鹊桥仙 七夕 范成大（鹊桥仙·七夕范成大拼音版）

本文目录

• 鹊桥仙·七夕范成大拼音版
• 《鹊桥仙·七夕》原文及翻译赏析
• 古代诗人描写鹊桥相会的古诗
• 《鹊桥仙·七夕》（范成大）全诗翻译赏析
• 关于鹊桥仙的诗句古诗

鹊桥仙·七夕范成大拼音版

鹊桥仙·七夕范成大拼音版如下：

gou shan xian zi , gao qing yun miao , bu xueé chi niu éi nü。

缑山仙子，高清云渺，不学痴牛族女。

feng xiao sheng duan yue ming zhong , ju shou xie shi rén yu qu。

凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。

ke ché ceng fan , yin he bo lang , shang dai tian feng hai yu。

客搓曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。

xiang feng yi zui shi qian yuan , feng yu san . piao ran he chu ?

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处?

鹊桥仙原文翻译：缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。听说黄河竹筏能直上银河，一路上还挟带着天风海雨。今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方?

词牌沿革

古时关于牛郎织女鹊桥相会之神话，汉末应劭《风俗通》中已有记载：织女七夕渡河，使鹊为之桥。自《古诗十九首》迢迢牵牛星，皎皎河汉女的描写以来，各代诗人都咏入篇什。

遂取以为曲名，以咏牛郎织女相会事。《钦定词谱》云：此调有两体。五十六字者始自欧阳修，因词中有鹊迎桥路接天津句，取为调名。

正体，双调五十六字，前后段各五句、两仄韵。以欧阳修《鹊桥仙月波清霁》为代表。此调多赋七夕，以此词为正体，馀俱从此偷声添字也。谱内可平可仄俱参后词，故不复注。

《鹊桥仙·七夕》原文及翻译赏析

原文及赏析如下：云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式，牛郎，织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎，织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解:我们的直情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿我的朝欢暮乐?评价:在两宋词史上，能比较完整地表现出自我一生行藏出处、心态情感变化的，除朱敦儒之外，就只有后来的辛弃疾，苏轼作为新词风的开拓者，虽然扩大了词的表现功能，开拓了抒情自我化的方向，但他还没有将自我完整的人生历程和整个精神世界写进词中(另一半写在人的诗里)，诗词的表现功能还有所区分--词多言情，诗多言志和叙事。李清照也恪守这种惯例。朱敦儒则进一步发挥了词体抒情言志的功能，不仅用词来抒发自我的人生感受，而且以词表现社会现实，诗词的功能初步合一，从而给后来的辛派词人以更直接的启迪和影响。辛弃疾《念奴娇》词就明确说是“效朱希直体”，陆游年青时曾受知于朱敦儒，为人与作词都受朱敦儒的熏陶，他的名作《卜算子·咏梅》即与朱敦儒的《卜算子》(古涧一枝梅)风神相似。

古代诗人描写鹊桥相会的古诗

一、《鹊桥仙·七夕》

【朝代】宋代【作者】范成大

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。

相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。

译文

今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。

相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。

二、《鹊桥仙》

【朝代】宋代【作者】柳永

届征途，携书剑，迢迢匹马东去。惨离怀，嗟少年易分难聚。佳人方恁缱绻，便忍分鸳侣。当媚景，算密意幽欢，尽成轻负。

此际寸肠万绪。惨愁颜、断魂无语。和泪眼、片时几番回顾。伤心脉脉谁诉。但黯然凝伫。暮烟寒雨。望秦楼何处。

译文

纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！

三、《鹊桥仙·待月》

【朝代】宋代【作者】完颜亮

停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。不知何处片云来，做许大、通天障碍。

髯虬捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。

译文

停下酒杯不举起，停下歌声不要唱，等候那圆圆银月跃出东海。不知从哪里飘来一片云，做成了这么大、通天的大障碍。

龙须拈断，星眼瞪裂，只恨宝剑剑锋不快。我要猛地一挥斩断紫云的腰，仔细观看嫦娥仙女长得是什么体态。

四、《鹊桥仙·华灯纵博》

【朝代】宋代【作者】陆游

华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独去作、江边渔父。

轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必、官家赐与。

译文

当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。

江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满苹草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？

五、《鹊桥仙·纤云弄巧》

【朝代】宋代【作者】秦观

纤云弄巧，飞星传恨。银汉迢迢暗度，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦。忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

译文

纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！

《鹊桥仙·七夕》（范成大）全诗翻译赏析

鹊桥仙·七夕 范成大 系列：关于描写七夕节的古诗词大全 鹊桥仙·七夕 　　 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。 　　 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。 赏析 　　 两千多年来，牛郎织女的故事，不知感动过多少中国人的心灵。在吟咏牛郎织女的佳作中，范成大的这首《鹊桥仙》别具匠心是一首有特殊意义的佳作。 　　 「双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。」起笔三句点明七夕，并以侧笔渲染。「织女七夕当渡河，使鹊为桥」（《岁华纪丽》卷三「七夕」引《风俗通》），与牛郎相会，故又称双星节。此时银河两岸，牛郎已无心耕种，织女亦无心纺绩，就连天上的众仙女也忌妒了。起笔透过对主角与配角心情之描写，烘托出一年一度的七夕氛围，扣人心弦。下韵三句，承群仙之相妒写出，笔墨从牛女宕开，笔意隽永。「娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。」形貌娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉，风姨竟然兴风吹雨骚骚然（风姨为青年女性风神，见《博异》）。这些仙女，都妒忌著织女呢。织女一年才得一会，有何可妒？则嫦娥悔恨偷灵药、碧海青天夜夜心可知，风姨之风流善妒亦可知，仙界女性之凡心难耐寂寞又可知，而牛郎织女爱情之难能可贵更可知。不仅如此。有众仙女之妒这一喜剧式情节，虽然引出他们悲剧 *** 情。词情营造，匠心独运。 　　 「相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。」下片，将「柔情似水，佳期如梦」的相会情景一笔带过，更不写「忍顾鹊桥归路」的泪别场面，而是一步到位着力刻画牛郎织女的心态。七夕相会，匆匆而已，如此一面，怎能错见！见了又只是重新撩乱万千离愁别绪罢了。词人运笔处处不凡，但其所写，是将神话性质进一步人间化。显然，只有深味人间别久之悲人，才能对牛郎织女心态，作如此同情之理解。「新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。」结笔三句紧承上句意脉，再进一层刻画。三百六十五个日日夜夜之别离，相逢仅只七夕之一刻，旧愁何其深重，新欢又何其深重，新欢又何其有限。不仅如此。旧愁未销，反载了难以负荷的新恨归去。年年岁岁，七夕似乎相同。可谁知道，岁岁年年，其情其实不同。在人们心目中，牛郎织女似乎总是「盈盈一水间，脉脉不得语」而已。 　　 然而从词人心灵之体会，则牛郎织女的悲愤，乃是无限生长的，牛郎织女之悲剧，乃是一部生生不灭的悲剧，是一部亘古不改的悲剧。牛郎织女悲剧的这一深刻层面，这一可怕性质，终于在词中告诉人们。显然，词中牛郎织女之悲剧，有其真实的人间生活依据，即恩爱夫妻被迫长期分居。此可断言。「地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉作天！哎，只落得两泪涟涟。」（《窦娥冤》曲词） 　　 此词在艺术造诣上很有特色。词中托出牛郎织女爱情悲剧之生生不已，实为匪夷所思。以嫦娥风姨之相妒情节，反衬、凸出、深化牛郎织女之爱情悲剧，则是独具匠心的。（现代黑色幽默庶几近之）全词辞无丽藻，语不惊人，正所谓绚烂于归平淡。范成大之诗，如其著名的田园诗，颇具泥土气息，从这里可以印证之。最后，应略说此词在同一题材的宋词发展中之特殊意义。宋词描写牛郎织女故事。多用《鹊桥仙》之词牌，不失「唐词多缘题」（《花庵词选》）之古意。其中佼佼者，前有欧阳修，中有秦少游，后有范成大。欧词主旨在「多应天意不教长」，秦词主旨在「两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮」，成大此词则旨在「新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去」。可见，欧词所写，本是人之常情。秦词所写，乃「破格之谈」（《草堂诗余隽》），是对欧词的翻新、异化，亦可说是指出向上一路。而成大此词则是对欧词的复归、深化。牛郎织女的爱情，纵然有不在朝暮之高致，但人心总是人心，无限漫长之别离，生生无已之悲剧，决非人心所能堪受，亦比高致来得更为广大。故成大此词，也是对秦词的补充与发展。从揭橥悲剧深层的美学意义上说，还是是对秦词之一计算。欧、秦、范三家《鹊桥仙》词，呈现一否定之否定路向，显示了宋代词人对传统对人生之深切体味，亦体现出宋代词人艺术创造上不甘逐随他人独创精神，当称作宋代词史上富于启示性之一佳话。

关于鹊桥仙的诗句古诗

1. 关于鹊桥仙的诗句 关于鹊桥仙的诗句 1. 鹊桥仙的诗 《鹊桥仙·鹊桥仙偶》宋 葛胜仲鹊桥仙偶，天津轻渡，却笑嫦娥孤皎。 平时五夜似经年，问何事、今宵便晓。云车将驾，神夫留恋，更吐心期多少。 支机休浪与闲人，莫倚赖、芳心素巧。《鹊桥仙·金风淅淅》 宋 郭应祥金风淅淅，银河耿耿，七夕如今又至。 人间唤作隔年期，但只似、屈伸指臂。罗花列果，拈针弄线，等是纷纷儿戏。 巧人自少拙人多，那牛女、何曾管你。《鹊桥仙·纤云弄巧》 宋 秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。《鹊桥仙 七夕送陈令举》 宋 苏轼缑山仙子，高情云渺， 不学痴牛女。 风箫声断月明中， 举手谢、时人欲去。 客槎曾犯，银河微浪， 尚带天风海雨。 相逢一醉是前缘， 风雨散、飘然何处。《鹊桥仙·八年不见》 宋 黄庭坚八年不见，清都绛阙，望河汉、溶溶漾漾。 年年牛女恨风波，拼此事、人间天上。 野麋丰草，江鸥远水，老去惟便疏放。 百钱端欲问君平，早晚具、归田小舫。《鹊桥仙·银河无浪》 宋 方岳银河无浪，琼楼不暑。 一点柔情如水。肯捐兰佩了渠愁，尽闲却、纤纤机杼。 波心沁雪，鸥边分雨。翦得荷花能楚。 天公煞自解风流，看得我、如何销汝。《鹊桥仙·星桥未就》 宋 赵善括星桥未就，月钩初挂，翠叶暗惊秋早。 蕊珠宫里厌清闲，试回首、尘寰一笑。仙风道骨，姆仪家范，须信人间最少。 一枝丹桂四兰荪，况千岁、灵椿未老。《鹊桥仙 自寿二首》 宋 刘辰翁轻风淡月，年年去路。 谁识小年初度。桥边曾弄碧莲花，悄不记、人间今古。 吹箫江上，沾衣微露。依约凌波曾步。 寒机何意待人归，但寂历、小窗斜雨。《鹊桥仙 十一月八日》 清 朱彝尊一箱书卷，一盘茶磨，移住早梅花下。 全家刚上五湖舟，恰添了个人如画。月弦新直，霜花乍紧，兰桨中流徐打，寒威不到小蓬窗，渐坐近越罗裙衩。 2. 关于桥的诗句——《鹊桥仙》 宋代·范成大《鹊桥仙·七夕》 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。 宋代·柳永《鹊桥仙》 届征途，携书剑，迢迢匹马东去。惨离怀，嗟少年易分难聚。佳人方恁缱绻，便忍分鸳侣。当媚景，算密意幽欢，尽成轻负。 此际寸肠万绪。惨愁颜、断魂无语。和泪眼、片时几番回顾。伤心脉脉谁诉。但黯然凝伫。暮烟寒雨。望秦楼何处。 宋代·苏轼《鹊桥仙·七夕》 缑山仙子，高情云渺，不学痴牛女。风箫声断月明中，举手谢、时人欲去。 客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。 宋代·辛弃疾《鹊桥仙·送粉卿行》 轿儿排了，担儿装了，杜宇一声催起。从今一步一回头，怎睚得、一千余里。 旧时行处，旧时歌处，空有燕泥香坠。莫嫌白发不思量，也须有、思量去里。 宋代·陆游《鹊桥仙·华灯纵博》 华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独去作、江边渔父。 轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必、官家赐与。 宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 纤云弄巧，飞星传恨。银汉迢迢暗度，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦。忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ 宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》 说盟说誓。说情说意。动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个、先生教底。 不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。 宋代·完颜亮《鹊桥仙·待月》 停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。不知何处片云来，做许大、通天障碍。 髯虬捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。 当代·李少白《鹊桥仙·红场阅兵》 鹊桥仙 .红场阅兵-李少白书法 气宇轩昴， 步伐雄壮，人海茫茫红场。各国元首聚一堂，共记念那场胜仗！ 一面阅兵， 一边战场， 七十年前红场。钢铁意志不屈服，便改写历史模样！ 现代旅岚《鹊桥仙·将军泪》 洛阳旧梦，伽蓝新恨，城外乱笛长咽。倾颓古刹雨纷纷，空相忆，曲幽谁和？ 烟花易冷，家国易碎，不似当时颜色。孤坟荒草泣无声，山盟在，来生尚可？ 现代何友东《鹊桥仙·明颜》 帝都云掩，泉城雾漫，相思教人肠断。 梦回夕阳斜辉里，柔情在、大明湖畔。 山盟似酒，海誓如炼，无言胜却彼岸。 且风且雨且天寒，独不变，此生执念。 3. 《鹊桥仙》的诗词是什么 鹊桥仙 【宋】秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路， 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 一 诵读提示和整体感知 秦观的词风格淡雅而情韵兼美，语虽平易却经得起咀嚼，自有它的幽趣在。这首词的内容本于牛郎织女的民间传说，原是个老题材，所谓“咏七夕”是也，但作者不落前人窠臼，一洗嗟叹悲泣之态，而着力歌颂这对情侣之间纯洁而高贵的爱情，读来使人颇有耳目一新之感。 词的上片写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情，下片写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。两片的结构相似，都可以分为两小层：前三句是宾，要读得轻一些；后两句是主，可稍稍重读。全词四小层又类似律诗中的起、承、转、合，读时须有与此相应的语气，有鲜明的层次感。最后一小层即“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”两句，是这首词的主旨句，读此句须放慢速度，声音要柔和些，且有余韵——这虽是誓言，却当视为两位主人公的内心独白，读成山盟海誓的语气，就没有余味可寻了。 二 鉴赏要点 说说这首词的情致理趣。 冯煦在《宋六十一家词选例言》中曾称赞秦观道：“其淡语皆有味，浅语皆有致。”这首词就是一个绝好的例子，下面试逐层作点分析。 “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”写的是这对情侣在奔赴见面地点的路上，的确是语淡而浅。但仔细想想，却又很有情味。词中先出人物形象：织女是纺织能手，善织云锦，所以用“纤云弄巧”写她，从中不难看出，她今晚是穿着自织的锦衣去会见她丈夫的。牛郎星比织女星亮些，动感也更强，所以用“飞星传恨”写牛郎。“飞”者，快步如飞也；“恨”者，怨离别之久长也。因有此恨，所以他急切地想见到自己的妻子。接着就出现了整幅画面：此刻，他俩正从银河两岸沿着鹊桥向一处走去；尽管银河极其宽广，又值黑夜茫茫，但他俩的身影终于越来越靠近了。 “金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”这是情节的发展，写鹊桥相逢。如果碰上好作艳词的倚声家，在这个地方定会不惜笔墨大肆渲染的；而本词却只有这么简单的两句：一句说相逢的时令，一句说这样的相逢远胜于人间夫妻的相逢。值得品味的是“金风玉露”一语，它不单是指秋天的风露，也有点象征意义——是象征这对情侣此刻的美好时光呢，还是象征他俩爱情的高贵和纯洁呢？读者尽可放开去想。至于“胜却人间无数”的深刻内蕴，则无妨作为一个悬念暂且留下，看过下片后，自然会知道的。 “柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”写的是这对情侣相会时的心情。“柔情”句着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般柔情比作银河的水，含微波荡漾、长流不断之意。“佳期”句着重写心态，极言相会之不易，既见而惊，惊而后喜，喜而翻疑是梦。作者的同代人晏几道有句云：“今宵剩把银照，犹恐相逢是梦中。”可见这是久别重逢后人们常有的心态。但这又毕竟不是梦，因为“归路”就在身后，只是这对情侣不忍也不愿回头一望而已，这又表现了他俩难舍难分的感情——一次短暂的相会却又是此后长久分离的开始，此情此景，人何以堪！但这还不是“胜却人间无数”的所在。 “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”这是词的结句，写两位主人公的心愿。意思是，尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱；而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非“胜却无数”的吗？这就是短暂和永恒的辩证法。至此，词的主旨就升华到了一个哲理的高度。 以上都是就词论词，至于作者本意中是否有为这对深情夫妻不得长久相聚而悲哀的成分，我们只能说可能有，但无论有无，单就词中的情致理趣而言，确实有很高的欣赏价值。 4. 古诗 《鹊桥仙》里滴诗句 两情若是长久时 是 两情若是长久时 还是 久 « 卜算子 李之仪Stream of Praise »鹊桥仙 - 秦观 2006年五月21日 星期日 11:05 pm 年代：宋 作者：秦观 体裁：词 纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢， 便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时， 又岂在、朝朝暮暮。 【注释】 ①纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。 ②金风：秋风，秋天在五行中属金。 玉露：秋露。 这句是说他们七夕相会。 ③忍顾：怎么忍心回顾。 【评解】 《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。 本词的内容也正是咏此神话。 上片写佳期相会的盛况，下片则是写依依惜别之情。这首词将抒情、写景、议论融为一体。 意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。 【集评】 张燕瑾《唐宋词选析》：秦观的这首《鹊桥仙》独具丰彩，是富有创造精神的好作品。它既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思。 却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。 沈祖棻《宋词赏析》：这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。 他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，是难能可贵的。 《文史知识》（1982.12）：秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的关键所在。 ——引自惠淇源《婉约词》 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。 词一开始即写“纤云弄巧” ，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。 “飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都在传递着他们的离愁别恨，正在飞驰长空。 关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。” “盈盈一水间 ，近在咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然在目。 这里，秦观却写道：“银汉迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。 这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗渡”二字既点“七夕”题意 ，同时紧扣一个“恨”字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。 接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣在金风玉露之夜 ，在碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情 。 “金风玉露 ”用李商隐《辛未七夕》诗 ：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。” 用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。 “柔情似水”，那两情相会的情意啊 ，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵 。 “柔情似水”，“似水 ”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。 “忍顾鹊桥归路” ，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响 ：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！” 秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。 这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。 这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情 ，取得了极好的艺术效果。 此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。