学着有四失文言文翻译？《学者有四失》原文及注释赏析

本文目录

• 学着有四失文言文翻译
• 《学者有四失》原文及注释赏析
• 学记：学者四失
• 学者有四失，教者必知之
• 学者有四失文言文怎么翻译
• 《学者有四失》的原文加翻译
• 《学者有四失》文言文整篇翻译
• 学者有四失文言文翻译
• 学者有四失文言文原文及翻译

学着有四失文言文翻译

1. 《学者有四失》的原文加翻译

原文：

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，长善而救其失者也。

翻译：

学生可能有四种过失，当教师的一定要知道。人的学习，可能错在贪多，可能错在求少，可能错在不专注，可能错在不求进取。

这四种果实产生的原因，其心理状态是不同的。了解了心理状态，然后才能纠正他们的过失。教育的目的，就在于发扬学生的长处，纠正他们的过失。

扩展资料：

学者有四失的启示

真正了解学生的不同心态，然后对症下药。教育方法不是一种固定的模式，它必须有一定的针对性。没有金刚钻，就揽不了瓷器活。失去了针对性，方法就成了无的之矢。

就人而言，针对性的根本是抓住心理状态。就像医生治病，首先要找出病因所在，然后才知道用什么手段进行治疗。学生的学习出了毛病，根本原因就在心理状态。

所以，真正好的老师，首先是个好的心理学家，而不是只是懂得一些条条框框的空谈家。

参考资料来源：搜狗百科—学者有四失

2. 学者有四失文言文答案

《学者有四失》7分

学者有四失②，教者必知之。人之学也，或失则多③，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也④。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

注释：①选自《礼记·学记》。②失：过失，缺点。③失则多：意思是，失之于学得过多（（而不去实践））。④心之莫同也：心理各有不同。

25、解释句中字体加粗的词。2分

(1)、或 失则多 （2）、长 善而救其失者也

26、下列句中的“之”与其他三项用法不同的是（ ）2分

A、教者必知之 B、虽与之俱学

C、此四者，心之莫同也 D、学而时习之

27、用现代汉语翻译下面的句子。2分

知其心，然后能救其失也。

28、假如你是一名教者，针对学者存在的缺点，会运用什么方法来教育他们？1分

参考答案：zx98

译文：学习的人往往有四个方面的缺点，教育者必须知道（它）。人们学习，有的缺点是学得太多（而不去实践），有的缺点是学得太少，有的缺点是把学习看得太容易，有的缺点是遇到困难就停止不前。这四种人，心里各有不同。（教育者）知道了他们的不同心理，然后才能补救其不足。做教师的，就是要发扬（他们）的长处，补救他们的缺点的啊。

25、（1）、有的人 （2）、发扬

26、C 27、（教育者）知道了他们的不同心理，然后才能补救其不足。

28、围绕“因材施教”谈即可。

3. 文言文：学者有四失

《学者有四失》① 学者有四失②，教者必知之。

人之学也，或失则多③，或失则寡，或失则易，或失则止④。此四者，心之莫同也⑤。

知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

注释：①选自《礼记·学记》。②失：过失，缺点。

③失则多：意思是，失之于学得过多。④止：遇到困难就停止不前。

⑤心之莫同也：心理各有不同。阅读训练：1、解释句中加点的词。

（1）、或失则多 （2）、然后能救其失也 _________（3）、或失则易 _______________（4）、长善而救其失者也 2、下列句中的“之”与其他三项用法不同的是（ ） A、教者必知之 B、虽与之俱学 C、此四者，心之莫同也 D、学而时习之3、用现代汉语翻译下面的句子。（1）、学者有四失，教者必知之。

（2）、知其心，然后能救其失也。（3）、教也者，长善而救其失者也。

译文：学习的人往往有四个方面的缺点，教育者必须知道（它）。人们学习，有的缺点是学得太多（而不去实践），有的缺点是学得太少，有的缺点是把学习看得太容易，有的缺点是遇到困难就停止不前。

这四种人，心里各有不同。（教育者）知道了他们的不同心理，然后才能补救其不足。

做教师的，就是要发扬（他们）的长处，补救他们的缺点的啊。1、（1）、有的人 （2）、补救 （3）、把……看轻 （4）、发扬 2、C 3、（1）学习的人往往有四个方面的缺点，教育者必须知道（它）。

（2）（教育者）知道了他们的不同心理，然后才能补救其不足。（3）做教师的，就是要发扬他们的长处，补救他们的缺点啊。

4. 学者有四失的文言文中就只什么意思

《学者有四失》这篇文言文里面没有“就只”这俩字。

学者有四失

【原文】

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。（《礼记·学记》）

【注释】

①失：过失。

②或：要么；或者；有的。

③失则多：失在贪多。失：错在。

④易：简单。

⑤止：遇到困难就停止不前。

⑥心之莫同也：心理各有不同。

⑦救：补救。

⑧长：用作动词，发扬（他们的长处）。

⑨善：长处。

⑩而：连词，表而且。

⑪者：……的人。

【译文】

学习的人有四种过失（不足之处），传授知识的老师必须了解。人们的学习，有的人贪多而不求甚解的毛病，有的人有得少为足的毛病（知道一些就满足了），有的人认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，有的人有自我设限，不求进步的毛病。这四种过失产生的原因，心理状态是不同的。知道了他们的心理状态，这样以后才能补救他们的过失。传授知识的人教育的目的，就在于发扬他们的长处，并且补救他们的过失。

【启示】

了解学生的不同心态，然后对症下药。教育方法不是一种固定的模式，它必须有一定的针对性。没有金刚钻，就揽不了瓷器活。失去了针对性，方法就成了无的之矢。就人而言，针对性的根本是抓住心理状态。就像医生治病，首先要找出病因所在，然后才知道用什么手段进行治疗。学生的学习出了毛病，根本原因就在心理状态。所以，真正好的老师，首先是个好的心理学家，而不是只是懂得一些条条框框的空谈家。

使我们能够意识到自己的缺陷并及时弥补，把被动学习变为主动学习。培养良好的学习习惯，不贪多嚼不烂不求甚解，不有畏难情绪裹足不前，应有计划，讲方法，持之以恒，以求学习高效性。

5. 学者有四失的文言文中就只什么意思

《学者有四失》这篇文言文里面没有“就只”这俩字。

学者有四失【原文】学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。

教也者，长善而救其失者也。（《礼记·学记》）【注释】①失：过失。

②或：要么；或者；有的。③失则多：失在贪多。

失：错在。④易：简单。

⑤止：遇到困难就停止不前。⑥心之莫同也：心理各有不同。

⑦救：补救。⑧长：用作动词，发扬（他们的长处）。

⑨善：长处。⑩而：连词，表而且。

⑪者：……的人。【译文】学习的人有四种过失（不足之处），传授知识的老师必须了解。

人们的学习，有的人贪多而不求甚解的毛病，有的人有得少为足的毛病（知道一些就满足了），有的人认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，有的人有自我设限，不求进步的毛病。这四种过失产生的原因，心理状态是不同的。

知道了他们的心理状态，这样以后才能补救他们的过失。传授知识的人教育的目的，就在于发扬他们的长处，并且补救他们的过失。

【启示】了解学生的不同心态，然后对症下药。教育方法不是一种固定的模式，它必须有一定的针对性。

没有金刚钻，就揽不了瓷器活。失去了针对性，方法就成了无的之矢。

就人而言，针对性的根本是抓住心理状态。就像医生治病，首先要找出病因所在，然后才知道用什么手段进行治疗。

学生的学习出了毛病，根本原因就在心理状态。所以，真正好的老师，首先是个好的心理学家，而不是只是懂得一些条条框框的空谈家。

使我们能够意识到自己的缺陷并及时弥补，把被动学习变为主动学习。培养良好的学习习惯，不贪多嚼不烂不求甚解，不有畏难情绪裹足不前，应有计划，讲方法，持之以恒，以求学习高效性。

《学者有四失》原文及注释赏析

导语：文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。下面就由我为大家带来《学者有四失》原文及注释赏析，欢迎阅读学习！

【原文】

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

【注释】

①失：过失。

②或：有的。

③失则多：失在贪多。失：错在。

④易：简单。

⑤止：遇到困难就停止不前。

⑥心之莫同也：心理各有不同。

⑦救：补救。

⑧长：用作动词，发扬(他们的长处)。

⑨善：长处。

⑩而：连词，表而且。

者：······的人。

【翻译】

学生有四种过失，当老师的一定要知道。人们的学习，有的错在贪多，有的错在求少，有的’错在认为知识太简单，有的错在学知识半途而废。这四种过失产生的原因，心理状态是不同的。知道了他们的心理状态，这样以后才能补救他们的过失。教育的目的，就在于发扬他们的长处，并且补救他们的过失。

学记：学者四失

原文：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。   翻译：学习的人有四种过失，施教的人必须要知道。人们在学习中，有的过失在于贪多，有的过失在于学得少，有的过失在于轻视学问，有的过失在于浅尝辄止。这四种过失，是（学生）不同的心理状态造成的。了解他们的心理状态，才能挽救他们的过失。教育，就是发扬学生的优点而纠正学生的过失。 感悟：学习者的四种过失，失之繁多，失之少量，失之容易，失之浅尝辄止。当下的教学一方面是因为内卷，过于追求难度，追求任务的繁重，所以因为多、繁、难而导致了望而生畏，放弃学习。另外一方面，很多家长对孩子过于宠溺，包办代替，于是这些学生形成了一种依赖畏难的心理定势。

学者有四失，教者必知之

学者有四失，教者必知之：人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。(《礼记·学记》)　　〔译文〕学习的人缺点有四类，教师必须知道才行：在学习中，有的失之于贪多，有的失之于过少，有的失之于把学习看得很容易，有的失之于遇到困难就停止不进。这四类缺点，是由于学习的人心理不同所致。了解他们的心理，才能补救他们的过失。教师的作用就是在于发扬他们的优点，补救他们的过失。

学者有四失文言文怎么翻译

《学者有四失》文言文整篇翻译：学习的人有四种过失（不足之处），传授知识的老师必须了解。人们的学习，有的人有贪多而不求甚解的毛病，有的人有得少为足的毛病（知道一些就满足了），有的人有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，有的人有自我设限，不求进步的毛病。这四种过失产生的原因，心理状态是不同的。知道了他们的心理状态，这样以后才能补救他们的过失。传授知识的人教育的目的，就在于发扬他们的长处，并且补救他们的过失。原文如下：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

《学者有四失》的原文加翻译

原文：

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，长善而救其失者也。

翻译：

学生可能有四种过失，当教师的一定要知道。人的学习，可能错在贪多，可能错在求少，可能错在不专注，可能错在不求进取。

这四种果实产生的原因，其心理状态是不同的。了解了心理状态，然后才能纠正他们的过失。教育的目的，就在于发扬学生的长处，纠正他们的过失。

扩展资料：

学者有四失的启示

真正了解学生的不同心态，然后对症下药。教育方法不是一种固定的模式，它必须有一定的针对性。没有金刚钻，就揽不了瓷器活。失去了针对性，方法就成了无的之矢。 

就人而言，针对性的根本是抓住心理状态。就像医生治病，首先要找出病因所在，然后才知道用什么手段进行治疗。学生的学习出了毛病，根本原因就在心理状态。

所以，真正好的老师，首先是个好的心理学家，而不是只是懂得一些条条框框的空谈家。

《学者有四失》文言文整篇翻译

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。救也者，长善而救其失者也。：学生的学习往往有四种失误，教师必须了解。有人失误于学得过多；有人失误于学得过少；有人失误于学得过易；有人失误于半途而废。这四种失误是由于心理状态不同所致，只有了解了他们的心理之后，才能挽救其失误。所谓教育，就是发扬其长处挽救其失误。

学者有四失文言文翻译

　　1、原文学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易,或失则止。此四心之莫用也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 　　2、译文:学习的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人、传授知识的人一定要知道。主要是人的学习态度，或者贪多求快，囫囵吞枣；或是蜻蜓点水，浅尝辄止；或急于求成，专找捷径；或畏首畏尾，遇难即止。这四种毛病，都在于没有把心思真正用到学习之上，没有正确开发思维。教书的人知道了这些人的心思，才能对症下药，纠正这类毛病。教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误之人。

学者有四失文言文原文及翻译

学者有四失文言文原文及翻译如下：

【原文】：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

【翻译】：学生有四种过失，当老师的一定要知道。人们的学习，有的错在贪多，有的错在求少，有的错在认为知识太简单，有的错在学知识半途而废。这四种过失产生的原因，心理状态是不同的。知道了他们的心理状态，这样以后才能补救他们的过失。教育的目的，就在于发扬他们的长处，并且补救他们的过失。

【注释】

①失：过失。②或：有的。③失则多：失在贪多。失：错在。④易：简单。⑤止：遇到困难就停止不前。⑥心之莫同也：心理各有不同。⑦救：补救。⑧长：用作动词，发扬(他们的长处)。⑨善：长处。⑩而：连词，表而且。⑪者：······的人。

文言文是指汉语中的古代文学语言，是中国古代文化和思想的重要表现形式之一。它广泛存在于中国累积的传统文献、诸子百家的著作、史书、典籍、经典等各类文学作品中，包括诗歌、散文、小说、和文等。

学习文言文对于理解中国传统文化和思想具有重要的意义。在文言文中，经常出现很多历史人物、事件和文化价值观念，是了解中国传统文化和思想的重要窗口，也是跨越时空的文化交流的重要媒介。通过学习文言文，可以提高语言表达能力，培养独立思考的能力和分析问题的能力，使学生在现代汉语的阅读和写作能力方面得到更好的提高，更好地适应社会环境的需要。

文言文的语言特点

1、文言文的语法较为复杂，句式常采用平行对偶、对仗和排比等修辞手法，语言流畅且韵律优美。

2、文言文中的词汇往往古雅、典雅，且含义丰富，需要通过阅读大量的古代文献才能获得相对充分的理解。

3、文言文的语言结构以单字、词、术语为基础，较少采用短语和简单句式，需要有充分的语言基础和长时间的学习训练才能掌握。