小石潭记第二段写了潭水的什么特点？用水条件差的地方,应怎样净化混浊的河水,塘水或井水

本文目录

• 小石潭记第二段写了潭水的什么特点
• 用水条件差的地方,应怎样净化混浊的河水,塘水或井水
• 小石潭记作者是怎样描写小石潭周围的景物及感受的
• 小石潭记中描写小石潭的什么等景物突出了小石潭什么的特点抒发了作者什么的特点
• 《小石潭记》本文最突出的特点是景物描写逼真，说一说作者描写游鱼和潭水抓住了什么特
• 净土的抒情散文

小石潭记第二段写了潭水的什么特点

第二段采用 “定点特写”的方法，直接把镜头对准潭中的鱼，描写其动静状态，间接突现潭水的清澈透明，着重表现一种游赏的乐趣。以静衬动，写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼很怪诞：一是鱼居然可数，约有“百许头”；二是“影布石上”，神态自若地“怡然不动”。这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后，便见潭中之鱼“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。鱼触动了作者情怀。在此，这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很是非斗之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。水之清，鱼之乐，终于给作者带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。

用水条件差的地方,应怎样净化混浊的河水,塘水或井水

往井水中加入净水活性炭来把浑浊的井水变清澈。用活性炭滤料吸附法净化水就是利用其多孔性固体表面，吸附去除水中的有机物或有毒物质，使水得到净化。活性炭是由椰壳、果壳等为原料，经过炭化(焖烧炉)、活化(在斯列普活化炉中800C高温水蒸汽活化)、破碎、筛选、风选、水洗、烘干等工序制得,活性炭是净水器中最主要、使用最多的吸附材料(其他吸附材料还有:中性大孔树脂、大孔阴树脂、分子筛、硅藻土等)。

小石潭记作者是怎样描写小石潭周围的景物及感受的

写了小石潭青树翠蔓，竹树环合的环境。作者初见小石潭是的心情是心中感到快乐，是一种暂时的解脱，而后来看见小石潭上凄清的环境，又触发了忧伤苦闷之情，作者是先乐后忧。

唐·柳宗元《小石潭记》原文：

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

白话释义：

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。

小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。

青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。

呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。

两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。

扩展资料

写作背景：

柳宗元于唐顺宗永贞元年（805年）因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水。

并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇，此间共写了八篇山水游记，后称《永州八记》。在第一篇《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”文章即在此背景下写成。

文章赏析：

构思新巧，结构严谨。作者以游踪为序，采用移步换形、依序写景的手法组织材料。写小石潭，先写“声”（水声），后写“形”（潭中景物），写潭中景物又先写“近观”（水、石、树、鱼），后写“远望”（水源），最后概写环境，引发感触。

这种构思既新颖，又自然，真是匠心独具。文章按游览顺序，先写发现小石潭，然后描写潭中景物（水、石、树、鱼），再写小潭源流（溪身、溪岸）及潭中气氛，最后记录了同游者，使全篇游记结构完整。

寓情于景，情景交融。作者把自己的心情和小石潭的环境结合起来，寓情于景，情景交融。在对景物描绘中结合着作者自身的遭际，渗透着作者自身的感受和情怀。

这远离尘世的小石潭虽充满了生机──“闻水声，如鸣佩环”，但却无人赏识，四周被竹围抱，其幽清无闻与自己的遭遇相同，触景伤情。

作者离开国都长安来到荒僻的南方州郡，政治上受挫折，生活上不习惯。因此，他寄情山水，也是为了摆脱抑郁心情。

此刻过于清冷的环境更容易激起他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。

抓住特征，细致描绘。这篇游记描绘景物抓住特征，既肖其貌，又传其神，给读者以鲜明的印象，如临其境。例如写潭西南边的小溪，作者连用了“斗折”“蛇行”“犬牙差互”三个比喻，把小溪的特征形象地再现出来，非常真切。

小石潭记中描写小石潭的什么等景物突出了小石潭什么的特点抒发了作者什么的特点

文中描写小石潭的（水、石、树、鱼、岸）等景物，突出了小石潭（水清、石怪、树绿、鱼多）的特点，全文寓情于景，抒发了作者在寂寞处境中（凄凉 悲伤）的情感。

《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭记》。记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。全文对小石潭的整体感觉是：幽深冷寂，孤凄悲凉。

扩展资料：

一、创作背景

柳宗元于唐顺宗永贞元年（805年）因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇，此间共写了八篇山水游记，后称《永州八记》。

在第一篇《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”文章即在此背景下写成。

二、艺术手法

构思新巧，结构严谨。作者以游踪为序，采用移步换形、依序写景的手法组织材料。写小石潭，先写“声”（水声），后写“形”（潭中景物），写潭中景物又先写“近观”（水、石、树、鱼），后写“远望”（水源），最后概写环境，引发感触。

这种构思既新颖，又自然，真是匠心独具。文章按游览顺序，先写发现小石潭，然后描写潭中景物（水、石、树、鱼），再写小潭源流（溪身、溪岸）及潭中气氛，最后记录了同游者，使全篇游记结构完整。

《小石潭记》本文最突出的特点是景物描写逼真，说一说作者描写游鱼和潭水抓住了什么特

《小石潭记》作者描写游鱼和潭水，既正面写出游鱼的自由自在，又侧面表现了潭水的清澈透明。作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很重，处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”？乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。《小石潭记》，是唐朝诗人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭记》。记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。

净土的抒情散文

净土的抒情散文1

漫步在山涧溪水旁，鞠起一捧融化的雪水，那股凉意侵入心脾，拾起一颗鹅卵石，不沾一丝灰尘。赤脚走入那碧绿、平静、清澈见底的潭水中，一步步，感觉身上的污垢正一点点的洗去......

这里是一片净土。

远离了城市的喧哗，脱离了俗世的纠葛，没有灰尘积留的污垢，没有世俗之气的侵蚀。

只有终年不化的皑皑雪山，只有记载历史的沧桑古道，只有净化灵魂的宁静山涧，只有流传千古的爱情神话。

这里宁静致远，这里纯洁无污，这里古朴真挚，这里能够抹去心灵的污垢，这里能够让人返朴归真，这里能够脱离俗尘的干扰。

这是一片净土，一片让人类灵魂净化的土地。

玉龙雪山下，一台震撼人心的“印象丽江”节目将会把你带到白雪皑皑的雪山之颠，带到马帮出没的茶马古道上，带到爱情千年不变的徇情谷，带到古朴纯真的丽江少数民族的生活中……

走在茶马古道上,聆听着落寞的驼铃声，想象着马帮飞驰而过的身影，我激动不已,就算被马锅头掳去,从此走天涯,我亦甘愿。

漫步在山涧溪水旁，鞠起一捧融化的雪水，那股凉意侵入心脾，拾起一颗鹅卵石，不沾一丝灰尘。赤脚走入那碧绿、平静、清澈见底的潭水中，一步步，感觉身上的污垢正一点点的洗去，只想就那么走下去，即使那是深潭，生命将在此结束，灵魂将在此永驻，我亦甘愿。

爬行在终年不化的雪山上，捧起一把积雪,接住一片飘絮,我的心跟着飞了，象传说中的白发魔女一样，飞往那无人能及的雪山之颠，远离尘世的纷纷扰扰，伴着一轮明月，守着一盏清灯，等待着那份旦古不变的爱情。

站在徇情谷的山岩上，远眺岩下的万丈深渊，想象着传说中那些凄美动人的爱情故事，感叹之余，唯有在心中默默祭拜着那些勇敢的灵魂，他们的生命在此结束，他们的灵魂在此永驻，他们千年不变的爱情将在此永远流传……

净土的抒情散文2

我“回”到泌阳是在农历三月三的前夕。在此之前，只是通过人们的谈论才知道有泌阳这么个地方，而且在道听途说形成的印象里，泌阳贫穷落后，无甚可观处。

但汽车驶入泌阳，景色为之一新。车行处，路两边的浅山低岭上满是盛开的桃花梨花，红红如火，白白胜雪。和我同车的两位民俗学专家兴奋不已，举着相机不停地隔着车窗按动快门，并兴味盎然地回忆早年在农村时的经历见闻。

就在这样的激动与兴奋中，汽车将我们拉到了铜山湖开来山庄。山庄坐落在铜山湖国家森林公园和铜山湖国家水利风景区之中，三面环水，背依青山。如此湖光山色，令人一见倾心。

铜山湖并非天然湖泊，而是泌阳大大小小73座水库中的一座，本来叫做宋家场水库，它和板桥水库是泌阳境内的两座大型水库。铜山湖三面环山，林木森森，这片林区就是铜山湖国家森林公园，总面积达7309公顷。公园内动植物资源异常丰富，有河南的“植物标本库”之称。绿树环抱的铜山湖荡漾着万顷碧波，一个个小岛点缀其间，宛如人间仙境。

湖水非常清澈，没有一丝污染，它的那种淡淡的蓝色给人一种不真实的感觉。这种感觉与我20xx年9月份游喀纳斯湖时的感觉非常相似。有趣的是，在泌阳，我又听到了类似喀纳斯水怪的铜山湖版本。我本不信什么湖怪、水怪的传闻，但我相信之所以会出现这样的传闻，其实表明了人们对这片水域的神秘感和敬畏之情。

“喀纳斯”是蒙古语的音译，意思是“美丽而又神秘的地方”。喀纳斯湖位于新疆阿尔泰山的深山老林里，人迹罕至，保留了极为原始的自然风貌，被联合国的一位官员称为“世界上仅存的未受人类破坏和污染的风景秀丽的自然净土”。喀纳斯秀美的风光让我折服，而它脆弱的生态也令我感叹，我担心随着游人的不断增多，这片人类“最后的净土”会很快遭到破坏。但更令我遗憾的是，如此美景在内地可能永远也不能得见。在我们生活的中原地区，一条条河流被污染了，浓黑的液体散发着令人作呕的恶臭。我们儿时记忆中美好的家园已经离我们远去，不再复返。然而，铜山湖给我带来了无比的惊喜，让我在家乡的大地上发现了一方景色秀丽的自然净土。

而这方净土正是我们以及我们这个世界的创造者以自身的牺牲完成对世界的创造的地方，我们的根就在这里，这里是我们最初的家园。

当我们在泌阳的大地上行走，或泛舟清澈蔚蓝的湖面，欣赏着一处处秀美的自然风光，我们应该对泌阳人民表达我们的感激之情。当绝大多数人都被现代化这条“狗”追得不敢停下脚步，在一路狂奔中把污染排向河湖，把垃圾堆向青山的时候，泌阳人民为我们保留了碧水青山，也为我们保留了对家乡最美好的记忆。

夜幕降临，与好友一二在林间小道上散步，明显感觉到了农村和城市夜的不同。城市的夜晚，在各种灯光的辉映下，那黑显得是那样的暧昧和不纯粹。而此时，夜晚的.黑既非常纯粹，又并非漆黑一团，它非常富有层次，富有包容性。近处树木依稀黑黑的影子叠着远处黑魆魆起伏的山峦，让人感觉到黑的浓淡区别。即使看不出所以，也能明显感觉到树的存在、山的存在，感觉到夜色包容的一切。抬头望天，见到久违的星空是如此璀璨，发现天上的星星原来和儿时一样多，并未有任何减少。仔细在天空寻找，看到了北斗七星，找到了北极星。星空是如此的深邃，如此的神秘。这星空，这看星空的人，连同这浩瀚的宇宙究竟从何而来？这种玄想足以把我们逼向无底的深渊，让我们在这茫茫的宇宙中承受空虚感和漂泊感的无尽折磨。然而，我们来到了这方美丽的净土，并开始为盘古开天辟地的伟大牺牲所感动，于是就为自己找到了在世的根本的依据

心中有了信仰，精神就有了寄托，能够找到一方净土的人，有福了！

净土的抒情散文3

水，因净而洁；心，因净而美，土，因净而润。

净土，没有尘世的污染，常被喻为佛与菩萨居住的世界。也泛指没有污染、没有喧嚣的地方。物也好，人也罢，都应该净，“净”渗透着永恒的魅力，因而我喜欢追寻“净土”。

净土在哪儿？请随着我的脚步到云南曲靖市沾益的海峰湿地，去感受那一方净土以及我的所见、所闻和所想吧！

你也许游览过或者听说过诸多的锦绣名山，而海峰湿地对你来说却可能陌生，甚至闻所未闻，见所未见。我又何尝不是呢？我第一次知道海峰湿地这名字，是朋友在微信上说：“海峰湿地是难得的一块处女地，是一方秀美的净土。”看到微信时，正好我们在云南洱海边游玩，于是，海峰湿地即刻成了我们旅游的新目的地。

海峰湿地位于云南省曲靖沾益县大坡乡，与昆明相距约150公里，离沾益县城约40公里。我们从洱海到曲靖已是傍晚，灰黑色的云朵在天空游荡，西边的天际，夕阳艰难地从云缝中探出，霞光给周围的乌云装饰了道道金边，也装扮了我的心情。谚语说“朝霞不出门，晚霞行千里”，预示着明天将是一个好天气。

果真如此，次日清晨，灰蒙的天空逐渐亮堂起来，浅橙色的朝霞穿过云层，洒在城里的楼宇间，我们欣喜地整理好行李，便向海峰湿地出发。

出城不久，一条新路的十字路口让我们迷茫，汽车沉默无声，不知从何而去。常言道“嘴是江湖，脚是路。”我便下车问路去，刚好一对五十岁开外的夫妇骑着自行车过来，便问他们：“大哥大姐好！请问去海峰湿地怎么走？”他们立即停住车，大哥比划着告诉我，经过什么样标志性建筑，经过环岛又该怎么走，说完从包里掏出一支笔，画了行车简图，寥寥几字，草草几笔，却浸满了友爱，我将感激之情倾注在手上，握住大哥的手连声说：“谢谢！”

嘀！嘀！嘀！汽车又扬起了欢快的歌声，朝海峰湿地跑去。

车顺顺利利地奔跑在去往海峰湿地的路上，在弯弯曲曲的乡村公路上跑了近两个小时，海峰湿地便真的出现在我们视野里。只见大大小小，高高低低的山峰散落在静静的湖泊中，煞是奇美。

有的山，石与树相间，不知名的小树从石缝中伸出来，蓬勃生长，将灰白色石头拥抱，而那些露出身姿来的山石千姿百态，似绵羊、似犀牛，似大象、似乌龟，似熊，惬意地或站、或蹲、或躺其间；有的山，则冒出湖面一点，山包上长满了绿茵茵的绒草，好似绿毯飘浮在水面上；有的山，风骨尽显，好似健美男子展示着美肌，润而亮泽，伟岸而苍劲；有的山峰，造型别致，间或从山腰、山顶冒出一株或几株小树，活脱脱一个匠心独造的盆景；有的山，低矮奇异，三三两两，结伴成群，有的在湖里，有的在湖畔草丛中，好似河马儿在戏水，又好似动物集结……

再看脚下的公路，进入景区后，水泥路被小石子和红泥土铺成的土路替代，蜿蜒依偎在湿地湖边，放眼望去，像一条红色蛟龙飞卧其间，又像是一条红绸带在山间漫舞；路旁，生长着一簇簇、一垄垄的红籽树，枝桠上挂满了一串串圆圆的、润润的、鼓鼓的红籽，红艳艳、亮晶晶、光闪闪，像一只只袖珍红灯笼，又像一颗颗瑰丽的红宝石，乖巧而精致，朴实中透出微微的奢华，艳而不燥，浓而不过，形成与这山、这湖的大小、远近、浓淡相宜的独特景致。

路面坑洼不平，车或上或下，或左或右地跳跃，我们激动的心随之荡漾。

车顺着湖边的红色土路缓缓向前，真是山不转路转，湖不转景转，每转过一座山，走过一段路，呈现在眼前的都是一幅美画卷。车转过一个弯绕过一道梁，只见湖边，草坝上，几匹马边甩尾巴边吃草，坝边的一块大石头下面，两个老农在抽着烟闲聊，天空中不时掠过飞鸟，传来清脆的啼鸣，田垄里，几个男女忙着采割烟叶，小村旁，几个孩儿在嬉戏……这一切，让人感受到了人与自然的和谐天成之趣。

海峰湿地，没有香格里拉的名气，也没有丽江之古韵，这里山，这里的湖，这里的一切的，以坦诚的胸怀和纯真的面容时刻为你敞开着，等候你到来；这里看不见景区大门，也没有亭台栈道，没有一点人工打造的设施，如果非要找一点话，那就是静静地矗立湖边、路旁、写着“保护湿地、功在千秋”的宣传牌，仅此而已；一路走来，还未碰见其他游客，湿地恬静而幽然。这里的山、水、土路，村落，一切都是原滋原味，就像一首歌词：“山也还是那座山哟，梁也还是那道梁……”这就是海峰的味，湿地的味，山野的味，纯之又纯！我们得留下慢慢的品。于是暂时放下对海峰湿地的欣赏，去农家找个安顿的地方。

车沿着红土路向前再开约半小时后，只见路旁树上挂有一个小小的招牌——“胜源农家乐”，按照牌上提示的联系方式，我们联系上了主人，几分钟后，一个三十多岁，皮肤黝黑，不胖不瘦的妇人面带微笑朝我们走来，我们急切地问：“能住宿吗？”妇人温和而肯定地对我们说“能啊！随我去看看，满意你们就住下。”我们被带到她家小院楼房里，房间设施简易但十分整洁，更可喜的是推开窗，海峰湿地的美景便扑面而来，我们毫不犹豫地说：“我们就在你家住下！”妇人爽快第说“好！我把对着湿地的几间房全给你们，不多收你们的钱。”然后叫来家人帮着我们拿行李，安顿好后，告诉我们：“今天天气好，晚霞一定好看，时间还早，休息一会去看看吧，晚饭迟一点，等着你们看后回来再吃！”朴实的语言，让我们感到如到家般的舒畅、温暖。

我们恨不能立即扑进海峰湿地的怀抱。放好行李，立即驱车朝湿地奔去。

往前走了一会，透过路旁的红仔树，便见一大片果树林，树子不高，挂满了兵乓球大小的绿色果子，这果子我们第一次看见，上面长满了小刺，我们好奇地议论纷纷，有的说是“毛荔枝”，有的说是“刺梨”，有的说是“板栗”，众说纷纭，不知谁对？“嘻！嘻！嘻！是板栗呢！”林中传来笑声和说话声，我们下车一看，树林下有两个约七、八岁的男孩和女孩，手里拿着竹棍，正在采摘果子，“你们摘什么？”“板栗”他们怯生而小声地告诉我们。“板栗卖吗？”男孩点点头，然后在女孩耳朵小声嘀咕“多摘点，他们要买板栗”，又听见小女孩嘻嘻的笑声，清脆如银铃般在果林里飘荡，洒给了我们幸福和欢乐！

我们的车继续前行，拐进湖边一条窄窄的支路，在尽头的一棵大树前停下。大树旁边是农家小院，车刚停好，小院里传来“旺！旺！旺！”狗叫声，像是欢迎，像是问好，像是报告给主人“来客人了”，从院里走出一个六十来岁的男子来，个子不高，声音爽朗，看看我们的车牌说：“重庆来的朋友，去湖边玩？”我们回答他“对！去湖边玩！”“来，跟我走。”我们跟在他后面，穿过小院，走进院边梨树林，树上挂满了黄黄的梨子，把树枝压弯，走在树下，梨子会调皮地摸摸你的头，真想亲吻它，有人忍不住说：“大哥，这梨子结的真好！”，大哥听了伸手摘下几个给我们，我们来不及削皮便往嘴里塞，“好甜！大哥，这梨卖吗？”“自家种的，随便吃。”大哥把我们带到湖边后说：“你们玩吧，我去摘些梨子来。”

来到湖边，海峰湿地就零距离出现在眼前，山中有水，水中有山，大小山峰如一颗颗棋子布阵水面，把清粼粼的湖水分割成块又相互连接，红土地、绿草地镶嵌湖边，有时红土地羞答答藏在草地里，露出一溜，像姑娘头上刘海儿，可爱而甜美，有时红土地洋洋洒洒地一片，铺在绿草地上，像一块红地毯，高贵而浪漫。土地的红，草地的绿不仅给这山、这水添了亮丽，让这片地充满活力与朝气，更与山、水，相得益彰，显现和谐之美。湖面平静如镜，光滑如缎，把山峰上的一切如数家珍般地写在水里，是怕山不知道自己的美丽容颜，还是怕山峰寂寞，克隆出一个个山峰与之相伴。偶尔有风吹来，湖面微微荡起起小小的涟漪，如鱼的锦鳞一般，似千万条鱼儿在水里游动。一会风停了，湖面又回到那宁静的乖巧的模样；浅水处生长着海菜，开着小百花，学名，海菜花，云南人却叫它“水性杨花”，可以入菜。据资料介绍，“水性杨花”是一种娇贵的植物，它对水质的要求相当严苛，喜欢温暖干净的水体，假如水体稍有污染，它们就会成片死亡，直至绝迹。绽放的花向大家告白了海峰湿地水质之洁净，星星点点，有的娇滴滴在水里打着朵儿，有的鲜灿灿在水面怒放，上面的从容，下面的娇羞，给这片水添了灵动，给这片地增色。山的钢、水的柔、花的媚、石的奇以及红土绿草的色共同描绘出一幅山水美图。

正当我们陶醉在如画的美景中，一个洪亮的声音传来——“重庆的朋友们，口渴了吧，快来吃梨子！”只见那大哥提着两袋梨子走来，我拿出钱给他，大哥笑着说：“自家种的，值不了几个钱。”然后把多的钱退给了我们，无论我们说什么，他都不收，说：“你们玩好，我去捕鱼了。”边说着边跳上湖边小舟，把竹竿用力一撑，如蜻蜓点水，小舟便飘向湖中，好美！真是“一方水土，养一方人”啊！

我们嚼着梨子，甜甜的汁水美透了全身，心情倍爽。我们疯狂地玩耍，有的在红土地上跳跃，有的挽着裤腿在湖里戏水，有的拿着相机追逐着牛羊不停按动快门，有的在草地里摆出各种姿势留影，有的躺卧或蹲坐石头上发呆……痴痴地沉醉。不觉已近黄昏，我们依依不舍离开这里，要去海峰之巅，鸟瞰湿地的夕阳之美。

我们来到离公路很近一座高大的山峰前，停好车，向山峰走去。去山峰，要经过一块草地，杂草丛生，而且极高，走进去只露出头来，草的叶片硬硬的，扎在手臂和手上很疼，走在前面的我有些胆怯，有些犹豫了，回望伙伴说：“还走吗？”伙伴们异口同声回答：“走！”看着伙伴热切的表情，我鼓起勇气拨开杂草，继续前行，一只脚试探着踩，觉得踏实了，另一脚再跟上来，走了一会就汗流满面，眼看到山脚了，又有一条一米多宽的水沟挡住了我们，令人望而生叹，只能懊恼地往回走，看着渐渐被夕阳染红的云彩，我们急急沿着公路往前走，寻找上山的路。突见两个人影出现在视野里，我们加大油门前去，走近一看，这不是板栗林里遇见的两个孩子吗，我们高兴地问：“小朋友好，你们回家了吗？”他们点点头，“知道哪里能上山吗？”小男孩扭过头，用手指公路前方的第三山峰说，“那座山能上”，然后告诉我们应该怎么走：前边岔路口，在‘保护湿地’牌子旁有条小路，车停在那儿，沿小路往湿地里走，过一片红土滩，再过一条石头路，便有一条上山小路，小路尽头有个观景台，哪儿看夕阳是最美的！我们感激说：“谢谢！我们住胜源农家，你要卖板栗的话，来那里找我们，有多少我们买多少！”

我们按照小男孩所说的岔路口停好车，沿小路走去，说是路，其实是被人踩出的小道，草的腰身不再那么挺拔，叶片上带些泥土，也不那么光滑顺溜，比起没踩过的草低矮许多，红土滩的路只不过比别的红土滩多了些脚印。石头路呢？是在有水的地方，拾来小石头铺在上面，走在上面石头还摇晃着。那上山的路，也是用石头和泥土铺成，平整但不宽，能并排走两人，自然纯朴的路和这里的山、这里的人、这里的水一样，没有修饰，走在上面让你感到大自然的味道也被你吸入心底，和你紧紧拥抱！

路的尽头是一块大石头，这就是那小孩说的“观景台”了，这是迄今为止我见过的最朴素的观景台，也是最奇特的观景台。石头不高，也不平整。腰身上有些小坑，脚踩在小坑上，双手扶着石头，就能爬上“观景台”。“观景台”不宽，能容3、4个人，站在上面，海峰湿地一览无余。我突然悟出“海峰”两字的含义：海自然是大了。峰，坐坐石山剑指苍穹，如此两字合在一块，便把“奇山秀水”蕴含其中了。

此时，夕阳好像就在山峰尖上方的不远处，此景，也让我想起宋代王禹偁《村行》中的诗句“万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳”。绚烂的霞光从云缝中射出，给山峰披上一层红色的薄纱，山峰如亭亭玉立的少女，等待着心上人的追求与寻觅，多了几分妩媚，展露出文秀而优雅的气息，夕阳又将绚烂的色彩柔和地晖染在湖水中，像是少女撩开的公主裙，华贵而富丽；那白色、灰色、黄色的村落以及红土地，零零落落散落在湿地里、山峰边，像一朵朵美丽的花儿绽放；天空上游走的云朵，不管原本是白色、灰色还是灰黑色都被霞光漂染，或呈红色，或白里透红，灰红相蕴，这使我想到了人们常说的“近朱者赤，近墨者黑。”

那水中的落日呢？湖面竟成了哈哈镜，有时变成长长的样子，拖在水中，仿佛一只开屏的金孔雀，炫耀着金色羽毛，有时变成金灿灿的黄玫瑰，飘洒在水里，有时变成无数的星光在水中闪烁……

正当我们如痴如醉时候，还没有来得及说声再见，夕阳便合上双眼，静静地睡去了，天空静了，海峰静了，湿地静了，村落也静了，处处被静静的气息弥漫，让人心旷神怡。

静幕中，我们向农家走去，热情的主人早已拿着手电在路口等候，告诉我们说：“买板栗的小男孩已在院里等候你们了”男孩看见了我们，把袋子递给我说：“这是你们买的板栗”，我连忙掏出一百元给他们，男孩看看说：“多了！”我抚摸他的脸庞：“不多，累了吧，快回家吧！”可他们迟疑不肯离开，“你真的给多了，不是这么多。”“多的，是阿姨给你们的奖励，天晚了，快回吧！”小男孩腼腆对我笑笑，牵着小女孩的手离去，那手电光一闪一闪地向远处移动着，在夜幕里是那么明亮，明亮……

净土的抒情散文4

当灵魂变成自我意识，诗文开始虚假无力。这世界永不会消逝的愚昧琐碎总让人凄凉。曾经的执着被拦腰折断，不敢在小觑金钱的作用，也不敢流露对物质社会的蔑视。尽管曾经高贵的理性是一种骄傲，可现实的无情不得不让人蜕变。生命在脆弱，激情在现实中渐行渐远。当虚无纠缠的杂念输给了理性，多少人在这种气氛的压抑下无法重生。在这个生存空间挤压灵魂的年代，前途使人伊心憔悴，这时，感情变成了奢侈品， 生活中再也没有不期而遇。朋友之间仅存在的利用，爱情两人相互弥补的利益。这或多或少是现实在招摇，可人无法平视这些需要用理性去维护的感情。最终，感情还是等同于物质意义。就像有人说，目睹思属的下半句永远是物是人非。

第一次交朋友，第一次谈恋爱，第一次结识知己，第一次的真挚，所有第一次最终还是被现实磨灭，这所谓人情的意义仅仅存在于人的心底。有人会在夜晚彻底流露，就像白天的苍白永远不懂夜晚得暮色。就像我和你，同一个年代，不同的两个人。经历认识的其实都完全不够。那么，我们又能拿什么去认同什么是对的，什么又是错的。人孤独的立体，宛如一盏灯。灯光承载着的光芒一次次被熄灭。是谁又点燃了你的灯？让你朝气又蓬勃。又是谁灭了你的灯，让你死寂又沉沦。你的灯，是否在白天依旧明亮。你的灯，是否会依偎夜黑。你的灯，照亮了人们前去的路，也让后来的人无路可走。

生命给了灵魂一片净地，让我们自我拥有。我们收藏生活的私语，我们压榨过往的平凡。忧伤滤过的年代，在心底，即便是颗小草，也不能为力。你的心里有三六九等，你的人格也会如此之多。有一天，你会连自己最初的本质都忘记。你用情绪面对人，人同样给你情绪。你想要的自我存在感，还有那物质精神给你的欲望，让你一天天腐烂。你的思想一天天在蜕变，从单纯的心灵转折到为梦想和希望接受有规律的生活。你时常在盲想自己的未来，你在想，未来要怎么怎么样，又有怎么样的人一直在，你就这样一直在想。时间在推前，你想的也在改变。你总是在变，和你出卖灵魂一样，你骗的只有自己。你没有一个随遇而安的心，你就是这样，你对朋友只有利益，你对生活只有索取，这样的你，世界上有千千万万个，这样的你，一个让社会剥夺了灵魂的禽兽的你。

下一秒就是未来，下一秒即将过去。你高兴过，无奈过，心伤过，回味过，你我的生活仅仅也就都这样。可你没有一方净土，没有供灵魂安息的地方。你担心的仅仅是你的学业简历，你的毕业证证书，你的工作收入，你的家庭社交。你还会担心什么？你会担心最终的你变成什么样子吗？你会担心吗？你会担心你没有了自我理智时，生活仅仅是一天过完又一天。你会担心现在身边的人会不会陪你走到最后？呵，你可能担心吗？你担心的，只有你在乎的，可你在乎的千千万，又有多少会真正在乎你？你认为你眼中的人是怎样就是怎样，你就那么自大吗？你是不是觉得，人就是人，傻子就是傻子。那你会不会觉得，别人眼里，你才是傻子。

谁愿意为你付出？谁愿意一直给你付出？谁的付出永远不求回报？又有会永远让你利用？这世界所存在的纯净在人睁开眼睛的那一秒就已经脏了。你最终会变成一个钱奴，你最终的人性就那么点。你这样的朋友，我要也罢，不要也罢。