阿长与山海经主要内容（阿长与山海经中的主要内容是什么）

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• 阿长与山海经中的主要内容是什么
• 阿长与山海经 主要内容
• 《阿长与山海经》的主要内容
• 阿长与山海经主要内容
• 朝花夕拾中的阿长与山海经的主要内容

阿长与山海经中的主要内容是什么

1、谋害死“我”的隐鼠。

2、喜欢在家里切切擦擦。

3、爱打小报告，凡事爱告状。

4、给我讲“长毛”的故事。

5、为“我”买《山海经》。

此文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀诚挚之情地刻画了一位淳朴善良的农村妇女形象。长妈妈虽然没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难。

扩展资料

《阿长与〈山海经〉》可以说是鲁迅先生所有文章中，笔调最温暖的一篇。此文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀诚挚之情地刻画了一位淳朴善良的农村妇女形象。

长妈妈虽然没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难。通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述，作者表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。

作者在一开始便通过长妈妈“名称的由来”生动形象地交代了她的身世。她不仅没有姓氏，甚至名字都是顶替别人的，可见地位之卑微。但正是这地位卑微的长妈妈，身上却闪耀着质朴的人性光辉，这正是中国旧社会千千万万劳动妇女的缩影。

对于长妈妈的形象，作者是通过对她的某些特点的集中描写，以及对往事的点滴叙述来实现的，在这一过程中突出了长妈妈的“卑微的灵魂”。

而作者怎样从厌她、烦她到敬她，是此文叙述的主要部分。作者写起来自然也就浓墨重彩，因为正是在作者的态度转变中突出了长妈妈的形象及其品格。

长妈妈之讨人厌，令人烦，在儿时作者看来，无非是长妈妈“常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事”，有时也能引起点家里的“小风波”；无非嫌长妈妈虽然没有知识，却礼节多，规矩多，教给儿时作者的道理多，“繁琐之至”。

使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的古怪仪式”：大年初一清早一睁眼就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”然后再“吃一点福橘”，以求得年到头，顺顺流流”。而至于长妈妈对“长毛”的看法，近似乎有些“反动”了。

在这些“讨人厌，令人烦”中，即便杂有某些迷信、陋习与愚昧无知，却仍然显示着长妈妈对“哥儿”的真情关爱。而这种真情关爱，在购买《山海经》这一情节中猛然表露了出来。

使作者大受感动，“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”以至于对过往所有的抱怨，“从此完全消灭了”，并且对长妈妈“发生新的敬意了”，因为“别人不肯做，或不能做的事她却能够做成功。她确有伟大的神力。”

正是在这种转变中，长妈妈的形象丰满了起来，作者对长妈妈的深深怀念之悄也得到了彰显。处处流露着人间真情，在丝毫不带造作的叙述中，让读者进入到了儿时作者的世界中，读来令人觉得特别可亲。

阿长与山海经 主要内容

《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格.对她寻购赠送自己渴求已久的书《山海经》之情,充满了尊敬和感激.文章用深情的语言和对儿时往事的回忆,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念. 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历.长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深.文章也进一步介绍了她的名字、体形等. 文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化.由最初的我不大佩服她,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》. 长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大,别人不肯做或不能做的,她却成功了.很好地概述了一个人物形象.而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深.语言上或叙或议,前后呼应,如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中. 长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实.作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边的一个人. 《阿长与山海经》的结尾,鲁迅表达了他对阿长的爱,他希望仁慈的地母能让阿长安息.

《阿长与山海经》的主要内容

《阿长与山海经》的主要内容如下：

第一部分：寻找山海经

故事开始于20世纪初的一个小山村，阿长是村中的小学教师，一天，他意外得知自己的父亲留下了一本《山海经》的手抄本，这是一本古老的经典文献，记载了神秘的山海世界的种种奇异事物。阿长决定踏上寻找山海经的旅程，这个旅程成为整个故事的核心。

第二部分：蓝色城市

在寻找山海经的过程中，阿长进入了一个神秘的城市，这个城市与传统的山村生活截然不同，被称为蓝色城市。蓝色城市代表了现代工业社会，人们在那里沉迷于科技和物质生活，忽略了精神世界和传统文化。阿长在这里遇到了一名叫蓝子的女孩，她成为了阿长旅程中的重要伴侣。

第三部分：传统与现代的对抗

阿长与蓝子一同探寻山海经的秘密，但也面临着传统与现代的冲突。他们的旅程涉及了历史的沧桑、人性的善恶、传统文化的传承与拯救。同时，蓝子代表了现代社会的力量，她与阿长之间的对话和冲突体现了传统与现代、过去与未来的较量。

第四部分：终极的追寻

阿长和蓝子最终找到了山海经的一部分，但这也伴随着一场巨大的危机。他们必须面对神秘的力量和人性的考验，以保护这份珍贵的传统文化遗产。整个故事在一场关键的战斗中达到高潮，这场战斗代表了对传统文化的坚守和对现代化浪潮的回应。

第五部分：回归与传承

最后，阿长和蓝子回到了山村，带着山海经的一部分和对传统文化的理解，他们成为了村里的教育工作者，努力传承山海经的智慧和价值观。故事以传统与现代的和谐共存为结局，强调了文化传承的重要性。

《阿长与山海经》以其丰富的象征性和深刻的思考，深受读者喜爱。这个小说通过故事中的人物和情节，探讨了中国传统文化与现代社会之间的关系，以及对传统文化的珍视和传承。同时，它也提出了对于人类文明和精神世界的深刻反思，是一部富有哲理和文化内涵的文学杰作。

阿长与山海经主要内容

阿长与山海经主要内容有“长妈妈”名字的由来、喜欢切切察察、限制“我”的行动、睡觉摆“大”字形、懂得许多规矩和麻烦的礼节、阿长给“我”买《山海经》的事。

1、“长妈妈”名字的由来。

先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。

2、喜欢切切察察。

我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。

3、限制“我”的行动。

又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。

4、睡觉摆“大”字形。

一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。

5、懂得许多规矩和麻烦的礼节。

辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨然而她进来，又将一个福橘放在床头了。

她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须捡起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的。

此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些繁琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。

6、阿长给“我”买《山海经》的事。

过了十多天，或者一个月吧，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”

朝花夕拾中的阿长与山海经的主要内容

内容概括如下：《阿长与》主要描写了鲁迅小时候和保姆阿长之间的故事。在鲁迅的描写中，我们可以知道阿长是一位善良、真诚的人，也知道了鲁迅对底层劳动人民的同情。这篇文章表达了作者对童年时光的怀念之情。该散文最早发表在《莽原》半月刊上，后来将它编入《朝花夕拾》散文集中。