禅宗语录的经典语录？中国佛教中禅宗的主要经典著作

本文目录

• 禅宗语录的经典语录
• 中国佛教中禅宗的主要经典著作
• 禅宗代表著作
• 禅语经典语录
• 佛家经典禅语100句
• 禅宗经典有哪些
• 介绍禅宗的经典书籍有哪些
• 学佛，禅宗最适合读哪本书
• 佛家经典禅语

禅宗语录的经典语录

一：一切皆为虚幻。（一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。）二：不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)三：色即是空，空即是色。（空色不二，性相不二。）四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间 诸般痛苦。五：一花一世界，一佛一如来。六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。十：我不入地狱谁， 谁入地狱。

中国佛教中禅宗的主要经典著作

宗派经典

《楞伽经》《金刚经》《大乘起信论》等经典对禅宗有较大影响。《六祖坛经》是禅宗代表性经典。

1、《楞伽经》

本经说明清净心、如来藏及阿赖耶识之教义，是禅宗以及法相宗（唯识宗）的重要毕戚蠢经典之一，中观学派论师清辩亦援引本经解释中观空义。在印度、在中国的佛手陪教历史上具有十分重要的地位。

2、《金刚经》

佛教经典，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。由于篇幅适中，得到广泛传播，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏，特别受到慧能以后的禅宗重视。

3、《大乘起信论》

《大乘起信论》，略称《起信论》，是大乘佛教的一部论书，法性宗的提纲挈领之作，相传为马鸣菩萨依据《楞伽经》所造，依据真谛三藏之弟子曹毘为其所作传记，此论为真谛于太清四年（公元550年）译。篇幅凡一卷，是自隋、唐起对汉传佛教影响很大的一部论著。

4、《六祖坛经》

《六祖坛经》，佛教经典，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。

扩展资料：

禅宗思想与修行

禅宗创始于南北朝来中国的印度僧人菩提达摩。他以佛教释迦牟尼佛“人皆可以成佛”的基础上，主张“人皆有佛性，透过修行，即可获启发而成佛”，后另一僧人道生提出“顿悟成佛”说。

唐朝初年，僧人惠能承袭道生的“顿悟成佛说”，并将达摩的“修行”理念进一步整理，提出“心性本净，只要明心见性，即可顿悟成佛”的主张。

禅宗主张不立文字、直指人心，亦主张道在生活中，故世俗活动照样可以正常进行。禅宗认为，禅并非思想，也非哲学，而是一种超越思仔敏想与哲学的灵性世界。禅宗思想认为语言文字会约束思想，故不立文字。

禅宗认为要真正达到“悟道”，唯有隔绝语言文字，或透过与语言文字的冲突，避开任何抽象性的论证，凭个体自己亲身感受去体会。

禅宗为加强“悟心”，创造许多新禅法，诸如云游等，这一切方法在于使人心有立即足以悟道的敏感性。禅宗的顿悟是指超越了一切时空、因果、过去、未来，而获得了从一切世事和所有束缚中解脱出来的自由感，顿见本来面目、本地风光，从而“超凡入圣”，不再拘泥于世俗的事物，却依然进行正常的日常生活。

禅宗不特别要求特别的修行环境，而随著某种机缘，偶然得道，获得身处尘世之中，而心在尘世之外的“无念”境界，而“无念”的境界要求的不是“从凡入圣”，而更是要“从圣入凡”。得道者日常生活与常人无异，而是精神生活不同。在与日常事物接触时，心境能够不受外界的影响，换言之，凡人与佛只在一念之差。

参考资料：百度百科-禅宗

禅宗代表著作

《六祖坛经》、《大智度论》、《中论》、《楞严经》、《圆觉经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《大涅槃经》、《大智度论》、《中论》、《十住毗婆娑论》、《摄大乘论》、《唯识三十论》、《唯识二十论》、《唯识十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识二十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《唯识论》、《唯识抉择论》、《唯识二十

禅语经典语录

禅语经典语录

　　言语道断，心行处灭。禅语经典语录分享在下文，欢迎阅读。

　　禅语经典语录精选

　　1. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地.洒水.搬东西等，这也是一种布施。

　　2. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　　3. 如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」

　　4. 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

　　5. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　6. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

　　7. 世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。

　　8. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

　　9. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

　　10. 与人相处之道，在于无限的容忍。

　　11. 人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。

　　12. 用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

　　13. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

　　14. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

　　15. 如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。

　　16. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

　　17. 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

　　18. 你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

　　19. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　　20. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　　禅语经典语录

　　1. 了得身心本性空，斯人与佛何殊别。(《五灯会元》释:只要明白身心一切皆空，这样的人与佛有什么不同呢?能彻悟自性便成佛。)

　　2. 君子相见，目击道存。(《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。)

　　3. .扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说。(《优婆塞戒经-自他庄严品》)

　　4. 禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。

　　5. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

　　6. 无觉无无觉，名为妙觉。

　　7. 我们要像大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战。我们也能忍受别人对我们的*和敌视，而保持内心的.安详寂静。

　　8. 将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。

　　9. 天地在乎，万化由心。

　　10. 佛经是佛的言论，禅是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果执著于文字，寻言逐句，不知道自心便是佛性，终究不能悟道。

　　11. .将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。

　　12. 非有之有为妙有，非空之空为真空。

　　13. 健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

　　14. 六道:天.人.地狱.畜生.鬼.阿修罗。五戒:不杀生.不邪*.不妄语.不饮酒.不偷盗。这些都是佛法也是世法。

　　15. 言语道断，心行处灭。

　　16. 不必与小人结冤仇，小人自有其冤家对头;不必向君子谄媚，君子不会碍于个人情分而给你什么恩惠。

　　17. 问:我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否?答:非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。

　　18. 狮子想抓兔子，见鹿走过，便去追鹿，鹿没追到兔子也跑了。不满足小利去追求更大希望，到头来只会两手空空。

　　19. 罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。

　　20. 一般人为什么会得不到幸福?因为他的感受是错的，心很乱很苦，事事怀疑，扭曲别人用意，幸福离他就很遥远。

　　21. 一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量.懂包容才是大器，君子亦如是。

　　22. 十世古今，始终不离于当念;无边刹境，自他不隔于毫端。

　　23. 如来五眼：见色清净名为肉眼;见体清净名为天眼;与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼;见无所见名为法眼;无见无无见名为佛眼。

　　24. 生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师:知足常乐，不要这山望着那山高。

　　25. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　26. 佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　27. 不行一切行，即名佛行。

　　28. 众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

　　29. .君子相见，目击道存。(《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。)

　　30. 淘金队走在沙漠中，金子装满了口袋，大家劳累不堪，只有一人快乐地走着，同行者:你为何如此惬意?他笑言:我想要的东西最少啊!

　　31. 应该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

　　32. .譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。

　　33. 徒:如何才能获得知识?师把徒的头摁进水里。师:你现在最渴求的是什么?徒:空气!师:对!学知识也要有这种强烈渴求

　　34. 如过蛊毒之乡，水也不得沾著一滴。(《五灯会元》。释:要保持心的清净须严格约束自己，好比途经蛊毒之地，一滴水也不沾。)

佛家经典禅语100句

1.三界之内，无我可得。2.一切众生皆有佛性。3.任何时候，只有当下。4.移山草木皆可成佛。5.众生平等，一谈咐切皆空。6.万法归一，无所谓我。7.缘起性空，无始无终。8.天地万物，一念之间。9.吾本无心，虚怀若谷。10.心无挂碍，自由自在。11.神秀而不器，圣贤之德。12.善用世间佛法，增长智慧。13.自身是迷返碧，众生是海。14.真正的禅修，是闲居自得。15.不恃人言，不恃己见，只恃佛法。16.心如明镜，物是影像。17.净土法门，信修愿念。18.菩提本无树，明镜亦非台。19.外物不干扰内心，内心不附着外物。20.心静方能明心，心明自然安心。21.一念放下，红尘皆空。22.世事如蝉翼，人生若梦想。23.无我无人，只有法性常存。24.身任咒念，心生空境含世纯。25.禅心点化，涤除杂念。26.达到入定，随缘自在。27.心如菩提，空无一物。28.密宗口传，化用无方。29.一切神通，皆由念起。30.佛法无上，远胜于宝藏。31.世事如梦，随缘而安。32.一切皆因缘，无因无果。33.万法如镜，缘起无常。34.三界皆苦，何不修禅。35.只要心正，功德自成。36.业障如山，烦恼如海。37.真正的禅定，便是禅心。38.佛果无有彼此，唯心为主。39.行于无行，已超凡胎。40.真正的禅功，不在于多少，而在于质量。41.空无所得，是禅修的根本。42.超脱生死，是佛法的真谛。43.一念正念，顿时皆清明。44.欲得真空，要先了解缘起。45.禅心如海，广阔无垠。46.行住坐卧，随得随放。47.一念是空，一念是菩提。48.心是佛，佛是心。49.禅心如水，静心如石。50.福德智慧，缘起难量。51.观照自心，见性成佛。52.大圆满法门，无所不用。53.把握当下，心中无事。54.念念不忘，恒心修习。55.只有心中有佛，才能永远不忘佛。56.把握缘起，便可身心觉悟。57.禅由心起，解脱心缘。58.禅心如海，不受风浪之扰。59.一花一世界，一叶一菩提。60.一切有为法，如梦幻泡影。61.离开贪嗔痴，便是禅定之道。62.自觉无我的念头，此便是禅修。63.一念清净，三千世界净。64.无我无人，自由自在。65.精进不妄想，清净不妄语。66.禅修三昧，无所不通。67.禅定是智慧，智慧是禅定。68.种自然之性，不染世间之色。69.心中自有佛，何须另外找。70.生死离苦，现世安乐。71.离开烦恼，开启智慧之门。72.只愿一心，见佛成道。73.世法受苦，佛法超脱。74.只有观照自身，才能长寿快乐。75.心非色相，色非心相。76.禅门无门，法门无门。77.看破生死，趁现世修行。78.禅心如目，明察一切。79.禅与菩提，同相似而异。80.佛法无形，无常即是法。81.把握当下，心中常住。82.舍离万物，得到真空。83.禅心无尽，世间皆佛。84.人间往事，无从问津。85.心中结茧，难以翻身。86.一禅一念，无二无别。87.如影随形，禅定常存。88.禅歌舞蹈，福德满满。89.只要心中有佛，无论何时何地都不会迷失自己。90.佛为一切众生度，度人度己。91.心中有佛，无处不在。92.如听仙乐，禅定之美。93.禅定是修行的根基，智慧是修行的结晶。94.空即是色，色即是空。95.知足常乐，在于内心。96.离开烦恼，达到真空。97.禅心自在，安住自性。98.禅宗法门，无着无念。99.心如朗镜，万象自明。100.把握缘起，随缘而行。

禅宗经典有哪些

要学禅就是学教外别传的佛法。现如今，一般佛子还真少有人学禅。禅非禅定之禅，而是第一义谛佛法。五祖曾说，不识本心，学法无益。因为尚不参禅，没有证悟，第一义谛佛典佛法都学不懂。自学往往会领悟错，会错解错说佛法。所以学禅首要目标应是先求悟。禅宗经典是：1.《大般若经》2. 其中的《金刚经》、《心经》。3.《圆觉经》4.《法华经》5.《首楞严经》6.《大般涅磐经》7.《楞伽经》8.《菩萨处胎经》9.《鸯掘魔罗经》10.《大宝积经》......“三乘一切法乃至世出世间一切法，莫非唯识如来藏法。”以下摘选诸大乘唯识如来藏经典，可知佛说正法、正道。1.《入楞伽经》1－10卷2.《大乘入楞伽经》1－6卷3.《楞伽阿跋多罗宝经》1－4卷4.《大方等如来藏经》5.《大方广如来藏经》6.《佛说不增不减经》7.《佛说无上依经》（上下卷〕8.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》〈1－10卷）9.《大般涅磐经》（1－40卷）10.《大乘同性经》（上下卷）11.《无明罗刹集》（上中下卷）12.《解深密经》（1－5卷）13.《深密解脱经》（1－5卷）14.《佛说解节经》15.《金刚三昧经》16.《大法鼓经》（上下卷）17.《维摩诘所说经》（上中下卷）18.《佛说十地经》（1－9卷）19.《优婆塞戒经》（1－7卷）20.《菩萨缨络本业经》（上下卷）21.《央掘魔罗经》（1－4卷）22.《长阿含经》卷七 《弊宿经》23.《中阿含经》卷二十四 《大因经》24.《杂阿含经》卷六 《一三六经》25.《长阿含经》卷十 《大缘方便经》26.《长阿含经》卷十 《缘起经》

介绍禅宗的经典书籍有哪些

《禅宗全书》是中文禅宗文献的汇集。由蓝吉富教授主编。全书分为史传、宗义、语录、清规、杂集等五部，共收集六世纪迄二十世纪禅宗典籍五百七十余部。凡100册，外加总目引一册。其中，以语录部最多，史传部居次，是迄今为止，中外各国收录禅宗典籍最多的禅宗类丛书。

《禅宗全书》所收内容分藏内禅籍和藏外禅籍两类，所谓“藏内”，即系指收在各版大藏经中的禅宗文献；至于“藏外”则是指以外的坊间本。此处“藏内”本主要取自《卐续藏》《嘉兴藏》与《大正藏》，少数取自《普慧藏》《频伽藏》《金藏》以及《龙藏》。至于“藏外”本，则主要取自中国台湾、香港地区以及中国大陆、日本、韩国等，种类颇多。

学佛，禅宗最适合读哪本书

据高僧大德推荐，禅宗主要学习的经典粗裂有《金刚经岩猛闭》、《楞伽经》、《六祖坛知虚经》。前两部经，是禅宗“印心”的经典，后一部《六祖坛经》是禅宗必读的经典。

佛家经典禅语

佛家经典十句禅语

　　经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　此乃六祖慧可的悟禅之言

　　心非心，物非物，心高于物

　　心是心，物是物，心物合一，心物是一

　　人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘

　　世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之

　　切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的

　　经典二：我不入地狱，谁入地狱?

　　源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

　　不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”

　　于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘

　　经典三：一切皆为虚幻。

　　这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观

　　对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬

　　对于生活：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的.句：一切皆为虚幻

　　人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!

　　经典四：不可说。

　　很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理

　　有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做

　　最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说

　　经典五：色即是空，空即是色。

　　此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!

　　全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”

　　佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

　　色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

　　色即是空，空即是色“是劝人向善的基础

　　经典六：一花一世界，一佛一如来。

　　原文应是：一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!

　　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛

　　经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

　　前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆

　　万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇， 蓦 然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那

　　经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声

　　大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?

　　年龄越长，对于这句的体会就越深刻

　　经典九：苦海无边，回头是岸;放下屠刀，立地成佛。

　　这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：”广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛“比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人

　　儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和

　　禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性

　　经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

　　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身

　　心动则物动，心静则物静

　　一念愚即般若绝，一念智即般若生

　　以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物

　　物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。(经典语句)