登泰山记原文及注音？《登泰山记》原文及翻译

本文目录

• 登泰山记原文及注音
• 《登泰山记》原文及翻译
• 登泰山记原文及翻译注释
• 登泰山记翻译一句一译
• 登泰山记原文和翻译
• 登泰山记高二语文教案
• 登泰山记几年级学的
• 《登泰山记》 教学设计
• 《登泰山记》高一语文教案
• 高一语文《登泰山记》教学教案

登泰山记原文及注音

登泰山记原文及注音如下：

泰（tài）山（shān）之（zhī）阳（yánɡ），汶（wèn）水（shuǐ）西（xī）流（liú）；其（qí）阴（yīn），济（jì）水（shuǐ）东（dōnɡ）流（liú）。阳（yánɡ）谷（ɡǔ）皆（jiē）入（rù）汶（wèn），阴（yīn）谷（ɡǔ）皆（jiē）入（rù）济（jì）。

当（dānɡ）其（qí）南（nán）北（běi）分（fēn）者（zhě），古（ɡǔ）长（chánɡ）城（chénɡ）也（yě）。

最（zuì）高（ɡāo）日（rì）观（ɡuān）峰（fēnɡ），在（zài）长（chánɡ）城（chénɡ）南（nán）十（shí）五（wǔ）里（lǐ）。余（yú）以（yǐ）乾（qián）隆（lónɡ）三（sān）十（shí）九（jiǔ）年（nián）十（shí）二（èr）月（yuè）。

自（zì）京（jīnɡ）师（shī）乘（chénɡ）风（fēnɡ）雪（xuě），历（lì）齐（qí）河（hé）、长（zhǎnɡ）清（qīnɡ），穿（chuān）泰（tài）山（shān）西（xī）北（běi）谷（ɡǔ），越（yuè）长（chánɡ）城（chénɡ）之（zhī）限（xiàn）。

至（zhì）于（yú）泰（tài）安（ān）。是（shì）月（yuè）丁（dīnɡ）未（wèi）。

与（yǔ）知（zhī）府（fǔ）朱（zhū）孝（xiào）纯（chún）子（zǐ）颍（yǐnɡ）由（yóu）南（nán）麓（lù）登（dēnɡ）。

四（sì）十（shí）五（wǔ）里（lǐ），道（dào）皆（jiē）砌（qì）石（shí）为（wéi）磴（dènɡ），其（qí）级（jí）七（qī）千（qiān）有（yǒu）余（yú）。

泰（tài）山（shān）正（zhènɡ）南（nán）面（miàn）有（yǒu）三（sān）谷（ɡǔ）。中（zhōnɡ）谷（ɡǔ）绕（rào）泰（tài）安（ān）城（chénɡ）下（xià），郦（lì）道（dào）元（yuán）所（suǒ）谓（wèi）环（huán）水（shuǐ）也（yě）。

余（yú）始（shǐ）循（xún）以（yǐ）入（rù），道（dào）少（shǎo）半（bàn），越（yuè）中（zhōnɡ）岭（lǐnɡ），复（fù）循（xún）西（xī）谷（ɡǔ），遂（suí）至（zhì）其（qí）巅（diān）。

古（ɡǔ）时（shí）登（dēnɡ）山（shān），循（xún）东（dōnɡ）谷（ɡǔ）入（rù），道（dào）有（yǒu）天（tiān）门（mén）。

东（dōnɡ）谷（ɡǔ）者（zhě），古（ɡǔ）谓（wèi）之（zhī）天（tiān）门（mén）溪（xī）水（shuǐ），余（yú）所（suǒ）不（bù）至（zhì）也（yě）。

今（jīn）所（suǒ）经（jīnɡ）中（zhōnɡ）岭（lǐnɡ）及（jí）山（shān）巅（diān），崖（yá）限（xiàn）当（dānɡ）道（dào）者（zhě），世（shì）皆（jiē）谓（wèi）之（zhī）天（tiān）门（mén）云（yún）。

道（dào）中（zhōnɡ）迷（mí）雾（wù）冰（bīnɡ）滑（huá），磴（dènɡ）几（jǐ）不（bù）可（kě）登（dēnɡ）。及（jí）既（jì）上（shànɡ），苍（cānɡ）山（shān）负（fù）雪（xuě），明（mínɡ）烛（zhú）天（tiān）南（nán）。

望（wànɡ）晚（wǎn）日（rì）照（zhào）城（chénɡ）郭（ɡuō），汶（wèn）水（shuǐ）、徂（cú）徕（lái）如（rú）画（huà），而（ér）半（bàn）山（shān）居（jū）雾（wù）若（ruò）带（dài）然（rán）。

戊（wù）申（shēn）晦（huì），五（wǔ）鼓（ɡǔ），与（yǔ）子（zǐ）颍（yǐnɡ）坐（zuò）日（rì）观（ɡuān）亭（tínɡ），待（dài）日（rì）出（chū）。大（dà）风（fēnɡ）扬（yánɡ）积（jī）雪（xuě）击（jī）面（miàn）。

亭（tínɡ）东（dōnɡ）自（zì）足（zú）下（xià）皆（jiē）云（yún）漫（màn）。

稍（shāo）见（jiàn）云（yún）中（zhōnɡ）白（bái）若（ruò）樗（chū）蒱数（shù）十（shí）立（lì）者（zhě），山（shān）也（yě）。

极（jí）天（tiān）云（yún）一（yī）线（xiàn）异（yì）色（sè），须（xū）臾（yú）成（chénɡ）五（wǔ）彩（cǎi）。

日（rì）上（shànɡ），正（zhènɡ）赤（chì）如（rú）丹（dān），下（xià）有（yǒu）红（hónɡ）光（ɡuānɡ）动（dònɡ）摇（yáo）承（chénɡ）之（zhī）。或（huò）曰（yuē），此（cǐ）东（dōnɡ）海（hǎi）也（yě）。

回（huí）视（shì）日（rì）观（ɡuān）以（yǐ）西（xī）峰（fēnɡ），或（huò）得（dé）日（rì）或（huò）否（fǒu），绛（jiànɡ）皓（hào）驳（bó）色（sè），而（ér）皆（jiē）若（ruò）偻（lóu）。

亭（tínɡ）西（xī）有（yǒu）岱（dài）祠（cí），又（yòu）有（yǒu）碧（bì）霞（xiá）元（yuán）君（jūn）祠（cí）。

皇（huánɡ）帝（dì）行（xínɡ）宫（ɡōnɡ）在（zài）碧（bì）霞（xiá）元（yuán）君（jūn）祠（cí）东（dōnɡ）。是（shì）日（rì）观（ɡuān）道（dào）中（zhōnɡ）石（shí）刻（kè）。

自（zì）唐（tánɡ）显（xiǎn）庆（qìnɡ）以（yǐ）来（lái）；其（qí）远（yuǎn）古（ɡǔ）刻（kè）尽（jìn）漫（màn）失（shī）。僻（pì）不（bù）当（dānɡ）道（dào）者（zhě），皆（jiē）不（bù）及（jí）往（wǎnɡ）。

山（shān）多（duō）石（shí），少（shǎo）土（tǔ）。石（shí）苍（cānɡ）黑（hēi）色（sè），多（duō）平（pínɡ）方（fānɡ），少（shǎo）圜（huán）。

少（shǎo）杂（zá）树（shù），多（duō）松（sōnɡ），生（shēnɡ）石（shí）罅（xià），皆（jiē）平（pínɡ）顶（dǐnɡ）。

冰（bīnɡ）雪（xuě），无（wú）瀑（pù）水（shuǐ），无（wú）鸟（niǎo）兽（shòu）音（yīn）迹（jì）。至（zhì）日（rì）观（ɡuān）数（shù）里（lǐ）内（nèi）无（wú）树（shù），而（ér）雪（xuě）与（yǔ）人（rén）膝（xī）齐（qí）。

《登泰山记》原文及翻译

古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。以下《登泰山记》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。

《登泰山记》原文

泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

《登泰山记》原文翻译

泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。

我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，(其中)中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。

戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天，(还)观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

桐城姚鼐记述。

《登泰山记》写作特点

抓住特征巧妙烘托。本文描写景物很少直接写出，而是采用侧面烘托的办法。例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居 雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面 烘托，给人以想像，又生动有趣。

语言简洁、生动。这篇文章全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。比如从京师到泰 安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第一段的古长城。又如写登山的情 形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的 景色描写出来了。

登泰山记原文及翻译注释

《登泰山记》原文：

【作者】姚鼐 【朝代】清

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

译文：

泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。 　

我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。

泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。

现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。

戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。

有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

桐城姚鼐记述。

注释：

选自《惜抱轩文集》（《四部丛刊》影音原刊本）。姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代桐城（今安徽桐城）人。桐城派古文家。

阳：山的南面。

汶水：也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。

济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。

阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现在通称山涧。

当其南北分者：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。

古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。

日观峰：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。

以：在。

乘：趁，这里有冒着的意思。

齐河、 长清：地名，都在山东省。

限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。

泰安：即今山东泰安，在泰山南面，清朝为泰安府治所。

创作背景：

《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。

学者王克煜将这篇散文和杨朔的《泰山极顶》、李健吾的《雨中登泰山》、冯骥才的《挑山工》并称为现代泰山四大著名散文。文章紧紧围绕作者的游踪进行，同时穿插对泰山特点的记述和对所见景观的描绘。

姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（1774年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。

《登泰山记》叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，生动地表现了雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，抒发了作者赞美祖国河山的情怀。文章的基调积极、乐观、豪迈，是清代散文的佳作。

登泰山记翻译一句一译

登泰山记翻译及译文如下：

原文：

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

译文：

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。

原文：

泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。

译文：

泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。

原文：

及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

译文：

等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。

原文：

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆去漫，稍见云中白若樗数十立者，山也。

译文：

戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象“五木”骰子一样立在那里，都是远山。

原文：

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。

译文：

山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

登泰山记原文和翻译

《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。这篇散文和杨朔的《泰山极顶》、李健吾的《雨中登泰山》、冯骥才的《挑山工》并称为现代泰山四大著名散文。

原文

  泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

  余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

  戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

  亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

  山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

译文

  泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。

我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。

  戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

  日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

  山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

桐城姚鼐记述。

注释

(1)泰山：在山东泰安北，古称岱宗，又称东岳，为五岳之长。本文融考证于辞章，布局精严，描写生动，行文洁净明快，为描写泰山景观的名篇。

(2)阳：山南为阳；其：代词，它，指泰山

(3)汶水：今称大汶河，源于山东莱芜东北之原山，向西南流，汇入东平湖。

(4)济水：源于河南济源县西之王屋山，流经山东。清代末年，济水河道为黄河所占。

(5)阳谷：指山南的谷水。

(6)古长城：战国时齐国修筑的长城，西起平阴，经泰山北冈，东至诸城。

(7)日观峰：泰山顶峰，观日出之胜地。

(8)乾隆三十九年：公元1774年。但十二月初一，已是公元1775年。

(9)乘：趁，这里有“冒着”的意思。

(10)齐河、长清：山东两县名，在泰安西北。

(11)限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。

(12)丁未：丁末年（十二月二十八日）。

(13)朱孝纯：字子颖，号海愚，山东历城人，当时是泰安府的知府，姚鼐挚友。

(14)四十五里：古时估测泰山从下至顶四十多里，但实测约二十馀里。

(15)郦道元：字善长，北魏范阳(今河北涿县)人，著有《水经注》。

(16)天门：泰山有南天门、东天门、西天门。

(17)崖限：像门限一样的山崖。

(18)徂徕(cúlái殂来)：山名，在泰安东南四十里。

(19)“而半山”句：停留在半山腰的云雾像带子一样。

(20)戊申：二十九日。晦：农历每月最后一日。五鼓：五更。

(21)日观亭：亭名，在日观峰。

(22)“亭东”句：亭子以东从脚下始都是迷漫的云雾。

(23)樗(chū)蒲：赌博工具，即骰(tóu投)子，俗称色(shǎi)子。

(24)极天：天的尽头，天边。

(25)云一线异色：一缕云颜色很特别。

(26)正赤如丹：纯红如同朱砂。

(27)绛：红色。皜(hào)：白色。驳：杂。

(28)偻(lǚ)：曲背。形容日观峰以西的山峰都低于日观峰，如同弯腰曲背地站着。

(29)岱祠：一名岱庙，祭祀东岳大帝的庙宇。

(30)碧霞元君祠：祭祀东岳大帝女儿碧霞元君的庙。也叫娘娘庙。

(31)行宫：指乾隆去泰山住过的房宇。行宫，皇帝出巡时的住所。

(32)显庆：唐高宗李治的年号(656-661)。

(33)漫失：石碑经过风雨剥蚀，字迹模糊不清。漫：磨灭

(34)圜：同“圆”。

(35)石罅(xià)：石缝。

作者简介

姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。

登泰山记高二语文教案

　　 教学目的：

　　一、分析文章的结构了解文章的思想内涵。

　　二、掌握有关文言字词和特殊句式。

　　 教学重点： 对文章思想内涵的了解

　　 教学难点： 掌握有关文言字词和特殊句式。

　　 教学过程：

　　一、复习巩固：抽学生朗读文章的第二自然段。

　　二、讲授新课：

　　1、抽学生朗读文章的第三自然段。

　　2、窜讲文章的第三自然段：

　　提问：文章的第三自然段主要写了什么内容？

　　明确：主要描述泰山日出的动人景象，是文章描写的一个重点。作者是按照时间顺序写出了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。

　　三、窜讲有关重点字词：

　　戊申晦（晦，农历每月最后的一天。今常用义为：昏暗，夜晚。）

　　稍见雪中白若樗数十立者（“稍”，逐渐，渐渐。今常义为：稍微，略微。句意为：渐渐看见云雾中数十个白色的骰子似的，那是山呀。）

　　与子颖坐日观亭而待日出——省略句，省略了主语“余”其句意为：我与子颖坐在日观峰上的亭子里等待日出。极天云一线异色——天边有一条云带呈现出奇异的颜色。亭东自足下皆云漫——亭东从脚下都有是弥漫的云雾。（云：云雾，名词。漫：弥漫，布满，动词。判断句用皆表判断。）

　　日上、正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰东海也。太阳升起来，纯红如朱砂的颜色，太阳下面有红光，跳动地承托着它。有的人说：这就是东海。

　　回视日观以西峰，或得日，或否日，绛缟驳色，而皆如偻——回头看日观峰以西的山峰，有的得到了阳光的照谢，有的得不到。红白两种颜色相错杂，都好像俯身曲背的样子。

　　总结：这一部分描写日出的情景。按时间顺序写，依次写了待日出，日将出，日正出和日出后的景色。（第三段是按照时间的推移描写景物的变化。

　　待日出：戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。

　　日将出：稍见——云中白若樗数十立者，山也。须臾——极天云一线异色，须臾成五采。

　　日正出：日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。

　　日出后：回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆如偻。

　　讲解第四自然段

　　抽学生朗读第中自然段

　　向学生回答第四然段段落大意。

　　第四自然段主要介绍了泰山的人文景观，行以日风峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写返回途中的道中石刻，表现了泰山的古老风貌。

　　讲解有关字词：自唐显庆以来。“以”连词连接“来”。句意为从唐朝显庆年间以来。

　　不当道者。当：在。不在路上的石刻。皆不及往——都有来不及去看。

　　翻译：日观亭的西面有祭示泰山之神的东岳大帝的庙宇，又有一座碧霞元君祠。历代皇帝行宫在碧霞行君祠的东边。这天我们还观看了路上的的石刻，从盲显庆以来，那些远古的石刻的字迹全都磨损不清楚或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都来不及看。

　　（介绍古迹，表现泰山古老的风貌）

　　讲解第五自然段：

　　抽学生回答：第五然段主要写了什么？介绍泰山的’自然景观。这是作者游山之后对泰山的总体印象。以雪与人膝齐结束。

　　讲解有关字词和句式：生石罅（生的前面省略主语：树。生后面省略介词于。句意为：树生在石头的缝隙中。）至石观数里内无树。（至：距离。至石观峰的几里内没有树。）（少圜：圜通假字通圆，很少有圆的）

　　翻译：山上石头多，土少，石头是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圆的。杂树少，松树多，松树长在石头的缝隙中，都是平顶。遍地冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和踪迹。到石观峰的几里以内没有树，而积雪很厚，和人的膝盖平齐。桐城人姚鼐记。

　　全文五段以登山为线索，记叙了泰山的地理位置以及登山的时间，路程，有重点地描写了沿途所见的景色，表达了作者对祖国壮丽山河的热爱。

　　作业设计：课后第二、三大题

　　板书设计：nb

　　sp;登泰山记

　　总写泰山地理形势泰山地理位置

　　周围山川形势

　　记叙登泰山的经过时间路径

　　山顶所见

　　描写泰山日出日出前———风、雪、云

　　日出时——形、色、光

　　日出后——色

　　介绍泰山人文景观建筑

　　古迹

　　介绍泰山自然景观

　　补充：天干地支的计算方法：

　　某年的天干就是这个年份的个位数所对应的天干，地支就是这个年份除以12所余数的对应的地支

　　天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

　　4、5、6、7、8、9、01、2、3

　　地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申酉、戍、亥

登泰山记几年级学的

人教版高二语文必修3登泰山记教案 教学目标 1、诵读课文,引导学生认识作者反对束缚人才、追求个性解放的积极意义。 2、理解作者托物言志的写法。

《登泰山记》 教学设计

　　 一、教材内容剖析

　　《登泰山记》是人教版高中语文试验修订本第二册第六单元第三课，这是一篇课内自读课文。经过一个多学期的训练，学生已基本具备了阅读浅易文言文的能力。学生课前经过充分预习，是完全能读懂的，这也真正体现了自主学习的特点。这篇课文叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。作者姚鼐，为清代影响最大的散文流派“桐城派”的领袖，这篇文章基本贯彻了姚鼐的“义理、考据、词章”三结合的创作理论。因此，学习本文应该从宏观上把握好重点和难点，同时还要注意拓展文化视野，提高鉴赏文学作品的能力。

　　 二、教学目标描述

　　目标项目目标内容

　　知识目标○进一步积累文言词法、句法和文学文化常识，能熟练朗读。

　　○欣赏精彩的写真片断，品味形象而优美的语言。

　　能力目标○学习文章笔法简练的特点，提高鉴赏能力。

　　○了解姚鼐及“桐城派”的散文创作理论，提高分析评价能力。

　　情感目标了解泰山的人文景观和自然景观，陶冶学生热爱祖国大好河山的情感。

　　 三、教学重、难点分析

　　（一）、教学重点

　　○1、疏通全文，加强重点字词句的落实，全面理解课文内容。

　　○2、理出文章写景顺序，把握文章的思路和结构，熟读全文。

　　（二）、教学难点

　　通过文章简约的语言，体会姚鼐及桐城派的散文创作的特点，并作出一定的评价。

　　 四、教学对象分析

　　教学对象：高一学生

　　学生特点：

　　（1）、知识能力储备：

　　高一学生已具备一定的阅读浅易文言文的能力，但还需注重积累文言实词、虚词、句式，理解并掌握词类活用，为进一步阅读奠定良好的基础。但阅读不止如此，还需着重培养欣赏评价文学作品的能力。在学习文言文的过程中，了解更多的文学文化知识，培养热爱祖国文化的情感。

　　（2）、个性心理特征：

　　在高中阶段，学生的抽象逻辑思维逐步加强，学生渐渐地能够用理论作指导来分析综合各种事实材料，从而不断扩大自己的知识领域。高一学生的独立性、自主性得到了进一步提高，且竞争意识不断加强。教师应加强理论指导，引导学生在自主学习的同时，加强师生、生生的协作交流。

　　学法：自主学习；协作式学习。

　　五、教学策略及教法设计：

　　策略：

　　课堂组织策略：采用渐进分化式，提出问题，逐层展开，分层次教学。

　　学生控制策略：及时让学生明确学习目标，了解完全任务，掌握获取知识的手段和途径，正确控制自主学习，达到认知的意义建构为目的。

　　教法：

　　谈话法：在教师指导下，学生围绕自身的中心问题发表自己的意见，从中明确研究方向，相互学习，集思广益。

　　成果展示法：将小组通过对材料的收集、整理和内化而形成的学习成果展示出来，从而让学生获得学习的成功喜悦，激发学习热情。

　　检测法：在学生充分预习的基础上，通过练习检测学生的预习效果，及时巩固书本知识，从而更好地分析课文内容。

　　 六、教学环节在新课程改革下的解读

　　1、情境导入

　　播放《泰山风光片》的片段，创设情景，铺设好情感场，使学生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壮丽，唤起对泰山的向往。正由于这种情感内驱力的作用与影响，学生此时定会产生一种强烈的学习需求与学习动机。

　　2、检测反馈

　　事先已要求学生充分预习本文，在此基础上，就文言常识设置一定的练习来检测学生的预习效果。检测分为五部分：文学常识、字词注音、重点字词解释、词类活用、特殊句式。检测时强调字不离句，句不离篇，一方面使字词知识得以巩固，一方面从整体上把握课文思路，初步扫除文字和理解上的障碍，为下面分析课文内容奠定基础。

　　3、研读课文

　　○1、整体感知，理清文章思路

　　引导学生用最精练的语言归纳出文章每一段内容要点，画出登山线路。

　　○2细读课文，领会文章内容

　　精读文章重点段落，体会泰山日出的美景，了解泰山的人文景观和自然景观。

　　○3配乐朗读

　　伴随着音乐的节奏，学生有感情地朗读课文。这一过程的设置，使学生对课文内容有了深层次的理解，为进一步鉴赏课文奠定基础。

　　4、创设问题情景。

　　在完成对课文基本内容的学习后，引导学生如何鉴赏文学作品。学生结合以往学习经验提出了从几个方面来鉴赏这篇文章，教师帮助梳理，最后确定为本课堂的三大学习主题。这样充分发挥了学生学习的`自主能动性，同时又为学生意义建构夯实了基础。真正体现了"以人为本"，"学由疑开始"，真正把课堂还给学生，符合新课程要求。

　　5、汇总交流

　　学生利用网上资源进行自主探究和协同学习，学生就自己研究的某一问题在专题网站的讨论板上发表自己的观点，并展开同学之间的讨论、交流，着重体现了学生对问题深入全面的理解，语言表达能力的加强，思维条理性的提高，同时，也使学生学会了合作，提高了协作学习的能力。在这个环节中，学生间也相互分享各自的学习成果，达到自我教育、相互学习的目的。

　　6．成果展示。在教师的指导下，学生相互间合作，达成共识，形成集中性意见，同学通过学习完成建构，达不成统一意见的，课后可以进一步引申思考，在讨论板中表述自己观点。这样也充分利用网络学习的宽度和持久性，体现研究性学习的特点。

　　 七、登泰山记教学过程：

　　情景导入我们伟大祖国辽阔的土地上孕育了众多的奇山异水，它们以雄峻秀美的自然风光和广博深厚的文化底蕴吸引着古往今来无数的文人墨客，留下了数不胜数的名篇佳句。今天我们来学习姚鼐的《登泰山记》。教师运用声情并茂的语言同步解说。1、课前认真预习这篇课内自读课文。

　　2、每一位学生打开《登泰山记》专题网站，浏览教学目标。

　　3、点击“泰山介绍”后，再点击“泰山图片”欣赏泰山的图片，然后再点击“影片欣赏”，欣赏一段泰山风光片。渲染气氛，通过优美的语言将学生带入到美的意境中。熟悉专题网站。

　　创设情景，铺设好情感场，使学生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壮丽，唤起对泰山的向往。正由于这种情感内驱力的作用与影响，学生此时定会产生一种强烈的学习需求与学习动机。

　　检测反馈下面来检测一下大家的预习效果，请大家打开检测反馈，迅速完成检测。教师对学生完成练习的情况进行鼓励表扬。学生在教师的指引下，完成检测。然后对照正确答案，检验自己预习的效果。学生在教师的鼓励下积极思考。检测时强调字不离句，句不离篇，一方面使字词知识得以巩固，一方面从整体上把握课文思路，初步扫除文字和理解上的障碍，为下面分析课文内容奠定基础。

　　教师的表扬创设竞争的学习氛围。

　　研读课文教师：

　　1、请同学们用最精练的语言归纳出文章每一段内容要点，画出登山线路。

　　2、精读文章重点段落，体会泰山日出的美景，了解泰山的人文景观和自然景观。

　　3、请一位学生有感情地朗读课文。1、学生积极思考，每一段分别由一位学生简要概括它的内容要点。最后请同学口述登山线路。

　　2、接着细细品味文章中多处描写的泰山的日出美景及泰山的人文景观和自然景观。

　　3、随后一名学生朗读了这篇课文，其他学生在此过程中充分体会泰山的美、作者写作的特点，积极思索该如何进一步鉴赏课文。利用这一过程让学生对课文内容有了深层次的理解，为进一步鉴赏课文奠定基础。

　　在这个过程中，教师要做好学生的指导工作，及时加以鼓励、评价、表扬学生，提高其积极性。在学生遇到疑难问题时，及时加以引导，点拨，保证学生学习的目标更加明确，促使学生在研读课文的过程中从教师的评价中获得动力，从其他同学的成果中获得经验，彼此形成友好竞争的氛围，不断地品尝到成功的喜悦。这是成功教育。

　　创设问题情景师：

　　1、我们该如何进一步鉴赏这篇课文呢？请同学们带着问题，结合我们以往鉴赏一篇文章的经验，提出自己的见解。

　　2、帮助学生确定三个研究主题。学生通过预习、研读课文的环节，提出了一些问题，以其中的三个为代表：

　　1、怎样从语言、结构、描写手法等多角度分析《登泰山记》的艺术表现手法？

　　2、结合姚鼐的散文创作理论，本文是从哪些方面来体现他的创作理论的？

　　3、以姚鼐为代表的“桐城派”的散文创作特点有哪些？并作出一定的评价。

　　在教师和学生的共同努力下，确立所要重点研究的三个主题。明确目标，缩小信息搜寻的范围，提高效率。

　　由学生在学习的过程中思考问题，研究所关心的问题，真正做到把课堂交给学生，学生是课堂的主体的地位得到充分的体现。这样充分发挥了学生学习的自主能动性，同时又为学生意义建构夯实了基础。真正体现了"以人为本"，"学由疑开始"，符合新课程要求。尤其是对第三个主题作出一定的评价培养学生多角度、辨证地看待问题的能力。

　　网上学习探究

　　1、教师指导学生：“请同学们自由选择三个主题中的一条或多条，积极使用网络资源，在网上搜索所需材料，自主完成自己对主题的研究的计划”。

　　2、教师及时对个别学生出现的问题进行在线辅导：如，怎样搜索到自己研究主题的相关材料；如何对自身搜集到的材料进行筛选，分类，整理，整合为自己所能用的材料。

　　3、学生比较主题，最终确定自身研究的主题，进入不同的主题讨论板上。

　　4、通过多种途径搜集资料。查找本专题网站上是否有相关的材料；使用搜索引擎输入本专题的关键字进行搜索：如输入 桐城派 字样搜索桐城派创作的相关资料。

　　5、对自身搜集到的材料进行筛选，分类，整理，整合为自己所能用的材料。

　　教师跟踪学生研究过程，及时加以引导，使得学生研究围绕主题进行。学生从教师的评价中获得动力，从其他同学的成果中获得经验，彼此形成友好竞争的氛围。

　　学生在搜集、整理，加工、应用网络资源的同时发展自身自主的学力，如获取有关信息与资料的能力、利用和评价有关信息与资料的能力等。

　　小组汇总交流教师一方面帮助学生整合材料，提交独特的观点，做好动作比较慢的同学的辅导工作，另一方面关注各个讨论板上已有的观点，围绕学习目标，和学生一起辨别、分析这些见解的正确性、合理性、有效性。另外要及时关注学生对这些观点的总结，并提出建设性见解。

　　1、在自己所研究专题的讨论板中署名发表自己的观点，寻找共同点和不同点，相互补充学习，交流彼此的学习心得。

　　2、和同学、教师一起，发表见解，紧紧围绕本堂课的学习目标，辨别、分析这些见解的正确性、合理性、有效性，能大胆质疑，提出建设性见解。

　　3、综合各个讨论板的讨论，积极参与多个讨论板的讨论，如果自身只研究了三个主题中的一部分，则通过浏览其他主题讨论板认真学习，适当提出见解。学生利用网上资源进行自主探究和协同学习，学生就自己研究的某一问题在专题网站的讨论板上发表自己的观点，并展开小组讨论，集体汇报交流，着重体现了学生对问题深入全面的理解，语言表达能力的加强，思维条理性的提高，同时，也使学生学会了合作，提高了协作学习的能力。在这个环节中，学生间也相互分享各自的学习成果，达到自我教育、相互学习的目的。

　　成果展示教师参与整理，把三个主题研究的成果展现给每一位学生并加以总结：“每一位同学在学习课文的过程中，充分发挥了自身学习的特点，积极参与整个过程，自主学习，提高了自身的水平，也出色地完成预定的目标。”学生总结：

　　1、本文语言明净简洁，雅淡清丽，无废词冗句；结构上有主有次，有详有略；描写时点面结合，突出重点，泰山日出那部分描摹得生动形象，色彩鲜明。全文短小精悍，读来朗朗上口。

　　2、文中写泰山的地理形势，登山路径，南北西东，方位距离，无不显示作者的学问和考据的功夫；语言明净简洁，描摹细致，可以看出作者锤炼语言的功力；全文写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。这些都完全体现了作者“义理、考据、词章”相结合的散文理论。

　　3、姚鼐是“桐城派”的集大成者，“桐城派”的文章，内容多是宣传儒家思想，语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。但“桐城派”的创作拘泥形式，过于追求古雅，他们的指导思想受时代的局限，有些文章的内容甚至是反动的。

《登泰山记》高一语文教案

　　〔设计说明〕

　　文言文教学是高一语文教学的难点，学生学起来感到困难，学习兴趣受到影响。而对文言文的浓厚兴趣恰恰是学好文言文的基础和保证。如何提高学生学习文言文的兴趣，是文言文教学的重要课题，更是文言文自读课文教学的重要课题。本设计就是想通过多种教学手段，激发学生学习文言文的兴趣，在愉快的氛围中读懂课文，在读懂课文的过程中提高学习文言文的.兴趣，形成一种良性循环。

　　〔设计提要〕

　　本设计根据各段的特点，采用不同的方法：第一段：画图法第二段：导游法第三段：描述法第四、五段：摘要法第六段：讲解法

　 　〔实施步骤〕

　　一、预习

　　1.通读课文，借助注释和工具书，初步读懂课文。

　　2.在课文疑难处打上记号。

　　3.初步理清作者的游览路线。

　　二、学习第一段

　　每大组推举一名代表上台，根据第一段内容在黑板上画出详图。

　　画完后比一比，哪一组的代表画得最好。

　　各组的学生都可以为本组上台的代表提供帮助和参考意见。

　　〖说明本段有“阴”“阳”“东”“西”“南北”等表方位的词，有“汶水”“济水”“谷”“古长城”“日观峰”等表示地点的词，如果能准确画出详细示意图，就说明这一段读懂了，示意图上出现的问题也正是阅读中存在的问题，多个示意图一比较，孰好孰差，谁对谁错，也就清楚了，教师再适时点拨，问题也就解决了，学习兴趣也激发起来了。

　　三、学习第二段

　　每两人一小组，分好工：一人根据第二段内容画出作者的登山路线图，另一人根据登山路线图写出游览导游词，二人必须紧密配合。

　　完成后，每大组抽一个小组上台演示：一人画一人讲（边画边讲）。教师根据情况作些提示或指导，最后讲评。

　　〖说明此段是重点段，有叙述有描写，难点较多。画登山路线图着重熟悉作者所经过的地方：京师（起点）、齐河、长清、泰山西北谷、长城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中岭、西谷、泰山巅、东谷、天门（终点）；导游词着重解决登山时间、行走距离、登山情况、途中所见，以及适当的联想和想象。这种方法，不仅能使学生读懂、读通，而且能有效地激发学生的兴趣，消除学文言文的畏难情绪。

　　四、学习第三段

　　要求学生根据第三段的描写，联系自己在生活中看到过的日出的情景，分别描述日出前、日出时、日出后的景象。抽2-3人发言，其他同学对发言同学的发言作出评论，教师作小结。

　　〖说明此段是写得最好、描写最精彩的一段，但作为文言文，今人读来稍嫌简略，加上学生这方面的经验不够，所以学生难以真正领会作者笔法的高超，通过联想和想象，调动学生在这方面的生活积累，既能加深对原文的理解，又有利于提高语言表达能力和联想、想象能力。

　　五、学习第四、五段

　　要求学生从第四段中摘录出表现泰山人文景观的词语；从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。

　　〖说明这两段没什么难点，不难读懂，但关系到游人对泰山的总体印象，不能忽视，用摘要法做一个.总结，能使学生对全文有一个整体的把握，留下较深的印象，。

　　六、学习第六段

　　教师介绍“桐城派”代表人物、文学成就及其艺术特征和风格，重点介绍本文作者姚鼐。

　　〖说明有关作家生平创作及重要文学流派的知识是学生有必要了解和掌握的，也是学生感兴趣的。

　 　七、朗读并背诵课文，体会本文抓住特征巧妙烘托和语言简洁生动的特色。

　　〖说明本文的艺术特色非常突出，在反复朗读和背诵中，教师稍加点拨，学生即可体会得到，不需过多讲解。

　　八、完成课后练习第二题。

　　〖说明可适当补充一些文言词汇和文言句式的练习。

高一语文《登泰山记》教学教案

　　《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。下面是其教学教案，欢迎参考。

　　教学目标

　　1.指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。

　　2.指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。

　　3.体会本文简明生动的语言风格。

　 　教学重点及难点

　　1.积累相应实词、虚词。

　　2.背诵全文。

　 　课时分配

　　两课时

　 　教学过程

　　 第一课时

　 　一、导入新课

　　中国版图上自古有五座大山最为有名，被称为“五岳”，它们分别是东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被誉为“五岳”之尊。今天我们就一起来学习清代姚鼐的《登泰山记》，领悟泰山的高峻雄伟。

　 　二、作家作品

　　(参见课文注释及教师教学用书)

　 　三、整体把握

　　1.朗读课文，正音。

　　2.默读课文，结合书下注释疏通文意。

　　补充注释：

　　泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流：古时称山南水北为阳，山北水南为阴。

　　当其南北分者：在，正。

　　乘风雪：趁，冒着。

　　余始循以入：相当于“而”，表顺承。

　　及既上：到。

　　苍山负雪：背负。

　　明烛天南：名→动，照。

　　戊申晦：农历每月最后一天。

　　稍见云中白若摴蒱数十立者：依稀看见。

　　绛皓驳色：或红或白，颜色相杂。

　　尽漫失：模糊缺失。

　　极天云一线经：尽。

　　僻不当道者：偏僻。

　　3.理清思路：

　　问：全文共5段，每段要点是什么?

　　学生默读，讨论，明确：

　　第1段：总写地理环境，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。

　　第2段：登临泰山，重点记叙登山的艰难及到达山顶后所见景象。

　　第3段：重点描写泰山日出的美丽壮观。

　　第4段：人文景观。

　　第5段：补记自然景观。

　 　四、布置作业：

　　1.课后练习一、二。

　　2.熟读课文。

　　第二课时

　 　一、导入：

　　通过上节课的学习，我们已经大体了解了文意，把握了作者的思路。作者如何详写登山过程以及泰山日出的美景呢?这是我们这节课讨论的内容。

　　二、登山过程和路线。

　　问：作者如何详写登山路线和经过呢?

　　默读课文，分析讨论

　　明确：作者先从北京到泰安，历经齐河，长清，泰山西北谷，长城。

　　作者登山的路线是：南麓、中谷、中岭、天门、西谷、山巅。

　　最后见到了山顶的美景：“苍山负雪，明烛天南”，“晚日照城郭，汶水、徂徕如画”，“半山居雾若带然。”

　　学生用原文复述课文。

　 　三、泰山日出

　　问：文章是怎样描写泰山日出的?

　　明确：文章通过景物变化写泰山日出，以时间为序，依次写出了日出前后景物的变化，展现了一幅泰山日出的美景。

　　例如写云，日出前是“足下皆云漫，”稍后是“极天云一线异色，须臾成五彩”，然后又有“红光动摇承之”。

　　写山，日出前是“白若摴蒱数十立”后是“绛皓驳色，而皆若偻”。

　 　四、文中比喻，拟人手法的.运用。

　　1.“苍山负雪，明烛天南。”

　　这是初登山顶时刹那间的感受，作者不说冰雪覆盖青山，却说青山背负白雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖、传神。然后说泰山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象生动地绘出了积雪的光彩。

　　2.“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”

　　这是在山顶上远望和俯视所得到的画面，作者纵目远晀，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留的云雾好似飘带，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。

　　3.“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”

　　这一比喻写出了日观以西诸峰的特点，更显日观峰的雄伟，且形象生动。

　 　五、总结

　　本文充分体现了姚鼐的散文风格，尤以泰山日出一段最为精彩，极受人们推崇。通过对其它景物的描写，来烘托所要描写的景物，这种写作手法也很值得我们借鉴。

　 　六、布置作业

　　1.背诵全文

　　2.选取一观察点，描写日出。