八月十五夜月二首（八月十五夜月杜甫的诗的意思）

本文目录

• 八月十五夜月杜甫的诗的意思
• 中秋节诗句赏析：八月十五夜月二首·其一
• 杜甫的关于月的诗句有哪些
• 古诗八月十五夜带拼音
• 八月十五夜月二首原文_翻译及赏析
• 中秋节的古诗八月十五夜月
• 中秋节古诗之《八月十五夜月二首》
• 中秋赏月古诗十首
• 杜甫在《八月十五夜月二首》中写道：“满月飞明镜，归心折大刀”这描写的是我国哪一个传统节日（）

八月十五夜月杜甫的诗的意思

杜甫《八月十五夜月》诗的意思是：窗外是满月，明镜里也是满月，思乡的情绪如同刀在心头乱割！辗转流离，家乡越来越远；桂花攀折，天空如此远阔！归去吧！路上的霜露像雪一样洁白，林中栖息的小鸟正梳理着羽毛。此时月光如水，明亮如昼，好似那月中的兔儿，也秋毫可见！杜甫《八月十五夜月》有二首，内容为：【其一】：满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水露疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。【其二】：稍下巫山峡，犹衔白帝城。气沈全浦暗，轮仄半楼明。刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。张弓倚残魄，不独汉家营。译文：【其二】：圆月慢慢落下巫山深峡，犹自被白帝城衔挂着。江上雾气沉沉，江浦昏暗，但是车轮一样倾斜的圆月依然把半座楼照得通明。兵营里士兵的刁斗敲响了催晓的声音，月宫的蟾蜍也自然倾斜。圆月如同张满的弓，苍白的魂魄不仅仅照耀汉家营盘。作品评析：这是诗人避乱蜀中之作。此组诗主调应该是悲伤苍凉的。第一首诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。“归心折大刀”说的是吴刚在月宫被罚砍桂花树，杜甫猜想，吴刚也不是情愿砍树，一心想回到人间来。归去之心，竟然折断了砍树的大刀。“蓬”，蓬草，遇风飞转，故叫“飞蓬”。这里诗人用“转蓬”遇风飞转的形象，比喻自己飘泊不定的生活，隐示自己羁旅漂泊的苦味。由景入情，转篷象征漂泊无依的情感，杜甫空有归心只可惜无处还乡的凄凉。“行地远”指诗人自己当时处在偏远的夔州。诗人借此表达了反对战乱的思想。第二首诗全诗写景，景中见情。“气沈全浦暗，轮仄半楼明。”描写的月光给人的感觉是苍茫的，悲凉的。“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。”刁斗声起，让诗人想起离乡戍边的“汉家营”里的士卒，更想到了普天下在战乱中背景离乡的劳苦大众。忧己更忧民，这正表现了杜甫的伟大之处。

中秋节诗句赏析：八月十五夜月二首·其一

中秋节的诗句：八月十五日

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 赏析 歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。 其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前”抬头望月，触想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”的月下之景，诗歌却从对面飞来着笔昔年往事，描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响，召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形，只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。 月亮在古典诗歌里，更多承载了怀乡思亲。“举头望明月，低头思故乡”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“明月照高楼，含君千里光”，这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念，它却成了一种永恒对照无常的人生，进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了，往事知多少(李煜《虞美人》)”，这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念，突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。 昔今这种对比古诗里还是常见的，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》)，过去听闻就该登楼观望洞庭水，可是不知为何直至今朝才有机缘登临，道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。 诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比，那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理想通过望乡排遣，其结果没有望到自己的故乡，反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月，那是一轮圆月，但行为发问的竟为“几回圆”，显然这圆月在诗人眼里不圆，这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘，正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”，其实是互文修辞，身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。 诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。 诗读至此，不禁为之动容，白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感，也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟，尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦!

关于中秋的诗句：八月十五夜桃源玩月

出自唐代诗人刘禹锡的《八月十五夜桃源玩月》 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 赏析 这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏迭宕之感。 这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。

中秋节八月十五杀鞑子的由来

在凉山边缘地区流传着汉族同胞八月十五杀蛮子的中秋来源故事。蛮子就指彝族人民。

但在本地并没有找到确凿的证据，倒是在中国广大地区流传着八月十五杀鞑子的故事。或许这是旧社会民族关系紧张时期，同源故事的异流演绎罢了。

那么，八月十五杀鞑子又是怎么回事呢?让我们来仔细看看。

八月十五杀鞑子，是在中国广为流传的一个故事，也作月圆杀鞑。故事讲述的是元末时期，在中秋团圆之际，刘伯温通过月饼向广大农民传递杀鞑子信息，从而成功起义的事情。每年农历中秋节，家家户户都吃月饼。吃月饼的习俗，据老辈人讲，与流传在阜阳一带《八月十五杀鞑子》的传说有关。

中文名八月十五杀鞑子 简 介 是在中国广为流传的一个故事也 作月圆杀鞑 时 间 元末时期

说法来源

相传元朝时，中原广大人民不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋欲联合反抗力量，但元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。所以刘伯温便想出一计策，命王昭光制造饼子，将写有八月十五夜起义的纸条藏入饼子里面。再使人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。因而一举推翻元朝，为了纪念这一功绩，因而中秋吃月饼的习俗也就传了下来。特别在北方地区，有八月十五杀鞑子的说法。

故事的详情

元顺帝末年，颍州刘福通及各地老百姓纷纷揭竿起义，闹得朝廷老心神不宁，坐卧不安。为了巩固反动统治，他们一面派兵血腥镇压起义军，一面派家鞑子到各家各户进行控制，大伙儿被卡得苦不堪言。

住在户上的家鞑子，都是穷凶极恶的歹徒。不但将兵器没收，连切菜刀都得由他保存，用时去领，用后即还。哪家有大闺女、小媳妇，都要出高价钱向他买门槛子。谁家不买门槛子，不管是闺女房还是洞房，他可以随意出入，想跟谁睡觉就跟谁睡觉，坳犟不得。如果拿钱买了门槛子，他就稍微规矩一些。门槛子这玩意儿，又没有固定的牌价，他说多少就是多少，又不许你还口。这样，富户能买得起，穷户就作了难，一个门槛子，就能让你倾家荡产。实在买不起的，妻女只得任其糟蹋。

经历

家鞑子比自家的老祖宗还有尊贵，好东西得尽着他吃他用，稍不顺心，不是打就是骂，甚至处死你都无处伸冤。平时三朋四友在一起聚会，或者两个在一处说悄悄话，你要惹着他，他诬赖你想谋反，连命都没有了，所以那时候，天黑就吹灯，谁也不敢胡遛乱逛，免得祸从天降。

试想，这暴虐统治，不是一天两天，或十天半月，人们硬硬头皮就熬过去了，成年累月如此，谁能吃得消呀 ! 因此，血气方刚的汉子，有的冒着一死，都跟着朱元璋起义，铲除暴虐。可是毕竟管得太严，卡得太死，起义的人不多，打不过元兵。怎么办呢?朱元璋向军师刘伯温讨计策。刘伯温能掐会算。满腹韬略，沉思了一阵说：天下人都对家鞑子有刻骨仇恨，如果大家一齐动手，别说一家只有一个家鞑子，就算有两个家鞑子，也能斩尽杀绝。朱元璋皱着眉头说：你说的很有道理，只是全国这么多人家，用什么秘密办法告诉他们，大家都一齐动手呢?万一走漏风声，就要万民遭劫呀?刘伯温捻着胡须笑道：你不必忧心，我自有良谋。

农历八月十四、八月十五两天，商店里，小滩上，到处都是卖圆饼子的。有的人家买不起，便有人赠送。鞑子不懂，便问：这是什么东西?人们就告诉他们：这是月饼，八月十五拜月的供品。于是他们便解除了戒心，不再盘问了。中秋晚上，每家都捧出月饼、瓜果祭月。举行祭月仪式之后，各家人围在一张桌前，赏月饮酒。家鞑子也趁热闹，喝了个一醉方休。最后把月饼掰开，以便分而实之。每个月饼内都夹有一个绵纸纸条，文曰：请今夜子时杀死你家的鞑子兵。鞑子兵不识汉文，楞着脸问：那是啥?有的说是饼芯子，有的说是祝你全家团圆，还有的说月娘娘保你平安。他们便信以为真，乐得咧着傻笑，叽哩呱啦的说：就你们汉人名堂多，真有意思 !

子时一到，有的鞑子兵醉倒了，有的鞑子兵睡着了，有的还在嘻闹。天下人都对鞑子都恨之入骨，一家人好商量，挤挤眼、碰肘胳臂时，全都心领神会了。几百个人杀一个人还不容易，趁着黑夜鞑子睡了，用木棍打头，用农具砸脑袋，每个村一齐动手，只听这里噢唠一声，那里哎哟一声，未用一顿饭食的工夫，平日嚣张跋扈的鞑子兵，全都报销干净。

这是一个欢腾的夜晚，各家完成了杀敌任务，都走出家门，互相打听：你家的鞑子杀死吗?杀死了 ! 你家的呢?那还用说，早呜呼了 ! 于是人们敲锣打鼓，噼噼啦啦的点放起鞭炮。

从这开的头，中秋吃月饼的习俗，一直流传至今。文革期间，曾一度把月饼更名为丰收饼、忠心饼，但群众不买这个帐，仍称为月饼。

故事起源和传播

此事之时、地未见于各史册记载，仅止于传说故事。故事的雏形见于清朝光绪年间首次刊行的元初徐大焯《烬余录》，该故事是描绘蒙古兵进入苏州吴县后对当地的残虐。后来有人摘采《元史》及蒙古族相传元朝虐政的记载加以改编，再把刘伯温当作策划月饼传讯的主谋，合成完整的八月十五杀鞑子的传奇故事。

此故事结合刘伯温《烧饼歌》谶言预测满清灭亡的传说，以蒙古影射满清，配合驱除鞑虏、恢复中华的汉民族革命的宣传，于清末至民国的反清排满浪潮中迅速传播。变为家传户诵的中秋民间传说。

由上可见，八月十五杀鞑子的中秋来源也不一定为真实，只是某些故事在民族矛盾严重时期被搅局着利用，来传播其思想主旨、蛊惑民众心理。凉山八月十五杀蛮子的传说，大概也是这样来的吧。

杜甫的关于月的诗句有哪些

1.杜甫关于月的诗句

今夜鄜州月，闺中只独看。 杜甫：月夜

星临万户动，月傍九霄多。 杜甫：春宿左省

露从今夜白，月是故乡明。 杜甫：月夜忆舍弟

落月满屋梁，犹疑照颜色。 杜甫：梦李白二首之一

鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。 杜甫：寄韩谏议

云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。 杜甫：古柏行

玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。 杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行并序

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。 杜甫：咏怀古迹五首之一

画图省识春风面，环佩空归月下魂。 杜甫：咏怀古迹五首之三

八月十五夜月 （唐 杜甫）

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

月夜忆舍弟 （杜甫）

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

2.杜甫写的关于月的诗句

月夜

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

八月十五夜月二首

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

稍下巫山峡，犹衔白帝城。

气沈全浦暗，轮仄半楼明。

刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。

张弓倚残魄，不独汉家营。

月

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

万里瞿唐月，春来六上弦。

时时开暗室，故故满青天。

爽合风襟静，高当泪脸悬。

南飞有乌鹊，夜久落江边。

月三首

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

断续巫山雨，天河此夜新。

若无青嶂月，愁杀白头人。

魍魉移深树，虾蟆动半轮。

故园当北斗，直指照西秦。

并照巫山出，新窥楚水清。

羁栖愁里见，二十四回明。

必验升沉体，如知进退情。

不违银汉落，亦伴玉绳横。

万里瞿塘峡，春来六上弦。

时时开暗室，故故满青天。

爽合风襟静，高当泪脸悬。

南飞有乌鹊，夜久落江边。

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3.杜甫描写月亮的诗句

《月夜忆舍弟》

唐代杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

译文：戍楼上的更鼓声断绝了人行，秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。虽有兄弟但都离散各去一方，已经无法打听到他们的消息。寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁还没有停止。

这首诗是公元759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。这年九月，安史之乱，安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。

4.杜甫有关月亮的诗有哪些

杜甫的月亮诗絺衣挂萝薜，凉月白纷纷。

《陪郑广文游何将军山林十首》之九 依沙宿舸船，石濑月娟娟。 《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》翳翳月沉雾，辉辉星近楼。

《不寐》悠悠边月破，郁郁流年度。 《雨》兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。

《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵》明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。 《可叹》客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。

《暮归》随波无限月，的的近南溟。 《宿白沙驿》一.赞景抒情。

《夜宴左氏庄》林风纤月落，衣露静琴张。暗水流花轻，春星带草堂。

检书烧烛短，看剑引杯长。诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。

该诗向我们描绘了庄园夜的静谧温馨的景色和一个审美的月。这是杜甫早期生活在开元盛世，少年漫游时的作品，意境之美可见杜甫早年炼字之工绝。

但单纯绘月赞景的作品在杜诗中并不多见，而抑郁感伤之作几乎占了其全部咏月诗的百分之九十左右。二.感时忧国。

因为安史之乱的发生，使杜甫更倾心于民生疾苦、更加关注国运兴亡。因此这一时期的诗作大多忧念实事、谈古道今、即事遣兴、咏物寓意、感时忧国。

也使得月这个意象更带有几分忧愤与哀伤。《月》天上秋期近，人间月影清。

入河蟾不没，捣药兔长生。只益丹心苦，能添白发明。

干戈知满地，休照国西营。该诗望月情生、借月抒情，强烈表达了诗人对国家战事与人民疾苦的忧心。

《秦州杂诗二十首》之七莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关。

属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘独长望，衰飒正摧颜。

该诗主要是忧心吐蕃之乱。《倦夜》竹凉侵卧内，野月满庭隅。

重露成涓滴，稀星乍有无。暗飞萤自照，水宿鸟相呼。

万事干戈里，空悲清夜徂。由最后两句可看出，杜甫是为了国事而忧心。

这时杜甫人虽然寓居在浣花溪草堂中，但安史之乱刚平息，又兼吐蕃为乱，怎能不感忧心？《宿江边阁》暝色延山径，高斋次水门。薄云岩际宿，孤月浪中翻。

鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。不眠忧战伐，无力正乾坤。

杜甫在此诗中透过不眠时的所见所闻，抒发了他关心时事、忧国忧民的思想感情。翻腾在波浪中的孤月，与末二句在不眠之际，中所产生的忧虑及无力感正相呼应，因此孤月不仅是单纯的水月之景，同时更是作者心境的象征。

三.怀乡思亲。盛唐时代士人漫游之风兼及战乱时的流离辗转，杜甫的一生四处漂泊、独在异乡，便更加思念家乡、亲人。

游子心灵孤寂时，月亮便成了精神寄托的对象，把自己的心托于月，让月亮牵系着相思的心灵，缩短了时空的距离，引发了亘古一月两地相思的主题。《月夜》今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干？ 杜甫被俘长安，离乱之中，亲情最难释怀，遂写下了这首思念妻儿的佳作。遥念妻子独自看月，更衬托出诗人自己的孤寂与相思之情。

《咏怀古迹五首》之三群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

借昭君当年想念故土，月夜魂归故里的形象，来寄托自己对故乡亲人的无限思念之情。《一百五日夜对月》无家对寒食，有泪如金波。

斫却月中桂，清光应更多。仳离放红蕊，想像颦青蛾。

牛女漫愁思，秋期犹渡河。《秋风二首》之二秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。

天清小城捣练急，石古细路行人稀。不知明月为谁好，早晚孤舟他夜归。

会将白发倚庭树，故园池台今是非。诗人无法回家与亲人团聚，也只好对月黯然伤神。

正如傅道彬说：“在月亮意象中反映著古代文人寻找母亲世界、寻找精神家园、恢复世界的和谐统一的心理，反映在古典诗词里常常表现出望月思乡的主题、旧梦重温的情思，月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁，诗人怀念园、父母的情思，常寄托于明月的传递。”四.离愁别绪。

《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》依沙宿舸船，石濑月娟娟。风起春灯乱，江鸣夜雨悬。

晨钟云岸湿，胜地石堂烟。柔橹轻鸥外，含凄觉汝贤。

《奉济驿重送严公四韵》远送从此别，青山空复情。几时杯重把，昨夜月同行。

列郡讴歌惜，三朝出入荣。江村独归处，寂寞养残生。

毕竟知音难寻，友人远行，杜甫在送别后更是感到依依不舍。写景而寄情、望月而生悲，将凄楚的离愁别绪一展无遗。

五.怀才不遇。杜甫一直以来有着远大的政治理想抱负，把国家兴亡、人民安康视为己任，然而郁郁不得志的一生却使英雄无用武之地，只得对月长叹。

《旅夜书怀》细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

《江汉》江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。

落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。

此时月的意象都带有短暂、渺小、孤独的意境。杜甫深深感受到了自我的孤弱无力，抒发了作者怀才不遇的不平之气，但他仍表达了自己报国的忠心犹如孤月一样的皎洁，孤愤之中饱有积极报国思用的情怀。

5.有关“月”的诗句,包括作者和题目

古朗月行】李白 小时不识月，呼作白玉盘.又疑瑶台镜，飞在白云端. 仙人垂两足，桂树作团团.白兔捣药成，问言与谁餐. 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残.羿昔落九乌，天人清且安. 阴精此沦惑，去去不足观.忧来其如何，凄怆摧心肝. 【峨眉山月歌】李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流. 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州. 【把酒问月（故人贾淳令予问之）】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之.人攀明月不可得， 月行却与人相随.皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发. 但见宵从海上来，宁知晓向云间没.白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻.今人不见古时月，今月曾经照古人. 古人今人若流水，共看明月皆如此.唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里. 【挂席江上待月有怀】李白 待月月未出，望江江自流.倏忽城西郭，青天悬玉钩. 素华虽可揽，清景不可游.耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼. 【望月有怀】李白 清泉映疏松，不知几千古.寒月摇清波，流光入窗户. 对此空长吟，思君意何深.无因见安道，兴尽愁人心. 【雨后望月】李白 四郊阴霭散，开户半蟾生.万里舒霜合，一条江练横. 出时山眼白，高后海心明.为惜如团扇，长吟到五更. 【月】杜甫 天上秋期近，人间月影清.入河蟾不没，捣药兔长生. 只益丹心苦，能添白发明.干戈知满地，休照国西营. 【初月】杜甫 光细弦岂上，影斜轮未安.微升古塞外，已隐暮云端. 河汉不改色，关山空自寒.庭前有白露，暗满菊花团. 【江月】杜甫 江月光于水，高楼思杀人.天边长作客，老去一沾巾. 玉露团清影，银河没半轮.谁家挑锦字，灭烛翠眉颦. 【月圆】杜甫 孤月当楼满，寒江动夜扉.委波金不定，照席绮逾依. 未缺空山静，高悬列宿稀.故园松桂发，万里共清辉. 【八月十五夜月二首】杜甫 满目飞明镜，归心折大刀.转蓬行地远，攀桂仰天高. 水路疑霜雪，林栖见羽毛.此时瞻白兔，直欲数秋毫. 稍下巫山峡，犹衔白帝城.气沈全浦暗，轮仄半楼明. 刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾.张弓倚残魄，不独汉家营. 【十六夜玩月】杜甫 旧挹金波爽，皆传玉露秋.关山随地阔，河汉近人流. 谷口樵归唱，孤城笛起愁.巴童浑不寝，半夜有行舟. 【十七夜对月】杜甫 秋月仍圆夜，江村独老身.卷帘还照客，倚杖更随人. 光射潜虬动，明翻宿鸟频.茅斋依橘柚，清切露华新. 【望月怀远】张九龄 海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思. 灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期. 【秋夕望月】张九龄 清迥江城月，流光万里同.所思如梦里，相望在庭中. 皎洁青苔露，萧条黄叶风.含情不得语，频使桂华空. 【海上生明月】朱华 皎皎秋中月，团圆海上生.影开金镜满，轮抱玉壶清. 渐出三山岊，将凌一汉横.素娥尝药去，乌鹊绕枝惊. 照水光偏白，浮云色最明.此时尧砌下，蓂荚自将荣. 【杂曲歌辞·竹枝】李涉 石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉. 昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓. 【中秋月二首】李峤 盈缺青冥外，东风万古吹.何人种丹桂，不长出轮枝. 圆魄上寒空，皆言四海同.安知千里外，不有雨兼风. 【秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月】骆宾王 云披玉绳净，月满镜轮圆.裛露珠晖冷，凌霜桂影寒. 漏彩含疏薄，浮光漾急澜.西园徒自赏，南飞终未安. 【八月十五日夜同诸客玩月】白居易 月好共传唯此夜，境闲皆道是东都.嵩山表里千重雪， 洛水高低两颗珠.清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱. 诚知亦有来年会，保得晴明强健无. 【秋霁丰德寺与玄贞师咏月】唐彦谦 露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅.四溟水合疑无地， 八月槎通好上天.黯黯星辰环紫极，喧喧朝市匝青烟. 夜深独与岩僧语，群动消声举世眠. 【咏月】李建枢 昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟. 一年十二度圆缺，能得几多时少年. 【中秋月彩如昼，寄上南海从翁侍御】无可 海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠. 不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无. 【中秋夜君山脚下看月】无可 汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘.雨师清滓秽，川后扫波澜. 气射繁星灭，光笼八表寒.来驱云涨晚，路上碧霄宽. 熠耀游何在，蟾蜍食渐难.棹飞银电碎，林映白虹攒. 水魄连空合，霜辉压树干.夜深高不动，天下仰头看. 【中秋台看月】无可 海雨洗烟埃，月从空碧来.水光笼草树，练影挂楼台. 皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎.宵分凭栏望，应合见蓬莱. 【中秋夜南楼寄友人】无可 海月出白浪，湖光射高楼.朗吟无绿酒，贱价买清秋. 气冷鱼龙寂，轮高星汉幽.他乡此夜客，对酌经多愁. 【中秋夜陇州徐常侍座中咏月】无可 陇城秋月满，太守待停歌.与鹤来松杪，开烟出海波. 气笼星欲尽，光满露初多.若遣山僧说，高明不可过. 【中秋江驿示韦益】无可 莫惜三更坐，难销万里情.同看一片月，俱在广州城. 泪逐金波满，魂随夜鹊惊.支颐乡思断，无语到鸡鸣. 【水调歌头】苏轼 （丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由.） 明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间. 转朱阁，低琦户，照无眠.不应有恨，何事长向别时圆.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共婵娟. 【水调歌头（子由徐州中秋作）】 离别一何久，七度过中秋.去年东武今夕，明月不胜愁.岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载《凉州》.鼓吹助清赏，。

6.杜甫写的关于月的诗句

月夜朝代：唐代作者：杜甫原文：今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。八月十五夜月二首朝代：唐代作者：杜甫原文：满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。稍下巫山峡，犹衔白帝城。

气沈全浦暗，轮仄半楼明。刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。

张弓倚残魄，不独汉家营。月朝代：唐代作者：杜甫原文：万里瞿唐月，春来六上弦。

时时开暗室，故故满青天。爽合风襟静，高当泪脸悬。

南飞有乌鹊，夜久落江边。月三首朝代：唐代作者：杜甫原文：断续巫山雨，天河此夜新。

若无青嶂月，愁杀白头人。魍魉移深树，虾蟆动半轮。

故园当北斗，直指照西秦。并照巫山出，新窥楚水清。

羁栖愁里见，二十四回明。必验升沉体，如知进退情。

不违银汉落，亦伴玉绳横。万里瞿塘峡，春来六上弦。

时时开暗室，故故满青天。爽合风襟静，高当泪脸悬。

南飞有乌鹊，夜久落江边。如有帮助，请采纳，谢谢。

7.杜甫写月的诗

清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。

永夜角声悲自语，中天月色谁好看？

风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。

已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。”

——（《宿府》）

客睡何曾著，秋天不肯明！入帘残月影，高枕远江声。

计拙无衣食，途穷丈友生。老妻书数纸，应悉未归情。“

——（《客夜》）

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。”

——《旅夜抒怀》）

香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”

——（杜甫《月夜》）

暝色延山径，高斋次水门。薄云岩际宿，孤月浪中翻。

鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。不眠忧战伐，无力正乾坤。”

——（《宿江边阁》

（我能想到的就是这些，但愿您能满意，望采纳，谢谢！！！）

古诗八月十五夜带拼音

八月十五夜玩月拼音版注音：tiānjiāngjīnyèyuè，yībiànxǐhuányíng。天将今夜月，一遍洗寰瀛。shǔtuìjiǔxiāojìng，qiūchéngwànjǐngqīng。暑退九霄净，秋澄万景清。xīngchénràngguāngcǎi，fēnglùfājīngyīng。星辰让光彩，风露发晶英。néngbiànrénjiānshì，xiāorán（yōurán）shìyùjīng。能变人间世，_然（攸然）是玉京。八月十五夜玩月翻译：老天用今夜的如水月色，清洗整个天宇人世。暑气已退，天空明净；而秋色澄明，万物清丽。满天繁星的光彩都让给月色占了先，连金风玉露都透发出耀人的光芒。经常变换的是人间，而月亮依然是恒久的。这首诗题为“玩月”，主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，同时写出了富于哲理性的内涵。

八月十五夜月二首原文_翻译及赏析

玉露金波不可孤，相瞻今夕定何如。氛埃未净雨湔洗，阴翳小留风扫除。丹桂看来元了了，白榆种得许疏疏。一杯浊酒非难事，未有新诗报答渠。——宋代·曾几《八月十五夜月二首》 八月十五夜月二首 玉露金波不可孤，相瞻今夕定何如。 氛埃未净雨湔洗，阴翳小留风扫除。 丹桂看来元了了，白榆种得许疏疏。 一杯浊酒非难事，未有新诗报答渠。曾几（1085--1166）中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，近体诗如《南山除夜》等，均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。

曾几

墨竹梅

赠赵判官寿卿二首

为张四明作

中秋节的古诗八月十五夜月

中秋节八月十五夜月的古诗如下：

1、故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。——戴复古《中秋李漕冰壶燕集·把酒冰壶接胜游》

2、山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。——王守仁《中秋》

3、来宵待赏中秋月，剩取珊瑚钉御筵。——宋白《宫词·虫响金阶捣练天》

4、中秋竟夕佳月色，万里光芒霜雪白。——葛绍体《中秋后二夜对月》

5、中秋花月共徘徊，正喜相逢笑口开。——吴蒂《再和天予二首·中秋花月共徘徊》

6、不须更恨中秋月，且得黄花子细看。——项安世《中秋后新晴对菊病体欣然》

7、入楼早月中秋色，绕郭寒潮半夜声。——方千《寄杭州于郎中》

8、再苒中秋过，萧萧两叠华。——苏轼《南歌子·再用前韵》

9、雪屋银山满上头，年年伟观近中秋。——李处权《观潮二首·雪屋银山满上头》

10、三湘刁斗倍凄清，举目中秋月正明。——郁达夫《中秋口号》

11、万里婢娟，几许雾屏云慢。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

12、满月飞明镜，归心折大刀、转蓬行地远，攀桂仰天高。——杜甫《八月十五夜月》

13、万里蝉娟，几许雾屏云慢。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

14、金霞昕昕渐东上，轮歆影促犹频望。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

15、平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。——李朴《中秋》

中秋节古诗之《八月十五夜月二首》

中秋节古诗之《八月十五夜月二首》

八月十五夜月二首

杜甫 【其一】 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 【其二】 稍下巫山峡，犹衔白帝城。 气沈全浦暗，轮仄半楼明。 刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。 张弓倚残魄，不独汉家营。 【简介】 《八月十五夜月二首》是唐代伟大诗人杜甫的组诗作品。组诗共两首，采用了虚实结合，借景抒情的`写作手法，表现了作者思念亲人，怀念家乡的思想感情。

中秋赏月古诗十首

中秋赏月古诗如下：

1、《八月十五日夜湓亭望月》

唐·白居易。

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

2、《八月十五夜月二首》

唐·杜甫。

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

3、《天竺寺八月十五日夜桂子》

唐·皮日休。

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

4、《八月十五日夜玩月》

唐·刘禹锡。

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，翛然是玉京。

5、《中秋月·十轮霜影转庭梧》

宋·晏殊。

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

杜甫在《八月十五夜月二首》中写道：“满月飞明镜，归心折大刀”这描写的是我国哪一个传统节日（）

【答案】：C本题考查人文历史。A项错误，重阳节是我国的传统节日，为每年的农历九月初九。重阳节有登高祈福、秋游赏菊、饮宴祈寿及拜神祭祖等习俗。B项错误，端午节又称端阳节，是我国的传统节日，为每年的农历五月初五。端午节有挂菖蒲，吃粽子，饮艾酒，划龙舟等习俗。C项正确，中秋节又称团圆节等，是我国的传统节日，为每年的农历八月十五。中秋节有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等习俗。题干中“八月十五”“满月”均可以体现出该传统节日为中秋节。D项错误，清明节，又称踏青节、三月节，是我国的传统节日，节期在仲春与暮春之交。清明节有禁火、扫墓、祭祖、踏青等习俗。故正确答案为C。