乞巧古诗？关于乞巧的诗句古诗

本文目录

• 乞巧古诗
• 关于乞巧的诗句古诗
• 乞巧唐林杰的古诗
• 乞巧的诗词
• 乞巧的古诗
• 乞巧古诗原文及翻译
• 古诗《乞巧》的原文及翻译赏析是什么

乞巧古诗

乞巧

唐代：林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

译文：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。

《乞巧》是唐朝诗人林杰的诗，诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，表达了人们乞取智巧、追求幸福的心愿。

扩展资料：

创作背景

幼年时的林杰，对乞巧这样的美妙传说也很感兴趣，也和母亲或者其他女性们一样。仰头观看那深远的夜空里灿烂的天河，观看那天河两旁耀眼的两颗星，期待看到这两颗星的相聚，于是写下了《乞巧》这首诗。

这首诗简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

关于乞巧的诗句古诗

关于乞巧的诗句古诗有《乞巧》。

一、《乞巧》

唐·林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

赏析：《乞巧》的前两句叙述的是牛郎织女的民间故事，作者将这一故事写进诗中，唤起了人们的美好愿望和丰富的想象。

诗的后两句则是将乞巧的事情交代清楚，让人们明白乞巧节这一天要做什么。整首诗通俗易懂，表达了那个时候的人们渴望追求幸福的美好愿望。

二、《七夕》

唐·权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九霄

赏析：这首诗前两句写天上的牛郎织女相会，他们驾着云车在鹊桥上互诉衷肠，再也不是原来隔着迢迢银河相望而脉脉无言。后两句写人间，女子们梳妆打扮，月下穿针引线，拜织女学艺。

三、《七夕闻砧》

明·徐熥

天上双星正渡河，人间砧杵晚来多

闺房若待秋风冷，绝塞寒威可奈何

赏析：徐熥这首诗是借七夕捣衣写人间的夫妻分离和戍边将士的辛苦。此时天上牛郎织女两颗星正在横渡银河相会，人间却还有思妇在水塘边忙碌着捣衣洗衣。她们独自承担着家务，闺房孤独寂寞，而更为凄惨的是丈夫在塞外征战，生死不明。

四、《七夕》

宋 ·杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭

年年乞与人间巧，不道人间巧已多

赏析：这首诗的写法新颖，号召人们不必迷信仙女，人间的智慧灵巧早已经超过了她们。不理解牛郎是什么用意，他每年七夕都要邀请织女出来纺线织布，炫耀手艺，怎么就不能谦虚一点。

五、《七夕》

唐·白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同

几许欢情与离恨，年年并在此宵中

赏析：白居易这首诗并没有写牛郎织女因七夕相会而高兴，因为相聚的快乐与离别的痛苦都在这一个夜晚，短短的见面后就是长久地分离，所以这还是一个悲剧。期盼有情人终成眷属，永不分离。

乞巧唐林杰的古诗

唐·林杰《乞巧》的全诗为“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，表达了人们追求幸福的心愿。《乞巧》是描写民间七夕乞巧盛况的诗，开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事，后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动，唤起人们美好的愿望和丰富的想象，体现了人们过节时的喜悦之情。

乞巧的诗词

关于乞巧的诗词如下：

1.《乞巧》林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

2.《乞巧词》施肩吾

乞巧望星河，双双并绮罗。不嫌针眼小，只道月明多。

3.《读子厚乞巧文》舒邦佐

不见牛郎不秉钧，一时虽拙有清芬。附棋待诏皆因巧，何用翻成乞巧文。

一、乞巧的起源

乞巧起源于古代中国的七夕节，又称“女儿节”、“巧妇节”。传说中，牛郎织女是两位相爱却不能相守的神仙，每年的七夕他们才有机会相见。因此，人们在这一天借鉴织女的巧手，向她乞求智慧和技艺，希望能够得到巧妇的加持和庇佑。

二、乞巧的意义

乞巧是一种古老而独特的文化传统，在中国历史上有着深厚的底蕴和含义。乞巧既是对聪明才智的向往，也是对美好爱情的祈盼。此外，乞巧也寓意着女性的独立和自主，鼓励女性通过学习和努力来提升自己的技能和才华。乞巧还具有传承中华文化的意义，让后代子孙了解和传承这一重要的民俗习惯。

三、乞巧的方式

1.写诗：在乞巧的节日里，人们可以通过写诗来表达对爱情的思念和祈福。这些诗句往往富有浪漫和感伤的情感，承载着人们对美好爱情的憧憬和追求。

2.作文：除了写诗，人们还可以通过作文的形式表达对巧妇的赞美和敬仰。作文可以是关于巧妇传奇故事的描写，也可以是对巧妇技艺的赞美和探讨。

3.编织锦饰：乞巧的方式之一就是编织锦饰。人们会用五色丝线或彩纸编织各种花样的手工艺品，如手链、发饰等，来表达自己的心意和愿望。这些编织的锦饰通常被佩戴在身上，象征着对巧妇的敬意和祝福。

4.求学乞巧：有些地方的乞巧活动还包括了求学乞巧。即在这一天，人们会特别注重女性的教育和培养，鼓励女性通过学习来提升自己的才华和智慧。

乞巧的古诗

关于乞巧的诗全部1.《乞巧》唐朝·林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。2.《读子厚乞巧文》宋朝·舒邦佐不见牛郎不秉钧，一时虽拙有清芬。附棋待诏皆因巧，何用翻成乞巧文。3.《乞巧辞二章·其二》元朝·宋褧若有人兮天渚廓，凭虚兮容与。长缡结兮云衣，锵琳琅兮珩瑀。擢翠旌兮前导，召星妃兮为侣。肃冷风兮高驰，指药房兮来下，哀要眇兮闇昧，恍冥冥兮晤语。曰妇职兮实人为，懋...4.《乞巧词》唐朝·施肩吾乞巧望星河，双双并绮罗。不嫌针眼小，只道月明多。5.《乞巧词》明朝·郭武明河拖天玉绳远，新月掏云银甲浅。丁东细漏滴金荷，百子楼前桂花满。三三五五试新妆，鹤扇如霜罗带长。云母屏前齐下拜，绞绡帐底共焚香。焚香争乞天孙巧，穿断蛛丝绣针小。...6.《乞巧词》元朝·杨维桢天上星重会，征西客未归。殷勤乞方便，灵鹊度人飞。关于乞巧的诗句全部1.家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》2.一水填却双星如约，乞巧谁凭。诉愁君莫，知道呆女痴牛，肯怜不。——朱彝尊《怨王孙·七夕》3.人生何处不儿嬉，看乞巧、朱楼彩舫。——苏轼《鹊桥仙·七夕和苏坚韵》4.人生愿得同欢会，把四季良辰须记，乞巧年年庆七夕。——杜仁杰《商调·集贤宾北》5.乞巧处、家家追乐事，争要做、丰年七夕。——张孝祥《二郎神·七夕》6.登高时节殃鸡犬，乞巧风流狎女牛。——陈著《重五有感》7.馨香饼饵，新鲜瓜果，乞巧千门万户。——吴潜《鹊桥仙·馨香饼饵》8.阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。——和凝《宫词百首》9.七夕世俗情，乞巧儿女态。——邵雍《秋怀三十六首·周诗云娶妻》10.乞巧谁家绮席开，夜阑箫鼓趁虚催。——王之道《和鲁如晦七夕》11.彩丝贯针望星拜，夜深乞巧劳僮愚。——强至《七夕》12.轻云卷箔月钩垂，正是青楼乞巧时。——王炎《七夕一绝句》13.汉阴抱瓮苍颜叟，孤负今朝乞巧楼。——陈普《七夕·欲理银河一叶舟》14.长生殿冷时无事，乞巧楼多岁有秋。——王禹偁《七夕应制》15.送穷不见昌篱富，乞巧翻成子厚愚。——陆文圭《有感三首·岁晚田园半已芜》

乞巧古诗原文及翻译

乞巧古诗原文及翻译如下：

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，表达了人们乞取智巧、追求幸福的心愿。

《乞巧》的诗意

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。

乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，表达了人们乞取智巧、追求幸福的心愿。

原文及翻译

《乞巧》

（唐）林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

译文：

七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。

创作背景

幼年时的林杰，对乞巧这样的美妙传说也很感兴趣，也和母亲或者其他女性们一样。仰头观看那深远的夜空里灿烂的天河，观看那天河两旁耀眼的两颗星，期待看到这两颗星的相聚，于是写下了《乞巧》这首诗。

古诗《乞巧》的原文及翻译赏析是什么

一、译文：

七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧，穿过的红线都有几万条了。

二、注释：

1、乞巧节：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。旧时风俗，妇女们于这一天牛郎织女相会之夜穿针，向织女学巧，谓乞巧。

2、碧霄：指浩瀚无际的青天。

3、几万条：比喻多。

赏析

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，是一首想象丰富、流传很广的古诗。诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。

诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。