李贺的雅号是什么？杜甫,李贺,白居易,贺知章,王维,王勃,他们多被后人冠以雅号是什么

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• 李贺的雅号是什么
• 杜甫,李贺,白居易,贺知章,王维,王勃,他们多被后人冠以雅号是什么
• 李白杜牧李贺王维刘禹锡的雅号
• “李白 杜牧 李贺 王维 刘禹锡”的雅号
• 李贺的雅号
• 唐代诗人雅号有哪些啊

李贺的雅号是什么

李贺的雅号是诗鬼，与诗仙诗圣齐名。下面是李贺的一些介绍，希望对你有帮助。

李贺为什么叫"诗鬼"?

1.他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的。据统计，他的作品中出现“死”字20多个，“老”字50多个。尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。因此，后人称李贺。

2.李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。

3.李贺的《秋来》“秋坟鬼唱鲍家诗”，“鬼唱”二字石破惊天，它仿佛让人听到秋坟中的鬼魂在吟唱鲍照当年抒发“长恨”的诗，以此来抒发作者怀才不遇的沉痛与凄清。诗笔新奇，诡谲多姿，荒诞虚幻中暗合了李诗的鬼才之意。

读李贺，躲不开他笔下的“鬼境界”，留存至今的二百多首诗中，有十余首鬼诗，《秋来》就是其中一首冷峭幽森，鬼影幢幢的代表作。全诗是这样写的：“桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹?思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋魂鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧!”诗歌融主观情思与孤坟野鬼于一体，托物传情，借“鬼”寄慨，以瑰丽奇特的艺术形象来抒发诗人抑郁未伸、怀才不遇的深广忧愤，读来令人胆颤心惊，毛骨悚然。

这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗人所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。桐风惊心，香魂吊客，鬼唱鲍诗，恨血化碧等等形象的出现，主要是为了表现诗人抑郁不平之气。诗人在人世间找不到知音，只好在阴曹地府寻求同调，不亦悲乎!

【拓展阅读】

李白、杜甫、韩愈之后的中唐诗坛走来了天才李贺。

李贺是个拧巴的青年，明明生得“细瘦”，且“通眉”、“巨鼻”、“长指抓”，却每每以壮士自居，下笔都是这种范儿：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”

明明家道中落、“衣如飞鹑马如狗”，却时刻不忘自己李唐宗室的’出身，在诗中一再自称“皇孙”、“宗孙”、“唐诸王孙”。

但这些跟他一生中最拧巴的一件事相比都是毛毛雨。这件事就是——明明没有科考入仕的资格，却终身为此郁郁难平。听上去挺俗的，但那个时代就是这样，文人除了入仕没别的出路， 李白、杜甫都不能免俗。唯一不同的是这些人的志向才不是从基层公务员(那叫“吏”)做起，他们的格局都是这样的：“致君尧舜上，再使风俗淳”(杜甫)、“长揖万盛，平交王侯”(李白)。

但梦想归梦想，现实归现实，唐朝诗人中有许多时运不济的，除了屡试不第如写“月落乌啼霜满天”的张继这种，还有一些更悲催，因为各种原因连下场考试的资格都没有，比如李贺。

李贺为什么不能参加科考呢，因为他有一个坑儿的爹。这个爹叫什么不好，偏偏叫“李晋肃”， “晋肃”、“进士”谐音，古人要避父讳，爹叫“晋肃”，儿子就不能考进士。

愤怒的韩愈为他鸣不平：“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎?”韩愈长李贺22岁，李贺18岁出门去远行，干谒的就是韩愈。当时韩愈已经官居宰辅，且执文坛牛耳，每天来他这里行卷、温卷的士子川流不息，韩愈一边葛优躺，一边漫不经心地展开李贺的卷子，只看了第一首《雁门太守行 》的第一句“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”就惊得合不拢腿，哦不，合不拢嘴，光着脚下了炕，连呼“快请进来”!

但在李贺考进士这件事上，韩愈没帮上什么忙。因为韩愈是个迂腐的老愤青。

“愤青”这种生物分两种，一种是玩票性质，年轻时愤着玩玩的，比如白居易。

另一种愤青是职业愤青，一日愤青终身愤青那种，韩愈就属于后一类，临老临老了因为看不惯宪宗皇帝佞佛、迎佛骨，写了一篇骨气傲岸的《谏迎佛骨表》。把皇帝气得几乎没背过气去，好容易缓过来时拍着椅子扶手大叫“neng死他”，幸得裴度、崔群等多位国级、省部级干部求情，才仅被贬为潮州刺史。

这样戆直的韩愈，帮李贺的办法自然不会是带着他去走招办主任的后门，手里拎着土特产、里面夹带金银细软，而是写了一篇《讳辩》骂那些所谓“名教”人士，效果如何可想而知。

总之，李贺同学永远地被剥夺了科举入仕的机会，只做了个九品芝麻官——掌管祭祀的奉礼郎。

有志难申的他，一颗敏感的心堕入了地狱：“长安有男儿，二十心已朽”，“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”，“壮年抱羁恨，梦泣生白头”，“日夕著书罢，惊霜落素丝”。

诗歌成了他唯一的精神寄托，他常常骑着驴去荒郊野外觅诗，有好句子就写下来收入随身锦囊，为诗歌呕心沥血、废寝忘食，好好的天才搞得像贾岛、孟郊那样的苦吟诗人一样。

杜甫,李贺,白居易,贺知章,王维,王勃,他们多被后人冠以雅号是什么

• 杜甫；诗圣李贺；诗鬼白居易；诗魔贺知章；诗狂王维；诗佛王勃；诗杰

• 唐朝著名诗人的雅称：“诗仙”:李白 “诗圣”：杜甫“诗佛”：王维“诗鬼”：李贺“诗豪”：刘禹锡“诗魔”：白居易“诗狂”：贺知章“诗骨”：陈子昂“诗囚”：孟郊“诗奴”：贾岛“诗杰”：王勃

李白杜牧李贺王维刘禹锡的雅号

李白的雅号是诗仙。他的诗热情奔放，想象丰富，行文洒脱酣畅，如有仙肋。贺知章称赞李白的诗“是神仙写的诗”，所以，人们便称赞李白是“诗仙”了。 杜牧的雅号是诗魂。他善于将叙事、议论、抒情三者融为一体，气格紧健，造句瘦劲，所以称其为“诗魂”。 李贺的雅号是诗鬼。李贺的诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，形成了独特艺术风格，故称其为“诗鬼”。 王维的雅号是诗佛。这种称谓表达了王维诗歌中的佛教意味和宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定，所以他赢得了“诗佛”的美誉。 刘禹锡的雅号是诗豪。刘禹锡的诗沉稳凝重，格调自然，格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

“李白 杜牧 李贺 王维 刘禹锡”的雅号

李白——诗仙；杜牧——樊川居士；李贺——诗鬼；王维——摩诘居士——诗佛；刘禹锡——诗豪。

1、李白，被后人誉为“诗仙”。后世将李白和杜甫并称“大李杜”。其诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。

李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。

2、杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都身趁名家，喜老庄道学。杜牧主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。

杜牧的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。杜牧的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。

3、李贺，字长吉，是“长吉体诗歌开创者。元和六年（811年）五月，李贺经宗人推荐，考核后，父荫得官，任奉礼郎，从九品。从此，为官3年间，在这一时期，李贺亲身耳闻目睹了许多事情，结交了一批志同道合的朋友，对当时社会状况有了深刻的认识。

李贺个人生活虽不如意，但却创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗的诗篇。

4、王维，字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人、画家。王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。

王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托。

王维作品中以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。

《观猎》生动地描写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。这些作品一般认为是王维早期所作。

5、刘禹锡，其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。

但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。

李贺的雅号

李贺，唐代诗人，是我国文学史上的一个重要人物。他的诗歌充满了奇思异想和狂放不羁的风格，被誉为“诗中仙子”。而他的雅号也成为了历史的见证。

李贺的生平

李贺，字长吉，号太白山人，是唐代著名的诗人。他出生于一个文化世家，自小就喜欢诗词，十分聪明。后来，他考中进士，但因为性格古怪，不合群，最终没有进入官场。他放弃了官场生涯，选择了自由自在的诗人生涯。

李贺的诗歌风格

李贺的诗歌风格独特，充满了奇思异想和狂放不羁的气息。他的诗歌充满了想象力和幻想，常常描绘出仙境和神话的世界。他的诗歌也充满了对自然和人性的热爱，表达了对自由和美好生活的向往。

如何欣赏李贺的诗歌

1.理解文化背景

李贺的诗歌常常涉及到神话和仙境的世界，需要对唐代的文化背景有一定的了解，才能更好地理解他的诗歌。

2.欣赏诗歌的意境

李贺的诗歌常常充满了奇思异想和幻想，需要通过想象力来欣赏他的诗歌，感受其中的意境和情感。

3.重视诗歌的语言艺术

李贺的诗歌语言艺术独特，需要重视其语言的美感和表现力，欣赏其中的韵律和节奏。

唐代诗人雅号有哪些啊

唐代诗人雅号有：

1、诗仙——李白

李白（701年5月19日－762年11月30日），字太白，号青莲居士，中国唐朝诗人。有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，活跃于盛唐，为杰出的浪漫主义诗人。与杜甫合称“李杜”。

2、诗圣——杜甫

杜甫（712年2月12日－770年），字子美，号少陵野老，一号杜陵野客、杜陵布衣，唐朝现实主义诗人，其著作以弘大的社会写实著称。相对李白疏朗洒脱的“诗仙”，杜甫被后人奉为“诗圣”。他的诗也因其社会时代意义被誉为“诗史”。

3、诗豪——刘禹锡

刘禹锡（772年－842年），河南洛阳人，字梦得，祖先来自北方自言出于中山（今河北省定州市）（又自称“家本荥上，籍占洛阳”）。唐朝著名诗人、哲学家，中唐文学的代表人物之一，有诗豪之称。

4、诗鬼——李贺

李贺（790年－816年），字长吉，河南福昌（今河南宜阳）人，是著名的唐朝诗人，被称为“诗鬼”。李贺的诗想象力丰富，意境诡异华丽，常用些险韵奇字，作品中出现的“死”字达20多个﹐“老”字达50多个，风格同唐朝其他诗人迥然不同。

5、诗骨——陈子昂

陈子昂（661年－702年），字伯玉，梓州遂宁市射洪县（今四川省射洪市）人。唐代诗人，是唐诗革新、古文运动的先驱者。方回在《瀛奎律髓》说道：“陈拾遗子昂，唐之诗祖也”，故有“唐诗诗祖”之称。因其诗“风格激昂，词意高俊”，有汉魏之风，故被称为诗骨。