登泰山要注意什么？怎样登泰山最好

本文目录

• 登泰山要注意什么
• 怎样登泰山最好
• 登泰山的诗句
• 去泰山的最佳时间
• 超详细登泰山指南
• 爬泰山需要准备什么
• 泰山旅游攻略一日游
• 登泰山记原文|翻译|赏析_原文作者简介
• 登泰山记原文及翻译（登泰山记翻译一句对一句）
• 文言文：《登泰山记》原文译文注释

登泰山要注意什么

登泰山需要四到六个小时，需要注意安全、穿着、携带的物品，还要注意体力的保存与登山技巧的掌握。

泰山是五岳之尊，很多人都想去泰山体会登山的乐趣，也想观赏泰山的美丽风光，登上泰山需要的时间不同，因为人们开始登山的地点不同，本身体力不同都会影响登山的时间，如果是从红门开始步行到中天门，然后再继续步行登上山顶，需要的时间比较长，多数会在4~6个小时之间，如果从天外村坐车直接到达中天门，在那里开始步行登山，只需要三个小时左右的时间就能到达泰山的山顶。

一、注意安全

当泰山的时候一定要注意安全，因为在登泰山的过程中有一段，登山路十分陡峭，两边都是悬崖，登山的时候一定不要失败张望更不要在登山的过程中嬉戏打闹，避免出现了危险，要把个人安全放在首位。

二、注意穿着

登泰山的时候一定要注意穿着，不但要穿舒适保暖的衣物，还要穿着轻便合脚的鞋子，尽量让鞋子宽松一点，因为随着体力的消耗，人们的双脚会出现膨胀，如果鞋子过紧会感觉不舒服，影响登山体验，另外在开始登山的时候需要穿着比较轻便的衣物，但随着海拔高度的增加，温度会越来越低，这是需要增加比较厚点的外套，如果是冬天或者深秋去登泰山，到达山顶时会感觉特别冷，如果没有衣物可以在当地租一件大衣保暖。

三、注意携带的物品

登泰山的时候要注意携带的物品，要保证轻装简行不要携带那些没有用的东西，可以带少量的高热量食物，比如巧克力等，在登山过程中体力不支的时候，可以补充体力带少量的水和拍照用品或遮阳帽就可以，没有必要带太多的食物喝水，在登山过程中有商店出售这些东西，虽然价格会略高一些，但购买却很方便，如果开始就携带太多东西会消耗太多的体力，导致最后登山失败。

四、注意保存体力

登泰山的时候一定要掌握正确的登山技巧并注意体力的保存，不要在开始登山的时候就快速前行，消耗大量体力就会导致后期体力不支，无法顺利登山，另外在开始登山的时候可以购买一个拐棍，这样能减少体力的消耗会让自己登泰山的过程更顺利。

怎样登泰山最好

在山脚下买拐杖、不要穿太多衣服、穿舒适鞋子，带点高热量的食物，合理安排时间，选择适合自己的登山方式。

第1次爬泰山要做很多准备工作，特别是有些年轻人感觉自己年富力强，直接就能登上泰山之巅，这种盲目的自信没有好处，建议大家到达泰山脚下的时候先购买一个拐杖，虽然开始的时候感觉很多鱼没什么用处，但随着海拔的增高和体力的消耗，就会发现拐杖特别重要，另外在山脚下买比较便宜，越往上越贵。

一、登泰山不要穿太多衣服

很多人都听说泰山的温差特且大，山脚下的温度比较高，山顶的温度比较低就会穿太多的衣服，这样在登山过程中会感觉特别不舒服，而且多余的衣服会成为累赘，最好的做法是穿轻便舒适的衣服登山登上泰山之巅，如果感觉冷可以直接在那里租一个军大衣，价格也不贵，很方便。

二、穿舒适的鞋子

第1次爬泰山一定要穿舒适的鞋子，最好是大一码的鞋子，不要穿刚购买的新鞋，因为在登泰山的过程中会消耗大量体力，而且人们的双脚会发胀，这时鞋子比较舒适宽松，有利于登山的继续进行，如果鞋子不合适会感觉特别痛苦，可能会因此而半途而废登不上泰山之巅。

三、带高热量的食物

第一次登泰山一定要带高热量的食物巧克力或者油炸食品，这样在登山过程中饿了以后及时吃一点，能补充体力。如果感觉自己体力充沛，可以带点水，也可以在登山过程中购买，但一定要知道，越往长水的价格越高，因为山上的水都是挑夫挑上去的，成本比较高，不想费钱就自己背着。

第一次登泰山还要规划好登山时间和登山线路，如果想早上看日出，就要在晚上10点左右开始登泰山，这样登上泰山之间以后还有一定的休息时间，能看到日出的全过程，如果自己身体不好或者体力不足，就要选择在白天登泰山，可以乘索道直接到达中天门，然后再登上泰山的山顶，观光以后乘索道下山，这样不会消耗太多的体力。

登泰山的诗句

1、会当凌绝顶,一览众山小。2、俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。——杜甫

杜甫

3、鸡鸣日观望，远与扶桑树。 沧海似镕金，众山如点黛。 遥知碧峰首，独立烟岚内。 此石依五松，苍苍几千载。 4、客来花雨际，秋水落金池。 片石含清锦，疏松挂绿丝。 高僧拂玉柄，童子献双梨。 惜去爱佳景，烟萝欲暝时。 

5、日观卜先征，时巡顺物情。风行未备礼，云密遽飘英。委树寒花发，萦空落絮轻。朝如玉已会，庭似月犹明。既睹肤先合，还欣尺有盈。登封何以报，因此谢成功。6、日观仙云随凤，天门瑞雪照龙衣。繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。

拓展：泰山，别名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，素有"五岳之首"、"天下第一山"之称 。泰山位于山东省中部，隶属于泰安市 ，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷，主峰玉皇顶海拔1532.7米 。

泰山

去泰山的最佳时间

一生还能不去次泰山，去泰山要准备一个周的时间，最好是春天或者秋天，一定要避开节假日哟。因为你要知道你下山之后，腿脚都不是你的，休息是必须哈，千万不要逞强，这是经验之谈呀哈哈哈哈哈

来爬泰山一定要做一些准备的哟。

1. 登山杖

2. 帽子(遮阳)

3. 纸巾

4. 一瓶矿泉水(山上水3－5元)

5. 两个巧克力(补充体能)

6. 一个士力架

7. 自拍杆

:metro:交通

:tram:济南:backhand_index_pointing_right:泰安站  27r 17min:taxi:泰安站打车到桃花峪14km,约30分钟，三十几块钱（因为我们选了桃花峪路线）也可以打车到天外村入口、红门入口

:ticket:门票

桃花峪入口含门票＋上山大巴（下山大巴另买）＋桃花峪索道

18-23岁 :92r

成人票:150r

:aerial_tramway:缆车:单程100r

:check_mark_button:路线选择

1、红门路线（最经典）：岱庙:backhand_index_pointing_right:万仙楼:backhand_index_pointing_right:壶天阁:backhand_index_pointing_right:中天门:backhand_index_pointing_right:云步桥:backhand_index_pointing_right:十八盘:backhand_index_pointing_right:南天门:backhand_index_pointing_right:天街:backhand_index_pointing_right:玉皇顶

最耗费体力的路线。沿途的古迹众多，能够欣赏到历朝帝王将相遗迹，历史传统文化风味浓厚。

2、天外村路线（最省时）：天外村:backhand_index_pointing_right:龙潭水库:backhand_index_pointing_right:白龙池:backhand_index_pointing_right:黑龙潭:backhand_index_pointing_right:竹林寺:backhand_index_pointing_right:扇子崖:backhand_index_pointing_right:中天门:backhand_index_pointing_right:南天门:backhand_index_pointing_right:天街:backhand_index_pointing_right:玉皇顶

天外村出发，乘坐旅游车直接抵达中天门，30分钟约15公里。

3、桃花峪路线（最便捷）：桃花峪入口搭乘大巴:backhand_index_pointing_right:彩石溪:backhand_index_pointing_right:桃花峪索道:backhand_index_pointing_right:南天门:backhand_index_pointing_right:天街:backhand_index_pointing_right:五岳独尊:backhand_index_pointing_right:玉皇顶

:check_mark_button:泰山主要景点

:small_blue_diamond:岱庙:泰山最大、最完整的古建筑群，历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方

:small_blue_diamond:十八盘:泰山登山盘路中最险要的一段，1600多级台阶

:small_blue_diamond:南天门:十八盘之尽处，仿佛天门自开

:small_blue_diamond:玉皇顶:峰顶有一庙“玉皇庙”得名

:small_blue_diamond:天街:饭店、宾馆林立，可以在这里吃点东西补充能量

:small_blue_diamond:中天门:泰山登山东、西两路的交汇点。为登顶半程，上下必经之地

:small_blue_diamond:斗母宫:古名“龙泉观”,临溪而建

:small_blue_diamond:黑龙潭:每逢阴雨连绵，3条瀑流犹如玉龙从崖巅凌空而降

看日出注意事项:

1. 一定要提前查看天气预报，只有晴天才能看到日出，阴雨天可以看到云海。

2. 夜爬的人建议背双肩包，带冲锋衣，不建议带羽绒服，因为较重，山顶有租长款大衣。

3. 带足够的矿泉水和一瓶红牛补充体力，景区也有售但价格较贵

4. 登泰山需要注意安全，遵守景区的规定，注意脚下的路面，避免划到摔跤

超详细登泰山指南

11月初和朋友去登泰山，晚上爬山第二天早餐看到了日出，超开心的。 和大家分享一份登山指南。 登山路线1、              红门盘道徒步路线（经典） 从红门开始，经由中天门、十八盘（登泰山最陡峭的部分）到达南天门。这条道是古老的传统登山路线，是古代帝王最主要的登山路线，沿途有众多庙宇、石刻、古树，很多传说就和这条道的景点有关。 这条路线是泰山的精华所在，最能集中体现泰山自然与文化双重遗产的魅力。这条路绝大多数是石梯，有些石梯比较窄，登山会比较累，中等速度大约4、5个小时可以到达山顶。如果晚上登山的话，这条路线是不错的选择，晚上人很多，不会害怕。 2、            桃花峪登山路线（便捷） 这条路线前半段可以坐车，从桃花峪坐大巴（30元一人）到桃花源，然后步行上山或者乘坐缆车。这条路石阶比较少，比起红门路线平缓一些，沿路景点在桃花源和桃花峪，步行上山的路没有景点，不过沿途的自然风光挺不错的。友情提示：走这条路的人很少，晚上最好就不要选这条路了，白天下山倒是可以考虑。一般自驾出行的会选这条路线，桃花峪有停车场。 3、            天外村汽车登山路线（省事） 天地广场—中天门—南天门，从天地广场到中天门有盘山公路，可以坐汽车，中天门到南天门有索道，如果不想徒步的朋友选择这条路线会比较省事，轻轻松松就可以到达泰山顶。也可以前半段坐汽车，从中天门步行到南天门，这一段路集中了很多名胜，而且可以挑战十八盘，很值得体验。 4、            天烛峰登山路线 天烛峰—后石坞路线奇峰俊美、松石多姿，是众多探险爱好者的最佳选择。天烛峰因山峰形状像蜡烛、山顶有棵松树像是蜡烛的烛芯而得名。这条路远离交通干道，山野气息浓郁，沿途有诸多奇松怪石，不过沿途旅游服务设施没有其他路线完备，走这条路要准备好充足干粮和饮用水。 登山时间正常速度需要四五个小时，包括简短的休息时间，不过具体登山耗时还是考虑个人身体情况。我们是晚上9点开始从红门登山的，23点到达中天门（泰山半山腰），我们在中天门休息了2小时，夜里1点继续登山，3：30到达南天门，到南天门就到泰山顶了。我们在山顶休息到5：25，然后去日观峰看日出，我们去的那天日出时间是6：40。 许多登山者到达中天门后会在这里多休息一会儿，然后爬到山顶直接去看日出。也有登山者会晚一点出发，一直爬到山顶再休息。 其实我和朋友出发的有些早了，要是晚一点出发的话，就不用在中天门休息，夜里山上还是很冷的。海拔越高越冷，山顶比起半山腰会更冷，不过，可以到店铺里休息，有空调的。 Tips1、穿舒适的衣服裤子和鞋。 2、可以买一根登山杖，我觉得这还是很有用的。一定要准备手电筒，虽然登山沿路有路灯，但是灯不多，走过很长一长一段路才有一盏。依靠月光能有一定程度的可见度，但是高大的树木会挡住月光。别想着借其他登山者的光，大家爬山速度不一样，最好就是自备。登山杖2—10元不等，手电筒一般是10元，山脚、沿途商店都有卖。 3、雨衣可买可不买，山上租军大衣的地方会免费提供防湿垫。 4、租军大衣，山上特别冷，大多数登山者都会租军大衣。租金10元一件，押金100元一件，不限时，在哪里租就还到哪。从中天门就有叔叔阿姨喊你租军大衣，在山顶的南天门、玉皇顶也可以租，而且价格是一样的。我建议到达山顶后再租，在中天门租的刚开始确实很幸福，但是等你往上爬到陡峭的十八盘，可能就会感到笨重和不便了，而且下山的时候还得拿着厚重的大衣、也不可以选择其他路线下山。 登山的时候怕冷的话自己准备一件大衣，从红门到中天门我一直抱着大衣，那时候并不冷，爬后半段的时候穿上大衣就刚刚好。 5、司机的话不要全信。从火车站到泰山可以坐公车，要注意末班车时间。有很多私家车司机会拉想去爬山的乘客，一上车就跟你讲一些注意事项，让你准备登山杖、手电筒、雨衣，还说让你买大香，然后把你带到商店门口。我敢肯定他们和商店老板是有利益关系的，在商店买的反而比泰山上卖的贵！所以不要轻易相信那些“好心”的司机。6、泰山上的物价不高，商铺晚上也营业的，上山准备适量食物就好，没必要背太多。 7、到山顶后可以到店铺里休息，比起露天底下要暖和一些，10元一个人，不限时，差不多的时候老板会提醒你去看日出了。 By：朵韵

爬泰山需要准备什么

爬泰山需要带的装备

1、最好选择穿登山鞋爬泰山，更有助于爬山，千万不要穿新鞋、皮鞋、高跟鞋、凉鞋爬山。

2、建议带上登山杖，山下山的时候减少腿部压力，否则上时间徒步容易腿软。山路沿途、山下都有小店在出售的，也可自己在网上购买收缩款式的登山杖，方便携带。

3、爬泰山带的食物宜少，主要以补充体力、热量的食物和水即可，零食适当少带，保存体力。

4、早起观日出的，可以带一件外套。

5、雨天登泰山看云海奇观的话，可以带上雨披，附近都有的卖的。

拓展资料

一、泰山景观特色

泰山，是中国五岳之首，其景观特点为：多松柏、多溪泉，多云雾，且山上存有许多人文景观，经常是古代皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地！

二、爬泰山需要注意的地方

1、登泰山不要求速度，开始慢慢来，保存体力，不然到最后很容易力竭而放弃，来泰山不爬山也就少了不少的乐趣。

2、泰山山顶海拔高，尤其是夏季雨量、雾多的时候，就要注意路上湿滑。也有些游客为了看云海奇观可能会选择在下雨天上泰山，应多注意看脚下，不要只顾的景色。

3、登泰山的人较多时，注意自身财产安全，不要随便和陌生人搭话，多留个心眼。

4、在景区内注意文明礼貌。

5、不要在景区内乱丢垃圾，随地大小便。泰山环境很好，每200米有一个垃圾桶，每1000米就有公共厕所，非常人性化的。

6、拍照的时候不要到崖边等危险地带，注意看脚下，不要不看后面倒退，很危险。

7、如果是早起看日出，山上风大温度低，可以带一件外套。

三、关于爬泰山四大安全原则：

（一）爬山安全原则——出行前准备

1、轻装上山，少带行李，以免过多消耗体力。

2、山区气候变化无常，最好带上雨衣，不宜打伞。

3、山上清晨、夜晚温度低，建议带个厚外套。

4、登山不穿皮鞋、高跟鞋、塑料底鞋，宜穿户外登山鞋。

5、视情况可准备登山杖或竹杖。

6、带足喝的水和食物。

7、最好随身携带急救药品。

（二）爬山安全原则——行进中应注意

1、走路不看景，看景不走路。

2、行进中调整步伐及呼吸，不可忽快忽慢。

3、登山时身体略前俯，可走“之”字形，省力又轻松。

4、背包不要拿在手上，要背在双肩。

5、不要在山区不知深浅的水潭游泳。

6、适量饮水，不要狂饮。

7、如遇身体不适，适时休息。

8、小心用火，勿乱丢烟蒂。

9、如遇雷雨天，不要在树底下。

10、山区下暴雨时，山洪来势很猛，速度极快，下雨前夕不宜在河中洗衣、游玩。

11、最好依循前人留下的路标辨别方向，或沿途标示记号。

12、天黑后，切忌行走溪谷或陌生线路。

13、迷路时应折回原路，或寻找避难处静待救援。

14、登山时间最好放在早晨或上午，午后应该下山返回驻地。不要擅自改变登山路线和时间。

（三）爬山安全原则——结伴出行注意事项

1、不要只身攀高登险，最好结伴同行，相互照顾。

2、登山队伍不要拉太长，应保持前后呼应。

3、下撤至少2人同行，避免单独行动。

4、发扬团队精神，途中留意同伴情况，危险地段互相提醒或协助通过。

（四）爬山安全原则——拍照安全

1、出行前检查相机电量。

2、山路颠簸，注意不要磕碰到相机，行进时放回相机盒。

3、在高峻危险的山峰上照像时，选好角度后不要移动，更不要后退，以防不测。

4、最好不要在危险的崖边照相，更不要追求照片效果，“翻栏“拍照。

5、量力而为，不要为追求美景，做出危险性的举动。

泰山旅游攻略一日游

第一次来泰山的宝子别划走。泰山游览、看日出保姆级攻略来了。泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，有“五岳之首”“天下第一山”之称 ，今年吸引了太多的大学生来打卡了。

:metro:交通

:tram:济南:backhand_index_pointing_right:泰安站  27r 17min

:taxi:泰安站打车到桃花峪14km,约30分钟，三十几块钱（因为我们选了桃花峪路线）也可以打车到天外村入口、红门入口

:ticket:门票

桃花峪入口含门票＋上山大巴（下山大巴另买）＋桃花峪索道

18-23岁 :92r

成人票:150r

:aerial_tramway:缆车:单程100r

:person_running:路线：

泰山站—老县衙大院—岱庙—泰山夜市—红门—夜爬泰山—早市—国华糁馆—泰山站

:one_o’clock:上午火车到【泰山站】，扫辆小电驴/打车到岱庙，中午可先去对面【老县衙大院】吃点东西；

:five_o’clock:下午逛【岱庙】，里面很大，至少要逛好几个小时，景区下午五点关门；

:nine_o’clock:晚上扫辆小电驴去【泰山夜市】吃点东西，吃饱喝足后去【红门】夜爬泰山；

:six_o’clock:早上看完泰山肯定又累又饿，如果不想错过【泰山老字号】可去吃个糁汤再返程，早市就在【国华糁馆】旁边，正对着岱庙大门那条路上，可以顺道逛。

:check_mark_button:泰山主要景点

:small_blue_diamond:岱庙:泰山最大、最完整的古建筑群，历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方

:small_blue_diamond:十八盘:泰山登山盘路中最险要的一段，1600多级台阶

:small_blue_diamond:南天门:十八盘之尽处，仿佛天门自开

:small_blue_diamond:玉皇顶:峰顶有一庙“玉皇庙”得名

:small_blue_diamond:天街:饭店、宾馆林立，可以在这里吃点东西补充能量

:small_blue_diamond:中天门:泰山登山东、西两路的交汇点。为登顶半程，上下必经之地

:small_blue_diamond:斗母宫:古名“龙泉观”,临溪而建

tips：

• 穿衣推荐贴身穿加薄绒的速干衣+冲锋衣外套，包里背内胆，到南天门穿上。

• 记得带帽子（毛线帽）+防晒手套+登山杖+护膝，防晒霜涂上。

• 水备一瓶就够，再带点吃的，一点点就行，沿路补给点很多，价格还行。

登泰山记原文|翻译|赏析_原文作者简介

登泰山记

清代

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

《登泰山记》赏析

东岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，雄距于齐鲁大地。其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”此外，泰山之所以被视为五岳之尊，与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。后来，历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”，意为天地之孙，主招魂，知人生命之长短，这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说，泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水长，风卷云舒，历来就吸引著许多文人墨客为它长啸短吟，为它泼墨挥毫，为它锦上添花姚鼐也是其中的一位。 姚鼐写过多篇有关泰山的文：《登泰山记》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《登泰山记》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?” 作者的语言十分洗练。“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。”寥寥三十余字，将泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。句式整饬，朗朗上口。接下来，作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线，语句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简练的。“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾，如诗如画，令人遐想不已，但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景，用墨极少，却能将正面描写和侧面描写结合起来，再次收到以少胜多的艺术效果。“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息，这是本文的一大特色。 桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。 乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟喔题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《登泰山记》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。 作者从地理环境着笔，山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城，从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见，做好了必要的准备。作者胸有成竹，把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼，高屋建瓴。接着，作者写自己由京师至泰安的沿途经历，交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天，“乘风雪”出发，气候十分恶劣，这似乎是一巧合，其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未（二十八日）那天，由南面山脚处登山，谁知那山竟高达四十五里，石阶竟有七千余级，这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其颠”。看似轻描淡写，但读至下文，“所经中岭及山巅崖限当道”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅，广阔的视野中，山、水、城郭尽收眼底，座座青峰身披皑皑白雪，照亮南天，鸟瞰泰安城，汶水和徂徕山，沐浴在夕照中；环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，组成了一幅波澜壮阔的夕照图真可谓尺幅千里，呼之欲出。 作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。 山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。 桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《登泰山记》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。 历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。 用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言，“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：①“与子颖坐日观亭，待日出”；②“大风扬积雪击面”；③“亭东自足下皆云漫”；④“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”；⑤“极天云一线异色，须臾成五采”；⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”；⑦“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”，抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。

《登泰山记》作者姚鼐简介

姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南 *** 、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。

姚鼐的其它作品

○ 山行·布谷飞飞劝早耕

○ 姚鼐更多作品

登泰山记原文及翻译（登泰山记翻译一句对一句）

登泰山记原文及翻译登泰山记全文阅读：出处或作者：姚鼐泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆去漫，稍见云中白若樗数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。登泰山记全文翻译：泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的.天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象“五木”骰子一样立在那里，都是远山。天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的样子。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的;那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城人姚鼐记述。登泰山记对照翻译：泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆去漫，稍见云中白若樗数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象“五木”骰子一样立在那里，都是远山。天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的样子。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的;那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐记。桐城人姚鼐记述。登泰山记翻译一句对一句《登泰山记》一句原文一句翻译：原文：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。翻译：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。原文：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。翻译：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。原文：戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆去漫，稍见云中白若樗数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。翻译：戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象“五木”骰子一样立在那里，都是远山。天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的样子。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。原文：山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。翻译：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。《登泰山记》作者简介：《登泰山记》是乾隆三十九年，清代桐城派大家姚鼐道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯同上泰山，登日观之后，写下的游记。人称惜抱先生，清乾隆二十八年进士，官至刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等地书院，凡四十年，并曾参与编修《四库全书》。伯父姚范授以经文，又从刘大_学习古文，为“桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。该文从先从地理环境落笔，于乾隆三十九年十二月与朱孝纯登泰山，点明了日期和天气状况，这是全文的点睛之笔，登上山顶坐候日出，描绘了气势磅礴的日出奇景，全文写出了泰山的美、古老文化的美。该文是游记作品中的佼佼者，因其记述的是寒冬中的游历，也就更具特色。登泰山记的翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。以下《登泰山记》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。《登泰山记》原文泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若__数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。《登泰山记》原文翻译泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这一天，观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐记述。《登泰山记》写作特点抓住特征巧妙烘托。本文描写景物很少直接写出，而是采用侧面烘托的办法。例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想像，又生动有趣。语言简洁、生动。这篇文章全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第一段的古长城。又如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。登泰山记的翻译及注释登泰山记的翻译及注释如下：翻译：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这一天，观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐记述。注释汶水：也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现在通称山涧。当其南北分者：在那南北分界处的。古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。原文泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。

文言文：《登泰山记》原文译文注释

　　《登泰山记》

　　清代：姚鼐

　　泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。日观峰，在长城南十五里。

　　余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

　　泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

　　戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

　　亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

　　山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

　　桐城姚鼐记。

　　【译文】

　　泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。的日观峰，在古长城以南十五里。

　　我在乾隆三十九年（年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。

　　戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

　　日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

　　山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

　　桐城姚鼐记述。

　　【注释】

　　选自《惜宝轩诗文集》（《四部丛刊》影音原刊本）。姚鼐（nài），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代代桐城（今安徽桐城）人。桐城派古文家。

　　阳：山的南面。

　　汶（Wèn）水：也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。

　　济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。

　　阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现在通称山涧。

　　当其南北分者：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。

　　古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。

　　日观峰：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。

　　以：在。

　　乾隆三十九年：即年。

　　乘：趁，这里有“冒着”的意思。

　　齐河、长清：地名，都在山东省。

　　限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。

　　泰安：即今山东泰安，在泰山南面，清朝为泰安府治所。

　　丁未：丁未日（十二月二十八日）。

　　朱孝纯子颖：朱孝纯，字子颖。当时是泰安府的知府。

　　蹬（dèng）：石级。

　　级：石级。

　　环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。

　　循以入：顺着（中谷）进去。

　　道少半：路不到一半。

　　中岭：即黄岘（xiàn）岭，又名中溪山，中溪发源于此。

　　天门：泰山峰名。《山东通志》：“泰山周回一百六十里，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。”

　　崖限当道者：挡在路上的像门槛一样的山崖。

　　云：语气助词。

　　几：几乎。

　　苍山负雪，明烛天南：青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。负，背。烛，动词，照。

　　徂徕（cúlái）：山名，在泰安东南。

　　居：停留。

　　戊申晦：戊申这一天是月底。晦：农历每月最后一天。

　　五鼓：五更。

　　日观亭：亭名，在日观峰上。

　　漫：迷漫。

　　摴蒱（chūpú）：又作“樗蒲”，古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。

　　极天：天边。

　　采：通“彩”。

　　丹：朱砂。

　　东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上看不见东海。

　　或得日，或否：有的被日光照着，有的没有照着。

　　绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓：白色。驳：杂。

　　若偻：像脊背弯曲的样子。引申为鞠躬、致敬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以这样说。偻，驼背。

　　岱祠：东岳大帝庙。

　　碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。

　　行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。

　　显庆：唐高宗的年号。

　　漫失：模糊或缺失。漫：磨灭。

　　僻不当道者：偏僻，不在道路附近的。

　　圜：通“圆”。

　　瀑水：瀑布。

　　扩展阅读：姚鼐主要成就之散文

　　姚鼐与创始人方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”，被盛誉为“中国古文第一人”、“中国古文的高峰”。其在继方、刘已有成就的基础上提倡文章要“义理”、“考证"、“辞章”三者相互为用。所谓“义理”就是程朱理学；“考证”就是对古代文献、文义、字句的考据；“辞章”就是写文章要讲求文采。这些主张充实了散文的写作内容，是对方苞“义法”，说的补充和发展。

　　桐城派古文到了姚鼐形成完整的理论体系。姚鼐著有《惜抱轩全集》，所编《古文辞类纂》风行一时，有力地扩大了桐城派的影响。鼐对传统文论的另一重大贡献是提出富有创见性的“阴阳刚柔说”，这对我国古代散文审美理论和风格特征是一次重大突破。他认为，“天地之道，阴阳刚柔而已。文者天地之精英，而阴阳刚柔之发也。”文章阴阳刚柔的变化，乃是作者性格、气质、品德的表现。鼐在发展前辈的文学思想上，用阴阳刚柔这个哲学概念来解释文章风格的来源和散文的风格特点，其中包含着朴素的唯物论和辩证法思想。

　　姚鼐提出文章的核心在于“义理、考据、辞章”三者的统一，这有其时代的原因。姚鼐在乾隆年间走上文坛。清代的考据风气也在这时开始盛行。人们称这种考据的功夫为“汉学”，与之相对的是势力较弱的“宋学”。学界多推崇汉学，对宋明理学比较厌弃，这往往导致文章的思想性降低。姚鼐不赞成排斥宋学的倾向，同时又针对汉学家、宋学家对文学的轻视态度，提出义理、考证、文章三者不可偏废的主张。这成为桐城派古文理论的纲领。

　　“义理”，是指当时的理学思想，主要来自宋学；“考据”，是指文章要有实据，避免空泛，主要来自汉学；“辞章”，是指文章还要有结构、文字、音韵上的文学之美。姚鼐认为三者的统一才是最美的境界，“苟善用之，则皆足以相继；苟不善用之，则或至于相害。”当然，三者有轻有重，考据要为义理服务。姚鼐想调和汉宋，融贯三者，认为作家能兼三者之长的为好作家。这种主张实际上成为了桐城派的文学纲领。姚鼐自己也身体力行，乾隆三十九年（1774），在朝廷任职的姚鼐来到山东，登上了东岳泰山，后来就有了的《登泰山记》一文。全篇仅数百字，内容十分丰富，是融考证与辞章的典范。文章从泰山南北的汶水、济水写起，内容涉及天门、岱祠等诸多古迹，辞章优美。如写登上泰山之后“及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂来如画，而半山居雾若带然。”

　　“义理、考据、辞章”对当时和后世都影响巨大。一方面，姚鼐实际上是站在维护理学的立场上，企图调和汉宋的争论，兼采考据的长处，以考据充实理学的空疏，从而提高桐城派古文的价值。一方面，这一主张如果推而广之，那麽可以看作是对文章基本的要求。无论何时都同样有重要意义：“义理”要求言之有物，有思想性；“考据”要求立论扎实，有说服力；“辞章”要求字通句顺，有艺术性。