读一篇关于历史的书籍，写读后感 600字左右？苏联工人工资

本文目录

• 读一篇关于历史的书籍，写读后感 600字左右
• 苏联工人工资
• 王蒙《苏联祭》

读一篇关于历史的书籍，写读后感 600字左右

可以分开写喔《中国人史纲》读后感 以前，我总是洋洋得意的对人说，如果我家财万贯的话，我一定会报考历史专业的.这样说的原因是一方面表明自己其实是有理想的，另一方面表明自己其实很酷. 历史是酷的，我却是浅薄的.历史并非全是鲜衣怒马繁华似锦，它事实上如此残酷，战争和暴政将它涂抹得血迹斑斑.这斑斑血迹又迷惘了众生的眼睛，在穿越历史重重迷雾之后却对狰狞的暴徒流露出顶礼膜拜的眼神.原来颠倒众生的，并非只有倾国倾城的美女. 我一直无法理解为何明孝陵甬道上的牌匾会将朱元璋这个热爱杀人的混蛋描述成恩泽天下的圣主，就像我一直无法理解为何人们会赋予项羽这个徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽数千年.项羽一把大火烧掉了咸阳，不但给后世的暴徒们开了一个以焚烧故都来章显自己盖世武功的恶劣先例，而且烧尽了保存在咸阳的记录着春秋战国以来璀璨学术思想的珍贵典籍.而同样是因焚烧罗马城而闻名的尼罗，却遗臭千古.相形之下的差别和痛心，我不知怎样才能言语. 不要说造成黄金时代学术典籍遗失的罪魁应是焚书坑儒的始皇赢政，那本是另一片迷茫的眼神.焚书的原因上儒生建议赢政崇古分封子弟和功臣，这本是儒家阿谀奉承的的手段，但不幸碰上始皇这个一切都向前看的人政治硬汉.法家的李斯作出细致分析之后建议”非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。……所不去者，医药卜筮种树之书……”是为焚书.可见焚书焚的多是民间非科学方面的书籍，而秦朝所设为数众多的博士官，仍然存有大量诸子百家的典籍.事实上，按当时的条件，民间就真的能存有很多的书么?藏书在很大程度上还只是政府行为. 而坑儒的原因则是两个道士为赢政寻仙药不得，怕上面怪罪，便毁谤赢政后逃之夭夭.始皇勃然大怒，坑杀相关四百六十于人.这其中大抵是些方术之士，不过因为赢政也提到了儒生在咸阳言论蛊惑人心，大概也有一些儒家人士混迹于被坑杀之列. 因为这两个原因，儒者们穷尽所有能够想到的恶毒词汇加诸于始皇赢政的身上.古人说三人成虎.儒者们一代接一代孜孜不倦的毁谤始皇，毁了两千年，终是迷惘住了后人的眼睛，把赢政变成集天下恶毒为一身的大妖怪. 暴政是有的，但暴政是每个朝代都有，而赢政所做的开创性的事业却只在于秦朝.不用螯述从小学课本就介绍的统一度量衡统一货币统一文字，光算赢政所建立的政治体制这一项，其后两千年的中国帝王便从未有能超越，统统因袭下来.”始皇帝”这一称谓，真的是名副其实. 我到是觉得，相对于项羽，赢政到是更能担当英雄这一称号，更应该获得国人的尊敬.戏剧中的霸王，演义中的关羽赵云，都只能当作文艺形象来欣赏，万不该将其与历史真实人物混为一谈.只可惜大多数人眼中的世界只是建立在别人的臆想之上.怎能冀望用迷茫的眼睛看见一个真实的世界? 和科学一样，读史让我们接近世界本来的样子. 而我呢，喜欢事物本来的面貌.不论它是好是丑. 因为啊，我总坚信，真正的完美，总是包含了残缺于其中. ps:《中国人史纲》，柏杨著。书已读完一月有余，感触颇多。一直想写篇书评，然面对浩浩五千年的历史，纵有柏杨先生的妙笔解读，依然惶惶不知从何落笔。没有顾湘的文采，没有了悠闲的时间，万千感慨困于胸腔，着实难受。完不成书评，终是咬咬牙，挤出一篇读后感，算是给自己一个慰藉，给读过此书一个证明。茫然不知所云，贻笑于诸前辈之前了《明朝那些事》读后感在外婆家的几天，我偷偷弄出几个钟头看看新买的小说《明朝那些事》。一开始看见是一次去数学组问题目时，看见亲爱的“嘟嘟嘟”同志看着这书。也算是KAKU做得好广告，说什么点击率第一啥的……行，假期我就恶补一下这方面的知识吧！明朝，这也算是我关注比较多的一个朝代。（第一是三国时期）看过我以前博文的各位应该不会忘记我的《重返明朝》（没看过的有兴趣的往前翻翻，谢谢！）。在那时我不过是为了应付一下政治老师的作业，可没想到这一写得了表扬。高兴啊，行，往下写呗！可是没有这方面的历史知识，难啊！（这里说一下，本人是金庸同志的忠实读者，14本读了13本，还有那《鹿鼎记》由于一直买不到盗版，行了，看电视吧！现在黄晓明那版……比较差，不是别的，小宝不是晓明，晓明太帅，演员选错了！出去了，收回来！）金大师融史的本领炉火纯青，小辈们自是不敢（甘）落后不是！补吧，最先看的是《明朝的七个人》（名字应该是的，错了不管！嘿嘿）最先讲的是朱元璋同学，这里讲的貌似有点偏激啊，纯属就是在骂他是个土包子，农民工，乡下人没见识！搞得我在看《明朝那些事》时都不时在找那个充满农民气息的朱同学！在《明朝那些事》中，当年明月可以说是尽其所能维护了一代帝王的形象啊！这算是我看到朱同学到死为止得出的第一个感觉。明显的反差啊，这里就又要迫使我去看《明史》了（这就等等再说吧！）关于朱元璋，还是要说说这个人。在《明朝的七个人》中那朱元璋就是在当时没有施行计划生育造成的多产人员，家里没条件啊，养不起啊！这就是中国农村几千年来一直存在的问题，那是没有医保，没有低保，你种多少还得交公，在那时恶吏嗑你点，好了一年的活就算你白干了！真真正正的义务劳动啊！现在嘛，好多了，可是计划生育阿，在中国农村还是不能理想地推行，为什么呢？解释一下，农村人责任那么挣钱养活家里人？种地！由于现在中国人口基数大，每户分到的其实也就那么一点，在此，我们就不要羡慕欧美国家机械化种田了……在中国人数没有下降到5亿左右我看是没有希望的。这也是现在计划生育的重要责任！！农民么干活，早上干晚上干，当干到不时劳动力为止，好了，这位同志就是废人一个了。这就需要儿女们养活了……可是儿女们也有自己的家啊，也要养活这一家子啊！这么就出现了“多生不是错，生多不罪过”的教条，多子女以后各个子女的负担就少点……这也是父母的良苦用心啊，但是这也引出了一个新的问题，“越生越穷，越穷越生”恶性循环啊！那也是没有办法，在此也就不再多加评论了！不过，在朱重八（这么说也可以叫朱八八了）那个年代，多生也是饿死啊！朱五四同志（重八他爹）在现在怎么说评个市级劳模应该是没有什么问题啊，不过在那时还是逃不过被饿死的命运……可悲！说到吃饭，有点饿了,就到这里结束了吧！

苏联工人工资

苏联？不是早解体了吗。说说俄罗斯吧水不高却很滋润--俄罗斯人民的生活俄罗斯的教师工资大约每月100－－300元人民币，政府官员的工资也不高，俄罗斯教育研究院院长的级别很高．至少相当于我们的副部级，但是他的工资仅折合人民币700元。 　　收人尽管很低，但无论是莫斯科还是圣彼得堡，我所见到的是男人衣着考究，女人漂亮时髦，商店里食品丰富，总体感觉是，人们的生活并非贫穷。我曾根据当地的物价对俄罗斯人的收入与支出粗略做一番对比，结论是：他们挣的钱根本不可能满足现在的生活水平。那么他们哪儿来的钱呢？ 　　老百姓钱从哪儿来，“影子经济”下，“灰色收入”有之，各有各捞钱的渠道，但重要的是政府的高福利政策。对于正处于经济困难中的政府，维持如此高的社会福利，真的是很不容易。 　　就说莫斯科市民的私家车吧，莫斯科市区马路上跑的车，在品牌和新旧程度上不及北京。市区街道上，到处跑的是旧车该淘汰了。可入家毕竟是有车族．大街上见不到自行车，市民出行，除了乘地铁，挤公共，就是开私家车。 　　又深入了解了一下，算是基本上揭开了谜：市民们在生活上有许多不用花钱的地方。尽管俄罗斯经济萧条，但它的社会福利仍然令人羡慕。 　　首先，居民住房不收费，虽然现在也学我们，开始住房改革，把公有住宅转给私人，但政府规定，人均18平方米以下的部分无偿转给个人，18平方米以上部分也只收很少的钱。 　　还有，自来水、热水(一天24小时供应)、供暖，从来就不收费，索性连水表都省了。这个国的公民根本不知水表为何物。天然气和电的计价收费也是粗放型管理的低收费，这种收费对居民来说根本就不算是开支。 　　除此之外，俄罗斯的全民公费医疗也着实令人不可思议。我国的公费医疗仅仅是对公职人员及国有企事业职工而言的。你没有有国家编制的工作，就享受不到公费医疗。而俄罗斯却是全民公费医疗，农民，无业者，只要你是俄罗斯公民，就一律公费医疗。手术免费，住院免费，治疗免费，唯一不免的只有药费。所有的人得了病，不管什么病，甚至都不管你是不是俄罗斯人，只要在俄罗斯境内的任何人得了病，救护车就给你往医院拉，就给你治。 　　俄罗斯的经济虽然是多年来处于停滞状态，但它的义务教育制度却依然如故。用我们的话说，叫作“再穷不能穷教育”，学生上学一律免费，教科书均由学校无偿提供。而且所有的学校一律免费供应全体学生一顿丰盛的、营养充分的早餐或午餐。我曾就此询问过俄方人员，为什么要免费供餐。俄方人已感到很吃惊，竟反诘；“学校不供餐，让孩子们到哪吃饭呢？”我说：“难道他们家里不给做饭吗？”“家里？营养怎么保证？”俄方人员吃惊的表情使我感到惭愧----人家认为天经地义的事，我都当作问题来提！ 　　据实论，俄罗斯的确是一个美丽富饶的国度。我们常常自夸“地大物博”，到了俄罗斯才知道什么叫真正的地大物博。以莫斯科为例，该市所辖面积极大，城区内早已留足了大面积的绿地，甚至还有成片的树林。市内道路非常宽阔，有时甚至使人感到空旷。据介绍，莫斯科市民60％以上在郊区建有私家别墅。由于土地资源丰富，别墅的土地成本极低，而且，市郊的自然环境也很好，树林，湖泊、草地随处可见。市民可以随便选个地方就盖别墅，既不用“规划‘批准，也不用购置土地，交地价。盖别墅时还可就地取材，自己动手砍树锄草，因为政府不收任何费用，所以这样的别墅造价很低。我曾经同一位俄罗斯朋友开玩笑，说要买下一座80平方米的小别墅，那小别墅建草地上， 树林旁，不远处有一个小湖，可以钓鱼，这样的别墅，我问他卖多少钱，他出了个价，吓我？跳：500美元？如此低廉的造价如此宽松(简直就是放任)的政策，难怪市民们纷纷跑到郊区去建别墅。逢到假日，多数市民都携家带口开着汽车出城度假，尽情地享受生活。

王蒙《苏联祭》

王蒙《苏联祭》

　　“苏联就是我的十九岁，就是我的初恋，我的文学生涯的开端。”——《苏联祭》

　　《苏联祭》，王蒙著，作家出版社2006年5月第1版，29。00元

　　对“苏联”这个词汇，中国人的敏感一定仅次于有过“苏联”生活经历的俄罗斯人。同时，“苏联”，也是不管东方还是西方作家都格外关注的国家。因为，苏联意味着太多说得清或道不出的内容。纪德有过《访苏联归来》、罗曼·罗兰写过《莫斯科日记》，米兰·昆德拉的小说里有过“苏联”这个令他不快的沉重意象。不过，纪德和罗曼·罗兰无论如何都是“他者”姿态，昆德拉把苏联当成是闯入和打乱捷克生活秩序的“外来者”。只有中国人，特别是在上世纪五六十年代读过苏联文学、唱过苏联歌曲、背诵过高尔基、奥斯特洛夫斯基小说片段的中国人，把自己的青春、爱情和文学理想托付给苏联的“中国青年”，才会把“苏联”看成是一个让他们热血沸腾、无比灿烂的所在。上世纪末“苏联”作为一个国家消失之后，“苏联”情结再一次成为人们热烈讨论的话题。王蒙，一位写过《青春万岁》的作家，一个始终关注着政治、文化潮流的知识分子，把“苏联”作为自己的写作对象，是再正常不过了，他的声音，可以代表一代中国人对苏联的感情，他的笔力也能够表达出大多数中国人对苏联的印象、回忆和反思。正因此，当我看到醒目、扎眼的书名《苏联祭》以及它的作者“王蒙”时，第一感觉就是，写这样的书，的确非王蒙莫属。

　　我特别认同书的最后由俄罗斯汉学家谢尔盖·托罗普采夫作出的评价，他十分准确地把握了一个中国作家面对“苏联”时的感受：“1984年他（王蒙）第一次来到我国，那时，这是苏联；二十年后，他第二次来到我国，这时，它已不是苏联，是俄罗斯。他两次访问的是一个国家还是两个国家？看过他写苏联与俄罗斯的文章后，我明白了——实际上他访问的不是苏联，也不是俄罗斯，他访问了第三个地方——就是他本人的青年，他的爱情，他的‘桃源’。”事实的确如此，我遇到的曾在五六十年代度过青春期的中国作家，大都会表达出比游览欧美国家更强烈的造访俄罗斯的愿望。我知道，对这一代人来说，去俄罗斯寻访，与其说是想看一个超级大国的风貌，不如说就是想去怀旧，去捡拾曾经阳光灿烂的青春，那可能是由手风琴、红场、革命语录、“喀秋莎”、“山楂树”等意象组合而成的心中“桃源”，是把青春、理想、爱情、奉献的情感基调重新调到最高处的强烈愿望。王蒙的《苏联祭》可以说是这种“怀旧”与想象的代言书。

　　随意捡拾《苏联祭》中的字句，都可以看出“苏联”在王蒙心中的分量和意味。“苏联就是我的十九岁，就是我的初恋，我的文学生涯的开端。”（P21）“没有哪个国家像苏联那样，我没有亲眼见过它，但我已经那么熟悉，那么了解、那么惦念过它的城市、乡村、湖泊——”（P54）“游历苏联是一次灵魂的冒险。因为再没有第二个外国像这个国家那样在我少年时代引起那么多爱、迷恋、向往，后来提起它来又那么使我迷惑、痛苦乃至恐怖。”（P55）“那时候（50年代——笔者注）我想，人活一辈子，能去一趟苏联就是最大的幸福。”（P86）这是一代中国人共同的梦想，也是他们至今无法排释的情结。正是这种特殊的心理积淀所致，当王蒙踏上苏联时，他寻找的实际是自己曾经在想象中、在梦中已经去过多次的地方。他来到俄罗斯，一样是在找寻那些没有改变或已被改变的心灵印迹。所以，“内心体验”比之“开眼”更让作者揪心。即使苏联再辽阔、再广大，在王蒙这一代中国人心目中，就是高尔基、保尔·柯察金和“喀秋莎”生活的地方。这是一种类似于朝圣，又比朝圣多了几分亲切的旅行。

　　问题是，王蒙找到了这些梦想了吗？我能看出的是，不管王蒙在苏联、在俄罗斯看到什么，他的眼光都不是批判的，冷峻的。心怀敬仰，充满理解，是他这些文字的基调。所以，他看莫斯科，不但觉得像北京，而且觉得“大气”。从莫斯科到圣彼得堡，俄罗斯大地上的一切都具有“存在”的“合理性”。一个人不是带着感情去看世界，就不会得出这样的结论。特别是，“苏联”的文学、歌曲、电影这些“非物质文化”，对一位中国作家的打动甚至超过了有形的自然风光。很明显，与苏联相关的艺术已经成为作家深入骨髓的一部分，面对“世纪印象”这样大得无法下笔的题目，作家想到的是苏联和苏联的文学。因为苏联的文学“表现的是真正的人，是人的理想、尊严、道德、情操，是最美丽的人生”。（P175）我也很留意王蒙在面对俄罗斯时的感受，在我看来，作家仍然是在用“苏联”的眼光来看“前苏联”的新气象。他并没有从政治上做过多的评价，对这个“改名换姓”的心中偶像一如既往的感情依然没变。这是很让人感慨的。

　　王蒙这些文字不是一次写成，前后的时间跨度从“苏联”到俄罗斯，但他的感情没变，看世界的眼光和出发点没变，所以所有这些文字，用《苏联祭》来统称，形成一部完整的关于“苏联”的“祭奠”是恰如其分的。苏联完结了，但心中的理想没有沉沦，因为还有中国，正如作家所言，“苏联是苏联，中国是中国。”（P175）心中的愿望和前行的道路仍在。对于许多怀有“苏联梦”的中国人和不懂苏联但心中仍然怀着理想的中国人来说，这是一本有益的读物。