关于索桥感人的故事？巴金：铁索桥故事资料

本文目录

• 关于索桥感人的故事
• 巴金：铁索桥故事资料
• 红军横渡铁索桥的故事
• 还有那些关于都江堰索桥的故事
• 索桥的故事中竹索是如何做成
• 大渡河铁索桥的故事
• 《索桥的故事》巴金 全文
• 索桥的故事的简单概括
• 索桥的故事主要内容

关于索桥感人的故事

都江堰的传说1.许多年以前，川西平原闹天旱，旱得多厉害呀！树木枯死了，禾苗焦黄了，水田旱裂了口，堰塘旱现了底，天大都是一轮火红的太阳照着大地。 在靠近小河的村边上，住着一户姓聂的人家，屋头只有一个四十多岁的母亲，大家喊她聂妈妈；一个十四五岁的儿子，名叫聂郎。他们虽说租种着几斗粮的土，但不够吃，聂郎就在外面去打柴、割草来贴补。聂郎很直爽，又能吃苦耐劳，肯帮助别人，又听母亲的话，村子里的小朋友都跟他很合得来。大家称赞聂郎是个好孩子。 有一天，公鸡才叫头遍，聂郎照例把背篼背起出去割草。他朝着赤龙岭走去，边走边想：咋天遇见长生，他说周员外家里，有人送了一匹雪花马，一天能走千里。周员外喜爱得很，要村子里的人割青草去喂。他心在想事，不觉已翻过了赤龙岭。 赤龙岭山脚叫化龙沟，在发春水的时候，鱼虾很多，沟边常常长满绿色的水草。现在却变成了乱石坝。聂郎叹了一口气，正想到别的地方去，忽然看见一团白影于，在土地庙背后一闪，聂郎吃惊地说：“噫，白兔！” 聂郎想到白兔是吃青草的，背起背篼就追，这一趟不晓得跑了好远。白兔跑到卧龙谷的岩下，忽然不见了。那儿却现出了一城青幽幽的嫩草，聂郎好不高兴，取出镰刀，满满割了一背统。 聂郎接连两天，都到那儿去割青草，那草非常奇怪，头天割了，第二天又生长出来。聂郎心想：“我不如把草搬回家去，栽在屋后，也免得天天跑十来里路。”他急忙上前把周围的泥巴刨松，连根拔起。聂郎正想站起身来，忽然看见草根底下有一凼水，水上露出一颗亮晶晶的珠子。聂郎真是欢喜，小心地把它放在怀里，背起青草回去。 这时候，太阳已经落坡，聂妈妈正在屋头煮包谷稀饭。聂郎回来了，聂妈妈用埋怨的口气说；“你怎么这样晚才回来？”聂郎就把搬草的事情讲了，又从怀中摸出珠子。这时候忽然满屋通亮，珠子闪出的光芒照得眼睛都睁不开。聂妈妈赶忙叫他把珠子藏到米坛子里去。聂郎吃了晚饭，就把青草栽在屋后竹林边。 第二天，聂郎很早就爬起来，跑到竹林里一看，“啊嗬！”那窝青草早干死了。他又赶忙进屋着珠子还在不在。他刚揭开坛子的盖盖，便大声喊道：“妈妈，你快来看呵！”原来坛子里装满了米，那珠子仍在米的上面。他们才知道这是一颗宝珠。从此以后，珠子放在米里米涨，放在钱上钱涨。家中有了钱米，再不愁穿愁吃了。邻近几户农民没吃的，聂妈妈就叫聂郎经常给他们送米去。聂郎自己是穷人，只要别人来借，三升两升总是答应下来。这样消息便传开了。村中有个员外叫周洪，是一个恶霸地主。他一听说这件事，便对管家说： “想个办法，把这颗宝珠弄过手来才好。” 管家说：“员外，聂家是个穷人，多拿点钱给他买就行了。” 聂郎是个聪明的孩子，当然不会上周洪的当。周洪就同管家想了一条毒计，说聂郎偷了周家的家传宝珠，派管家带了四个狗腿子到聂家去抢。聂郎要不交出珠子，就捆送官府办罪。这个计策却被放马的长生听着了，悄悄出去告诉聂郎，要他们快快逃走。聂郎晓得了这件事，正想和妈妈往外走，就碰到周洪的管家。那管家凶恶地挡住了他们的去路，大声喊道：“快快将我家员外的传家宝珠交出，要不你今天休想活命！” 聂郎听了又气又恨，指着管家说道：“你们仗恃周洪有钱，到处欺侮穷人，你说我偷盗宝珠，有什么凭据？” 管家不理睬他，叫狗腿子进屋去搜，没有搜着什么宝珠。管家把眼皮一翻，眼睛一瞪，又叫狗腿子搜聂郎的身上，聂郎急忙把珠子放进嘴里，狗腿子慌忙喊着：“糟了，糟了，聂郎把珠子吞下肚了。” 管家大叫道；“给我打！” 聂郎被打得昏死过去，幸好左邻右舍出来几十个人把管家哄走了。他们把聂郎抬进屋去．给他医治创伤。聂妈妈坐在床边流着眼泪看护着儿子。 半夜以后，聂郎忽然醒来喊道：“我口渴呀！我要吃水呀！”聂妈妈看见儿子能够说话了，当然很高兴，赶快递了一碗水给他，那碗水一到嘴巴就干了。聂郎不断地嚷着要水喝，后来索性扒在水缸边，“咕嘟、咕嘟”地把水缸里的水吃干了，聂妈妈吓得只是发抖。 “儿子，你吃了这样多的水，怎么得了阿！” “妈呀！我心头象烈火在烧．难过得很！妈，我还要吃水。” “水缸里的水，都被你吃干了，哪里还有水！” “我要下河吃水！” 聂郎刚刚说完这句话，天空中一个金色的电闪，照得满屋透亮，接着响起一片雷声。聂郎翻身下床在屋外走去，聂妈妈赶忙追上前去，她跟在他后面，越走越害怕。不一会儿，面前出现了象一条灰色带子的河。聂郎象疯了似的，扑到水边，“咕嘟、咕嘟”吃了起来。这时接连一个一个的闪电，雷声也轰轰地响着。河里的水被聂郎吃了一半。聂妈妈紧紧拉着聂郎的脚说：“儿子，这怎么得了！”聂郎掉转头来，就变了样子，只见他头上长了双角，嘴边长满了蓝须，颈上红鳞闪闪发光： “妈妈，快快放手，我要变成蛟龙，报这血海深仇！” 天上是雷声、闪电，暴风夹着大雨，河水陡涨，波浪翻滚，把一个平平静静的大地．突然变得闹轰轰的。这时候河边闪起火把，原来是周洪亲自带人沿河赶来，要剖开聂郎的肚子取宝珠。 聂郎被迫吞了珠子，心如火烧，要报大优，已在河边变成一条赤色的龙了。只是聂妈妈还拉住他的脚板不放。聂郎听见一片人声，料定是周家派人追来，就说道：“妈妈放手，儿要报仇！”说完拼命一摆，聂郎向河中一滚，立刻涌起了万丈波涛。 “老婆子，你儿子哪里去了？”周洪抓住聂妈妈的肩膀。 “周洪贼呀，你把我儿子逼下了河，还不甘心！聂郎，你的仇人来了！”周洪一脚把聂妈妈踢倒在地，追到河边，想去找寻聂郎。只见一个红色闪电，哗喳一声焦雷、象千军万马的波涛一涌，周洪和他的管家沟腿，全被卷下水去，淹死在波浪中了。 风渐渐小了，雨也慢慢停了。天已经蒙蒙发亮，聂郎在水中仰起头来说道：“妈妈，我要去了！” “儿呵！你什么时候才回来呀？”聂妈妈很伤心地问。在那汹涌的波浪里，隐隐听得回答道： “人海两隔，要我回家，只有石头开花马生角。” 聂妈妈知道，她的儿子从此再也不会回来了。她悲伤地站在一个大石堡上，高声喊着：“儿呵！儿呵！”聂郎在水里听着妈妈喊一声，就仰起头来望一下，那望娘的地方就变成了一个滩。聂妈妈连喊了二十四声，聂郎仰头望了他亲爱的妈妈有二十四次。那地方就变成了二十四个滩。后来，人们给它取名叫做“望娘滩”。2.二郎神修了都江堰 都江堰二王庙，供奉着名垂千古的秦朝蜀郡守李冰和他的儿子李二郎。传说为了驯服岷江泛滥的洪水，李冰父子在岷江上修建起一座福荫万代的水利工程——都江堰，成都平原由此成为“天府之国”。 按理说，在二王庙享受人间香火的李冰和李二郎一定就是都江堰的修筑者了？然而，在所有的史料中，对于都江堰的修筑者，几乎全部含含糊糊，隐约其词。在传说和史书中，蜀王、郡守、猎人，都成了都江堰的修筑者；从公元前10世纪至公元前3世纪，关于都江堰修筑的传言竟然从未停止过。种种谜团笼罩着都江堰。在四川的民间传说中，也有两个人据说是修建了都江堰的，其中的一位竟然与古蜀第一任先王蚕丛长得极其相似。 二郎修建了都江堰？ 都江堰二王庙供奉的李二郎塑像，顶盔戴甲，粉面无须，手执三尖两刃刀。这个造型，跟民间小说《西游记》、《封神演义》中描绘的二郎神形象并无太大差别，是一个威风八面的神仙模样。 除了李二郎，历史上被称为二郎神的人其实很多。诸如两晋时期斩杀汉水蛟龙的襄阳太守邓遐，斗神斩蛟、为民除害的许逊，隋朝斩水蛟平定水患的嘉州（今乐山市）太守赵昱等等。不难发现，他们其实有一个共性：即都是斩蛟治水，赢得了百姓的爱戴，慢慢神化，成了二郎神。历史上的二郎神，是一个跟水颇有关系的神灵。 二郎神的原型虽然不少，不过，历代文人墨客在都江堰二王庙题的匾额、楹联，却无一例外地把二郎神当作李冰之子李二郎来赞颂。蜀人降妖镇宅、整治水患、节令赛会，也喜欢把李二郎请来，其他大神大仙反被冷落在一边。李二郎在蜀如此受欢迎，据说也是因为二郎擒龙治水的故事。 据传说岷江里住着一条孽龙，经常有事没事翻来滚去。它这一滚，老百姓却苦不堪言，一时间地无收成，民不聊生；它还故意和人们唱反调，春天，百姓要插秧，它不肯给水；秋天，谷子快黄了，它又兴风作浪。 当时，梅山（神话里经常提到梅山，中国很多地方也都有叫梅山的，据说是神仙和妖怪居住的地方）上有七个猎人，尤其是排行老二的二郎本领最高。听说孽龙作乱，他们就下山擒龙。在灌县（今都江堰市），看到孽龙正在水中休息，七个猎人二话没说，跳进岷江，与孽龙搏斗起来。 双方恶战了七天七夜，也没分出胜负。到了第八天，二郎的六个兄弟全部战死，孽龙也筋疲力尽，负了重伤。二郎把孽龙拖到灌县，想一刀宰了它，老百姓说：“龙虽然坏，却还是杀不得，杀了以后怎么种庄稼呢？”于是，二郎拿了条铁锁链，锁在孽龙身上，把它拖到玉垒山，让它打了个滚，滚出一条水道，叫宝瓶口；最后把孽龙丢进宝瓶口上方的伏龙潭里，让它向宝瓶口吐水。为了防止孽龙再次作乱，老百姓还在宝瓶口下方修了一座锁龙桥。这样，都江堰的雏形其实就出现了。也就是这样，历史上第一个都江堰修筑者的版本出现了，蜀人都说，二郎修建了都江堰。 二郎神是蚕丛的后代？ 蜀人供奉的二郎神塑像，双目纵立，高鼻梁，鹰钩鼻，额头上还有只眼睛；兵器叫三尖两刃刀。人长得奇怪，兵器也很独特。很显然，人是不能长成这个模样的。不过，却谁也说不清楚他为何是如此怪模样。 1986年，青铜大立人、纵目面具和纵目人头像相继在三星堆遗址出土，它们的双目高高凸出眼眶，额头上还留着一个方孔。这些纵目的脸，据说塑造的是蜀王蚕丛。因为扬雄在《蜀王本纪》中就说，“有蜀候蚕丛，其目纵，始称王”。除了青铜器，三星堆还出土过一些玉璋，其中一些很特别，是三尖两刃的。 青铜大立人出土后，考古学家都觉得奇怪：为什么二郎神塑像跟蚕丛会有这么多相似之处呢？他们的眼睛，都是纵目的，额头上还有第三只眼睛；他们都是鹰钩鼻；二郎神的兵器，在中国古代神话中是绝无仅有的，偏偏三星堆出土的玉璋跟它几乎一模一样。这些只是巧合，还是另有隐情？难道修建都江堰从蚕丛王时代就开始了吗？ 从汉朝开始，以泰山太守应劭为代表的封建士大夫，硬要把修建都江堰的功劳，记在秦朝头上，说都江堰是秦人修的，跟蜀人一点关系也没有。蜀地的老百姓对此不以为然。因为从蚕丛王开始，古蜀人就不断地与洪水作斗争，历时上千年，在蜀地老百姓口中二郎神传说，或许就是历代古蜀人治水的代表。而且成都平原自古河道纵横，水患频发，蚕丛从岷山下山迁移到此后，就不得不与洪水做斗争。近年来考古发现的宝墩遗址、都江堰芒城遗址的城墙，有专家认为就是为抵卸洪水之用。古蜀人世代相传着二郎擒龙治水的传说，认为都江堰是二郎的功劳。于是，他们就给二郎立座庙，抵制秦人。学者杨济中说，蜀人便把史书中记载的蚕丛王形象，附在了二郎身上，造出了这个奇奇怪怪的二郎神。《灌江备考》中甚至说：“二郎是蚕丛的后代，所以他也是纵目的。” 从此，蜀人便经常对外人说，都江堰是二郎神修的，并且二郎神的形象代代相传。留着蚕丛脸的二郎神，据说东汉末年开始出现，到了唐代，《二郎神》词牌名已唱遍大江南北了；北宋时，蜀人每年祭祀二郎神，要宰杀五万头羊。王小波李顺起义时，李顺还经常装扮成二郎神的模样，以增强号召力，蜀人见了，纷纷参军。 朝廷也只好尽笼络之能事，《龙城录》中说，唐太宗曾封二郎神为“神勇大将军”，唐明皇封二郎神为赤城王，后又加封显应侯。五代的时候，前蜀王衍出巡，百姓看见他，奔走相告，说二郎神下凡了。其实这大抵是王衍卖的关子。蜀地很多地方都出现专门供奉二郎神的庙宇。一时间，蜀地崇信二郎神成风。 二郎神为何姓“李”？ 这个二郎神跟二王庙中的李二郎，不免让我们感到疑惑：传说中制服孽龙的是二郎，二王庙供奉的为何却是李二郎？李是什么时候加上去的？传说二郎与他父亲李冰一起修筑了都江堰，为何二郎修都江堰的故事那么完整，跟李冰却一点关系也没有？ 其实，最早的二郎是梅山上的猎人，并不姓李，自然也不是李冰的儿子。其实在宋代之前，根本没有李冰有个儿子李二郎的说法。宋代的时候，理学家朱熹看到四川这边几乎处处都在祭祀二郎神，几乎达到无以复加的程度，李冰反被冷落，不由得惊呼：“二郎神割据了蜀地。”尔后，他又出面调和，在《朱子语类》中说：“蜀中灌口二郎神，当时是李冰，因开离堆有功立庙，今来现许多神怪，乃是他第二个儿子。”这话说得不清不楚，含含糊糊，既可理解为李冰即是二郎神，又可理解为二郎神是李冰第二个儿子。不过从此，二郎神与李冰却第一次成为父子。 当时，科举考试都要以朱熹的著作为标准，他的话自然很管用，一般人都信。后代的史学家据此还杜撰了另一些说法，一说李二郎是李冰的女婿；一说李二郎是李冰的治水助手。从此，他们便成对出现在了史籍中。不过。蜀人对此却知道得一清二楚，他们却依旧不买朱熹的账，仍然相信都江堰是二郎修的，他们供奉二郎神，直至今天。

巴金：铁索桥故事资料

《索桥的故事》是巴金先生所写的一篇游记散文，“神”即是对以李冰父子、何公何母为代表的一些愿意帮助多数人、愿意跟多数人的心贴近、为了多数人甚至牺牲自己的英雄人物的敬意以及对古今用手和心为民造福的建设者的赞颂。“形”则是与安澜桥相关的故事。

在教学实践中，我先让学生熟悉了对索桥的相关介绍，接着话头就转到找寻与安澜桥相关的故事上，学生们找到了李冰父子的故事、建造了分水鱼嘴的人的故事、修建水电站的年轻人的故事、何公何母的故事、勇士丹柯的故事。

同学之间对故事的分享与交流是必不可少的。正是在这种分享与交流中，人物的形象丰满起来。然后抛出问题“这些故事中主人公有哪些共同点呢？”而这个找共同点的过程，恰恰是一个归纳的过程，也恰恰是一个串“形”抓“神”的过程。

扩展资料

文章注释

《索桥的故事》：通过讲述都江堰上“安澜桥”的故事，抒发了对“更美，更好”的东西的赞美与向往之情，表达了自己对“那对夫妇的心”的敬意。文章中所提到的索桥在今天四川省成都市都江堰，已经重新修葺。

1、介绍索桥的位置、名称、桥面、桥栏、桥架。

2、写我走索桥的经过及所见。

3、写“鱼嘴”的意义。

4、写何先生夫妇造桥的经过。

5、写走下索桥的感受。

6、收束全文，揭示全文主旨。

从上述内容看，本文不在写“桥”，而重点是写与索桥有关的故事，通过写故事来表现人物的精神特点，揭示全文的主旨。即“比故事更美，更好的东西”。也就是上文所说的“那样的心，那种想帮助多数人，想跟多数人的心贴近，为了多数人甚至牺牲自己的伟大的心”。

全文以索桥为线索，以故事为内容，以人物的精神为主题。

红军横渡铁索桥的故事

红军横渡铁索桥的故事：

1935年5月25日，面对国民党追兵的紧追不舍，5月26日上午，毛泽东、周恩来、朱德、王稼祥、林彪、聂荣臻、罗荣桓、罗瑞卿当即作出了夺取泸定桥的决定。

部署是由刘伯承、聂荣臻率领红一军团一师和陈赓、宋任穷领导的干部团为右路军，由中央纵队及1、3、5、9军团为左路军夹河而上攻取泸定桥。

左路军由王开湘、杨成武率领的红二师四团为前锋攻击前进。5月28日。接令后红四团后昼夜兼行240华里山路，于29日晨在泸定桥西岸并与敌军交火。

当时泸定桥已被敌人拆去了约八十余米的桥板，并涂上了机油，并以机枪、炮兵各一连于东桥头高地组成密集火力，严密地封锁着泸定桥桥面。

中午，红四团在沙坝天主教堂内召开全团干部会议，进行战斗动员，组织了由连长廖大珠、指导员王海云率领的22名夺桥突击队。

下午四点，22名红军身挂冲锋枪，背插马刀，腰缠十来颗手榴弹，冒着枪林弹雨，爬着光溜溜的索链向东桥头猛扑。三名战士在王友才的率领下，紧跟在后，背着枪。

一手抱木板，一手抓着铁链，边前进边铺桥板。当红军突击队爬到桥中间时，敌人在东桥头放起大火、以烈火阻击红军夺桥。红军战士与敌人展开白刃战，飞夺泸定桥战。

此时政委杨成武率领队伍冲过东桥头，打退了敌人的反扑，占领了泸定城，迅速扑灭了桥头大火。整个战斗仅用了两个小时，便惊险地夺取了泸定桥。

扩展资料：

背景：

1935年5月25日，中央红军长征先头部队红1军团第1师第1团一部在四川省安顺场强渡大渡河成功后，蒋介石急调川军2个旅增援泸定桥。中央革命军事委员会为迅速渡过大渡河。

挫败国民党军前后夹击红军的企图，决定红1军团第1师及干部团由安顺场继续渡河，沿大渡河左岸北上，主力由安顺场沿大渡河右岸北上，两路夹河而进，火速夺占泸定桥。

历史意义：

泸定桥战役因此而成为中国共产党和工农红军长征时期的重要里程碑，为实现具有重大历史意义的红一、二、四方面军会合，最后北上陕北，结束长征，奠定了坚实的基础。

在中国革命史上写下了不朽的篇章，有“十三根铁链劈开了通往共和国之路”的壮美赞誉，新中国十大开国元帅，其中就有七位元帅长征时经过了泸定桥。

当时在激战后的泸定桥上，刘伯承元帅曾用脚重重地在桥板上连跺三脚，感慨万千地说：“泸定桥，泸定桥，我们为你花了多少精力，费了多少心血，现在我们胜利了，我们胜利了！”

朱德总司令在长征回忆录中为泸定桥题写对联：“万里长征，犹忆泸关险。三军远戍，严防帝国侵。 ”充分说明了红军长征飞夺泸定桥的艰险与壮烈。

战略意义：

1935年5月25日，中央红军先头部队在四川省安顺场强渡大渡河成功，沿大渡河左岸北上，主力由安顺场沿大渡河右岸北上，红4团第2连连长廖大珠等22名突击队员冒着枪林弹雨。

脚踏火墙密布的铁索夺下桥头，并与左岸部队合围占领了泸定城。中央红军主力随后从泸定桥上越过天险，粉碎了蒋介石歼灭红军于大渡河以南的企图。

盘江铁索桥：

在关岭、晴隆二县交界的北盘江渡口。两峰夹峙，一水中绝，断崖千尺，壁立如削。是古代由黔入滇的必经之处。东西两岸相距约80米，水流急湍。

明崇祯四年（1631年）贵州按察使朱家民倡议建铁索桥，冶大铁链数十条贯于两岸岩石间。其上横铺木板两重，厚约27厘米，阔约3米。两边架设高约3米的网状链条护栏。

桥头附有方便行旅休憩、避雨的楼堞设施。据徐霞客现场观察，该桥“望之缥缈，然践之则屹然不动。日过牛马百群，皆负重而趋”。

清代曾多次修建，在河岸叠以大木，镇以巨石，参差使成拱状，将链板牢牢托住。并附有盾栏、版屋。由是行人可鱼贯而越，较前又胜一筹。

两岸古树阴森，碑石兀立，琳宫缥缈，辉煌掩映。前人视为“千寻金锁横银汉，百尺丹楼跨彩凤”的黔中胜迹。

还有那些关于都江堰索桥的故事

《索桥的故事》作者：巴金。 四川灌县二王庙山脚有一座索桥，叫做“安澜桥”。桥身有一里光景长，是用粗的竹索挽成的，竹索上面铺着一块一块的木板，木板铺得不整齐，中间还露缝。木板不宽，也不长，三个人并排走在上面，就不大方便。有的板上有洞，有的木板断折。人走在桥上，看得见木板下面岷江的绿水，也看得见桥下的砂石。冬天水少，桥显得更高，要是人在桥上走，眼睛只顾穿过缝隙望下面，就会看得头晕眼花。幸好桥两旁有竹索编的栏杆，即使人失了脚，也不会落到水里去。索桥并没有桥墩，高高的竹架代替了他们。架子比栏杆还高，还有一个顶盖，在竖立架子的地方，桥身就像小山坡似的高起来，过了顶盖下面，桥身又往下斜，然后再向第二个顶盖升上去。凡是到都江堰参观的人都要来看看索桥。都江堰是两千两百多年以前李冰父子在岷江中修筑的一条大堤。二王庙就是为了纪念李冰和他的儿子二郎修建的。

索桥的故事中竹索是如何做成

竹索是人们砍下竹子扭成几股拧合的竹绳索。

竹索桥是在两岸建屋，屋内各设系绳的立柱和绞绳的转柱，然后以粗绳索若干根平铺系紧，再在绳索上横铺木板，有的在两侧还加一至两根绳索作为扶栏。

《索桥的故事》通过讲述都江堰上“安澜桥”的故事，抒发了对“更美，更好”的东西的赞美与向往之情，表达了自己对“那对夫妇的心”的敬意。文章中所提到的索桥在今天四川省成都市都江堰，已经重新修葺。

扩展资料：

写作背景：

清嘉庆八年（1803）五月十五日，渡口翻船，一百余人葬身鱼腹。如此惨状，令私塾先生何先德夫妇坐卧不安，他们再也不能让这样的人间悲剧再次发生，于是决心克服重重困难也要修建桥梁，这座桥就是位于都江堰鱼嘴分水堤之上,横跨内外两江的安澜索桥。

全文的结构提纲是：  

第一段介绍索桥。对一段是说明性的文字，介绍桥的名称、位置、桥身、桥架。第二段是记叙性文字，写人在桥上的感受和桥上的景观。

第二段想象建造“鱼嘴”人的手和心，抒情。

第三段记叙何公何母修桥的过程及其贡献。

第五段赞美了何公何母为了多数人牺牲自己的伟大的心。

第七段像所有怀古吊今的文章一样，全文是有写景——记叙——抒情这样几个主要部分组成的。

从上述内容看，本文不在写“桥”，而重点是写与索桥有关的故事，通过写故事来表现人物的精神特点，揭示全文的主旨。即“比故事更美，更好的东西”。也就是上文所说的“那样的心，那种想帮助多数人，想跟多数人的心贴近，为了多数人甚至牺牲自己的伟大的心”。

大渡河铁索桥的故事

大渡河铁索桥的故事如下:

1935年5月25日，一方面是红军在安顺场抢渡大渡河后，要用仅有的几只小船将几万红军渡过河去，最快也要一个月的时间。

然而的大军紧追不舍，形势十分严竣。当急之下,于5月26日上午，毛泽东、周恩来、朱德等人决定后，当即作出了夺取泸定桥的指令。

其部署是由刘伯承、聂荣臻率领红一军团一师和陈赓、宋任穷领导的干部团为右路军，由中央纵队及1、3、5、9军团为左路军夹河而上攻取泸定桥。

左路军由王开湘、杨成武率领的红二师四团为前锋攻击前进。

28日早上，红四团接到上级命令：“29日早晨夺下泸定桥！”时间只剩下20多个小时了，红四团离泸定桥还有240里。敌人的两个旅援兵正在对岸向泸定桥行进。抢在敌人前头，是我军战胜敌人的关键。

红四团翻山越岭，沿路击溃了好几股阻击的敌人，到晚上7点钟，离泸定桥还有110里。战士们一整天没顾得上吃饭。天又下起雨来，把他们都淋透了。

战胜敌人的决心使他们忘记了饥饿和疲劳。在漆黑的夜里，他们冒着雨，踩着泥水继续前进。

忽然对岸出现了无数火把，像一条长蛇向泸定桥的方向奔去，分明是敌人的增援部队。红四团的战士索性也点起火把，照亮了道路跟对岸的敌人赛跑。

敌人看到了这边的火把，扯着嗓子喊：“你们是哪个部分的？”我们的战士高声答话：“是碰上红军撤下来的。”对岸的敌人并不疑心。

两支军队像两条火龙，隔着大渡河走了二三十里。雨越下越猛，像瓢泼一样，把两岸的火把都浇灭了。对岸的敌人不能再走，只好停下来宿营。

红四团仍旧摸黑冒雨前进，终于在29日清晨赶到了泸定桥，把增援的两个旅的敌人抛在后面了。

泸定桥离水面有好几丈高，是由13根铁链组成的：两边各有两根，算是桥栏；底下并排9根，铺上木板，就是桥面。

人走在桥上摇摇晃晃，就像荡秋千似的。现在连木板也被敌人抽掉了，只剩下铁链。向桥下一看，真叫人心惊胆寒，红褐色的河水像瀑布一样，从上游的山峡里直泻下来，撞击在岩石上，溅起一丈多高的浪花，涛声震耳欲聋。桥对岸的泸定桥背靠着山，西门正对着桥头。

守城的两个团的敌人早已在城墙和山坡上筑好工事，凭着天险，疯狂地向红军喊叫：“来吧，看你们飞过来吧！”

红四团马上发起总攻。团长和政委亲自站在桥头上指挥战斗。号手们吹起冲锋号，所有武器一齐开火，枪炮声，喊杀声，霎时间震动山谷。

二连担任突击队，22位英雄拿着短枪，背着马刀，带着手榴弹，冒着敌人密集的枪弹，攀着铁链向对岸冲去。跟在他们后面的是三连，战士们除了武器，每人带一块木板，一边前进一边铺桥。

突击队刚刚冲到对岸，敌人就放起火来，桥头立刻被大火包围了。在这千钧一发的时刻，传来了团长和政委的喊声：“同志们！为了党的事业，为了最后的胜利，冲呀！”英雄们听到党的号召，更加奋不顾身，都箭一般地穿过熊熊大火，冲进城去，和城里的敌人展开了激烈的搏斗。

激战了两个小时，守城的敌人被消灭了大半，其余的都狼狈地逃跑了。

红四团英勇地夺下了泸定桥，取得了长征中的又一次决定性的胜利。红军的主力渡过了天险大渡河，浩浩荡荡地奔赴抗日的最前线。

关于飞夺泸定桥的勇士，到底是21名，还是22名甚至是23名，也不是完全清楚的。比如一八六期的《战士报》，上面写的就是“二连21个英雄首先爬铁链冒火过河”。现在，根据时任红四团政委的杨成武将军发表在《星火燎原》上的著名回忆文章《飞夺泸定桥》，人们把飞夺泸定桥的勇士定为22名。

拓展资料：

泸定桥又称铁索桥，位于四川省泸定县大渡河上，相传康熙帝统一中国后，为加强川藏地区的文化经济交流而御批修建此桥，并在桥头立御牌。

该桥始建于1705年，建成于1706年，是中国古代桥梁建筑的杰作，是国务院首批公布的全国重点文物保护单位。人们常称之为大渡河铁索桥，是甘孜州的门户，康藏交通的咽喉。据《卫藏通志》载：“泸定桥”为康熙皇帝命名。

大渡河铁索桥，中国现存的古老铁索桥之一。又称泸定桥。位于四川省泸定县城西，跨越大渡河。清康熙四十四年（1705）九月动工，次年四月完工。

泸定桥长103米，宽3米，13根铁链固定在两岸桥台落井里，9根作底链，4根分两侧作扶手，共有12164个铁环相扣，全桥铁件重40余吨。泸定桥两岸的桥头古堡为传统木结构古建筑，为中国独有。

参考资料：大渡河铁索桥-百度百科

《索桥的故事》巴金 全文

文章简介文章名称： 索桥的故事作者：巴金（1904—2005）：四川成都人。中国现代著名作家,主要作品有《家》、《春》、《秋》、《寒夜》、《随想录》等。他的作品被译成多种文字出版。本段文章内容四川灌县二王庙山脚有一座索桥，叫做“安澜桥”。桥身有一里光景长，是用粗的竹索挽成的，竹索上面铺着一块一块的木板，木板铺得不整齐，中间还露缝。木板不宽，也不长，三个人并排走在上面，就不大方便。有的板上有洞，有的木板断折。人走在桥上，看得见木板下面岷江的绿水，也看得见桥下的砂石。冬天水少，桥显得更高，要是人在桥上走，眼睛只顾穿过缝隙望下面，就会看得头晕眼花。幸好桥两旁有竹索编的栏杆，即使人失了脚，也不会落到水里去。索桥并没有桥墩，高高的竹架代替了他们。架子比栏杆还高，还有一个顶盖，在竖立架子的地方，桥身就像小山坡似的高起来，过了顶盖下面，桥身又往下斜，然后再向第二个顶盖升上去。凡是到都江堰参观的人都要来看看索桥。那天我从山上二王庙下来，在索桥上来回走了两次。桥身微微地摆动，我往前走，桥也好象在往前走。一个乡下人挑着担子迎面走来，桥一下子动得厉害了。我走过他身边，加快脚步往高处去。忽然起了一阵笑声，两个小孩从高处跑下来，桥接着大大动了一会儿。我连忙走上高处，又继续往下走。我刚走了—半路程，就停下来，站在栏杆前埋头看下面。我的眼光正落在“分水鱼嘴”上。我起初看不出来这个光滑的、鱼嘴般的“石头”是什么东西，后来才知道它是把岷江分为内外两条江的工程。这个“鱼嘴”在都江堰的前端，都江堰便是两千两百多年以前李冰父子在岷江中修筑的一条大堤。二王庙就是为了纪念李冰和他的儿子二郎修建的。我看看“鱼嘴”，看看“鱼嘴”两旁数不清的砂石，我又往前走了。回来的时候，我把“鱼嘴”再看了一阵。“鱼嘴”依旧摆在那里，看一百遍也看不出什么变化，可是在它上面，我好像看到了两千两百多年前人们的手和心。这个“石头”是会说话的。那许多用手建造了这个“鱼嘴”的人，虽然没有留下名字，可是留下了他们的心。就在离这里九公里的紫坪铺，在将近一公里长的河谷的两岸，上千的忙碌工作的年轻人，他们的心不是跟两千两百多年前那些人的心一样的么？大的水电站就要在那里动工修建了。我走下了索桥，同来的友人刚看过山脚的一块石碑。他告诉我，这索桥又叫做“何公何母桥”，是清朝初年一个姓何的教书先生设计修建的。那个时候人们没法在这么宽的两岸上修一座桥。何先生想出了造索桥的办法。桥造成了，人们来来往往，感到便利。可是桥上没有栏杆，在摇摆的木板上走起来，并不是十分安全的事，不多久就有人失脚从桥上摔下去，死了。不满意何先生的官府把责任完全推到何先生的身上，将他逮捕处死。何先生的妻子决心要替丈夫雪冤，要实现丈夫的真正的愿望，她想来想去，终于想出了办法，用竹索在桥两旁编上了栏杆，从此，危险的桥变成了安全的桥，使得三百年后的小孩也能够在桥上跑来跑去，发出一阵阵的笑声。我不能说这个故事是千真万确的，然而碑上的文字让我们看见了那一对夫妇的心。我走下索桥，满头大汗，不用说，我走得疲乏了，我的脚也开始发热。可是三百年前人们的心也给我带来温暖。那样的心，那种想帮助多数人，想跟多数人的心贴近，为了多数人甚至牺牲自己的伟大的心是不会死的。不管经过百年千载，它都会发光。就像高尔基在一篇故事里所描写的“燃烧的心”那样。勇士丹柯挖出自己的心拿在手上，心在燃烧、发光，给人们带路。“何公何母”的心给每一个走过索桥的人添一些温暖，甚至在三百年以后的寒冷的冬天，我站在桥头还会揭下帽子当团扇来扇。索桥的故事自然不止这么一点，都江堰也还有许多动人的故事。然而故事是讲不完的，谁要是到都江堰走一趟，谁要是在索桥上站片刻，他一定会得到比故事更美、更好的东西。本段文章注释《索桥的故事》：通过讲述都江堰上“安澜桥”的故事，抒发了对“更美，更好”的东西的赞美与向往之情，表达了自己对“那对夫妇的心”的敬意。文章中所提到的索桥在今天四川省成都市都江堰，已经重新修葺。 1. 介绍索桥的位置、名称、桥面、桥栏、桥架。 2. 写我走索桥的经过及所见。 3. 写“鱼嘴”的意义。 4. 写何先生夫妇造桥的经过。 5. 写走下索桥的感受。 6. 收束全文，揭示全文主旨。 从上述内容看，本文不在写“桥”，而重点是写与索桥有关的故事，通过写故事来表现人物的精神特点，揭示全文的主旨。即“比故事更美，更好的东西”。也就是上文所说的“那样的心，那种想帮助多数人，想跟多数人的心贴近，为了多数人甚至牺牲自己的伟大的心”。 全文以索桥为线索，以故事为内容，以人物的精神为主题。 还有几个问题，需要讲解。 1. 第二段写一个乡下人和两个孩子过桥有什么作用？ 表现索桥给人们的生活带来的便利。 2. 作者着重写“鱼嘴”有什么作用？ 交待“鱼嘴”的作用。引出下文的都江堰。 解释词语 忙碌：繁忙，无空闲的时间。千真万确：十分真实，真确，确实。缝隙：漏孔，漏洞，细缝。光景：光阴；时间。雪冤：洗清自己的冤名。自然：表示理所当然。依旧：照旧。光景：表示大约的时间或数量。 分段 1（上桥前） 2~3（桥上） 4~6（下桥后） 文体 散文游记 写作顺序 空间顺序本段作家简介巴金：原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。现代著名作家。主要作品有激流三部曲《家》《春》《秋》，爱情三部曲《雾》《雨》《电》；散文集《随想录》。解放后曾先后担任中国作家协会上海分会主席，上海市文联主席及多家杂志主编。本段赏析 300多年前，何先生因为这座桥而失去自己的生命，但是他的妻子为了替丈夫雪冤，在桥边围上了栏杆，危险的桥变成了安全的桥。三百年后的今天，索桥仍在四川灌县二王庙山脚的河上，使得三百年后的小孩也能够在桥上跑来跑去，发出一阵阵的笑声。这全都要感谢当年的“何公何母”。虽然他们两个都已经故去了，但那样的心，那种想帮助多数人、想跟多数人的心贴近、为了多数人甚至牺牲自己的伟大的心是不会死的，不管经过百年千载，它都会发光的，因为，他们已经永远地活在了所有经过索桥的人们心中。

索桥的故事的简单概括

1.清初的何先生想出了造索桥的办法，使人们来往感到便利，可是桥上没有栏杆，在摇摆的木板上行走，不安全，甚至出现事故。官府要追究何先生的法律责任。在这个危险时刻，妻子要替丈夫雪冤，实现丈夫的愿望，于是用竹索在桥两旁边上了栏杆，从此危桥变安全桥，给人们带来快乐。这就是桥所发生的动人故事。2.古代劳动人民一心为民、造福于民、无私奉献的精神以及他们所展现出的聪明材质比故事本身更美、更好。

索桥的故事主要内容

　　某部三团警侦连官兵为震区藏族群众建索桥　　2008年7月15日，驻四川平武县土城藏族乡的济南军区某部三团警侦连帐篷驻地，该乡乡政府一班人敲锣打鼓为连队送来了三面锦旗，而其中的一面就是大山村和五里村共同送的锦旗：震灾牵动官兵心，索桥紧系军民情。　　说起送这一面锦旗的由来还有一段让人感动的故事呢。6月10日，当时我们的人民子弟兵红三团警侦连刚刚完成了在土城和泗耳两个藏族乡之间40公里无人区之间的通信光缆铺设任务。休整时他们看到一个半截子工程。原来大山村与五里村之间由于有一条大河相隔，长年以来就没有修桥，以至于老百姓一直以几根木头渡河，非常危险。在“5.12大地震”之前，本来村民已经做好建铁索桥的一个大桥墩，另一个还未动工，便因为大地震而致使刚刚建好的桥墩形成了很大的裂纹，不能正常使用。另一个更是无力修建。　　当部队了解了这一情况之后，就主动与当地村委会和乡政府协调，并立即派出了全连官兵，携带工具，来到大山村和五里村之间的铁索桥工程场地。　　由于工具有限，加上石料沙子和水泥等混凝土材料还没有备齐，警侦连官兵，立足现有条件采取了肩扛人背等土办法。没有石头，同志们就去两三百米外的山涧里去捡，一趟两趟。两车沙子一车水泥运到对岸了，没有其他好办法，采取人工背负！于是战士们就又从老乡那里借来当地特有的背篓，背篓不够，就用肩扛。连队的干部把施工现场当作了“学人民，爱人民，为人民”一堂生动的教育课。讲述我们部队各级对这次抗震救灾的有关要求，人民群众又是如何不等不靠，立足自我抗震灾的英雄壮举。官兵们干劲十足。从早晨一直干到晚上六点多，晚饭时分，连队干部便带领官兵返回，不喝老乡一滴水，不吃老乡一口饭。乡长刘晓东说：“警侦连不愧是一支经过特殊训练的连队，顽强的作风和优良的传统与76年的大地震时我们所见识过的人民子弟兵一模一样，有他们在这里帮我们进行灾后重建工作，我们有信心把我们的灾后重建工作做的更好。”　　乡政府和人民群众为了表达对亲人解放军的感激之情，便出现了开头一次送了三面锦旗的动人一幕。