文言文在线翻译器（文言文翻译器软件翻译）

本文目录

• 文言文翻译器软件翻译
• 文言文翻译器在线转换
• 不如因善遇之翻译（文言文翻译器在线转换）
• 文言文翻译可以使用哪个软件
• 文言文在线转换
• 翻译成古文的软件
• 东安一士人善画翻译（古文翻译器扫一扫）
• 文言文翻译器在线翻译
• 于是乘其车揭其剑过其友翻译
• 文言文在线翻译软件哪个好

文言文翻译器软件翻译

1. 有一款可以把白话文翻译成文言文的手机软件叫什么

有一款可以把白话文翻译成文言文的手机软件叫百度翻译。

百度翻译是百度发布的在线翻译服务，依托互联网数据资源和自然语言处理技术优势，致力于帮助用户跨越语言鸿沟，方便快捷地获取信息和服务。百度翻译支持全球28种热门语言互译，包括中文（简体）、英语、日语、韩语、西班牙语、泰语、法语、阿拉伯语、葡萄牙语、俄语、德语、意大利语、荷兰语、希腊语、爱沙尼亚语、保加利亚语、波兰语、丹麦语、芬兰语、捷克语、罗马尼亚语、瑞典语、斯洛文尼亚语、匈牙利语、越南语、粤语、文言文和中文（繁体）等，覆盖756个翻译方向。

扩展资料：技术优势百度翻译目前支持28种语言的互译。百度翻译在海量翻译知识获取、翻译模型、多语种翻译技术等方面取得重大突破，实时准确地响应互联网海量、复杂多样的翻译请求。

所研发的深度学习与多种主流翻译模型相融合的在线翻译系统以及“枢轴语言”翻译等技术，处于业内领先水平。1、对神经网络翻译（NMT）方法进行了系统而深入的研究，针对NMT存在的问题提出了系列创新方法，发表于领域顶级会议ACL、EMNLP、AAAI、IJCAI等。

其中『Multi-Task Learning for Multiple Language Translation』被纽约时报评价为『开创性的工作』。2、创新性地提出了将深度学习模型和多种主流翻译模型相融合，包括传统的基于规则、基于实例、基于统计等翻译策略，做到发挥多种方法各自优势，从而从整体上提升翻译效果。

3.、系统提出了基于“枢轴语言（pivot language）”的机器翻译模型，攻克了机器翻译中小语种覆盖和语言快速迁移的难题。4.、将百度先进的搜索技术与翻译技术相结合，基于网页检索、网站权威性计算、大数据挖掘、新词侦测等技术，从海量的互联网网页中获取高质量翻译知识。

参考资料来源：百度百科-百度翻译。

2. 文言文在线翻译器

勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。

还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是 *** 彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。下面是翻译的侧重点，可以看一下：解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。

“汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。

这里的“其卒” “其”代表他们，“卒”表示最终，（这里好像有几个字写错了吧？？地名好像不对哦（*^__^*） ）吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333262373931返”，返回的意思。乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思；女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读音差不多）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。

身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。

3. 翻译软件有哪些

1整句翻译工具Ⅱ 2005 豪华版 为什么会出现这样的结果呢？原因很简单，这些翻译软件都是基于“词组”的模式进行翻译2. 整句翻译工具Ⅱ 2005 豪华版 过去的翻译软件，最大的弊病是无法准确进行翻译。

3. 整句翻译Ⅱ 2005 豪华版 21世纪最新一代专业翻译工具软件 4. 思拓智能翻译系统CipolMT2002 1.0 该软件采用自行开发的浏览器，支持多文档浏览网页，实现网页的英汉智能翻译。 6. HunterDictionary 简明英汉/汉英双向翻译 HunterDictionary提供简明易用的英汉/汉英双向翻译功能。

7. IBM 翻译家 2000 网页即时翻译使用网页即时翻译功能 8. 雅信CAT英汉双向翻译平台 V3.5 9. IBM 翻译家 2000 网页即时翻译使用网页即时翻译功能。10. Magic Translator 魔术翻译家 3.01能在10国语言间进行自由翻译的共享软件 11. 翻译转换 3.01 可以在简体中文、英文、法文、韩文、日文等10种不同语言间互相翻译 12. 时代翻译通 V4.2 13. Magic Translator 魔术翻译家 3.01 能在10国语言间进行自由翻译的共享软件 14. 译经计算机翻译系统 （简体中文翻英文） 8.0 译经中翻英是唯一内建翻译记忆库（TM）并支持远程服务器模式的翻译软件，采用中文语意解释。

15. wwstar pro（文言文翻译） 1.61 16. 译经计算机翻译系统 （英文翻简体中文） 8.0 17. 译友翻译环境 V1.01 “译友翻译环境”是一个专门为翻译人员设计的软件环境。18. 大众翻译软件 V4.2 大众翻译软件是一款迅速.便捷.高效.准确的迷你即时翻译。

19. wwstar pro（文言文翻译） 1.61 文言文翻译系统，支持分布式引擎更新以及STD步进跟踪技术。 20. 译经计算机翻译系统 （日文翻简体中文） 8.0 译经日翻中是唯一内建翻译记忆库（TM）并支持远程服务器模式的翻译软件，自动判别语尾变21. USAShow-贸易任我行-多国文字翻译工具 1.1.28 22. 译经计算机翻译系统 （简体中文翻日文） 8.0 译经中翻日是唯一内建翻译记忆库（TM），并支持远程服务器模式的翻译软件。

23. 时代翻译通 4.2 时代翻译通的最大特点是迅速和便捷，您只需输入所需翻译的内容，就能马上得到翻译结果 24. 大众翻译软件 4.1 大众翻译软件是一款迅速.便捷.高效.准确的迷你即时翻译工具，程序采用快速的动态翻译。 26. 译友翻译环境 V1.01 “译友翻译环境”是一个专门为翻译人员设计的软件环境。

27. 时代翻译通 4.2 28. Google网页翻译工具 Beta。

4. 手机上有翻译的软件吗

有啊！其实有很多。

就要看你要哪一款了，如：有道词bai典手机版、有道翻译官、金山词霸、百度翻译、Google翻译、旅du行翻译官、微软翻译（Microsoft Translator）等，个人认为百度翻译不错！可以去下来试试。它翻译很精准，甚至支持语音翻译（这样妈妈再也不用担心我跟外国人如何沟通了！），还支zhi持拍照翻译等。

是一款不错的翻译软件！百度翻译支持全球28种热门语言互译，包括中文、英语dao、日语、韩语、西班牙语、泰语、法语、阿拉伯语、葡萄牙语、俄语、德语、意大利语、荷版兰语、希腊语、爱沙尼亚语权、保加利亚语、波兰语、丹麦语、芬兰语、捷克语、罗马尼亚语、瑞典语、斯洛文尼亚语、匈牙利语、越南语、粤语、文言文和中文繁体等，覆盖756个翻译方向。

5. 文言文在线翻译器

勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。

还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是 *** 彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。 下面是翻译的侧重点，可以看一下： 解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。

“汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。

这里的“其卒” “其”代表他们，“卒”表示最终，（这里好像有几个字写错了吧？？地名好像不对哦（*^__^*） ） 吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“返”，返回的意思。 乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思； 女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读激场馆渡弋盗龟醛骇互音差不多）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。

身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。 这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。

6. 文言文翻译成现代汉语的翻译器是什么

名字：在线文言文翻译

网址：wyw.5156edu

古文翻译是指将文言文、古诗词等古代语言翻译成现代常用语。其中古文翻译分为直译和意

译。

所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文，一

丝不苟，确切表达原意。

所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方

法。这种方法多用来翻译诗歌。

7. 手机上有什么翻译软件可以翻译多国语言并读出来

手机上像这个的语言翻译工具有很多，本人经常使用的是【语音翻译器】这个各大应用市场都有，他有语音翻译和文本翻译两种翻译方法，不管哪种方法翻译的结果都可以直接朗读出来，用的比较多的是语音翻译，这个可以帮助我们省去打字的麻烦过程。

操作方法：

找到此工具后，运行工具会出现以下页面，此页面为工具的主页面，在此默认的翻译方式为【语音】翻译，先选择翻译前后的目标语音

选择好语言后点击页面下方选择需要录入的语言，然后直接说话即可。

这时将手机放到嘴边然后说出需要翻译的语言内容，说完之后就可以经常翻译，在此稍微等待几秒，等待翻译结果出现后，点击翻译结果后面的小喇叭就可以直接朗读了。

好了，以上手机实现翻译并朗读的方法，希望对你有所帮助。

文言文翻译器在线转换

文言文是中国古代的一种文字，其语言风格优美，但对于现代人来说，阅读起来可能会有些困难。为了让更多人了解和学习文言文，现在有很多文言文翻译器在线转换工具可供使用。本文将介绍一些常用的文言文翻译器，并详细介绍它们的使用方法。

文言文翻译器在线转换工具

在互联网上，有很多文言文翻译器在线转换工具，其中比较常用的有以下几种：

1.汉典文言文翻译器：汉典是一款中文在线词典，其文言文翻译器可以将现代汉语翻译成文言文，并提供详细的释义和例句。

2.金山词霸文言文翻译器：金山词霸是一款知名的中文翻译软件，其文言文翻译器可以将现代汉语翻译成文言文，并提供音频朗读功能。

3.必应词典文言文翻译器：必应词典是微软推出的在线翻译工具，其文言文翻译器可以将现代汉语翻译成文言文，并提供详细的释义和例句。

使用方法

下面以汉典文言文翻译器为例，介绍文言文翻译器的使用方法：

1.打开汉典网站（www.zdic.net），点击页面上方的“文言文翻译”按钮。

2.在输入框中输入需要翻译的现代汉语文本，点击“翻译”按钮。

3.在页面下方会显示翻译后的文言文文本，同时提供详细的释义和例句。

4.如果需要将文言文翻译成现代汉语，可以在页面上方的“汉译文”按钮中选择“文言文翻译成汉语”，输入文言文文本，点击“翻译”按钮即可。

注意事项

虽然文言文翻译器在线转换工具可以帮助我们更轻松地阅读和学习文言文，但在使用过程中也需要注意以下几点：

1.翻译结果可能存在误差，不一定完全准确。

2.翻译结果需要根据上下文进行理解，不能仅仅依靠翻译器的结果。

3.翻译器只是辅助工具，我们还需要通过其他途径学习和理解文言文的语言特点和文化内涵。

不如因善遇之翻译（文言文翻译器在线转换）

不如因善遇之翻译不如趁此好好对待他。鸿门宴节选：原文项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。翻译项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽。趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁此好好对待他。”项王答应了。鸿门宴的故事：秦朝末年，楚汉相争，项羽得知刘邦入了关中，就在函谷关外守候，范增命项羽设下“鸿门夜宴”诛除刘邦。但项伯顾念与张良故人之情，向刘邦大军报讯，刘邦不得不去。鸿门宴当日，范增早已布下天罗地网，定要把刘邦人头留下，没想到刘邦竟以一跪化解了项羽之怨恨，加之樊哙相助，安然逃脱。文言文翻译器在线转换推荐三款文言文翻译app如下：1、《文言文翻译》。文言文翻译是一款免费的在线古文翻译软件，支持用户对古文和白话进行互译，拥有文本翻译和拍照翻译两种功能，强大又实用。2、《古文岛》。古文岛收录了大量古典文学，强大的搜索引擎，用户一搜即可出现原文极其疑问。古文岛还有专门的古文字词释义功能，用户们不懂的古文，一搜便是。3、《翻译器》。翻译器是一款非常简洁的翻译软件，支持用户对中文、英文、日语、法语、德语等主流的语言进行互译。翻译器最强大的是离线翻译功能，不用网、不耗流量就能进行翻译。善万物之得时善万物之得时，感吾生之行休基本解释：见晋·陶渊明《归去来兮辞》。善：羡慕。行休：将要结束。这两句大意是：羡幕自然界的生物顺乎时序茁壮生长，感叹自己近垂暮之年，不能有所作为。陶渊明厌恶官场污浊，弃仕归隐，然而内心深处大济苍生的潜意识时时骚动于心。面对“本欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的自然景观所表现出来的无限生机，蓦然产生欣羡之情，岁暮无成的慨叹、惆帐情不自禁地涌上心头。此名句长于准确细腻地传导人物心理，诗人触景生情，由景及人，采用对比的艺术手法，反迭出人生的失意落拓。两句于平淡的诗风中流露出抨击门阀制度的情绪，诗的深层流动着积极用世的潜在信息。感吾生之行休翻译伤感论者认为“行休”意思是“即将终止”，感吾生之行休意即感叹自己的生命即将修止。乐观主义者认为“行休”意思是“做事和休息”，感吾生之行休意即感悟到了自己今后生活中应该怎样做事和休息。木欣欣以向荣木欣欣以向荣,出自陶渊明的《归去来兮辞》,“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”.意思是说：草木繁荣茂盛.泉涓涓而始流的翻译“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的翻译是：树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”出自于陶渊明的《归去来兮辞》。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。《归去来兮辞》原文节选：归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。陶渊明写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。兴尽悲来【典故出处】：唐·王勃《滕王阁序》：「天高地迥，识宇宙之无穷，兴尽悲来，知盈虚之有数。」【成语意思】：兴：兴致，兴味。高兴到了极点，使人悲苦的事就来了【通用拼音】：xingjinbēilai【使用频率】：一般成语【成语字数】：四字成语【感***彩】：中性成语【成语用法】：兴尽悲来，作宾语、定语；用于处事等。【成语结构】：连动式成语【英语翻译】：Hethatlaughsinthemorningweepsatnight.【近义词】：乐极生悲识盈虚之有数翻译“兴尽悲来，识盈虚之有数！”的意思：欢乐逝去，悲哀袭来，我知道了事物的兴衰成败是有定数的。【作品简介】：《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。滕王阁位于江西省南昌市赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者“无路请缨”之感慨。【作者简介】：王勃唐代诗人。字子安。绛州龙门人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元三年，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。

文言文翻译可以使用哪个软件

文言文翻译可以使用百度翻译，这个翻译器是在线翻译的，只要进入网站之后，把需要翻译的文言文输入框内，右侧就会给出电脑的白话文翻译。

唐代寺庙，宣传佛教，用讲故事的方法吸引群众。一边展示图画，一边说唱故事。图画称为“变相”，说唱底本称为“变文”。有散文韵文相间的，有全部散文的。后世发展成为鼓词和弹词。这是早期的白话文学。

文言规范：

在古代，文言文形式规范，并且用词用字较为统一。而由于方言的差异，白话文在各地差别较大，因此交流呈现出地域差异的特性。

汉语主要白话文主要有四种，他们分别是官话白话文（京白）、吴语白话文（苏白、粤语白话文（广白）以及韵白（明代官话——中州韵白话文）。除了以下四种，还有很多白话。未能识别属于何种方言大类的，统称为“土白”。我们生活中所常说的白话文，是指官话白话文。

以上内容参考：百度百科-白话文

文言文在线转换

1. 文言文在线翻译

《韩非子.外储说左上》里的有一则寓言故事，原文是：

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”

妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“

婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。

译成白话文，大意是：

有一次，孔子的学生曾子的妻子去集市，孩子跟着哭闹也要去，曾子妻哄他说： “你回家，等我回来后杀猪给你吃”。孩子就回家了。曾子妻从集市上回来后，曾子准备捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是哄孩子，跟他说着玩的，你也当真的了”。曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，跟着父母看样学样，听信父母的教导。现在你哄骗他，不就是教孩子学哄骗吗”。于是曾子把猪杀了煮食。

韩非的这则寓言不仅说明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意义重要得多的是韩非劝说开明的君主应该象“曾子杀猪”一样，表现出有诚信”（“故明主表信，如曾子杀彘也。”）。现在虽然是共和国，没有君主了；但是各级 *** 的领导人似乎也应该向曾子学习，表现出有诚信。

在《论语·学而》章里，还记载了曾子的一则有关诚信的语录：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

白话文的意思是“曾子说：我每天反省自己三件事，第一，我为他人办事，是不是忠实地尽心尽力？第二，我和朋友交往，是不是讲究诚信？第三，我所传授的，是不是我不懂而胡乱说的？”

根据曾子的这条语录，我觉得，一个讲究诚信的人，应该考虑做到下面三点：

一，“受人之托，忠人之事”；

二，“与朋友交，言而有信”；

三，勿“以其昏昏使人昭昭”。

2. 文言文在线翻译器

勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。

还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是 *** 彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。 下面是翻译的侧重点，可以看一下： 解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。

“汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。

这里的“其卒” “其”代表他们，“卒”表示最终，（这里好像有几个字写错了吧？？地名好像不对哦（*^__^*） ） 吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“返”，返回的意思。 乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思； 女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读激场馆渡弋盗龟醛骇互音差不多）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。

身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。 这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。

3. 文言文生成器（安卓）

文言文生成器（安卓）：中华古诗词、古诗词典、诗词中国、古文观止app、百度翻译。

1、中华古诗词

中华古诗词app是一款收录了上万首经典古诗词的诗词学习软件，支持根据诗人、朝代、诗词名进行搜索，还有翻译、赏析以及注释，便于读者学习理解。包含了上万首古人作品，平时可作为扩展内容阅读，可以将白话文翻译成文言文。

2、古诗词典

古诗词典app下载是一款古诗词预览阅读应用。古诗词典app是一款专门为学习诗词的同学们打造的诗词学习辅导软件，收录了最全的古诗词，唐诗三百首、宋词三百首、元曲三百首、古诗三百首、楚辞等，还有专业的注解和译文，还可以查词、翻译、学古诗。

3、诗词中国

诗词中国app是一款专门为古典诗词爱好者打造的应用，内置主题搜索、以诗会友、诗词学院、诗人档案等几四大模块，具有投稿参赛、投票转发、搜索诗词、学习写诗、互动交友、诗人建档、分享美文等诸多功能，可以实现同微博、微信等自媒体客户端自由链接转换。

4、古文观止app

古文观止轻松学APP是专为喜欢研究古文学的人们所开发的一款学习软件，在这里有着周文、汉文、唐文、明文、宋文、六朝唐文、战国文等所有古代的古文知识，每一篇文章都有着详细的译文、注释、赏析，环科院在线翻译。

5、百度翻译

百度翻译提供即时免费的多语种文本翻译和网页翻译服务，支持中、英、日、韩、泰、法、西、德等28种热门语言互译，覆盖756个翻译方向。同时支持文言文在线翻译。百度翻译开放平台提供通用翻译API、定制化翻译API、拍照翻译SDK及语音翻译。

4. 有没有一个在线转换文言文的工具

昨日归家天骤变，风拔山努，雨决河，昏云漠漠高窗暗，触目万象丧精光。

顷之竞看万树千叶动， 入耳轰轰高低若巨浪。杂花乱絮横斜舞，浮埃碎石走仓皇。

肩头湿文字，惊雷已过墙。 墙内犬汪汪，声声啼断肠。

循声入院去，但见瑟瑟抖抖颤颤又惶惶。虽不求毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠，闻此声，见此景，怜悯心内增重重。

遂收油伞绕柱前，细辨绳索轻解链，万木偃仰枝索索，飞雨连翩入廊前。还尔自由去，但寻遮雨檐。

将转未及转，忽觉踵痛酸，低头竟现血斑斑，牲畜反齿咬向前。夫人有恩而背之，不祥莫大焉。

然余亦叹素忠犬，扑籁风雨护主院，哪辨忠与奸。 讲下雨天放了狗反而咬我，想到狗护院。

字数可能不够，因为你得分给的不多阿！这样已经很不错了，拿去给你老师看。

老师看了以后应该不会为难你字数。

觉得好了最好加点分呵，写东西很累的。

5. 文言文在线翻译

1、急不相弃华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。

王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的？”眼看后面的贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。

既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢？”于是就继续带着他赶路。 世人也由此判定华王二人的优劣。

2、负荆请罪战国时候，有七个大国，它们是齐、楚、燕、韩、赵、魏.秦，历史上称为“战国七雄”。这七国当中，又数秦国最强大。

秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。

蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。

赵王看蔺相如这么能干。就封他为“上卿”（相当于后来的宰相）。

赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拼命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！” 廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。

蔺相如立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。

廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”

蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。

我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？” 蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。

蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。

他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。

廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。

蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。

“负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。 3、患难见知交赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。

等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。

当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”

没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。

这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。4、周郑交质郑武公、郑庄公是周平王的卿士（官名）。

（周平王）分权给虢公，郑庄公怨恨周平王。周平王说：“没有的事（偏心于虢公）。”

于是周王、郑国交换人质（证明互信）：（周平王）的儿子狐在郑国做人质，郑庄公的儿子忽在周王室做人质。周平王死（后），周王室准备让虢公掌政。

四月，郑国的祭足帅军队收割了温邑的麦子。秋季，又收割了成周的稻谷。

周和郑互相仇恨。君子说：“信用不发自心中，盟约抵押也没用。

开诚布公互相谅解地行事，用礼教约束，虽然没有抵押，谁能离间他们呢？假如有真诚的信用，山涧溪流中的草，蕨类水草这样的菜，竹筐铁锅这样的器物，低洼处沟渠中的水，都可以供奉鬼神，献给王公为食，何况君子缔结两国的盟约，按礼去做，又哪里用得着人质啊？《国风》中有《采蘩》、《采苹》，《大雅》中有《行苇》、《泂酌》诗，都是昭示忠信的。”5、三人成虎庞葱要陪太子到赵国去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗”魏王说：“不相信。”

庞葱说：“如果是两个人说街市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果三个人说街市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”

庞葱说：“街市上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今赵国离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。

希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”

于是庞葱告辞而去，魏王当时说自己会辨别是非，但后来果然相信了小人的谗。

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东安一士人善画翻译（古文翻译器扫一扫）

东安一士人善画翻译东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地而猫蹲其旁。逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。注释：东安：县名，现在湖南省衡阳一带。善，精通，擅长。）一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。邑令：县令。漫：漫不经心，随便。旦：早晨。必坠地：总是落在地上。怪之：对这种情况感到奇怪。怪，认为??????奇怪，感觉奇怪，此处形容词做动词，意动用法。物色：察看。逮：等到，及。踉锵：形容猫跳跃捕捉的样子。然：这样。为：是。译文：东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。古文翻译器扫一扫【原文】陈尧佐，字希元，其先河朔人。高祖翔，为蜀新井令，因家焉，遂为阆州阆中人。尧佐少好学，父授诸子经，其兄未卒业，尧佐窃听已成诵。初肄业锦屏山，后从种放于终南山。及贵，读书不辍。善古隶，为方文字，笔力端劲，老犹不衰。尤工诗，性简约，见动物必戒左右勿杀，器服坏，遂辄补之。曰：“无使不全见弃也”。论曰：尧佐相业虽不多见，世以宽厚长者称之。【参考译文】陈尧佐字希元，他的先辈是河朔人。他的高祖叫陈翔，是蜀州新井县令，因而安家在那里，于是被称为阆州阆中人。尧佐年少好学，父亲教儿子们诸子经，他的哥哥还没修毕学业，尧佐已暗中偷听会背诵了。当初在锦屏山，后来跟随种放到终南山。等到尧佐显达尊贵之时，读书仍然不停止。尧佐擅长古隶，能用大笔写方文字，笔力端庄强劲，年代久远仍然不衰。尤其擅长写诗，性情节俭。看到动物必须告诫手下不要SHA；使用的器物有了毁坏，于是就修补再用。尧佐说：“不要让物件没有达到完全使用的价值就被抛弃了。”结论：尧佐一生巨大的功绩不多见，世人皆以宽厚的长者来称道他。“卒业”zúyè修毕学业。“窃听”qiètīng暗中偷听。《史记．卷七九．范雎蔡泽传》：「然左右多窃听者，范雎恐，未敢言内，先言外事。」“显贵”xiǎnguì显达尊贵“方文字”谓一丈见方的大字。宋陈思《书小史》：“释敬脱善正书，能用大笔写方丈字，天然遒劲，不加修饰，当时谓之僧杰。”“相业”xiāngyè巨大的功绩文言文翻译器在线转换1.文言文在线翻译器勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉，穿衣不注重彩色的衣服，屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。下面是翻译的侧重点，可以看一下：解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。“汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。这里的“其卒”“其”代表他们，“卒”表示最终，）吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333262373931返”，返回的意思。乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思；女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye意思是“吗”等表示疑问的疑问词。身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。2.古文在线翻译器你那蓝色的衣领，牵引我深长的心思.即使我不去找你，你难道不能继续传递音信过来；你那蓝色的佩带，牵引我深长的想念.即使我不去找你，你难道不能回来；我只能在城门的楼台上往来徘徊.一天没见到你，彷佛隔了三个月这麽久。如果你要句式整齐的翻译，可以用：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好像已有三月长啊。3.文言文在线翻译《韩非子.外储说左上》里的有一则寓言故事，原文是：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。译成白话文，大意是：有一次，孔子的学生曾子的妻子去集市，孩子跟着哭闹也要去，曾子妻哄他说：“你回家，等我回来后杀猪给你吃”。孩子就回家了。曾子妻从集市上回来后，曾子准备捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是哄孩子，跟他说着玩的，你也当真的了”。曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，跟着父母看样学样，听信父母的教导。现在你哄骗他，不就是教孩子学哄骗吗”。于是曾子把猪杀了煮食。韩非的这则寓言不仅说明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意义重要得多的是韩非劝说开明的君主应该象“曾子杀猪”一样，表现出有诚信”。现在虽然是共和国，没有君主了；但是各级***的领导人似乎也应该向曾子学习，表现出有诚信。在《论语·学而》章里，还记载了曾子的一则有关诚信的语录：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”白话文的意思是“曾子说：我每天反省自己三件事，第一，我为他人办事，是不是忠实地尽心尽力？第二，我和朋友交往，是不是讲究诚信？第三，我所传授的，是不是我不懂而胡乱说的？”根据曾子的这条语录，我觉得，一个讲究诚信的人，应该考虑做到下面三点：一，“受人之托，忠人之事”；二，“与朋友交，言而有信”；三，勿“以其昏昏使人昭昭”。4.古文翻译器译文鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，这两种东西不能够同时得到的话，我宁愿舍弃鱼而要熊掌。生命是我所想要的，道义也是我想要的，这两种东西不能够同时拥有的话，我宁愿舍弃生命而追求道义。生命是我所想要的，但还有比生命更想得到的，因此我不苟且偷生；死是我所厌恶的，但还有比死更令我厌恶的，所以有的灾祸，我也并不躲避。如果人们所追求的东西没有比生命更宝贵的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不能采用呢？如果人们所厌恶的东西没有比死亡更可怕的，那么一切能够用来避开祸患的办法，有什么不能采用呢？这样做就可以生存，却有人不采用它；照此就可以避祸，却有人不采纳它。由此，可知人们所追求的有胜过生命的，所厌恶的有胜过死亡的。不仅仅有道德的人有这样的本性，人人都有，只是道德高尚的人能够不丧失这种本性罢了。一筒米饭，一碗菜汤，有了它就能活命，得不到它就会死亡。但如果吆喝着施舍，路过的人也不愿接受；如果践踏过再给人家，即使要饭的也不屑一顾。对于优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么优厚俸禄对我来说有什么好处呢？难道是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和结识的穷苦人感激我的恩德吗？从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了住宅的华丽而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了妻妾侍奉而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了自己所结识的穷人感激我的恩德而接受它：这种做法难道不应该停止了吗？这就叫做丧失了仁善的天良。注释1.欲：想要，喜欢。所欲：想要的东西。2.熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。3.得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。4.舍鱼而取熊掌者也，取：选取。舍生而取义者也，取：求取5.所欲有甚于生者，甚：重要于：比6.苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。7.患：祸患，灾难。8.辟：通“避”，躲避。9.如使：假如，假使，下文“使”同义。10.凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者，的办法。11.何不用也：什么手段不可用呢？12.由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法13.非独：不单，不仅。14.勿丧：不丢掉，不丧失。丧：丢失。15.箪：古代盛饭用的圆竹器。16.豆：古代一种木制盛食物的器具，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。17.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给他吃。尔：助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重18.蹴尔：用脚踢着给他。蹴：用脚踢。19.不屑：因轻视而不肯接受，认为不值得，指不愿意接受。20.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。万钟，这里指高官厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。则，连词，这里表示假设，意为如果。辩，同“辨”，辨别。21.何加：有什么益处。加：增加，指带来好处。22.奉：侍奉。23.所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？.得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，同“欤”，语气助词，译为"吗"。读"yú"。得我：得于我，感激我的恩德。24.乡为身死而不受：从前为了“礼义”，宁愿死也不接受。乡，通“向”，原先，从前。25.已；休，罢，停止。26.本心：天性，天良。27.是故：这样的原因，因此。28.能：能够。5.文言文在线翻译器勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉，穿衣不注重彩色的衣服，屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。下面是翻译的侧重点，可以看一下：解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。“汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。这里的“其卒”“其”代表他们，“卒”表示最终，）吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“返”，返回的意思。乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思；女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye意思是“吗”等表示疑问的疑问词。身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。东安一士人善画是哪篇文言文东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不爱惜它，很随意地把它挂在墙上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。《一轴鼠画》原文：东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，谩悬于壁，旦而过之。轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色)，轴在地而猫蹲其旁；逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。《一轴鼠画》侧面描写文中东安人士的画技超群，其鼠画栩栩如生，形态逼真，文中却没一句话直接介绍或描绘画面上的老鼠，巧妙地避开难点，大写其猫，把猫儿的错觉写得愈活，就愈能烘托出鼠画的活龙活现。《一轴鼠画》中作者以猫见了轴上的鼠画“踉跄逐之”，“踉跄”两字，极力描写猫的急于追逐，而猫的急不可待又正说明鼠画逼真。士人画鼠原文及翻译士人画鼠【原文】东安一士人善画,作鼠一轴,献之邑令.令初不知爱,漫悬于壁.旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠.令怪之,黎明物色,轴在地而猫蹲其旁.逮举轴,则踉跄逐之.以试群猫,莫不然者.于是始知其画为逼真.【注释】东...

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于是乘其车揭其剑过其友翻译

于是乘其车揭其剑过其友翻译于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”出处：《战国策·齐策·冯谖客孟尝君》翻译为现代汉语：冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”注：完全没有问题，希望帮助到您。请及时点击采纳。文言文翻译器在线转换1.文言文在线翻译器勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉，穿衣不注重彩色的衣服，屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。下面是翻译的侧重点，可以看一下：解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。“汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。这里的“其卒”“其”代表他们，“卒”表示最终，）吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333262373931返”，返回的意思。乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思；女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye意思是“吗”等表示疑问的疑问词。身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。2.古文在线翻译器你那蓝色的衣领，牵引我深长的心思.即使我不去找你，你难道不能继续传递音信过来；你那蓝色的佩带，牵引我深长的想念.即使我不去找你，你难道不能回来；我只能在城门的楼台上往来徘徊.一天没见到你，彷佛隔了三个月这麽久。如果你要句式整齐的翻译，可以用：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好像已有三月长啊。3.文言文在线翻译《韩非子.外储说左上》里的有一则寓言故事，原文是：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。译成白话文，大意是：有一次，孔子的学生曾子的妻子去集市，孩子跟着哭闹也要去，曾子妻哄他说：“你回家，等我回来后杀猪给你吃”。孩子就回家了。曾子妻从集市上回来后，曾子准备捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是哄孩子，跟他说着玩的，你也当真的了”。曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，跟着父母看样学样，听信父母的教导。现在你哄骗他，不就是教孩子学哄骗吗”。于是曾子把猪杀了煮食。韩非的这则寓言不仅说明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意义重要得多的是韩非劝说开明的君主应该象“曾子杀猪”一样，表现出有诚信”。现在虽然是共和国，没有君主了；但是各级***的领导人似乎也应该向曾子学习，表现出有诚信。在《论语·学而》章里，还记载了曾子的一则有关诚信的语录：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”白话文的意思是“曾子说：我每天反省自己三件事，第一，我为他人办事，是不是忠实地尽心尽力？第二，我和朋友交往，是不是讲究诚信？第三，我所传授的，是不是我不懂而胡乱说的？”根据曾子的这条语录，我觉得，一个讲究诚信的人，应该考虑做到下面三点：一，“受人之托，忠人之事”；二，“与朋友交，言而有信”；三，勿“以其昏昏使人昭昭”。4.古文翻译器译文鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，这两种东西不能够同时得到的话，我宁愿舍弃鱼而要熊掌。生命是我所想要的，道义也是我想要的，这两种东西不能够同时拥有的话，我宁愿舍弃生命而追求道义。生命是我所想要的，但还有比生命更想得到的，因此我不苟且偷生；死是我所厌恶的，但还有比死更令我厌恶的，所以有的灾祸，我也并不躲避。如果人们所追求的东西没有比生命更宝贵的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不能采用呢？如果人们所厌恶的东西没有比死亡更可怕的，那么一切能够用来避开祸患的办法，有什么不能采用呢？这样做就可以生存，却有人不采用它；照此就可以避祸，却有人不采纳它。由此，可知人们所追求的有胜过生命的，所厌恶的有胜过死亡的。不仅仅有道德的人有这样的本性，人人都有，只是道德高尚的人能够不丧失这种本性罢了。一筒米饭，一碗菜汤，有了它就能活命，得不到它就会死亡。但如果吆喝着施舍，路过的人也不愿接受；如果践踏过再给人家，即使要饭的也不屑一顾。对于优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么优厚俸禄对我来说有什么好处呢？难道是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和结识的穷苦人感激我的恩德吗？从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了住宅的华丽而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了妻妾侍奉而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了自己所结识的穷人感激我的恩德而接受它：这种做法难道不应该停止了吗？这就叫做丧失了仁善的天良。注释1.欲：想要，喜欢。所欲：想要的东西。2.熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。3.得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。4.舍鱼而取熊掌者也，取：选取。舍生而取义者也，取：求取5.所欲有甚于生者，甚：重要于：比6.苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。7.患：祸患，灾难。8.辟：通“避”，躲避。9.如使：假如，假使，下文“使”同义。10.凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者，的办法。11.何不用也：什么手段不可用呢？12.由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法13.非独：不单，不仅。14.勿丧：不丢掉，不丧失。丧：丢失。15.箪：古代盛饭用的圆竹器。16.豆：古代一种木制盛食物的器具，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。17.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给他吃。尔：助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重18.蹴尔：用脚踢着给他。蹴：用脚踢。19.不屑：因轻视而不肯接受，认为不值得，指不愿意接受。20.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。万钟，这里指高官厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。则，连词，这里表示假设，意为如果。辩，同“辨”，辨别。21.何加：有什么益处。加：增加，指带来好处。22.奉：侍奉。23.所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？.得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，同“欤”，语气助词，译为"吗"。读"yú"。得我：得于我，感激我的恩德。24.乡为身死而不受：从前为了“礼义”，宁愿死也不接受。乡，通“向”，原先，从前。25.已；休，罢，停止。26.本心：天性，天良。27.是故：这样的原因，因此。28.能：能够。5.文言文在线翻译器勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉，穿衣不注重彩色的衣服，屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。下面是翻译的侧重点，可以看一下：解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。“汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。这里的“其卒”“其”代表他们，“卒”表示最终，）吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“返”，返回的意思。乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思；女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye意思是“吗”等表示疑问的疑问词。身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。于是乘其车揭其剑揭的意思出自《冯谖客孟尝君》原句：于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”释义：于是冯谖坐着车子，举起宝剑去拜访他的朋友，并且说道：“孟尝君把我当上等门客看待。”“揭”古意：举起今意：①掀去;掀开:揭幕|揭锅盖|揭膏药。②使隐蔽的事物显露:揭露|揭穿|揭发。③高举:揭竿而起。④姓。

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