申论写作备考：关系型议论文如何审题立意？新型父子关系作文600

本文目录

• 申论写作备考：关系型议论文如何审题立意
• 新型父子关系作文600
• 高三作文训练之关系型话题作文的应对策略
• 什么是关系类作文
• 以附在大地上，你就是土壤附在空气中，你就是尘埃为材料写一篇作文
• 高二期末作文求关系型作文选材！！！（例如：得与失、仰望星空与脚踏实地）
• 以同学关系为话题的作文范文
• 关系型的议论文怎么写啊
• 关系型话题作文的几种形式浅析

申论写作备考：关系型议论文如何审题立意

1. 公务员考试申论文章写作备考之关系型议论文审题立意：

   1）审题

   审题时应把握话题内部两个关系之间的关系，在两点之间寻找突破口。需把握两者的联系，不能只谈一点而对另外一点置之不理，不能偏题、离题。

   2）理清关系，确定立意

   构思作文前，要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。

   把关系型话题中的两方：一个称作A，一个称作B。有如下类型：

   ①A影响、制约B

   “家风·国风”为题写一篇议论文

   从审题层面来看，这个表面并列的词组之间还暗含了一个条件与结果的关系。

   在立意上可以顺向立意，其一：正家风才能养国风。其二：家风不正，国风难正。

   ②A、B各有所长，各有所短

   ③B比A重要

   ④要平衡A与B

2. 申论备考或参考四川省公务员考试申论复习资料掌握各类题的解法及应答技巧。

新型父子关系作文600

新型父子关系作文1.父子情深我生长在一个贫穷的小山村，爸爸的体弱多病，使我的家经常沉浸在鄙视和吵闹之中。最后，妈妈终于忍受不了贫穷的煎熬，狠心地抛下我和爸爸，失踪了。在妈妈走后的那段日子里，爸爸经常闷闷不乐，整天和朋友搓麻将，有时两人之间起了矛盾，爸爸就出手打架，最后都是被人打得鼻青脸肿。好几天晚上，我从朦胧中看到爸爸一个人喝着闷酒，香烟头也扔的满地都是，晶莹的泪珠常在眼角左右滚动。去年，在一次意外的事故中，我的双腿被水泥板压断了。在我不能站起来的那段日子里，爸爸成了我暂时的双腿，我有什么事只要叫一声“爸”，他就会走到我面前。我换下的衣裤全是爸爸一手清洗，每天的饭菜，爸爸亲自掌勺。自此，爸爸似乎换了个人似的，酒，是偶尔喝上一小杯;烟，已经消失在他的唇间。每个星期爸爸总会从外头买些水果、补品什么的给我吃，希望我能早日站起来。我知道爸爸的钱是那么的来之不易。我看见爸爸这几天，胡子越长越长了，头上的银丝白发也随之增多，皱纹加深了几层，人更消瘦了。看到他，我的眼泪忍不住掉下来......一天清晨，我从睡梦中缓缓地醒来，轻轻地叫了几声“爸爸”，可一直没回应。我疑惑地睁大眼睛，环顾四周，仍不见爸爸的踪影。我用双手把身子撑起，透过窗户，望到爸爸正挥着镰刀，在金灿灿的麦海里艰难地拼搏......2.子情深我比较依恋的，也许是母亲，但我最尊敬的，那绝对是父亲。父子之情可称得上是世界上最深沉，最含蓄的了。那就好像一杯浓浓的乌龙茶，越品越回味无穷。我的父亲可称得上是地地道道的严父了。小时候，我一旦调皮就会挨打。因此，父亲瞪圆了双眼，胡子上翘的样子，就已经令我十分恐惧了。而且他还很“狠心”，所以我很小就学会了自己穿衣服，自己上学放学回家，自己去买早饭。现在，我早已领悟到了他的用心良苦，对他除了爱，还多了一份尊敬和感激了。还记得前几年一个假期里，我租了一本武侠小说，趁父母不在家偷偷地看。在我家，这样的书是明令禁止的，而我又不是一个擅长欺瞒的人，终于有一天，这事被父亲发现了。父亲瞪圆了眼睛，我心中一凛，这种眼神已经许久没有见了，如今见到依然令我十分恐惧。父亲的眼睛里仿佛要放出光来，逼得我不敢正视，父亲良久未出一言，我更是抬不起头来。最后，他用颤抖的声音质问我：“你小子，怎么会想到看这种书?嗯?!”我默不作声，父亲伸出一只手指，顶住我额头，猛力一顶，我往后一仰，险些跌倒，紧接着父亲一巴掌打在我脸上。我感到脸上火辣辣的，我没有流泪，但我意识到自己犯了多么严重的错误。父亲长长地叹了口气，忽然“叭”地一声，竟将我写字台上厚厚的玻璃台板拍碎了，他的手也破了，鲜血不住地流了出来，父亲浑然不觉，只是轻轻地摇了摇头，走了出去，我看到这情景，竟也不禁流下泪来。家里已没有创可贴了，父亲没作任何处理。晚上，父亲一直没理我，我也照常睡觉。我躺在床上，无论如何都睡不着，有半边脸还在火辣辣的疼，而我的心疼得更厉害，我也不知是为什么。对自己的悔，或是对父亲的恨?夜已经很深了，周围安静得很，我还睁着眼睛。这时，房门打开了，我赶紧面朝里面。来的人是父亲，他的脚步轻轻的。他静静地替我用透明胶布贴着玻璃，尽量不发出声音。贴好以后，他坐在我的床边，由于我的翻来覆去，被子早已不成形状，父亲替我理好被子，轻轻地摸了一下我被打的半边脸，轻轻地说：“下手重了。”我的心情早已无法平静了。这时我还是假装熟睡着，父亲又自言自语：“真是让我操心。像你这样以后能有出息吗?所以，我要打你。唉……”听着这些话，我心潮久久地澎湃着，很想哭，但我不能。我一旦让父亲知道我听见他说的话，他该有多么难堪!父子间常存在着这种默契，父亲以为我睡熟才到我这里来，但我偏偏醒着，听到了这一切。最后，父亲摸了一下我的头，叹了口气：“你什么时候才能真正长大呢?!”父亲关上门出去了。我再也忍不住了，呜呜地哭了起来。窗外，温柔的月光泻在我的身上，我感到何等幸福，何等温暖。我有这世界上最好的父亲。第二天，我买了几张创可贴，并写了一张便条：“爸爸：贴上这些创可贴吧。身体最重要。儿子……儿子已经长大了!”

高三作文训练之关系型话题作文的应对策略

　　知识例话 考察历年来话题作文的变迁，我们也可以清晰地感觉出在命题方式上话题作文已由简单的概念型、判断型话题向复杂的关系型话题转变。再看2004年高考，全国15份试卷，除4份试卷外其余所有试卷均延续关系型话题作文模式。这种转变对话题作文在写作范围、对象上加强了制约。不少考生对此缺乏心理准备和知识准备，不会审题或审题不严，作文答卷偏题离题者非常普遍。 针对关系型话题作文特点，我们认为应将审题的重点放在审读话题这一环，在把握话题内部辩证关系上做文章。这就需要考生具有一定的哲学思辨眼光，有一定的独立分析问题的能力。考生应初步学会联系地看问题、一分为二地看问题、用发展的眼光看问题等等，并最终能理论联系实际，在具体的话题作文审题中加以灵活运用。 以20xx年全国高考卷“感情亲疏和对事物的认知”这个关系型话题作文为例，首先，考生在审题时应从两者的因果关系入手，多角度、多层面地深入思考；其次，考生要运用辩证法思想，在把握两者之间因果关系的是否必然性上做文章。即思考是否感情亲就一定对认知事物产生正面的影响；最后，在种种不同的思考中把握住根本性、结论性的东西，将其作为文章的主题思想。 在考生的实际写作终，审读关系型话题作文的话题，容易陷入两种误区： 误区一：抓住一点，不及其余。考生在审题时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联系，在行文时大谈一点，却对另外一点置之不理。如浙江省2004年高考作文题所给话题为“人文素养与发展”，许多考生未能从两者关系入手，而是或空谈人文素养，或大侃发展。 误区二：泛论关系，不见重点。关系型话题作文要突出关系不假，但文章还应该有侧重，要分清楚矛盾的主要方面与次要方面，要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。2004年高考全国卷话题作文“遭遇挫折和放大痛苦”，考生在审题时能以“遭遇挫折”为侧重点，能够从如何对待挫折这个角度切入去行文，而不是流于表面的于两者关系间泛泛而谈，那么文章将在深度和广度上得到有力的拓展。 面对关系型话题作文的逐步显山露水，审题问题更应引起每位同学的足够重视。否则，考场上费尽了心思，却只能事倍功半甚至是摆忙活一场，岂不可惜？ 　　话题演练 阅读下面的材料，按要求作文： 在纽约市穷人居住区曾经发生过这样一件事，一个年近六旬的老太太因偷窃面包而被告上法庭，她偷窃的目的是为了喂养她那三个失去父母的孙子，因为他们已经几天没吃东西了。 按照法律她应该被判10美圆的罚金或10天的拘役。这时候一位中年男人向老太太鞠了一躬，并掏出10美圆放进帽子里，同时向众人说道：“请诸位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”时任任纽约市市长的拉瓜地亚。片刻，所有的旁听者都默默地起立，每个人都认真地拿出50美分放到帽子里，连法官也不例外。老太太看到这个场面，痛苦流涕。 法律是严肃的，执法者不被感情左右，是职责；而人与人之间的相互关爱又是人性的本质。请以“法理和人情”为话题写一篇作文 注意：①立意自定②文体自选③题目自拟④800字左右 写作提示 关键是抓住“情与法”对立而统一的辨证关系，法虽不可为情左右，但法的本质是以规范来约束行为，维护整个社会秩序的和谐，而这种和谐是人与人之间平等相处、情感交流的根本保证，现实中法律也在不断完善更新，人道主义的关怀越来越得到充分体现；情不可以驾驭在法律之上，如果“以情代法”将会带来灾难性的后果。只有认真执法并且结合实情进一步完善法律制度，才能使“法理和人情”更好地统一起来。

什么是关系类作文

您好一、要明确关系型作文话题及其命制特点所谓关系型作文话题,就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题形式,具体操作的过程中必须兼顾话题构成的各个要素,清楚地点明其间关系.如：“失去与获得”、“感情的亲疏与对事物的认知”等. 就拿高中语文新教材第二册所收史铁生的《我与地坛》来说,其文题就可以看成是一个典型的话题,行文中作者就很好兼顾了“我”与“地坛”这两个要素：一方面具体描述了“我”在地坛的所见所闻所为所思,另一方面又深刻地交代了“地坛”给我的人生感悟,使我完成了生命意义的思考,让我走出了人生的低谷、鼓足了生命气,从而揭示了两个要素间的关系,即“地坛是我的精神家园”.需提请注意的是,构成关系型话题的各要素间的关系大多呈现出一种开放性,其思维方向、价值取向都不是唯一的.如2003年高考作文话题,就可从不同角度作不同理①从正面看,感情的亲疏有助于对客观事物的认识.由此可谈及融洽的人际关系、良好的人文环境及情人眼里出西施,真挚的感情引导健康的审美意识（爱憎分明）.②从反面看,感情的亲疏有害于对客观事物的认识.由此可谈及任人唯亲、偏信则暗、徇情枉法、有失公允及恨乌及屋等.③全面地看,感情有亲有疏,但对客观事物的认知不能受情感亲疏而左右.“智子疑邻”是寓言故事,导引出的话题是“感情亲疏和对事物的认知”.材料和话题给考生的提示颇多：如“类似”与“相反”,“亲疏”与“远近”,“正误”与“深浅”,“有关”与“无关”等,这就拓展了考生的思维空间.很明显,这是一个“关系型”的话题,重在考查考生的理性思辨的能力.以一般高中学生的生活阅历、文化积累和认识能力来看,应当大大有话可说.如小到邻里关系、人际交往,大到国际争端、官场政治、提干用人；远有邹忌讽齐王纳谏,近有形形色色的网络交友、偶像崇拜；正面有祁黄羊荐人不避亲与仇、孔明挥泪斩马谡,反面如智子疑邻、因情障目而倾国的事例等等；还可以对感情与认知从理论上与实践上作种种或肯定或否定的阐述、抒发.话题限制在何处,开放在哪里?考生必须把握住这一“游戏规则”.考生抓住了“感情”与“理性认知”这个“点”,就有许多的角度可供选择了,在这“点”的限制下,思维、情感、才华、个性就可以尽情飞扬了.二、要辨明关系型作文话题要素间的关系关系型话题作文,重在考查考生的思辨能力.故构思作文之前,最重要的是要用辩证思维的方法,辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系.笔者认为,关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：1.对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的,但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一.也可称之为无此无彼式.如“自由与纪律”这个话题,辨证唯物主义告诉我们,没有“自由”无所谓“纪律”,没有“纪律”也就没有“自由”,二者对立统一.当然,根据这种关系可变通理解为：没有纪律,就不可能有真正的自由；人要有自由,但自由要受纪律约束.再如“平凡与伟大”,从一定意义上讲,这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”.还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起,才能构筑伟大人格的大厦.2.是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系,对它们只能有所取舍选择.也可称之为有此无彼式.如“偏见与关爱”,我们只能理解为“要消除偏见,勇于关爱”,若作其他理解则是不科学的.3.并非绝对关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系,但这种关系不是一成不变的.也可称之为有此未必有彼式.如“痛苦与成功”这个话题,我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”.但痛苦之后不全是成功,成功也并非全部源自痛苦.再如“名师与高徒”,可理解为“名师出高徒”,也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”.4.并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系,几个要素可以同时共存.也可称之为有此有彼式.如“谦虚与表现”,对此就可诠释为“既要谦虚待人,又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人,更要成才”或“先要成人,后要成才”.再如“和而不同”,则须理解为“既要做到‘和’,又要做到‘不同’”,意即“既要善于调和矛盾,与别人和谐相处,同时又要有不同于别人的独立见解,不能随风倒、随大流”.回顾2003年全国高考,“感情亲疏和对事物的认知”这个关系型话题作文,因其制约因素的严格,几与前几年话题作文形成断裂,不少考生缺乏心理准备和知识准备,不会审题或审题不严,作文答卷偏题离题者非常普遍.再看2004年高考,全国15份试卷,除4份试卷外其余所有试卷均延续关系型话题作文模式,对考生审题能力再次提出高要求,但遗憾我们的许多考生依然未能从上年考生的惨败中汲取教训,好好把握关系型话题作文话题关系肢间的辩证关系,在审题上遭遇滑铁卢.纵观话题作文发展趋势,我们可以断言,关系型话题作文代表高考作文新的发展方向,因为限制性的加强,必然要求考生在审题上加强训练,练就过硬的审题基本功,这样才能以不变应万变,在高考作文中占据主动.针对关系型话题作文特点,我们认为应将审题的重点放在审读话题这一环,在把握话题内部辩证关系上做文章.这就需要考生在平常多体悟唯物辩证法的思想精髓,如能联系地看问题（而不是孤立地看问题）、能一分为二地看问题（而不是片面地看问题）、能用发展的眼光看问题（而不是用静止的眼光看问题）等等.并最终能理论联系实际,在具体的话题作文审题中加以灵活运用.以2003年全国高考卷为例,面对“感情亲疏和对事物的认知”这个关系型话题作文,考生首先应准确判断出其内部关系肢间存在的一种因果关系——因为感情的亲疏不同,所以对事物的认知也不同.这样,考生在审题时就可以从两者的因果关系入手,多角度、多层面地深入思考.其次,考生要运用辩证法思想,在把握两者之间因果关系的是否必然性上做文章.即思考是否感情亲就一定对认知事物产生正面影响,或者恰恰相反；是否感情疏就一定对认知事物产生负面影响,亦或者恰恰相反.最后,在种种不同的思考中把握住根本性、结论性的东西,将其作为文章的主题思想.审读关系型话题作文的话题,还要注意克服以下两种误差：误差一：抓住一点,不及其余.既然是关系型话题作文,审题时就应当重点把握话题内部两个关系肢之间的关系,关涉两点,在两点之间寻找突好口.而我们的考生在审题时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联系,在行文时大谈一点,却对另外一点置之不理,以致造成偏题、离题.如笔者所在浙江省2004年高考话题作文“人文素养与发展”,话题内部存在一种条件关系——人文素养的高或低,制约着发展空间的大小.考生在审题时即要全面审视这种条件关系.但从考生作文来看,许多离题作文都没有能从两者关系入手,而是或空谈人文素养,或大侃发展,这种“抓住一点,不及其余”的做法当然最后“坑害”的还是考生自己.误差二：泛论关系,不见重点.有人想,既然是关系型话题作文,只要能抓住话题内部两个关系肢关系,在关系上做足文章就行了,于是就在行文中泛论关系,最终使文章陷于泛泛而谈,空洞无物的泥潭.关系型话题作文要突出关系不假,但文章还应该有侧重,要分清楚矛盾的主要方面与次要方面,要善于敏锐地捕捉重点,敢于突出重点,做到两点论与重点论的统一.2004年高考全国卷话题作文“遭遇挫折和放大痛苦”,在审题时考生当然应准确把握两个关系肢间的关系,但面对挫折,人们的选择有许多种,有人化解痛苦,有人放大痛苦,有人则以平常心视之,选择不同,人生的境界也大有高低.如果考生在审题时能以“遭遇挫折”为侧重点,能够从如何对待挫折这个角度切入去行文,而不是流于表面的于两者关系间泛泛而谈,那么文章将在深度和广度上得到有力的拓展.

以附在大地上，你就是土壤附在空气中，你就是尘埃为材料写一篇作文

“土壤”在脚步车轮之下，在草木果蔬稻麦之下。没有了土壤，也就没有了脚步车轮，没有了草木果蔬稻麦。那么，我们再向深处想一想，是什么原因让“土”成为令人尊敬的土壤，又是什么原因让“土”成为令人鄙夷的“尘埃”？是对人的贡献！由此，我们不难得到启发：人的价值又何尝不是这样？有的人，身居高位，脱离群众，自以为高人一等，到头来变成一文不值的“尘埃”；相反，有的人踏踏实实，勤勤恳恳，做实实在在的事，献身于事业，献身于大众，最终会得到社会的承认，实现自身的人生价值。也可换一种思路：“位置”移八。许多人在处于一介平民的时候，尚能做些有益于社会和大众的事；一旦得势，权高位重，就会轻飘飘起来，忘乎所以，为所欲为，最后走上人生歧途，上演人生悲剧。关系型作文“寂寞与辉煌”作文导写【快速审题】快速审题,无非是“三抓住”：抓住题干，抓住提示语，抓住关键语句，沿着顺向、逆向、侧向作发散思考，围绕“什么是”、“为什么”、“怎么样”进行揣摩。本话题是一个二元关系题，所写文章必须顾及两者关系。如何快速而准确把握两者关系以尽快入题？我们可以这样操作：（1）分析概念规避误区。这里的两个概念，“辉煌”不会有歧义，“寂寞”不是平时意义上的“孤单”或“孤独”，而是指远离鲜花掌声赞美默默地前行，如钱钟书般的“一本一本看下来”的耐得寂寞。（2）添加信息迅速定位。比如，①“寂寞”对“辉煌”。我们可以思考：“寂寞”对“辉煌”有没有意义？有什么意义？这样可以马上得出：寂寞是辉煌的一个条件，即辉煌必须要耐得寂寞。②“辉煌”对“寂寞”。我们可以思考：“辉煌”后还要不要“寂寞”？这个命题的意义是什么？这样就可以得出：辉煌以后要寂寞很难，但是因为人生和事业都是无止境的，所以辉煌以后更需要寂寞。（3）分析材料验证思考。这一步是必不可少的。分析材料这个环节，也可以放在第一步，（尤其是对那些只有材料没有提示语也不告诉你话题的）但是既然本作文材料把话题告诉你了，你直接从话题入手可能更快进入正确的思维领域。然后在分析材料，以验证思维的正确性。这个话题，第一段讲的是钱钟书因为耐得寂寞所以有那么大的辉煌，第二段讲的是钱钟书辉煌以后不愿接受媒体采访，还甘于寂寞，始终保持一个学者的冷峻。可见上述思考是正确的。（4）深入思考细化认识。找到两者关系不等于文章就能深刻，我们还得对两者关系作深入的拷问：什么是“寂寞造就辉煌”？为什么“寂寞造就辉煌”？ 【快速立意】通过深入思考，我们可以得到如下具体的认识：（1）寂寞为什么成就了某些人的辉煌？①寂寞可以让人沉浸其中不受外界干扰从而潜心钻研醉心研究。②寂寞可以让人去掉浮躁急功近利之心从而有可能通过扎实努力而做成大事、大学问。③寂寞可以让人始终保持冷静心态从而能不断地正确审视自己，修正自己的目标。】④寂寞可以让人有时间去思考从而使思维和思想日趋成熟。……（2）辉煌以后为什么还需要寂寞？①人生是发展的，事业是无止境的，眼前的辉煌转眼间就可能落后，就会如过眼烟云一样，所以还得守住寂寞再创辉煌。②辉煌后往往被鲜花、掌声包围，一个人容易迷失自我，所以想守住寂寞、能守住寂寞都是一种大智慧。③辉煌后守住了寂寞，可以避免无谓的时间和精力损耗，给自己留下更广阔的发展空间，这样才可能取得更大的辉煌。……【立意误区】（1）不着边际，胡乱联想。①爱使人辉煌。②生前寂寞，身后辉煌。或者生前辉煌，身后寂寞。（2）违背逻辑，强加关系。①只要寂寞，就能辉煌。或者是寂寞后一定辉煌。（把必要条件当作充要条件）②因为寂寞，所以辉煌。（把必要条件当作因果必然）典型的说法是：屈原是寂寞的，所以屈原成了我国最伟大的爱国主义诗人；李白是寂寞的，所以李白成了唐代最伟大的浪漫主义诗人；李清照是寂寞的，所以李清照成个宋代著名女词人。（3）说话绝对，缺乏分寸。①寂寞是短暂的，辉煌是永恒的。②祈求辉煌，讨厌寂寞。 ③寂寞人生，辉煌人生。【快速构思】（1）选定文体。两个原则：①材料本身适合写何种文体。②作者自身写何种文体为专长。根据笔者的体会和考场作文的实际得分状况，我以为写一篇规范的议论文要比写一篇记叙文来得容易，容易构思，得分也平稳。当然，记叙文不容易写好，但是如果写好了，得分是很可观的。两大警示：①文体意识要强。写出来的文章，如果是议论，必须有明确的中心论点，必须是摆事实讲道理的，那么大段的记叙事例就不合适；如果是记叙文，必须有相对完整的故事情节和人物形象，表达手法是记叙和描写，尤其是传神的细节描写，那么简单叙述加大段的议论就不合适。②要符合文体的基本特征。比如写戏剧，写格律诗，写杂剧套曲小令，要做到“文如其体”。（2）谋篇布局。如果写议论文，可以从上边的思考中选择两到三个认识，按照合理的逻辑层次进行论证。开头呈现中心论点，中间用并列式（或对照式）、层进式排列分论点，然后选择名言警句和典型事例有详细的、有简略的加以阐述，结尾把中心论点再换个角度点击一下，使认识升华。如果写记叙文，从上边的立意中选择一点或两点，设定人物、场景和事件，通过描绘两到三个片段或编织一段引人入胜的情节或点染两三个传神的细节，塑造那么一两个人物，演绎由寂寞走向辉煌这个主旨。【快速选材】（1）从课本中寻找与话题类似的材料。（这是首先倡导的）比如本话题“寂寞与辉煌”，是说钱钟书就是在“一本一本”的阅读（寂寞）中成就了大学问家和大作家（辉煌）。①莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇一篇文章，但是全部扔了没有拿出去发表一篇作品，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动法国文坛。成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为十九世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。②北宋王安石笔下有《伤仲永》一文，说仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童，5岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问，而是“日扳仲永环谒于邑人”，用诗换钱，求取名利。最终“泯然众人”，变得平庸无奇。③比如，鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。（2）从生活中寻找鲜活的事例。① 2005年“感动中国”的水稻之父袁隆平，是一位真正的

高二期末作文求关系型作文选材！！！（例如：得与失、仰望星空与脚踏实地）

精选议论文写作素材（六）（63）有一天，上帝创造了三个人。他问第一个人：“到了人世间你准备怎样度过自己的一生？”第一个人想了想，回答说：“我要充分利用生命去创造。”　　上帝又问第二个人：“到了人世间，你准备怎样度过你的一生？”第二个人想了想，回答说：“我要充分利用生命去享受。”　　上帝又问第三个人：“到了人世间，你准备怎样度过你的一生？”第三个人想了想，回答说：“我既要创造人生又要享受人生。”　　上帝给第一个人打了50分，给第二个人打了50分，给第三个人打了100分，他认为第三个人才是最完美的人，他甚至决定多生产一些“第三个”这样的人。　　第一个人来到人世间，表现出了不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人作出了许许多多的贡献。对自己帮助过的人，他从无所求。他为真理而奋斗，屡遭误解也毫无怨言。满满地，他成了德高望重的人，他的善行被人广为传颂，他的名字被人们默默敬仰。他离开人间，所有人都依依不舍，人们从四面八方赶来为他送行。直至若干年后，他还一直被人们深深怀念着。　　第二个人来到人世间，表现出了不平常的占有欲和破坏欲。为了达到目的他不择手段，甚至无恶不作。慢慢地，他拥有了无数的财富，生活奢华，一掷千金，妻妾成群。后来，他因作恶太多而得到了应有的惩罚。正义之剑把他驱逐人间的时候，他得到是鄙视和啐骂。若干年后，他还一直被人们深深痛恨着。　　第三个人来到人世间，没有任何不平常的表现。他建立了自己的家庭，过着忙碌而充实的生活。若干年后，没有人记得他的生存。　　人类为第一个人打了100分，为第二个人打了0分，为第三个人打了50分。这个分数，才是他们的最终得分。　　单纯说来，人似乎只可以划分为这三种人。上帝的打分和人类的打分存在着天差地别，人类说：“失误的上帝！”可是人类却听不到上帝的回答。最好的解释是：人要自己活着，可不是为上帝而活。　　（64）五官科病房里同时住进来两位病人，都是鼻子不舒服。在等待化验结果期间，甲说，如果是癌，立即去旅行，并首先去拉萨。乙也同样如此表示。结果出来了。甲得的是鼻癌，乙长的是鼻息肉。 　　甲列了一张告别人生的计划表离开了医院，乙住了下来。甲的计划表是：去一趟拉萨和敦煌；从攀枝花坐船一直到长江口；到海南的三亚以椰子树为背景拍一张照片；在哈尔滨过一个冬天；从大连坐船到广西的北海；登上天安门；读完莎士比亚的所有作品；力争听一次瞎子阿炳原版的《二泉映月》；写一本书。凡此种种，共27条。　　他在这张生命的清单后面这么写道：我的一生有很多梦想，有的实现了，有的由于种种原因没有实现。现在上帝给我的时间不多了，为了不遗憾地离开这个世界，我打算用生命的最后几年去实现还剩下的这27个梦。　　当年，甲就辞掉了公司的职务，去了拉萨和敦煌。第二年，又以惊人的毅力和韧性通过了成人考试。这期间，他登上过天安门，去了内蒙古大草原，还在一户牧民家里住了一个星期。现在这位朋友正在实现他出一本书的宿愿。　　有一天，乙在报上看到甲写的一篇散文，打电话去问甲的病。甲说，我真的无法想象，要不是这场病，我的生命该是多么的糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去实现自己想去实现的梦想。现在我才体味到什么是真正的生命和人生。你生活得也挺好吧!乙没有回答。因为在医院时说的，去拉萨和敦煌的事，早已因患的不是癌症而放到脑后去了。 　　在这个世界上，其实每个人都患有一种癌症，那就是不可抗拒的死亡。我们之所以没有像那位患鼻癌的人一样，列出一张生命的清单，抛开一切多余的东西，去实现梦想，去做自己想做的事，是因为我们认为我还会活得更久。然而也许正是这一点量上的差别，使我们的生命有了质的不同：有些人把梦想变成了现实，有些人把梦想带进了坟墓。　　（65）在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。 　　面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要。”仍有人举起手来。　　他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。　　“现在谁还要？”还是有人举起手来。　　“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值。它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！你们是独特的——永远不要忘记这一点！”　 （66）一则寓言：在意大利威尼斯城的一座小山上，住着一个天才老人。据说他能回答任何人提出的问题。当地有两个小孩愚弄这个老人，他们捕捉了一只小鸟，问老人：“小鸟是死的还是活的？”老人不假思索地说：“孩子，如果我说小鸟是活的，你就会勒紧你的手把它弄死。如果我说是死的，你就会松开你的手让它飞掉。你的手掌握着这只鸟的生死大权。”　　启示：你手中握着失败的种子，也握着迈向成功的潜能。我们有权选择成功，也有权选择平庸，没有任何人或任何事能强迫你，就看你如何去选择了。　　（67）法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗?”　　这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。”　　试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。　　（68）一少妇在回家的路上，马上要到家时，习惯地看一下四楼自家的阳台，可爱的儿子也正在阳台上期待着妈妈回来。当看到妈妈时，儿子开始招手，这时少妇也有意识地招手，突然少妇意识到这样可能会有危险，但已经晚了，儿子由于要迎妈妈，身体前倾，突然失去平衡，从阳台上折了下来。这时房间里的人惊呆了，纷纷跑到阳台上呼叫。再看妈妈，当发现儿子掉下来，就奋不顾身地去救儿子，也许是感动了上帝，儿子被妈妈接住了，并且安然无恙。人们都觉得很奇怪，一个少妇怎么跑得那样快，并能接住自己的儿子？因为按当时少妇跑的速度应该已打破了百米世界记录。　　后来人们找百米世界冠军做了一个试验：同样的距离，从阳台上掉下同样重量的物体，看能否接得住。结果是无论如何也接不住。再让这位少妇试，结果也是再也没有看到打破百米世界记录的速度。最后人们总结为：爱的力量是伟大的。　　这个故事说明：爱心同样可以激发潜能。　　（69）曹操很喜爱曹植的才华，因此想废了曹丕转立曹植为太子。当曹操将这件事征求贾翊的意见时，贾翊却一声不吭。曹操就很奇怪地问：“你为什么不说话？”　　贾翊说：“我正在想一件事呢！”　　曹操问：“你在想什么事呢？”　　贾翊答：“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事。”　　曹操听后哈哈大笑，立刻明白了贾翊的言外之意，于是不再提废曹丕的事了。　　在南朝时，齐高帝曾与当时的书法家王僧虔一起研习书法。有一次，高帝突然问王僧虔说：“你和我谁的字更好？”　　这问题比较难回答，说高帝的字比自己的好，是违心之言；说高帝的字不如自己，又会使高帝的面子搁不住，弄不好还会将君臣之间的关系弄得很糟糕。　　王僧虔的回答很巧妙：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”　　皇帝就那么几个，而臣子却不计其数，王僧虔的言外之意是很清楚的。　　高帝领悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罢，不再提这事了。 启示：在许多场合，有一些话不好直说不能直说也无法明说，于是，旁敲侧击绕道迂回，就成为人们所采用的方法。　　（70）我曾经听过关于一个名叫沙都逊达•辛格的人的故事。有一天，辛格和一个旅伴穿越高高的喜马拉雅山脉的某个山口，他们看到一个躺在雪地上的人。辛格想停下来帮助那个人，但他的同伴说:“如果我们带上他这个累赘，我们就会丢掉自己的命。”但辛格不能想象丢下这个人，让他死在冰天雪地之中。当他的旅伴跟他告别时，辛格把那个人抱起来，放在自己背上。他使尽力气背着这个人往前走。渐渐地辛格的体温使这个冻僵的身躯温暖起来，那人活过来了。过了不久，两个人并肩前进。当他们赶上那个旅伴时，却发现他死了——是冻死的。　　在这个例子中，辛格心甘情愿时把自己的一切——包括生命——给予了另一个人，使他保存了生命。而他那无情的旅伴只顾自己，最后却丢了性命。　　（71）一位从越南归来的美国战地记者给MBA学员放影一卷他在战场上实拍的影片：画面上有一群人奔逃，远处突然传来机枪扫射的声音，小小的人影，就一一倒下了。放完了，他问同学们看见了什么。“是血腥的杀人画面！”他没有说话，把片子摇回去，又放了一遍，并指着其中的一个人影：“你看！大家都是同时倒下去的，只有这一个，倒得特别慢，而且不是向前仆倒，她慢慢地蹲下去……”看到同学们还是看不懂的神色。他居然抽搐了起来：“当枪战结束之后，我走近看，发现那是一个抱着孩子的年轻妈妈，她在中枪要死之前，居然还怕摔伤了幼子，而慢慢地蹲下去。她是忍着不死啊。　 “忍着不死！”何等伟大的母亲！　　其实世界上远不止人类有母爱。每一种生物，都有伟大的母爱！到南美洲考察的科学家在风雪中经常看到成千上万的企鹅，面朝着同一个方向立着。是什么原因使它们能如此整齐地朝同一个方向呢？细细观察后，考察队员们终于发现，每一只大企鹅的前面，都有着一团毛绒绒的小东西。原来它们是一群伟大的母亲，守着面前的孩子，因为自己的腹部太圆，无法府身在小企鹅之上，便只好以自己的身体，遮挡刺骨的寒风。　　多么伟大的、壮大的母亲之群像！　　（72）他来自农村，学的是医学专业，上了几年学，家里值钱的东西都被他上没了。医院不好进，没钱也没关系的他，混了几年还是一个默默无闻的乡卫生员。　　一辈子土里刨食、对他寄着太多希望的老父亲为此很着急，从百里外的农村老家赶来，带着他到医院求职。他成功地为某医院做了一例断肠结合手术。有热心人提醒他们父子要及时送礼。礼也送了一壶家乡产的小磨香油，只是太轻了，轻得微不足道。院领导说，如果他能做断肢再植手术，就可以把他调进医院。　　农民父亲听不出弦外之音，更着急不知要等到啥时候才会有断肢的病人来这小医院做接肢手术。即使有，也未必轮上儿子做。如果没有上手术台的机会，就意味着儿子还要一直等下去。　　为了儿子的前途，生性笨拙的农民父亲突发其想，一急之下剁掉了自己的一个手指，在手术台上指名要儿子做手术……　　手术后拆线，看着还能弯动的手指，农民父亲笑了，儿子哭了，医院领导无话可说了。　　当官的父亲，可以用权为自己的儿子疏通前途；经商的父亲，可以用钱为自己的儿子铺垫道路。那个父亲是农民，两手空空，但他的力量却也很惊人，而且创意出奇，无人敢于仿效，令人叹为观止。　　（73）一个女儿对父亲抱怨她的生活，抱怨事事都那么艰难。她不知该如何应付生活，想要自暴自弃了。她已厌倦抗争和奋斗，好像一个问题刚解决，新的问题就又出现了。　　她的父亲是位厨师，他把她带进厨房。他先往三只锅里倒入一些水，然后把它们放在旺火上烧。不久锅里的水烧开了。他往一只锅里放些胡萝卜，第二只锅里放只鸡蛋，最后一只锅里放入碾成粉末状的咖啡豆。他将它们侵入开水中煮，一句话也没有说。　　女儿咂咂嘴，不耐烦地等待着，纳闷父亲在做什么。大约20分钟后，他把火闭了，把胡萝卜捞出来放入一个碗内，把鸡蛋捞出来放入另一个碗内，然后又把咖啡舀到一个杯子里。做完这些后，他才转过身问女儿，“亲爱的，你看见什么了？”“胡萝卜、鸡蛋、咖啡”，她回答。　　他让她靠近些并让她用手摸摸胡萝卜。她摸了摸，注意到他们变软了。父亲又让女儿拿一只鸡蛋并打破它。将壳剥掉后，他看到了是只煮熟的鸡蛋。最后，他让她喝了咖啡。品尝到香浓的咖啡，女儿笑了。她怯生问到：“父亲，这意味着什么？”　　他解释说，这三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，但其反应各不相同。胡萝卜入锅之前是强壮的，结实的，毫不示弱；但进入开水之后，它变软了，变弱了。鸡蛋原来是易碎的，它薄薄的外壳保护着它呈液体的内脏。但是经开水一煮，它的内脏变硬了。而粉状咖啡豆则很独特，进入沸水之后，它们倒改变了水。“哪个是你呢？”他问女儿。“当逆境找上门来时，你该如何反应？你是胡萝卜，是鸡蛋，还是咖啡豆？”　　你呢，我的朋友，你是看似强硬，但遭遇痛苦和逆境后畏缩了，变软弱了，失去了力量的胡萝卜吗？你是内心原本可塑的鸡蛋吗？你先是个性情不定的人，但经过死亡、分手、离婚或失业，是不是变得坚强了，变得倔强了？你的外壳看似从前，但你是不是因有了坚强的性格和内心而变得严厉强硬?了或者你像是咖啡豆吗？豆子改变了给它带来痛苦的开水，并在它达到212度的高温时让它散发出最佳的香味。水最烫时，它的味道更好了。如果你像咖啡豆，你会在情况最糟糕时，变得有出息了，并使周围的情况变好了。　　问问自己是如何对付逆境的。你是胡萝卜，是鸡蛋，还是咖啡豆？　　（74）有两个妇人在聊天，其中一个问道：“你儿子还好吧？”　　“别提了，真是不幸哦！”这个妇人叹息道，“他实在够可怜，娶个媳妇懒得要命，不烧饭、不扫地、不洗衣服、不带孩子，整天就是睡觉，我儿子还要端早餐到她的床上呢！”　　“那女儿呢？”　　“那她可就好命了。”妇人满脸笑容，“他嫁了一个不错的丈夫，不让他做家事，全都由先生一手包办，煮饭、洗衣、扫地、带孩子，而且每天早上还端早点到床上给她吃呢！”　　同样的状况，但是当我们从我的角度去看时，就会产生不同的心态。站在别人的立场看一看，或换个角度想一想，很多事就不一样了，你可以有更大的包容，也会有更多的爱。　　（75）在十七世纪，丹麦和瑞典发生战争，一场激烈的战役下来，丹麦打了胜仗，一个丹麦士兵坐下来，正准备取出壶中的水解渴，突然听到哀嚎的声音，原来在不远处躺着一个受了重伤的瑞典人，正双眼看着他的水壶。　　“你的需要比我大。”丹麦士兵走过去，将水壶送到伤者的口中，但是瑞典人竟然伸出长矛刺向他，幸好偏了一边，只伤到他的手臂。　　“嗨！你竟然如此回报我。”丹麦士兵说，“我原来要整壶水给你喝，现在只能给你一半了。”　　这件事后来被国王知道了，特别召见这个丹麦士兵，问他为什么不把那个忘恩负义的家伙杀掉，他轻松的回答：“我不想杀受伤的人。”　　这个故事看到人性的一面，在别人忘恩负义之后，仍有饶恕的心，这是第二次的饶恕，也是一种更伟大的情操。　　（76）有一个人晚上开着车，经过一个十字路口，这时黄灯已转成红灯，他心想反正没车，于是加速冲了过去，结果不巧被警察拦了下来，警察问他：“你没看到红灯吗？”　　“有啊！”他答。　　“那你怎么还闯红灯啊？警察又问。　　他说：“因为我没有看到你呀！”　　我们常想在生活中取巧，以为神不知鬼不觉，殊不知我们所做的事是天地皆知，无所隐。思想一下近日的生活，是否每件事都可以摊在阳光之下，而不再找借口及理由来欺骗自己将它合理化。　　（77）一个寂寞的人看了一个电话的广告，“有了电话，朋友就来！“于是，他装了一支电话，希望朋友跟着来。白天他卖力地工作，回家之后就整晚歇斯底里地盯着电话机，心想，他错过了不少电话。他仍然寂寞，开始为可能漏接的电话而疯狂！一天他从信箱里抓出录音机的广告，有了录音机，朋友不“漏接！”。录音机装了一个星期后，他就把它退了，空空的录音机，房间更加寂寞。　　不是有了电话就有了朋友，同样的不是有了金钱就有朋友，存着一颗真诚和主动热忱的心，才是重要，当你主动的付出关怀与热情，主动的帮助别人，那么你周遭的人便会因为你的付出而更加的感谢你，同时你也会拥有更多交心的朋友。　　（78）曾经有一位哲人做过一个实验：他问两个男人，如果有人出100元买你们的爱妻，你们是否愿意，两人都摇头，他又问道：如果出100万呢？其中一个点点头，他继续问道，100亿呢？结果另一个人也点了头。　　100元的价格上，两个男人都是道德的，100万时一个男人走向了不道德，100亿时另一个也下了水。 是不是100亿的男人比100万的男人更道德些？我不敢肯定，但有一点可以肯定，前者比后者经得起诱惑一些，他抗诱惑的临界点更高，因此，他可以更多时候保持道德的风范。　　英国大哲学家罗素说过：人之所以有道德，是因为受的诱惑太少。　　我不敢苟同罗大哲人的观点，因为在如今这个五光十色的人类社会中，权力，金钱，美色等等如同一把把利剑高悬于我们的头上，自始至终伴随着我们走完人生的路程。　　面对如此众多的诱惑，我们不可能纯洁到视任何诱惑而不动心的地步，但我们可以提高自己抗诱惑的临界点，因为100亿毕竟不多。 （79）从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。　　又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。　　一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。　　（80）孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。/刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？”　　启示：推销生意是一种组织性质的生意，因为人多，人事问题也多。我们不时听到是非难辨的话，如某公司攻击另一间公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。因此找出事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。　　（81）有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。　　这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？”　　秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”　　秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。　　积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。　　　（82）一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情，侍者又说：“但是，让我来想想办法……”　　叙述到这里，你希望下面有一个数学的继续，还是愿意得到一个文学的结局？但不管怎样，数学和文学都将在这里分手了。　　数学的故事是这样发展的：这个好心的侍者开始动手为这对老人解决房间问题：他叫醒旅馆里已经睡下的房客，请他们换一换地方：1号房的客人换到2号房间，2号房的客人换到3号房间……以此类推，直至每一位房客都从自己的房间搬到下一个房间。这时奇迹出现了：1号房间竟然空了出来。侍者高兴地将这对老年夫妇安排了进去。没有增加房间，没有减少客人，两位老人来到时所有的房间都住满了客人——但是仅仅通过让每一位客人挪到下一个房间，结果第一个房间就空了出来，这是为什么呢？/原来，两位老人进的是数学上著名的希尔伯特旅馆——它被认为是一个有着无数房间的旅馆。这个故事是伟大的数学家大卫•希尔伯特所讲述，他借此引出了数学上的“无穷大”的概念。这一概念对于这门学科来说之重要，可以说如果没有它我们就很难想像数学将如何存在。只要会数数的人都知道，每一整数都有一个后继者直至无穷（所以在希尔伯特旅馆里，每间房子后面都会有一间直至无穷）……数学就是一门关于无穷大的科学。　　好了，我们回到侍者说“让我来想想办法”的地方。文学的故事是这样继续的。这个文学的侍者理应更富人性和爱心，他当然不忍心深夜让这对老人出门另找住宿。而且在这样一个小城，恐怕其他的旅店也早已客满打烊了，这对疲惫不堪的老人岂不会在深夜流落街头？于是好心的侍者将这对老人引领到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能做到这样了。”老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子，就愉快地住了下来。　　第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说：“不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚——祝你们旅途愉快！”原来如此。侍者自己一晚没睡，他就在前台值了一个通宵的夜班。两位老人十分感动。老头儿说：“孩子，你是我见到过的最好的旅店经营人。你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着忙自己的事，把这件事情忘了个一干二净。没想到有一天，侍者接到了一封信函，打开看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前。原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下了一座大酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。这就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事。　　事情都是从一个富有同情心、满怀仁爱的侍者的智慧头脑开始：“让我来想想办法……”进入数学的领域，需要的一定是严密的逻辑，合理的推论及精确的求证；来到文学的天地，凭借的却是美好的人性，动人的情节和意外而圆满的结局。但你发现没有：不管是文学还是数学，结局都很神奇——爱加上智慧原来是能够产生奇迹的。　　（83）一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！” 秘诀：成功者善于放弃。

以同学关系为话题的作文范文

此题要求写同学之间发生的事情，以表现当代中学生美好的人际关系。既然是“同学之间”，那么不能只写一个同学的事，至少要有两个主人公出现，或者是发生在群体中。写几件事，题目没有限定，可以围绕一个中心事件展开矛盾冲突，也可以用几件事多角度地反映同学之间的亲疏喜怒。写什么事，题目也没有限定，可以是学习上的，也可以是生活上的，可以是物质的，也可以是精神的。总而言之，此题限而不死，选好材，写出波澜，便能成功。 思路之一：买餐票时，我发现兜里的10元钱丢了。这可是一星期的菜金呀。不久，同学们先后送来我丢失的钱，可一看都不是我的。到了晚自习，我发现文具盒里有一叠钱，还有一张纸条，上面写着“这是全班同学的心意，请收下”。我激动得泪水夺眶而出。 思路之二：他在班上个子最小，同学们戏称他为“小不点”。大个子常常拿他寻开心，好几次把“小不点”弄哭了。这次上茶山劳动，不许坐车，刚走一半路程，“小不点”已累得气喘吁吁。大个子二没说，抢过“小不点”的背包。这回“小不点”感受到同学之间的温暖。 思路之三：我因病住进医院，好孤独好寂寞。这时班主任来看望我，给我带来一盒录好的磁带，里面是全班同学的歌声和问候。元旦到了，同学们给我寄来一封信，每个同学在信里说一句话，我又一次体会到同学之间的纯真友情。 开篇先对同学之间的情谊抒发情怀，结尾针对主体所叙之事发表对同学之情看法，让首尾呼应，揭示全篇主旨。径直以事件的起因、结果自然开阖，也是一种谋篇的方法。为了辐射出同学们的情谊。比如思路之一，由于“我”丢失钱，才引起同学们送钱的事。先是暗送，说到拾到“我”丢失的钱；后来明送，同学们凑钱帮“我”渡过难关。这样，与“我”其实是在写同学，表现同学之间相互帮助的主题。如果“我”跳到事件的圈外，可用第三人称来写，比如思路之二。 整篇作文可以只写一件事，也可以写二三事。如果选几件事来写，要善于把事件有机地联系在一起。思路之二既写大个子戏弄“小不点”，又写大个子帮助 “小不点”，这两件事并非各自为政，而是相辅相成，构成有机的整体，更好地表现同学之间的感情。在详略方面，应以第二件事为重点。 选择同学之间相处不好的事来写可，但要从中提炼出教训，使之具备积极的思想意义。 常见的失误有：审错题目，把《同学之间》写成《我的同学》；选材不典型，所叙之事不能表现同学之间的情谊；平铺直叙，缺少波折。 1、 我们之间(此题一定要用第一人称写，事情可发生在“我”和同学之间，也要发生在“我”和其他人之间。) 2.我和同桌(“同桌”自然是同学，但不是一般的同学，所以选材范围较狭小。) 3.友爱在 中(这是半命题作文，横线上可填“同学”、“班集体”等，也可超出校园的范围。) 4.爱在我们中间(此题以写同学之间的友爱为宜。) 5.我俩和解了(“和解”是结果，所以要先交代“我俩”的纠葛，详写和解的过程。) 6.疙瘩解开了(前题一定要用第一人称写，此题也可用第三人称写。“疙瘩”可以是人与人关系上的问题，也可以是思想上的问题。) 7.我忘不了他(此题是通过记叙揭示“忘不了”的原因，抒情性较强。) 8.风雨×年同学情(在“×”处填上相应的数字，如“风雨三年同学情”。要扣住同窗的时间来写同学的情谊。) 9.毕业前夕话友情(写在毕业前夕同学之间在思想上、学习上、生活上互相关心和互相帮助的感人事例。) 10.同学，你不能这样(题目采用呼告的手法，相当动情。要选择典型的事来写，然后奉劝同学不能这样做。) 11.同桌病了(同桌生病，你会怎样，同学们又会怎样，相信这篇作文可以表现出同学之间真挚的感情。) 同学，多么美好的字眼，他是我儿时的伙伴，陪我学习，陪我成长。 有一次，我们班有位同学的脚被烫伤了，在家休养了都快一个月了，大家都为他感到着急。每次放学后，同学们都会到他家去看望他，陪他聊天，把他抄作业题目，如果不会做时，同学们会给他耐心讲解，把当天上的可给他讲一遍，直到他弄懂了才离开，每一天都是如此，有时还会关心地问一句：“你的脚好点儿了吗？”看到同学为他不辞劳苦，他心存感激，一时都说不上话，眼泪在眼眶里打转。 同学之间应该要互相帮助，当你有困难的时候，同学们也会毫不犹豫地来帮助你。可是生活中一些矛盾也是不可避免的，关键是要互相谅解，互相宽容，化干戈为玉帛。 最近，我的同桌买了一支新的自动笔，周围的人看了都十分羡慕一位同学还用手摸了一下。过了一会儿，同桌的笔就不见了，他想了一下：一定是小兰拿的，他很生气地问小兰：“我今天新买的笔是不是你偷的。”小兰望了望他：“我没拿！”“骗人，今天只有你碰过我的笔，就是你拿的！”小兰感到很委屈，于是就哭了起来。老师来了，问清楚事情的前因后果，最后在老师的帮助下那支笔终于在墙角上找到了。同桌不好意思的低下了头，羞愧得说了声：“对不起。”小兰走过来，笑了笑：“没关系。”他们俩又和好如初了。 时光荏苒，岁月如梭，我们同在一个屋檐下，共浴一片朝阳。学习上，我们相互激励，生活中，我们相互帮助。同学之间的友谊是十分珍贵的，六年的时光就这样匆匆地流逝。我们应该珍惜友谊，珍惜同学之间的点点滴滴。 - 每当我打开铅笔盒，看见那支黑色水笔，就会不由地想起几天前发生的一件事情。那是星期四晚托班上，我正在写作业，朱老师走了进来，给了我一份少代会提案，要我在下课前填好交给王老师，而且要求用黑色水笔填写。我听清后，便拿起黑色水笔写了起来。写着写着，纸上的字迹渐渐淡了下来，我一看，原来水笔里没有墨水了。这可怎么办？马上要交的，问同学借？大家都要写作业，不可能借给我的。我急得像热锅上的蚂蚁，不知怎么办才好。忽然，正在写作业的同桌——小宜看见了，便关心地问：“怎么了，小婷，需要我帮忙吗？” 我回答道：“你就是神仙也帮不了我！”“到底什么事？快点说啊！”“我水笔写不出了，可是提案马上就要交的，急死人了！”“我还以为什么大惊小怪的事情呢！”小宜说道，“我借你。”坐在前面的小琪听到了，转过身来说：“老师不是要求做这个作业只能用黑色水笔写，而你只有一支，借给了小婷，你怎么办？难道你不怕因为作业写不完，被留下来吗？我们不是说好了，今天放学后去小桂家玩吗？“小宜笑了笑说：“既然她有急用，我当然先借给小婷用，大局为重吗！”说完，他将水笔递给了我，我用感激的眼光看了她一眼，飞快地写了起来。不一会儿，提案写完了，我把笔还给了小宜，小宜在下课铃响之前顺利地做完了作业。 这件事虽小，但却给我留下了深刻的印象，一支水笔凝聚着我和小宜之间真挚的友谊。 PS话题作文写作技巧所谓话题作文，指的是以提供一个有约束力话题的方式，限定写作范围、启发思考、激活想像的一种命题形式。话题作文的本质是鼓励创新，是让习作者在同一个谈话中心下，陈述各自从不同角度、不同立场产生的观点，或联想到的经历、体验。 话题作文一般由四个部分组成，即：材料+提示语+话题+要求。 话题作文与以往的材料作文相比，最大的差别是：“话题作文的核心是话题”。话题作文提供的材料，不像以往的材料作文那样，是立意的出发点和归宿点，它只是命题者所作的“作前指导”，是引发我们思考的一个“由头”，是启发我们打开思路的一个“例子”，是“举一反三”的“一”；而材料作文行文的主旨要与材料相吻合。如果我们不了解这一区别，抛开话题，随意从材料中自行引出一个观点作文，那么很可能下笔千言，离题万里。此外，从文体上说，话题作文淡化了文体，只要没有特殊限制，除了记叙文、议论文外，写成散文、诗歌、小说、剧本等都是允许的；而材料作文常常是写记叙文或议论文。再从结构上看，材料作文中的“料”是必须使用的，如果是议论文，一般应放在文章的开头作为引出论点的依据，而话题作文的材料，用不用它无所谓。 话题作文应 打破审读题目的顺序。我们往往习惯于这样的审读顺序：材料——提示语——话题——要求。这种“先看话题”的顺序，实际上是材料作文审题顺序的惯性使然，因为材料作文审题立意的中心是“材料”。而话题作文的审读顺序最好是：话题——材料——提示语——要求，即“先看话题，后看材料”。这是因为话题作文审题立意的中心是“话题”，而非材料或提示语。审题时出现偏差，原因可能正是忽视了这一点。像面对试题“共享生命”。部分往往围绕提示语中“生命”、“战争”、“环境”、“瘟疫”等内容立意，而没有看到话题中“共享”一词的“题眼”作用，没有在关键词上做文章，以致严重偏离了题意。

关系型的议论文怎么写啊

怎样写关系型议论文:一、要明确关系型作文话题及其命制特点。所谓关系型作文话题，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题形式，具体操作的过程中必须兼顾话题构成的各个要素，清楚地点明其间关系。二、要辨明关系型作文话题要素间的关系。关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。笔者认为，关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：1.对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。2.是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。而对“自信•自满•自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”；对“向前看与向钱看”则要理解为“我们要一切向前看，决不能一切向钱看”。3.并非绝对关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。4.并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，则须理解为“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。辨清关系至关重要。关系辨明了，思维就有了方向，审题立意的任务也就基本上完成了，构思成文的速度也就大大地加快了。当然，构成关系型话题的各要素间的关系是多种多样的，如上四种关系是常见的，但远不是关系的全部。审题时须根据具体题目作具体分析，从而做到既快捷，又准确。三、要从不同层面解读构成话题的诸个要素。有些话题的构成要素，从何种层面解读较为简单，一目了然。如“文凭与水平”谈的是学历与能力；“名师与高徒”谈的是条件与结果；“痛苦与成功”谈的是过程和结果；“我与地坛”谈的是人与空间；“平凡与伟大”往往指具体的言行与抽象的精神品质。而有的话题则比较复杂，即使是同一个话题，若从不同层面去解读，那么其关系类型也就会随之变化。如“冷与热”，若从待人态度冷漠与热情的角度，其关系就是典型的“是非取舍关系”；若从处事的冷静与待人待事的热情上看，其关系就成了“相容并存关系”；若从一般意义的天气温度或对人爱憎感情的角度理解，其关系则又成了“对立统一关系”。另外， 针对这个话题要素的本义和比喻义，其关系又可衍生出肉体的冷（热）与心理的热（冷）、过程忍辱负重甘受清贫的冷与结果成就斐然声名鹊起的热……因此，我们在面对一个关系型话题作文时，一定要进行合理的发散思维，审慎解读。四、 要选取最佳角度构思行文。“弱水三千，我只取一瓢饮。”虽然同一话题关系不定，多种多样，但考生在一篇考场作文中不可能也绝不允许同时关照话题要素间的几种关系。否则，极可能弄巧成拙，出力不讨好。因此，考生作文时一定要根据自身实际，选取那种自己最熟知、最易驾驭、最有把握、最有话可说的关系，进行精心构思，以至成文。五、 要有符合文体基本思路的构思。近年来，高考话题作文要求“文体自选”，这是对文体的一种淡化，但这决不意味着不要文体。事实上，每年的高考作文阅卷，各省都毫不留情地将文体不符的“四不像”作文视为“严打”的对象。因此，考生的考场作文更应彰显文体特点。应试训练中，可供选用的文章体裁多种多样，或记叙文或议论文，或小说或散文，或寓言或童话，或诗歌或戏剧，或书信或演讲，或辩论或报告……但粗略来分，主要有记叙、议论两大类。假如你要写记叙类文章，你就得先将关系具体化，再将具体化的关系化为一个具体生动的故事进行描述，文章一定要注重以细节传情。假如你要写议论文，你也要先将关系具体化，再把具体化了的关系作为论点展开论证，文章一定要符合“是什么，为什么，怎么样”的结构模式，并注意论证的层次，切忌平面化展开。对于关系型话题作文的写作，你不管怎么写，从哪个角度写，都要根据实际兼顾构成话题的各个概念要素，明确其间关系。千万不可因关系不清而改变话题，或只关照一方搞单打一，也不能将关系绝对化，表述过头，失之严密。而一定要用辨证唯物主义观点，进行科学解读。很高兴为你解答以下是范文：人与路有人说：世上本无路，走的人多了，也便有了路。有人说：世上本有路，走的人多了，也便没了路。我说：不管世上“无路”或“有路”，关键看人怎么走。 不止一个人说过，人生是旅途。在旅途上，我们要披荆斩棘。要走到我们心中的天堂，就要学会“开路”、“毁路”和“选路”。“开路”，就是要敢于在无路的地方走出路。但丁说，走自己的路，让别人去说吧。这句话是我的座右铭，因为这再恰当不过地阐释了“走路”的概念：人在旅途何必在意他人怎么看，更何必在意原本是否有路呢!“开路”要求我们学会创新，更要求我们学会换一种眼光看世界。另辟蹊径固然好，但也不能为了创新而忽视或否定前人的经验和社会的变化。灯泡的出现是件新奇事，可那灯泡里却饱含了爱迪生对失败的总结。“开路”教会了我们要勇敢的走路。“毁路”就是要敢于毁弃前人已铺好的路。高一刚学物理时，亚里士多德与伽利略之间的“仇恨”常会把我们逗乐，是伽利略反驳了亚里士多德“重的物体比轻的物体下落得快”的谬论，也是伽利略反驳了亚里士多德“力是维持物体运动的原因，，这一观点。试想，如果伽利略没有胆量毁掉亚里士多德在两干多年前铺好的路，而是人云亦云，亦步亦趋，他能在物理学史上名传千古吗?敢于“毁路”就是要求我们敢于质疑。“尽信书，则不如无书”，不论是书本上的，还是师长的，甚至是什么圣人哲人的话，我们都应抱着质疑的态度，敢于质疑，敢于发问。与“开路”不同，“毁路”需要更大的勇气和科学的态度。“选路”就是要在人生的“岔路口”做出心灵的选择。人走路，自然会遇到路口，选择该走的路，才能走向成功，在路口，魏青刚选择了救人，他的人生价值得以升华；在路口，李春燕选择了留在山沟里，她成了“照亮苗乡的月亮”；在路口，丛飞选择了顶住流言，继续资助失学儿童，因为善良不需要借口；在路口，洪战辉选择了自强不息，因为苦难不是他博得他人同情的本钱；在路口，我们学会了放弃，更明白了自己人生价值的所在。学会“选路”，我们也学会了自尊、自强与自立。面对“无人区”，我们勇敢地“开路”；面对谬论，我们勇敢地“毁路”；面对诱惑，我们勇敢地“选路”。-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------执子与通子看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人，通子与执子。线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歇于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，骑马挥毫，信可乐也。然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执着如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种执着呢！他终成一家之言。棱角分明，无所畏惧者如执子。他们执着着他们的追求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执着于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原……执子们执着着他们的执着，通子们通达着他们的通达。不论圆滑避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。通子们教我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从嵇康绕梁的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。历览前贤，如果我们拥有了执子的执着与通子的包容，该会有另一种更美的圆形吧！

关系型话题作文的几种形式浅析

略试题分析：面对关系型话题，审题立意时首先要辨析话题中出现的几个概念间是什么关系，审题的着眼点和立意的着眼点就应该放在揭示概念之间的内在关系上。关系型话题作文要在突出二者关系的同时，还应该有所侧重，要分清楚矛盾的主要方面与次要方面，要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。如本题中“刚”和“柔”是明显的对立并列关系，写作时应从二者的紧密联系或者褒贬角度去构思。我们可以借助发散思维，发散为“以柔克刚”“刚柔并济”“摒弃柔弱”“选择刚强”等；若选择刚或柔的原因，我们可以发散成为了尊严，为了大义，为了报恩，为了奋起等；若从刚柔紧密联系的角度，我们可以联想到：在成就功业和为人处世方面，“刚”就是一种高尚的气节、坚定的信念、坚不可摧的意志、矢志不渝的毅力；“柔”反映的则是人良好的涵养，表现为脚踏实地、处事灵活、任劳任怨、耐心细致等；若用褒贬式说明“刚能制柔”或着“柔能克刚”的道理，我们则可以联想到：若认为“刚”是高傲，固执，那“柔”就是谦逊，灵活；反之，若认为“刚”是直率，刚强，“柔”则是虚伪，懦弱。有了这些思考，再确定文体，联系具体的事例叙述或论证，写文章也就很容易了。点评：关系型话题作文常见的审题立意的误区：误区一：抓住一点，不及其余。既然是关系型话题作文，审题时就应当重点把握话题内部两个关系之间的联系，关涉两点，在两点之间寻找突破口。而我们的考生在审题时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联系，在行文时大谈一点，却对另外一点置之不理，以致造成偏题、离题。误区二：泛论关系，不见重点。写关系型议论文，一定要避免陷入笼统的关系证明中去泛泛而谈。要先将关系具体化，再把具体化了的关系作为论点展开论证，文章应符合“是什么—为什么—怎么样”的结构模式，并注意论据的典型和论证的层次，切忌平面化展开。有的考生在行文中泛论关系，最终使文章陷入泛泛而谈、空洞无物的泥淖。误区三：另起炉灶或偷换话题。面对关系型话题作文，不管你怎么写，从哪个角度写，都要根据实际兼顾构成话题的各个概念，明确其间关系，千万不可因关系不清而另起炉灶或偷换话题，更要避免分割要素之间的必然联系；一定要运用辩证唯物主义的观点，进行科学解读，决不能将关系绝对化，以致表述过头，失之严密。