论语四则属那一章？《论语》四则的译文是

本文目录

• 论语四则属那一章
• 《论语》四则的译文是
• 《论语》四则
• 论语四则原文及翻译
• 论语四则
• 论语四则是什么
• 《论语四则》的原文还有意思
• 论语四则大致意思，翻释下

论语四则属那一章

论语四则属那一章? 第一则选自《学而》篇。第二则选自《为政》篇。第三则也是选自《为政》篇。第四则选自《述而》篇。 论语四则 子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子7乎？」 子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」 子曰：「温故而知新，可以为师矣。」 子曰：「三人行，必有我师焉，择其善者而从14之，其不善者而改之。」 这四则孔子语录，旨在说明进德修业应有的正确态度和方法。 第一则选自《学而》篇。孔子认为学习是一个人安身处世的根本，劝人以学习为乐，并且指出学习的正确方法。学了知识或技能，必须反复温习和锻炼，才能巩固所学。至于待人方面，有朋友从远方来探访，自然感到高兴；但遇到不了解自己的人，也不抱怨，这样才可以称得上是君子。这一则用反问句来表示肯定的内容，语气显得委婉而亲切。 第二则选自《为政》篇。孔子以自己的切身体会，总结出「学」和「思」之间的关系，指出两者应当并重，不可偏废。只顾埋头读书而不思考，那就不能透彻理解；相反，只空想而不读书则会产生疑惑。这一则用对比的写法指出「学而不思」和「思而不学」都不足取，从而使人悟出「学」与「思」不可缺一的道理。 第三则也是选自《为政》篇。虽然和第一则意思相近，也是谈论温习的重要性，但比「学而时习之」又进了一层，特别强调知识的更新。温习学过的知识，每有新的体会。能不断更新知识，这样的人就可以做老师了。「温故」和「知新」貌似对立，实则相辅相成，「温故知新」这说法极富有哲理。 第四则选自《述而》篇。这一则主要说明不仅要自书本中学习，还要向身边的人学习。几个人走在一起，其中必定有值得我们借鉴的地方。所以，我们既要从正面学习别人的长处，也要从别人的错误中汲取教训。 孔子所强调的学习方法是：第一「学而时习之」，学了之后，一定要按时重温，经常练习，这样才能巩固知识，提高能力。第二，「学」与「思」相结合。学习时要思考，在思考中学习，二者相互促进。第三，「温故知新」。通过温习，对旧知识加深理解，熟练掌握，为学习新知识打下基础，也可从中得到新体会。这种「推陈出新」的学习方法，会取得事半功倍的效果。孔子认为，对自己要加强身心修养，爱护自己的朋友，即使别人对自己不了解，也不能恼火；还要牢记「三人行，必有我师焉」，要善于向他人学习。 在《论语》里，孔子论学的地方很多，这里只选了其中一小部分。但即使从这几则短短的文字也可以看出，孔子的观点至今仍有深刻意义，对我们有 启发的作用。 从散文艺术角度上看，这四则文字也能体现《论语》的文学特点。首先，它们全是语录，都用当时的规范性口语写成的，明白如说话。其次，它们用简朴的语言表达出深刻的道理，言近旨远。再次，《论语》不以夸饰见长，但这不等于说它不讲究语言艺术。例如「三人行，必有我师焉」，用语夸张，便叫人过目难忘。当然，《论语》诞生于古代散文发展的早期，若严格地看，它囿于语录形式，解说、论证不够详尽，也是事实。但若考虑到文体都是由简单渐趋多样的发展，《论语》文字简约，也就不足为疵了。 参考: @@＊＊＊＊@@

《论语》四则的译文是

一、子曰：“由！海女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说:“由（即仲由,字子路,孔子的学生），我教你的，你都能理解吗？你 知道的就说知道，不知道的就说不知道，这种态度才是明智的。” 二、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。” 三、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”　　　【译文】 　　孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊！ 日夜不停。” 　　时光如流水，一去不复返； 　　往者不可追，来者犹可惜。四、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。”【译文】孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。”

《论语》四则

学而知习之，不亦说乎？友朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文：学得的学问知识，时时加以巩固，不是很喜悦吗？有志同道合的朋友从远道来相聚，不是很愉快吗？别人不了解自己也不怨恨，也不是道德高尚的人吗？ （2）知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明。 （3）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 译文：（对于知识）了解他的人不如爱好他的人，爱好他的人不如以学习只是为快乐的人。 （4）三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。 译文：几个人同行，其中必定有值得我们学习的人。选择其中好的人向他学习，把其中不好的人作为自己改正错误的借鉴。

论语四则原文及翻译

论语四则原文及翻译

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？”《学而》  

2. 翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”

2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》    

翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？”    

3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》    

翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."  

论语四则

《论语》四则，分别选自《论语·为政》、《论语·雍也》、《论语·述而》和《论语·子罕》。

1、子曰：学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？

孔子说：学习后及时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我也不生气，不也是一个有品德的君子吗？

2、子曰：温故而知新，可以为师矣。

孔子说：温习旧知识从而得知新的理解，这样的人可以做老师了。

3、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

孔子说：只是学习而不思考就会迷惑而无所得，只是思考而不学习就会有害。

4、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

孔子说：知道知识的人不如爱好知识的人，爱好知识的人不如以知识为快乐的人。

学习论语的方法：

1、深入理解：论语是一部充满智慧的经典著作，要想真正领悟其中的精髓，需要深入理解。在阅读过程中，要尽量理解每个字、每个词、每个句子的含义，同时结合历史背景和文化背景，以便更好地理解孔子的思想。此外，还可以参考其他学者的研究成果，以便从不同角度去理解和解读论语。

2、反复阅读：论语的内容非常丰富，要想全面掌握其中的智慧，需要反复阅读。每次阅读时，都可以从不同的角度去思考和体会，从而逐渐领悟到更多的道理。同时，还可以将论语中的道理与自己的生活实际相结合，以便更好地运用这些智慧。

3、学以致用：学习论语的目的不仅仅是为了增加知识，更重要的是要将所学到的道理运用到实际生活中。在学习过程中，要时刻关注自己的言行举止，努力做到知行合一。此外，还可以与他人分享所学到的论语智慧，以便共同进步。

论语四则是什么

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。 人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》) 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。 4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 这段说的是对待事物的正确态度。

《论语四则》的原文还有意思

原文：

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、有多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣” 

译文：

孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处。学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。每天学到一些过去所不知道的东西，每月都不能忘记已经学会的东西，这就可以叫做好学了。”

论语四则大致意思，翻释下

第一则　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”　　【注释】　　子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。　　学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。　　时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。　　说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。　　有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。　　乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。　　人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。　　(8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。　　(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。　　【翻译】　　孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”　　第二则　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”　　【注释】　　温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。　　【翻译】　　孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”　　第三则　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”　　【注释】　　罔：迷惑、糊涂。　　殆;疑惑、危险。　　【翻译】　　孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“　　第四则　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”　　【注释】　　三：虚数，极言很多。　　师：值得效仿的人。　　【翻译】　　孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”