百家讲坛观后感（百家讲坛观后感300字左右 5篇）

本文目录

• 百家讲坛观后感300字左右 5篇
• 百家讲坛易经的奥秘观后感
• 百家讲坛观后感100字字最好少一点
• 百家讲坛观后感600字

百家讲坛观后感300字左右 5篇

　　1.南唐后主李煜一生的传奇　　——听《百家讲坛》刘晓岚教授讲“李煜”有感　　与李煜同醉：窗外雨声淅沥，你却还沉醉在梦里。神情彷徨，容颜憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。无限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，岁岁年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你脸上的忧戚；就是那金陵高照的艳阳，也无法驱散你那心灵的寒气…… 春花秋月，刺穿你炽热的灵魂。雕栏玉砌，只剩得一声叹息。做个诗人真绝代，可怜薄命做君主。低吟浅唱，千古愁绪，喝一杯苦酒吧！我愿陪你同醉，就让这一酒消千愁，随着一江春水东流去……　　——题记　　不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。这其中：持续时间有长有短；君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴；有开国皇帝有末代君主；当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人……　　其实，不然，在所有亡国之君中，有一位不仅没有遭到世人的唾弃，反而引起了太多太多人的同情与惋惜，他的词更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡国之君——李煜。　　2.《三字经》　　《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，大约成书于距今九百多年的宋朝。《三字经》来历无从精确考证，但一经问世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称为“三百千”。值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。　　虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去 经历，才会有所成。　　3.两宋风云　　一个朝代，由弱转强不易，但是由盛转衰那却是易如反掌，而其间最可怜的就是忠臣和百姓！想那宋徽宗刚做皇帝时东京是何等繁华，《清明上河图》便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死！二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的张邦昌那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让宋高宗情何以堪？你可以收复中原，但绝不可迎回二圣！可怜岳飞太直率了，一天到晚嚷嚷着要收复中原，迎回二圣，必然让高宗起了杀心！南宋的爱国将领，不是死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢？　　曲端也是被诬谋反，被自己昔日旧部下严刑逼供，活活折磨而死的！我想任何一个有血有肉有感情的人，都会感到心寒的！谁还愿意保卫这样一个国家？朝廷偏安南方，有一句词写的好“谁在玉楼歌舞?谁在玉关辛苦？”，自己在那里歌舞酒会，而拼死保家卫国的忠臣良将是用来被杀头的，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢？　　现在虽然不能算盛世，但人心向钱，有钱就什么都有了，官员照顾着，法官保护着，人人为己，腐败横行，是不是富了以后，人就没了骨气，什么也能做，民族大义都可不顾，看两宋风云，为了自己利益，卖国的卖国，投降的投降，内讧的内讧，哪管百姓死活　　4.今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。　　当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么？此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。　　李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。　　5.看于丹的《庄子》心得，很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。　　这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。要让他们有一定的学习方法。能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。　　这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。　　《百家讲坛》是个好栏目。有时间会常看的。

百家讲坛易经的奥秘观后感

《百家讲坛》是中央电视台科教频道2001年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生，以下是我为大家整理的百家讲坛易经的奥秘观后感，欢迎阅读和收藏！

百家讲坛易经的奥秘系列——曾仕强

第一集：何为易经

易：群经之首

实际上是群经之始，是中华文化的总源头，是诸子百家的开始，易经的奥秘观后感。

解释：怎么说都对，怎么说都对一部分。

研究易经要有宽广的包容性。

人更三圣，世立三右。

伏羲、周文王父子、孔子

易经是集体智慧。是：广大精微，无所不包。

其大无外，其小无内。

易经是解开宇宙人生密码的一部宝典

人能弘道，非道弘人。——孔子

三把钥匙：

1、伏羲八卦（中国迷信、辟邪的东西也许会有一些存在的合理性。）

阴阳就是构成宇宙最基本的元素。

2、文王64卦

数的概念不是数学的观念。

这件事情不过是一而二，二而一而已。易经的数是会变动的。（易数）

密码一定离不开数字。

3、孔子《十翼》

功成不必在我

伏羲

中国人从来不拜偶像。

为人民服务是古今中外不可以改变的定律。

数位化时代

中国的老百姓你越解释他越糊涂。

仰视（天象）

俯视（自己）

广角（周到、周密）

向自然学习，把自然当老师。

易经是依据自然发展出来的一套系统

自然科学+人伦道德

学习易经的意义：

1、纠正以前许多似是而非的观念

自信：自天佑之，吉无不利。

中国人的信心是对老天有信心，而不是对自己有信心。

人是否要有自信呢？

普世价值

2、具有神秘性、道德性

3、求同存异

第二讲：何为阴阳

阳：向外张。阴：向内缩。

白天是阳，晚上是阴。

天是阳，地是阴。

手心是阳，手背是阴。

阴阳是不分开的。

大拇指是阳，四个手指是阴。

头阳脚阴。

奇数是阳，偶数是阴。

多做手部的动作

阴阳是不断变动的’，是不可分割的。

发芽是阳，叶子是阴。

真假虚实就是阴阳。

手的结构阴阳关系。阳中有阴，阴中有阳。

二十八星宿，手指。

中国人是同时讲两句话的：礼让为先，当仁不让。

不以成败论英雄，成者为王败者为寇。

人同此心，心同此理。人心不同，各如其面。

看着办。

1、阴阳是相对的2、阴阳会变动3、阴阳合一（想事情合起来想）

九九归一 针灸筋络（是经络）

不要相信我看到的才相信。

太极？两仪？

1、圆的图（变动）2、不要去伤害别人（不可以圆滑，要学会圆通）孤阴不生，独阳不长。3、阴阳互动（不要嫉恶如仇）

阳代表人生理想，阴就是脚踏实地。

亦一亦二，一分为二，二合为一。

阳在先，阴在后。

合一是指阴中有阳，阳中有阴。

胳膊内是阴，外是阳。

一体两面，如影随形。

中华

中：不要从字面上去解释事情。

中就是太极，太极是万事万物的总源头。

吾道一以贯之——孔子

仁 ——忠恕——好

仁是最核心的东西，天地万物都有仁

第三集：何为太极

孔子讲究正名，名正就言顺，名不正就言不顺。

太：一大一小。其大无外其小无内。

太极就是宇宙一切一切生存的平台。

只有变动才能生生不息。

易有太极，是生两仪。

生（china）分（foreign)

太极就是宇宙万物万象共同的基因。

道生一，一生二，二生三，三生万物。——老子

自然：在宇宙中，除了自然，没有任何东西是主宰。

道法自然

判断是非，只要是合乎自然的一定是对的，观后感《易经的奥秘观后感》。

吉：顺乎自然。凶：不顺乎自然。

吉凶在变。

所谓变，就是很难预料。

塞翁失马，焉知非福。早知道就是不知道。

祸福无门。

变化当中有一个不变得东西，就是规律。

圆道周流，循环往复。

道理是直的，路永远是弯的。

河流的道理。

无平不陂

一画开天

天底下没有绝对到不连贯的地步。

仁——果仁。

知之为知之，不知为不知。

三季人蚱蜢的故事

夏虫不可以语冰

见人说人话，见鬼说鬼话

阴阳是太极变化而成的。

一阴一阳之谓道

亦一亦二

我们信老天爷

一切合自然的都是正确的，不合自然的迟早一定是错的。

自然和人工是要合适的。

太极里面有两仪。

第四集何为八卦

少阳（早上起来，要穿衣），老阳（中午很热，要休息）

一天中人体内变化最快的两个时辰：

1、上午11点到下午1点（午时，午休是很好的，但是要适量，20—30分钟）

少阴（黄昏），老阴（午夜）

2、晚上11点到清晨1点（最好休息，是造血最旺盛的时候）

春夏是阳，秋冬是阴。

世事无常

了解易经需要自己的想象力。 天风火泽，地（厚德载物）雷山水。

天地水火雷风山泽

天乾（健）天行健

地坤（柔顺）

水坎（欠土）

火离（太阳，依附）

山艮（人生做任何的事情要适可而止，不要过分的奢求）

该快要快，该慢要慢，这才是易经的道理。

雷震

风巽（很齐，无孔不入）

泽兑（悦）

以前的百日是四十九天

第五集：八卦成图

全世界所有的文化都是从神话开始的。

伏羲和女娲是雌雄同体。

哲学重在问题，不在答案：人从哪里来，死了那里去，这辈子或者干什么。

不知道的才会恐惧。

教化

世界上的一切都是以自然作为评判的标准。

曲成

关乎天文，以察时变，关乎人文，以化成天下。

时也，命也。

守时待命

不占而已矣（孔子）

论语是结束的语，不是开场的语，背后有一大堆的背景。

朝闻道夕死可矣。（譬如昨日死）

朝夕乃阴阳。

中国人说死不一定死。

定位：1、知道自己应该做什么2、怎么样守位，守分3、不断的改善

目标和方向的正确远远比速度更重要

拔河的历史（一方向，二定位，三行动）

天地人三才（各有特性，功能）

伏羲替人类做好了在天地之间的定位。（三画卦）

人为天地万物之灵

中国人的天包括地在内。

天地人三才合一

人类的责任就是使宇宙越来越进化

一是阳，二是阴，三是万物。

天时地利人和

不三不四其实就是不仁不义

天有阴阳，地有刚柔，人有仁义

既济（初吉终乱，乐极生悲），未济

不叫六画卦，叫重卦。六十四卦叫满卦，但是不能齐平。

没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。

经得起时间考验才叫智慧，知识不会经得起时间的考验。

三画卦是扩而复收所得。

天变易，人交易，地不易。

百家讲坛观后感100字字最好少一点

一今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么？此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情.于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.二检举百家讲坛之鲍鹏山新说水浒之鲁智深读后感不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深要说起水浒英雄，鲁智深可是一个特别的。说他是和尚，那也不尽然。他可是个“酒肉穿肠过”，不看经卷的花和尚，可算得上是和尚中的“另类”。且看他：头裹芝麻罗万字头巾，脑后两个太原府纽丝金环；上穿一领鹦哥绿纻丝战袍；腰系一条文武双股鸦青绦；足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴；生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须，身长八尺，腰阔十围。好一条英勇刚武的大汉子！从渭州经略府的提辖官到梁山泊的头领，这便是鲁智深的性格斗争生命史。鲁智深被逼上梁山，不仅仅是现实对他的迫害，也是他路见不平，拔刀相助的结果。他虽然是个粗鲁之人，但他一身好武艺却也是名副其实。这不，为帮金氏，他三拳打死镇关西；遇见周通强抢民女，又将其痛揍一顿。瓦罐寺中驱恶人；野猪林中救林冲。鲁智深虽然性情鲁莽，但却有着一腔热血。他原本可以“逍遥自在”地当他的提辖，然而却无法忍受漠然的社会。鲁智深不能忍受他所存在的社会，他对自己所看到的不合理的社会压迫采取了进攻的态度。鲁智深的正义感造就了他的性格，造就了他的一生。他是个粗人，但他这个粗人却是善良的。不畏强暴，见义勇为，一副侠义肝胆，此乃英雄也。鲁莽行事的鲁智深“平生不修正果，只爱杀人放火”。他可是“酒肉穿肠过”，但佛祖是否心中留，那就得问他自己了。他大闹五台山，大力倒凉亭。可真是“江山易改，本性难移”。自从落发寓禅林，万里曾将壮士寻。臂负千斤举鼎力，天生一片杀人心。欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。五台山上，鲁智深虽然到处惹是生非，三番五次破戒，但他在智真方丈面前却也显得乖巧，不敢放肆。鲁智深也有他可爱的一面。鲁智深的性格中虽然有鲁莽的一面，但他却也是一个粗中有细的人。在菜园中他智斗众无赖，也算是有勇有谋。他在众无赖面前，力拔垂杨柳，也显示了他的力量和霸气。武艺超群，果不其然。鲁智深为人豁达、坦率，这也正是他的可爱所在。他说话一口关西腔，又显出他的爽快来。不能否认，鲁智深确实是个英雄。作为英雄，他有一份英雄的气概。作为英雄，他也有一份英雄的义气。要不然又怎么会大闹野猪林救林冲，又怎么会为救史进华州入狱？路见不平拔刀相助；为兄弟两肋插刀。哪怕是来到梁山后，对昔日的好友兄弟依旧是日思夜念，并决定也接他们来梁山。如此义气，如此侠肝义胆，又怎能不让人为之钦佩呢？鲁智深的一身可以说是富有戏剧性的。从起初因躲避追捕而被迫落发，到善终坐化在大刹。也可以说是从“假和尚”成了“真和尚”。他虽然被逼上梁山，也干过些杀人越货的勾当，但骨子里，他却也不是个坏人，仍透着点佛家的大慈大悲。智真长老

百家讲坛观后感600字

《百家讲坛》观后感今天，我看了百家讲坛，由王立群老师为我们解读《史记》———秦始皇之唐人论秦。本节主要讲了唐朝人是怎样评价秦始皇的，他们评价秦始皇有什么特点。通过王立群老师的讲解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多种多样的，没有统一的评价，有批评也有肯定，但从很多评秦的史料来看，秦始皇备受唐人的关注。但他也成了一个警示皇帝教育的反面教员，王立群老师说，皇帝是需要人来约束，没有约束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇权，正是因为这点，大臣们才有机会教育皇帝，于是，教育皇帝的最佳人选，便是秦始皇。在秦始皇对许多皇帝起到警示作用的同时，晚唐大诗人杜牧提出了不同的见解，在杜牧的《阿房宫赋》中提出，秦国的速亡，是因为秦王太过于骄奢淫逸，太重视自己的享乐了。而且，一个帝国的灭亡自身的原因是最主要的，只要对他的臣民不施仁义，不爱自己的老百姓，心里没有老百姓，最后所有的老百姓都会抛弃这个君王。在后人感叹秦国的速亡的时候，没有吸取到秦国速亡的经验，结果自己又亡国了。在秦朝，还有一件大事——焚书坑儒，焚书坑儒有两种记载，一是司马迁，二是卫宏，在卫宏的记载中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司马迁的记载中，秦始皇焚书坑儒是事出有因的。但唐朝的四位学者——颜师古、张守节、李善、李贤在为古书作注释的时候都选择了卫宏的说法。由此可见，在唐朝人的心中，秦始皇是一个及其阴险的暴君。在唐人对秦始皇的评价与王立群老师的讲解中我明白了：事情是有多样性的，每一个人对事物的认识都不一样。