陌上花开和美人何处是什么意思?绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花原文_翻译及赏析
本文目录
- 陌上花开和美人何处是什么意思
- 绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花原文_翻译及赏析
- 绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花什么意思
- 美人何处是什么意思
- 美人何处所的下一句美人何处所的下一句是什么
- 美人何处经时别什么意思
- 美人何处觅香奁,颜色相如爱牡丹,照水新来娇且弱,滴露初成一点丹啥意思
陌上花开和美人何处是什么意思
【陌上花开】
《释义》田间小路上,花开了。
《详解》
陌,在此泛指田间小路。
陌上,在此做地点状语。也可以将此句理解为“陌上的花开了”,把“陌上”当成定语。意思还是不变的。
【美人何处】
《释义》美女在哪里。(或,品德高尚的人在哪里。)
《详解》
美人,一般指美女;在古文中,有时也指品德高尚的人。如宋王安石《答韩求仁书》:“ 颜子具圣人之体而微,所谓美人也。”这里的“美人”就是指后者。
“美人何处”,其实是“美人在何处”,中间省略了介词“在”。这也是古文中常见的。
绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花原文_翻译及赏析
绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花。——宋代·汪元量《望江南·幽州九日》 绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花。 官舍悄,坐到月西斜。永夜角声悲自语,客心愁破正思家。南北各天涯。 肠断裂,搔首一长嗟。 绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花。 和泪捻琵琶。 宋词精选 , 重阳节思念
赏析
词牌后小标题:“幽州九日”,将这首小令的写作时间、地点,以及作词的缘由都交待得很清楚。“幽州”是元大都的所在地,即现在的北京一带。作者在1276年(元世祖至元十三年)的初秋,随同太皇太后谢道清被遣送到了这里。“九日”,即农历九月九日,重阳节。这时,汪元量他们到大都大约已有一个多月的时间了。重阳节,是中国的一个传统节日,每逢此日,人们都要怀念远出在外的游子,异地做客的游子也思念家乡的父老兄弟。中国古代诗人也屡屡在诗中表达重阳节思亲的情怀。如杜甫有《九日》:“重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。”王维的《九月九日忆山东兄弟》也是脍炙人口之作。而汪元量由重阳节感发的就不仅仅是对故乡亲人的怀念,更为深情的,是对故国的无限眷恋。
小令分上下片。上片主要是对思念故国的情绪和气氛的渲染。开头:“官舍悄,坐到月西斜。”“官舍”,本指衙门和官吏的住宅,这里指作者在大都的住所。夜深人静,万籁俱寂,而作者心绪如麻,不能成寐,面对一弯明月沉思默想,一直到月沉西山。“举头望明月,低头思故乡”(李白《静夜思》),汪元量举头望月的所思所想就不仅仅是故乡,而要广泛、深沉得多。“永夜角声悲自语,客心愁破正思家”。这两句紧承上面,进一步表达一种悲痛的情怀。长夜漫漫,角声时起,给人一种绝域苍茫的肃杀气氛,在这阴森恐怖的陌生之地,作者只有悲愤地喃喃自语,聊以排遣内心的痛苦于万一。这种悲痛的来源就是对“家”的无限思念。这个“家”主要是指已经沦丧于蒙古铁蹄之下的南宋王朝,一个大“家”,当然其中也包含有自己的小“家”。“南北各天涯”。从南宋临安到元大都,重山叠水,遥距数千里,真可谓天各一方。即作者对故国、对家乡的怀念,正是在这样的近乎绝望的境地中,才显得更加悲壮,更加沉重。
词入下片,作者对故国、对家乡的思念,由抽象的情绪变为具象的行为。“肠断裂,搔首一长嗟。”作者虽有回天之愿,却无回天之力。作者思念国家、以至肝肠寸断,却只能以搔首长叹作结。“白头搔更短,浑欲不胜簪”(杜甫《春望》),这只是一种忧心如焚而又无可奈何的举动。“绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花。”这两句涉及到了作者思家的具体内容。“美人”当指南宋宫廷中的嫔妃、宫娥,只有这些人才能有象牙床,寒玉枕。黄花,乃菊花,重阳节时菊花已盛。作者想到,往年南宋宫中那些拥金枕玉的美女们,在重阳节总是开怀畅饮,醉赏菊花,尽情欢笑。而今国破家亡,她们就不能象往年那样了。即使她们陪着征服者饮酒赏花,强颜欢笑,但由于物是人非,她们的心情也一定是十分痛苦的。末句“和泪捻琵琶”再次把内在感情化为具体行动。悲愤交集,热泪长流,但又不能跃马扬鞭,奋战沙场,只能捻动琵琶。弹上一曲曲悲歌。在这如泣如诉的琵琶曲中,会有多少作者不敢或不能用语言表达的情感。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。汪元量
一寸相思千万绪。人间没个安排处。 只愿君心似我心,定不负相思意。 相思难表,梦魂无据,惟有归来是。 春朝秋夜思君甚,愁见绣屏孤枕。 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。 送君如昨日,檐前露已团。 相思已是不曾闲,又那得、工夫咒你。 石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。 若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。 怀春情不断,犹带相思旧子。 新知遭薄俗,旧好隔良缘。 兽炉沉水烟,翠沼残花片。一行写入相思传。 离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。 问别来、解相思否。 离恨又迎春,相思难重陈。
绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花什么意思
绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花的意思:想那旧日宫殿里绮丽的席子、象牙床和碧玉枕,君王九九重阳何处与臣下醉饮黄花下。
出自宋代汪元量的《望江南·幽州九日》,原文:官舍悄,坐到月西斜。永夜角声悲自语,客心愁破正思家。南北各天涯。肠断裂,搔首一长嗟,绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花。和泪捻琵琶。
译文:官方馆舍里十分静悄,夜晚难眠一直坐到明月西斜。漫漫长夜里阵阵角声,凄厉悲凉好像是在自语。这亡国被俘的幽囚之客,愁破了心胆正在日夜思家。可是南方北方各自是天涯。
愁苦的肝肠断裂,心中烦乱不禁搔首一声长叹。想那旧日宫殿里绮丽的席子、象牙床和碧玉枕,君王九九重阳何处与臣下醉饮黄花下。只好和着泪水弹琵琶。
上片是对思念故国的情绪和气氛的渲染。词入下片,作者对故国、对家乡的思念,由抽象的情绪变为具象的行为。悲愤交集,热泪长流,但又不能跃马扬鞭,奋战沙场,只能捻动琵琶。弹上一曲曲悲歌。在这如泣如诉的琵琶曲中,会有多少作者不敢或不能用语言表达的情感。
学好古诗的重要性:
1、领略中华文化的精髓。古诗词是中华文化的瑰宝之一,通过学习古诗词可以领略到中国文化的博大精深,了解中国文化的发展历程,以及中华民族的思想、情感和价值观念等。
2、提高语言表达能力。古诗词是经过历代文人鉴定、精挑细选的语言艺术品,它们的语言表达、形式美感和修辞手法等都是值得学习的。学习古诗词可以帮助人们提高汉语语言表达能力和修辞技巧,提高写作和口语表达的能力。
3、增长人文素养。古诗词不仅是语言艺术品,也是文化遗产和人类智慧的结晶。通过学习古诗词,可以增长人文素养,了解历史文化背景,学习思想、道德、伦理等方面的智慧,提升人的思想品质和审美修养。
4、培养审美情趣。古诗词的语言、形式和意境等都有着独特的美感,通过学习古诗词可以培养人们的审美情趣,提高欣赏和鉴赏古诗词的能力,感受到其中的情感和意境,增强生活的美感。
5、丰富精神生活。古诗词中包含了许多人类的情感和经验,可以让人在情感上得到满足和启示,丰富人们的精神生活。在快节奏、功利化的现代社会中,学习古诗词可以让人们从繁忙的生活中抽离出来,沉淀心灵,感受到文化的魅力和价值。
美人何处是什么意思
首先,就是指美女。上文中的《月出》诗,就是描写一位男子在月下思念自己的心上人。此时有美酒有美景,就缺一位美人,盼望一位美人来助兴,此种情况下直接解成“美女”也是能说通的,更何况苏轼家中就养着一位歌妓,名叫朝云。其次,“美人”喻指自己的理想追求。理由是苏轼此时被贬黄州,自己济世报国的理想,其实现的可能性已经是越来越渺茫了,如同远在天涯的“美人”,作者为她“劳心悄兮”,黯然神伤。再次,“美人”喻指君主。理由是苏轼此时虽被贬黄州,“处江湖之远”,但心怀“鸿鹄之志”的他,仍然“忧其君”。用“美人”喻皇帝,用“望”来表达对皇帝忠贞之情在苏轼的《赤壁赋》中,主客望着朦胧、淡雅的江月,举杯吟咏《诗经·陈风·月出》时,在他们的眼里,月亮是一位冰清玉洁的女子,款款而深情,主客因之而欢愉;沉浸在烟波浩渺之中,扣船而歌:“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”,月亮却是如此的可望而不可即,主客因之而生悲情.可见,牵动主客情愫的便是这多情的“美人”,“美人”承载了作者苏轼复杂的情感. “美人”寄寓的其实是作者的忠君之情. 《赤壁赋》第二段有明显继承《楚辞》的痕迹,其中引用的歌词几乎全部化楚辞而来,苏轼绝对不只是从形式上继承屈老先生的笔法,而应该有更深层次的寓意.屈原“信而见疑,忠而被谤”,得不到楚怀王的信任而被流放;苏轼因“乌台诗案”被贬黄州,有志不能酬,可见两位时代的智者的经历和命运是何其相似!屈原虽然被流放,仍然不忘思君报国,苏轼虽然被贬黄州,身处“野外”,但并未泯灭他的一颗拥护朝廷的忠心,可见两位时代的智者思想何其相似!所以,在《赤壁赋》中作者借对“美人”的思念表达对国君的忠心,以“美人”比君,写出了苏轼的忠君之殷切. 同时,“美人”也象征作者美好的理想. “美人”意象在古诗词中的另一意蕴来源于《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.……”诗中“伊人”被追寻者苦苦的追寻而终不可得,“伊人”即象征了“理想”,追寻“伊人”不可得,实质是追求理想而不可得.现代诗人戴望舒在其诗歌《雨巷》中借“丁香姑娘”让“美人”的这一意蕴再生,男主人公在寻寻觅觅中与“丁香姑娘”相逢,又在“丁香姑娘”叹息声中飘然错过,何尝不是对美好理想追寻的执着以及对追寻理想失落的迷惘的渲泄呢?
美人何处所的下一句美人何处所的下一句是什么
美人何处所的下一句:孤客空悠悠。美人何处所的下一句:孤客空悠悠。诗词名称:《感遇·永日徒离忧》。本名:张九龄。字号:字子寿号博物。所处时代:唐代。民族族群:汉人。出生地:韶州曲江(今广东韶关)。出生时间:673年或678年。去世时间:740年。主要作品:《感遇》《感遇》《感遇》《感遇》《望月怀远》等。主要成就:为开元盛世做成重大贡献。我们为您从以下几个方面提供“美人何处所”的详细介绍:一、《感遇·永日徒离忧》的全文点此查看《感遇·永日徒离忧》的详细内容永日徒离忧,临风怀蹇修。美人何处所,孤客空悠悠。青鸟_不至,朱鳖谁云浮。夜分起踯躅,时逝曷淹留。二、张九龄其他诗词《感遇》、《望月怀远》、《感遇》、《湖口望庐山瀑布水》、《感遇》。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于感遇·永日徒离忧的详细信息
美人何处经时别什么意思
美人何处经时别的意思是: 五月江南樱笋残,疏花吹尽绿漫漫。 雨来恰及梅黄候,春去犹余麦秀寒。 白日幽深茅屋静,野情萧散苎袍宽。 美人何处经时别,满耳新蝉独倚阑。
美人何处觅香奁,颜色相如爱牡丹,照水新来娇且弱,滴露初成一点丹啥意思
美人何处觅香奁,颜色相如爱牡丹,照水新来娇且弱,滴露初成一点丹。这句话是古文中的表达方式,意思是在哪里能找到美人的香囊,她的容貌和牡丹一样美丽。她的娇弱和水中的倒影一样娇媚。她的红唇像刚形成的露珠一样红艳。整句话传达了对美人的追求和赞美,将美人与牡丹、水和露珠进行了比喻,形容她的美丽和娇媚。同时也表达了对美的渴望和追求。
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