《论诗》古诗赏析与翻译？论诗五首·其一原文_翻译及赏析

本文目录

• 《论诗》古诗赏析与翻译
• 论诗五首·其一原文_翻译及赏析
• 请问《论诗》宋 戴复古 意匠如神变化生，笔端有力任纵横须教自我胸中出，切记随人脚后行的译文谢谢
• 论诗十绝其三翻译及注释
• 赵翼论诗五首翻译
• 论诗文言文翻译
• 《论诗》（赵翼）译文赏析
• 论诗_赵翼的诗原文赏析及翻译
• 古诗“论诗“翻译

《论诗》古诗赏析与翻译

　　在日常的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是我精心整理的《论诗》古诗赏析与翻译，欢迎阅读与收藏。

　　《论诗》

　　（清）赵翼

　　李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

　　江山代有才人出，各领风骚数百年

　　【译文】 李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。

　　【赏析】

　　赵翼论诗提倡创新，反对机械模拟，此诗就体现了这一点。为了说明诗风代变的道理，诗人举出了诗歌史上的两位大家，唐代的李白与杜甫为例。以为即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了。以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必惟古人是从。“江山代有才人出，各领风骚数百年”是广为传诵的名句。

　　【赏析二】 诗的前两句以李白、杜甫的.诗为例来说理：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，李白、杜甫的诗歌万古流传，无人能与之相比，然而，就是如此伟大的诗篇，至今也觉得不新鲜了。可见，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，国家代代都有有情的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。

　　清代由于大兴文字狱，读书人不敢褒贬时政，就大量研究起古文化来。因此，读书人作诗复古成风。针对此现状，著名史学家、诗论理论家赵翼发表了自己的观点：诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。如果一味抱残守缺，厚古薄今，那么永远只能是裹足不前。

　　此诗就体现了他的这一观点。为了说明这个道理，诗人举出了诗歌史上的两位大家，唐代的李白与杜甫为例。诗人认为即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了。而以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必一味推崇古人。“江山代有才人出，各领风骚数百年”是广为传诵的名句。

　　【赵翼】 1727—1814，清代诗人、史学家。字云崧，一字耘崧，号瓯北，阳湖（今江苏常州）人。乾隆二十六年（1761）进士，授翰林院编修。曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。乾隆三十八年辞官家居，曾一度主讲扬州安定书院。他的诗与袁枚、蒋士铨齐名，时称“江左三大家”。诗风情晰畅达，论诗主张“独创”，反对摹拟。著有《瓯北诗集》、《瓯北诗话》。赵翼更长于史学，代表作《廿二史札记》与钱大昕《廿二史考异》、王鸣盛《十七史商榷》并列为史学三大名著。

论诗五首·其一原文_翻译及赏析

满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。——清代·赵翼《论诗五首·其一》 论诗五首·其一 满眼生机转化钧，天工人巧日争新。 预支五百年新意，到了千年又觉陈。 议论组诗

译文及注释

译文 大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。 即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。

简评

说明存在决定意识。人们只有用发展的眼光而不是静止的眼光去看事物，才能使自己的思想符合客观实际，写出有时代气息有新意的好诗来。大自然是在不断变化和进步著的，“满眼生机转化钧天工人巧日争新” 这句诗则表达了世界上欣欣向荣，人才辈出的大好景象。 赵翼（1727年～1814年1月10日）清代文学家、史学家。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖（今江苏省常州市）人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。镟辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。五、七言古诗中有些作品，嘲讽理学，隐寓对时政的不满之情，与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著。

赵翼

赵翼（1727年～1814年1月10日）清代文学家、史学家。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖（今江苏省常州市）人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。镟辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。五、七言古诗中有些作品，嘲讽理学，隐寓对时政的不满之情，与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著。► 17篇诗文

天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎！朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。——宋代·王禹偁《待漏院记》

待漏院记

宋代 ： 王禹偁

天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎！朝廷自国

天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎！朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？

其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。

其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。

是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。

棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。 ▲

古文观止 ， 议论 君不见巴乡气候与华别，年年十月梅花发。上苑今应雪作花，宁知此地花为雪。自从迁播落黔巴，三见江上开新花。故园风花虚洛汭，穷峡凝云度岁华。花情纵似河阳好，客心倍伤边候早。春候飒惊楼上梅，霜威未落江潭草。江水侵天去不还，楼花覆帘空坐攀。一向花前看白发，几回梦里忆红颜。红颜白发云泥改，何异桑田移碧海。却想华年故国时，唯余一片空心在。空心吊影向谁陈，云台仙阁旧游人。傥知巴树连冬发，应怜南国气长春。——唐代·卢僎《十月梅花书赠》

十月梅花书赠

唐代 ： 卢僎

君不见巴乡气候与华别，年年十月梅花发。 上苑今应雪作花，宁知此地花为雪。 自从迁播落黔巴，三见江上开新花。 故园风花虚洛汭，穷峡凝云度岁华。 花情纵似河阳好，客心倍伤边候早。 春候飒惊楼上梅，霜威未落江潭草。 江水侵天去不还，楼花覆帘

君不见巴乡气候与华别，年年十月梅花发。 上苑今应雪作花，宁知此地花为雪。 自从迁播落黔巴，三见江上开新花。 故园风花虚洛汭，穷峡凝云度岁华。 花情纵似河阳好，客心倍伤边候早。 春候飒惊楼上梅，霜威未落江潭草。 江水侵天去不还，楼花覆帘空坐攀。 一向花前看白发，几回梦里忆红颜。 红颜白发云泥改，何异桑田移碧海。 却想华年故国时，唯余一片空心在。 空心吊影向谁陈，云台仙阁旧游人。 傥知巴树连冬发，应怜南国气长春。 ▲

写景 ， 叙事 ， 抒情 ， 议论 烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。 世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比著儿曹，累累却有，金印光垂组。付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得，靴纹绉面，记余戏语。——宋代·辛弃疾《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》

永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。 世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比著儿曹，累累却有，金印光垂组。付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得，靴纹绉面，记余戏语。 送别 ， 感慨议论

请问《论诗》宋 戴复古 意匠如神变化生，笔端有力任纵横须教自我胸中出，切记随人脚后行的译文谢谢

原文：意匠如神变化生，笔端有力任纵横。须教自我胸中出，切记随人脚后行。

译文：意匠如神灵变化产生，下笔有力任纵横。必须教自己我胸中出来，切记随人脚后走。

自杜甫作《戏为六绝句》以来，以诗论诗为不少人所尝试，郭绍虞等编《万首论诗绝句》所收数量众多的论诗绝句即是明证。此期这类文献最为著称的大概要数梅尧臣的论诗诗、戴复古的《论诗十绝》及元好问的《论诗绝句三十首》。

扩展资料：

赏析：

这首与丈夫的诀别词，上阙写女主人公对丈夫无计挽留，只好填词与丈夫依依不舍地诀别。“揉碎花笺”，一个碎字既写花笺之碎，也写心中之碎，可见她与丈夫诀别时是多么痛苦。接着又用千万条柳丝来与自己的满腹愁绪相对比，形象地烘托出自己的一片痴情。

下阙写女主人公希望丈夫日后如果有机会再来，不要忘记在自己的坟墓上洒酒祭奠。“指月盟言”，可见她说话是非常慎重的，既不是戏言，也不是假话。“把杯酒浇奴坟土”，分明是说自己要以死殉情。

但是戴复古读了这首语句恳切，情调凄婉的词却无动于衷，仍然抛弃了她，终于酿成了她跳水而死的悲剧。

论诗十绝其三翻译及注释

有关论诗十绝其三翻译及注释如下：

原文

《论诗十绝其三》

意匠如神变化生，笔端有力任纵横。须教自我胸中出，切忌随人脚后行。

译文

写诗应该抒发自己内心，切忌跟在别人后边抄袭和模仿。

注释

1、“意匠如神”，谓在艺术构思时，想象神妙，联想无穷。意匠，指创作过程中的精心构思。语出陆机《文赋》“辞程才以效伎，意同契而为匠。”杜甫《丹青引》“诏谓将军拂素绢，意匠惨淡经营中。”

2、纵横，奔放，不受枸束。杜甫《戏为六绝句》“瘉文章老更成，凌云健笔意纵横。”

3、须教自我胸中出：言诗歌创作必须从自己的肺腑中流出。陆游《次韵和杨伯子主簿见赠》诗云：“文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知，谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓，”可以作此句诗的注脚。

赏析：

这首与丈夫的诀别词，上阙写女主人公对丈夫无计挽留，只好填词与丈夫依依不舍地诀别。“揉碎花笺”，一个碎字既写花笺之碎，也写心中之碎，可见她与丈夫诀别时是多么痛苦。接着又用千万条柳丝来与自己的满腹愁绪相对比，形象地烘托出自己的一片痴情。

下阙写女主人公希望丈夫日后如果有机会再来，不要忘记在自己的坟墓上洒酒祭奠。“指月盟言”，可见她说话是非常慎重的，既不是戏言，也不是假话。“把杯酒浇奴坟土”，分明是说自己要以死殉情。

但是戴复古读了这首语句恳切，情调凄婉的词却无动于衷，仍然抛弃了她，终于酿成了她跳水而死的悲剧。

作者介绍

戴复古（1167年－1248年后）字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩（今属浙江台州）人。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。他是著名的江湖派诗人。

赵翼论诗五首翻译

哈喽，大家好！今天要给大家讲解的是《论诗五首》；《论诗五首》是清代诗人赵翼所做的五首组诗，这组诗是七言绝句，诗歌语言浅近，直抒胸臆，表达了作者对诗歌创作的卓越见解，其中广为世人流传的便是第二首；论诗五首其二【作者】清·赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。这首诗的意思是说，李白和杜甫的诗篇，曾经被成千上万的人传颂，但读起来已经没有什么新意了，国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百；我们一起来看这首诗，诗的第一和第二句，【李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜】，指出即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性；接下来的第三句和四句，【江山代有才人出，各领风骚数百年】，诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧，世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或者表示一代新人替换旧人，再或者新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦；这首诗反映了作者表明诗歌创作贵在创新的主张，他认为诗歌随着时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己风格的诗人，这首诗虽然语言直白，但寓意深刻；好的，以上就是本期关于《论诗五首》的全部内容，我们下期再见 。

论诗文言文翻译

1. 论诗文言文翻译

清·褚人获《坚瓠集》

东坡与小妹、黄山谷论诗。妹云：“轻风细柳，澹月梅花。中要加一字作腰，成五言联句。”坡云：“轻风摇细柳，澹月映梅花。”妹云：“隹矣；未也。”黄曰：“轻风舞细柳，澹月隐梅花。”妹云：“隹矣，犹未也。”坡云：“然则妹将何说？”云：“轻风扶细柳，澹月失梅花。”二人抚掌称善。

苏东坡，一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。小妹说出“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼。苏东坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花”。不料苏小妹却评之为“下品”。苏东坡认真的思索后，得意的说：“有了，‘轻风舞细柳，淡月隐梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”苏东坡、黄山谷吟诵着，玩味着，不禁托掌称妙。

2. 《论诗》的译文

论诗

赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领 *** 数百年。

译文：

李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了

我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。

赏析一：

赵翼论诗提倡创新，反对机械模拟，此诗就体现了这一点。为了说明诗风代变的道理，诗人举出了诗歌史上的两位大家，唐代的李白与杜甫为例。以为即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了。以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领 *** 的人物，不必惟古人是从。“江山代有才人出，各领 *** 数百年”是广为传诵的名句。

赏析二：

诗的前两句以李白、杜甫的诗为例来说理：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，李白、杜甫的诗歌万古流传，无人能与之相比，然而，就是如此伟大的诗篇，至今也觉得不新鲜了。可见，“江山代有才人出，各领 *** 数百年”，国家代代都有有情的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。

作者介绍：

赵翼（1727~1814）清代诗人、史学家。字云崧，一字耘崧，号瓯北，阳湖（今江苏常州）人。乾隆二十六年（1761）进士，授翰林院编修。曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。乾隆三十八年辞官家居，曾一度主讲扬州安定书院。

赵翼诗与袁枚、蒋士铨齐名，合称"乾隆三大家"。

他论诗也重"性灵"，主创新，与袁枚接近。他反对明代前、后七子的复古倾向，也不满王士□、沈德潜的"神韵说"与"格调说"。他说："力欲争上游，性灵乃其要。"（《闲居读书作六首》之五）"李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领 *** 数百年。"（《论诗》）所著《瓯北诗话》，系统地评论李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、元好问、高启、吴伟业、查慎行等十家诗，他重视诗家的创新，立论比较全面、允当。

赵翼存诗4800多首，以五言古诗最有特色。如《古诗十九首》、《闲居读书六首》、《杂题八首》、《偶得十一首》、《后园居诗》等，或嘲讽理学，或隐寓对社会的批评，或阐述一些生活哲理，颇有新颖思想。七古如《将至朗州作》、《忧旱》、《五人墓》，七律如《过文信国祠同舫庵作》、《黄天荡怀古》、《赤壁》等，都有特色，并在造句、对仗方面见出功力。另外，造语浅近流畅，也是一大优点。其诗的缺点，是有时议论过多，过于散文化，形象性较差。

赵翼的文学著作有诗集53卷及《瓯北诗话》。史学著作有《二十二史札记》、《陔余丛考》、《檐曝杂记》、《皇朝武功纪盛》等。

3. 诗改一字文言文全文及翻译

原文岛初赴举，在京师.一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门.”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之.时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉冲至第三节，尚为手势未已.俄为左右拥止尹前，岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避，退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳.”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交.译文贾岛当初在京城里参加科举考试.一天他在驴背上想到了两句诗说：“鸟宿池边树，僧敲月下门.”开始想用“推”字，又想用“敲”字，用心琢磨，反复锤炼，决定不下来，便在驴背上吟诵，伸出手做出推和敲的姿势来.当时韩愈临时代理京兆尹（京城地方的长官），他正带车马出巡，贾岛不知不觉冲撞到韩愈仪仗队的第三部分，还在不停地做推敲的手势.于是一下子就被韩愈左右的侍从推搡到韩愈的面前.贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避.韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好.”两人于是并排骑着马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开.韩愈因此跟普通老百姓贾岛结为了朋友.注释贾岛：唐朝诗人，子阆仙，范阳人.赴举：参加科举考试.京师：京城，此指长安.吟哦：吟颂.讶：以……诧异.具：详细，具体.炼：用心琢磨，反复锤炼.俄：不久.立马：很快.流连：舍不得离开.权：临时代理.已：停止.俄：不久，指时间短.神游象外：精神离开了眼前的事物.游，离开.象，眼前事物.车骑：车马.具：全部.辔：驭马的缰绳.布衣：平民.引手：伸手.遂：于是就.至：到.具对：详细回答 云云：如此，指不能决定用“推”还是用“敲”的这种情况 立马良久：（韩愈）让马停下来很久 炼之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来.之：这里指从“推”和“敲”中选一个引手做推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来.近义词斟酌 琢磨 揣摩启示故事启示我们：做什么事都要反复琢磨，斟酌，要精益求精.。

4. 文言文论诗翻译

问题何在？ 那么就是这个？ 清·褚人获《坚瓠集》 东坡与小妹、黄山谷论诗。

妹云：“轻风细柳，澹月梅花。中要加一字作腰，成五言联句。”

坡云：“轻风摇细柳，澹月映梅花。”妹云：“隹矣；未也。”

黄曰：“轻风舞细柳，澹月隐梅花。”妹云：“隹矣，犹未也。”

坡云：“然则妹将何说？”云：“轻风扶细柳，澹月失梅花。”二人抚掌称善。

苏东坡，一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。小妹说出“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼。

苏东坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花”。不料苏小妹却评之为“下品”。

苏东坡认真的思索后，得意的说：“有了，‘轻风舞细柳，淡月隐梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”

一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”苏东坡、黄山谷碃恭百枷知磺版委保莲吟诵着，玩味着，不禁托掌称妙。

翻译对了就采纳我为最佳答案吧。

5. 赵翼《论诗》 注释、译文、赏析

《论诗》

（清）赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领 *** 数百年

【译文】李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。

【赏析】

赵翼论诗提倡创新，反对机械模拟，此诗就体现了这一点。为了说明诗风代变的道理，诗人举出了诗歌史上的两位大家，唐代的李白与杜甫为例。以为即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了。以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领 *** 的人物，不必惟古人是从。“江山代有才人出，各领 *** 数百年”是广为传诵的名句。

【赏析二】诗的前两句以李白、杜甫的诗为例来说理：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，李白、杜甫的诗歌万古流传，无人能与之相比，然而，就是如此伟大的诗篇，至今也觉得不新鲜了。可见，“江山代有才人出，各领 *** 数百年”，国家代代都有有情的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。

清代由于大兴文字狱，读书人不敢褒贬时政，就大量研究起古文化来。因此，读书人作诗复古成风。针对此现状，著名史学家、诗论理论家赵翼发表了自己的观点：诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。如果一味抱残守缺，厚古薄今，那么永远只能是裹足不前。

此诗就体现了他的这一观点。为了说明这个道理，诗人举出了诗歌史上的两位大家，唐代的李白与杜甫为例。诗人认为即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了。而以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领 *** 的人物，不必一味推崇古人。“江山代有才人出，各领 *** 数百年”是广为传诵的名句。

【赵翼】1727-1814，清代诗人、史学家。字云崧，一字耘崧，号瓯北，阳湖（今江苏常州）人。乾隆二十六年（1761）进士，授翰林院编修。曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。乾隆三十八年辞官家居，曾一度主讲扬州安定书院。他的诗与袁枚、蒋士铨齐名，时称“江左三大家”。诗风情晰畅达，论诗主张“独创”，反对摹拟。著有《瓯北诗集》、《瓯北诗话》。赵翼更长于史学，代表作《廿二史札记》与钱大昕《廿二史考异》、王鸣盛《十七史商榷》并列为史学三大名

6. 论诗戴复古翻译

论诗 （南宋）戴复古

飘零忧国杜陵老，感遇伤时陈子昂。

近日不闻秋鹤唳，乱蝉无数噪斜阳。

25.(1)根据全诗，作者推崇的是 的诗歌。（从诗歌内容角度作答）（2分）

(2)诗歌三、四句是如何表达思想感情的？请简要分析。（4分）

（三）25.(1)忧国伤时。（2分）

(2)作者将忧国伤时、关心国计民生的诗歌比作高亢清亮的鹤鸣，将大量与之相反的诗歌，则贬为残阳下群蝉乱哄哄的聒噪，（2分）对比鲜明，分别表达了作者对这两类诗歌的推崇与厌恶之情。（2分）

（说明：理解了三四句中的比喻得2分，理解了作者对两类诗歌对比鲜明的情感态度得2分）

郑重说明：主观题意思对即可；有一定道理，酌情给分。

7. 论诗 赵翼 译文

《论诗》·赵翼 （1）、论诗 满眼生机转化钧，天工人巧日争新。

预支五百年新意，到了千年又觉陈。 （2）、论诗 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领 *** 数百年。 译文 李白和杜甫的诗篇曾经成千上万的人传颂， 现在读起来感觉已经没有什么新意了。

我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现， 他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。（3）、论诗 只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。

矮人看戏何曾见，都是随人说短长。 注解 只眼：独到的见解，眼力出众。

艺苑：艺坛，艺术领域。 雌黄：即鸡冠石，黄赤色，可作颜料。

古人写字用黄纸，写错了用雌黄涂掉再写。后用信口雌黄喻随口乱说。

《论诗》（赵翼）译文赏析

论诗 赵翼 系列：古诗三百首 论诗 李杜诗篇万口传， 至今已觉不新鲜。 江山代有才人出， 各领 *** 数百年。 译文 　　 李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂， 　　 现在读起来感觉已经没有什么新意了。 　　 我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现， 　　 他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 赏析 　　 第一、二句诗人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。 　　 第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。 　　 世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。 写作特点 　　 诗歌语言浅近，直抒胸臆，作者以诗仙李白、诗圣杜甫为例，评价了他们在诗歌创作上的伟大成就。接着笔锋一转，发表了自己对诗歌创作的卓越见解：随着时代发展，诗歌创作也要推陈出新，不能停滞不前。每个朝代都会有新人涌现，发展、创作是作者论诗的核心与灵魂。 简评 　　 此诗反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。「江山代有才人出，各领 *** 数百年。」一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。 　　 赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领 *** 的人物，不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。 注解 　　 *** ：指作品在文学界的地位及其影响. 　　 在中国文学史上，「 *** 」是代表《诗经》的《国风》和代表楚辞的《离骚》的并称。而「 *** 」传统则是在《诗经》和《楚辞》的影响下发展形成的我国古代诗歌的两种优良传统，即代表《诗经》的《国风》所形成的「风」诗传统和代表《楚辞》的《离骚》所形成的「骚」诗传统。 　　 所谓的「风」诗传统，就是世代相传的现实主义的精神。现实主义的基本原则是按照生活的实际样式再现生活，并通过对生活真实的、具体的、形象的描写，表达作者的思想情感，反映社会生活的本质或本质的某些方面。《国风》中的民歌和二雅中的卿士大夫政治讽喻诗就集中体现了这种现实主义的精神。在内容上，它们正视现实、描写现实、揭露现实、批判现实；在艺术表现手法上，它们善于用朴素的文风、简洁的语言、巧妙的比兴，塑造出真实、自然而生动的形象，描绘出亲切感人的生活画面，来抒 *** 怀，反映现实。而这也就是「风」诗传统，即现实主义诗歌传统的主要特征。后世文学中继承发展了「风」诗传统的现实主义精神的主要有：两汉乐府民歌、建安曹魏时代的文人诗歌、北朝民歌、唐代杜甫的「诗史」作品、中唐白居易倡导的「新乐府运动」、宋代以王禹偁作品为代表的「白居易体」诗歌、金元之际元好问的诗歌等。元代关汉卿的杂剧、清代曹雪芹的小说《红楼梦》虽然不是诗歌，但是也继承了现实主义文学的优良传统。 　　 所谓的「骚」诗传统则是充满 *** 和幻想的积极浪漫主义的创作方法。积极浪漫主义的原则是「力图加强人的生活意志，在他的心中唤起他对现实和现实的一切压迫的反抗」。诗人屈原的长篇政治抒情诗《离骚》集中地体现了这种积极浪漫主义的创作精神。这表现在《离骚》的思想内容和艺术手法两方面。在内容上，《离骚》表现了屈原的进步理想以及他对进步理想九死不悔的孜孜追求。这是积极浪漫主义的本质。在艺术手法上，屈原一方面采用丰富的神话素材，通过自由的幻想，来构成一个奇特的神话世界，借此表现诗人内心的矛盾冲突和上天入地地求索以及始终不渝的爱国之情；另一方面还礼利用发展了民歌的比兴手法创作了一个「香草美人」的世界以此来象征他与楚国腐朽黑暗势力的斗争是真善美与假恶丑之间的斗争。《离骚》这种在现实生活的基础上，以丰富的幻想和热情，表现作者对进步理想的执著追求的特征，也就是「骚」诗传统，即积极浪漫主义的文学传统的主要特征。这种积极浪漫主义的文学传统也在后世薪火相传，汉代的辞赋家贾谊、建安时代的曹植、正始时期的阮籍、两晋六朝时的左思、鲍照、盛唐的李白、中唐的李贺以至宋代以苏轼、辛弃疾为代表的豪放词派、明清的小说家吴承恩、蒲松龄，都在一定程度上继承发展了这一优良传统。 　　 这里指在文学上有成就的「才人」的崇高地位和深远的影响。

论诗_赵翼的诗原文赏析及翻译

　　 论诗五首

　　清代赵翼

　　满眼生机转化钧，天工人巧日争新。

　　预支五百年新意，到了千年又觉陈。

　　李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

　　江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。

　　矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

　　少时学语苦难圆，只道工夫半未全。

　　到老始知非力取，三分人事七分天。

　　诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。

　　熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。

　　 译文

　　其一

　　大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。

　　即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。

　　其二

　　李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。

　　国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。

　　其三

　　纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。

　　如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。

　　 注释

　　李杜：指李白、杜甫。

　　江山代有才人出：国家代代都有很多有才情的人。

　　风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的诗叫做“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。

　　只眼：独到的见解，眼力出众。

　　艺苑：艺坛，艺术领域。

　　雌黄：即鸡冠石，黄赤色，可作颜料。古人写字用黄纸，写错了用雌黄涂掉再写。后用信口雌黄喻随口乱说。

　　 赏析

　　 其二

　　第一、二句人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。

　　第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。

　　世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。

　　此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。

　　赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。

　　 其三

　　这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。

　　作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的`飞跃和发展。

　　前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。

　　后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。

　　这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。

　　诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。

古诗“论诗“翻译

论诗 赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。 译文: 李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了 我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 赏析一： 赵翼论诗提倡创新，反对机械模拟，此诗就体现了这一点。为了说明诗风代变的道理，诗人举出了诗歌史上的两位大家，唐代的李白与杜甫为例。以为即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了。以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必惟古人是从。“江山代有才人出，各领风骚数百年”是广为传诵的名句。 赏析二: 诗的前两句以李白、杜甫的诗为例来说理：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，李白、杜甫的诗歌万古流传，无人能与之相比，然而，就是如此伟大的诗篇，至今也觉得不新鲜了。可见，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，国家代代都有有情的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。