来它自己的奇迹。问题只是你有没有注意到这样的奇迹.

每日自励

　　我将自己的想法付诸行动。

每日短文：静思语（二）

　　51. 把贪的念转为满足.把满足的念换做慈悲 　　52. 精神如能常满足.就是最幸福的人生 　　53. 改变自己是自救.影响别人是救人《br p=""》 　　54. 无欲.无求则力量不尽 　　55. 灾要自己消.福要自己造.多造福.就可增无量的福报 　　56. 爱是无尽的财富.施比受更有福 　　57. 想过去是杂念.想未来是妄想.最好把握当下时刻 　　58. 平安是福.快乐是慧 　　59. 人的心念意境.如能保持开朗清明.则所见.都是美而善的 　　60. 纷乱的心田.开不出智能的花朵 　　61. 最好的脸部保养品.就是微笑与善念 　　62. 要将心比心.设身处地为别人想一想 　　63. 笑容.不但可以表答善意.还可以缩短人际间的距离 　　64. "福"是来自一颗懂得布施的心 　　65. 有时烦恼是来自不合理的欲望《br p=""》 　　66. 爱护身边物.惜福常知足 　　67. 欢喜和感恩是消除烦恼的.力量 　　68. 做好事不能少我一个.做坏事不能多我一个 　　69. 幸福不在得到多.而在计较少 　　70. 脸上有笑容.心中有爱的人最可爱.就是菩萨 　　71. 无心去往坏处想.听任何话都是好话 　　72. 师长的责任.只是教导.实贱的路.学生必须自己去走 　　73. 心中有爱.才会人见人爱 　　74. 忍一时之气.免百日之忧 　　75. 改变别人.不如先改变自己 　　76. 常思己过.莫论人非.时时欢喜.时时吉祥 　　77. 勿以善小而不为.勿以恶小而为之 　　78. 每一天都是做人的开始.每一时刻都是自己的警惕《br p=""》 　　79. 笑比皱眉好看.说话比呵斥自然 　　80. 去贪就简.可使心灵得到无比的宁静与解脱 　　81. 求福寿倒不如求平安.平安就是添福寿 　　82. 最平常的人最富有 　　83. 问心无愧心最安.能够付出.助人.救人.最是快乐 　　84. 待人退一步.爱人宽一寸.在人生道上就会活得很快乐 　　85. 最幸福的人就是能宽容与悲悯一切众生的人 　　86. 唯其尊重自己的人.才更勇于缩小自己 　　87. 退一步.让一步.来成全别人.即是修养.即是修行 　　88. 面容动作.言谈举止.都是日常生活中修养忍辱得来的 　　89. 难行能行.难为能为.才能升华自我的人格 　　90. 人生要为善竞争.分秒必争《br p=""》 　　91. 不要小看自己.因为人有无限的可能 　　92. 任何事都是从一个决心.一个种子开始 　　93. 再好的机会.福报.如不能把握因缘.一样会溜走 　　94. 有心就有福.有愿就有力 　　95. 忏悔是心灵的告白.也可以说是精神污染的大扫除 　　96. 一个永保感恩心的人.就比较不会陷入困境 　　97. 心要像明月一样.有水就有月.心要像天空一样.云开见青天 　　98. 心无邪恶.意无邪念.即常可自在.心正则邪不侵 　　99. 布施不是有钱人的专利.而是一份虔诚的爱心 　　100. 这世界总有比我们悲惨的人.能为别人服务比被服务的人有福《/br》 《/br》 《/br》 《/br》

夏日炎炎读《静思语》

01、心就像明月一样，有水就有月；心也就像天空一样，云开见青天。02、人心像一面镜子，照山是山，照水是水；因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。 03、有人点灯求光明，，其实真正的光明在我们的心里。佛前的灯不必刻意去点，要紧的是点燃我们的心灯。 04、人心要像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源，不能切断。 05、时时好心就是时时好日；心中时时保持正念，任何时间、方位都是吉祥的。06、众生都有心病，拥有的人烦恼“失”，没有的人忧虑“得”；患得患失，即成忧愁。 07、以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，则处处都是狰狞的鬼影。 08、什么是慈悲？是伤在他的身，痛在我的心；慈就是爱，是清净的大爱；悲即是同情心。 09、众生虽与我非亲非故，但是他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，忧在我的心；伤在他的身，痛在我的心。这就是“同体大悲”。 10、每个人心中都有一朵清净的莲花，都有无量的智慧——把良知、良能启发出来，则福慧果报无量。 11、培养面对现实的勇气和毅力，以欢喜心接受一切境界，不要动辄求神问卜。心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。12、把气愤的心境转换为柔和，把柔和的心境再转换为爱，如此，这个世界将日益完美。13、清茶淡香，既可口又提神；若是太浓，则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。 14、爱是人间的一份力量，但是只有爱还不够，必须还要有个“忍”——忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。15、人们就是太执着，而有分别心，是你、是我，划分得清清楚楚，以至于对自己所爱的拼命去争、去求、去嫉妒，因为心胸狭窄，所以处处都是障碍。16、培养好自己的气质，不要争面子，争来的是假的，培养来的才是真的。17、人最能看得见的就是自己——平是都是张着眼睛向外看，对别人称斤论两，说长道短，殊不知自己也在其中啊！如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才能看得清、分得明。18、人生的幸福没有准则。能关心别人、爱护别人者，即是福中之福人。19、人生想得透彻一点，没有一件东西可以永远与我们为伴。再亲爱的人、再多的财物，也终有离别聚散的时候。所以，又有什么东西舍不得呢？20、人与人相处，都是以省色互相对待。讲话是声，态度是色，因此与人讲话要轻言细语，态度要微笑宽柔。21、讲话要谨慎委婉，面对知音，不必说得太明显就懂；不是知音，说得再露骨也没用。22、爱语——柔声悦色，令人闻之欣慰，见之敬爱。诚恳的爱语，可扫除一切人我烦恼，解开心结郁闷，化干戈为玉帛，转暴戾为祥和。 23、路是人走出来的。千里之路，必须从第一步开始；圣人的境域，也是自凡夫起步。