行路难白居易（行路难的诗句行路难的诗句是什么）

本文目录

• 行路难的诗句行路难的诗句是什么
• 行路难解释及翻译
• 白居易《行路难》全文
• 行路难拼音版
• 白居易的《太行路》前2句诗是什么意思
• 白居易诗行路难全诗
• 白居易《行路难》全文 就是“ 不在水,不在山,只在人情反复间 ”那首
• 行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间
• 太行路白居易出现三次行路难有什么作用
• 文言文高一行路难

行路难的诗句行路难的诗句是什么

行路难的诗句有：行路难行涩如棘，行路难行古如此。行路难的诗句有：行路难行悲远道，行路难行涩如棘。注音是：ㄒ一ㄥ_ㄌㄨ_ㄋㄢ_。结构是：行(左右结构)路(左右结构)难(左右结构)。拼音是：hánglùnán。行路难的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.行路艰难。亦比喻处世不易。2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。二、引证解释⒈行路艰难。亦比喻处世不易。引唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书_，关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”⒉乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。引《晋书·袁山松传》：“初，羊_善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之‘三_’。”陈去病《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫_居长安。”三、国语词典乐府杂曲歌辞篇名。内容多描写世途艰难和离别悲伤的情怀。以南朝宋．鲍照〈拟行路难〉十九首较著名。关于行路难的诗词《行路难·行路难君好看》《行路难·行路难，东南地倾水_漫》《客路·一曲长歌行路难》关于行路难的成语半路修行行者让路寸步难行半半路路知易行难行同陌路窒碍难行关于行路难的词语寸步难行知易行难行易知难窒碍难行半路修行行同陌路行者让路知难行易末路之难知难而行关于行路难的造句1、油荒蔓延，天然气保证也不会消停，气荒马上就到，工厂不能正常生产了，居民好梦难圆，那些使用天然气的汽车又到了断气之时，行路难绝对不是天方夜谭。2、浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离合是悲欢。江头未是风波恶，别有人间行路难。3、唱彻阳关泪未干，功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般；只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。4、便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。5、江头未是风波恶，别有人间行路难!第五四章。点此查看更多关于行路难的详细信息

行路难解释及翻译

行路难的解释 (1).行路 艰难 。亦 比喻 处世不易。 唐 杜甫 《宿府》诗：“ 风尘 荏苒 音书绝，关塞萧条行路难。” 唐 白居易 《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在 人情 反覆间。” (2).乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》十九首及 唐 李白 所作《行路难》三首都较 著名 。《晋书·袁山松传》：“初， 羊昙 善唱乐， 桓伊 能挽歌，及 山松 《行路难》继之，时人谓之‘三绝’。” 陈去病 《 少年 行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫复居 长安 。” 词语分解 行的解释 行 í 走：行走。步行。旅行。行踪。行百里者半九十。 行云 流水（喻 自然 不拘泥）。行远自迩。 出外时用的：行装。行箧。行李。 流通，传递：行销。风行一时。 从事：进行。 流动性的，临时性的：行商。行营。

白居易《行路难》全文

太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。

行路难拼音版

行路难拼音版如下：

一．内容：

1. jīn zūn qīng jiǔ dòu shí qiān，yù pán zhēn xiū zhí wàn qián。

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

2. tíng bēi tóu zhù bú néng shí，bá jiàn sì gù xīn máng rán。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

3. xián lái chuí diào bì xī shàng，hū fù chéng zhōu mèng rì biān。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

4. háng lù nán，háng lù nán，duō qí lù，jīn ān zài？

行路难，行路难；多岐路，今安在？

5. zhǎng fēng pò làng huì yǒu shí，zhí guà yún fān jì cāng hǎi。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

二．翻译：

金樽斟满清酒，一杯要十千钱，玉盘里摆满珍美的菜肴价值万钱。面对佳肴我放下杯子，停下筷子，不能下咽，拔出剑来，四处看看，心中一片茫然。想渡过黄河，却被坚冰阻塞，想登上太行，却被满山的白雪阻拦。

闲暇时坐在溪边垂钓，忽然又梦见乘船从白日边经过。行路艰难，行路艰难，岔路这么多，今后要去哪？总会有乘风破浪的那一天，挂起高帆渡过茫茫大海。

行路难赏析和辞书释义

一．赏析：

李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”，李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？

但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！

二．辞书释义：

1. 行路艰难。亦比喻处世不易。

唐 杜甫 《宿府》诗：“风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。” 唐 白居易 《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”

2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝 宋 鲍照 《拟行路难》十九首及 唐 李白 所作《行路难》三首都较著名。

《晋书·袁山松传》：“初， 羊昙 善唱乐， 桓伊 能挽歌，及 山松 《行路难》继之，时人谓之‘三绝’。” 陈去病 《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫复居 长安 。”

白居易的《太行路》前2句诗是什么意思

太行之路能摧车, 若比人心是坦途。第一句是说太行山的路难行，结实的车子在路上行驶的时间长了，也经不起折腾，这是用赋的手法，来比喻，因此第二句就不难理解了，这么崎岖陡峭的路和人心相比是坦途，因此说明了人心的险恶，反映了是世道的艰辛，人心之不古。这两句诗是并列的关系，因此第二句也可以顺着第一句的解释去理解。

白居易诗行路难全诗

太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟， 若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。 与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背， 当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。 为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰， 君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身， 百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。 不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言， 右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山， 只在人情反覆间。

白居易《行路难》全文 就是“ 不在水,不在山,只在人情反复间 ”那首

白居易写的是《太行路》不是《行路难》.《行路难》是李白的,千古名句是： 行路难,行路难,多歧路,今安在. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海这两句.白居易的《太行路》才是“ 行路难,不在水,不在山,只在人情反复间 ”那首

行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间

意思是：人间路实在很难走啊，不在山之高，不在水之深，只在人心反反覆覆之间而已。

出处：《太行路》是唐朝诗人白居易创作的一首乐府诗，是《新乐府》五十首中的一首。

原文节选：

行路难，难重陈。

人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。

行路难，难于山，险于水。

不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。

君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。

译文：人间路实在很难走啊，也很难陈述啊！生在世间，最好不要生做女儿身，因为身为女人，百年的苦乐都要随人而定。人间路实在很难走啊，比登山难，比入水难。

不只人间的夫妻容易有反覆，近代的君臣关系也是如此。你没看到吗？左边“纳言”，右边“纳史”；早上才承受皇上的恩典，晚上就被皇上赐了死。

扩展资料

《太行路》是《新乐府》五十首中的一首，诗下注：“借夫妇以讽君臣之不终也。”这两句是说，太行山路险难行，能摧毁车辆，若比起君心啊，它多么平坦。

巫峡里的水能颠覆船只，若比起君心啊，它多么平稳！讽刺之意显而易见，遣词简劲有力，讥剌深刻，所谓“其言直而切，欲闻之者深诫也”。

“人生莫作妇人身,百年苦乐由他人”两句是说，生而为人，实在不要作女儿身。女人可怜，一生中的日子，是苦是乐，全由他人（男子）安排，多悲哀，少欢乐。

以封建社会妇女受压迫的状况，暗喻君臣关系，臣下缺乏自立，身无自由，苦多乐少，命运全由君王所左右。委婉含蓄，蕴藉深沉，耐人琢磨。

太行路白居易出现三次行路难有什么作用

“行路难，行路难”这感情迸发的反复咏叹，语气是那么急促，显示出诗人内心的急切不安。“多歧路，今安在”前途渺茫，莫在所从，心情万分沉重。但积极用世毕竟是李白人生观的主导，因此他很快从迷惘中清醒过来，以古人的崇高志向自勉。表现了他希望好友信心坚定的去迎接前方的无论任何的挑战。

文言文高一行路难

1. 文言文《行路难》

《行路难》（其一）

——李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投筯不能食，拔剑击柱心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【译文】

金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。

胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。

想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。

象吕尚垂钓？溪，闲待东山再起；又象伊尹做梦，他乘船经过日边。

世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？

相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

【注释】

“行路难”多写世道艰难，表达离情别意。李白《行路难》共三首，蘅塘退士辑选其一。诗以“行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的激愤情绪；但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。

诗开头写“金樽美酒”、“玉盘珍馐”，给人一个欢乐的宴会场面。接着写“停杯投箸”、“拔剑四顾”，又向读者展现了作者感情波涛的冲击。中间四句，既感叹“冰塞川”、“雪满山”、又恍然神游千载之上，看到了吕尚、伊尹忽然得到重用。“行路难”四个短句，又表现了进退两难和继续追求的心理。最后两句，写自己理想总有一天能够实现。

全诗在高度傍徨与大量感叹之后，以“长风破浪会有时”忽开异境，并且坚信美好前景，终会到来，因而“直挂云帆济沧海”，激流勇进。蕴意波澜起伏，跌宕多姿。

【作者简介】

李白（701年2月28日-762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。存世诗

文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。创造了古代积极浪漫主义文学高峰。为唐诗的繁荣

与发展打开了新局面，批判继承前人传统并形成独特风格歌，行体和七绝达到后人难及的高度，开创了中国古典诗歌的黄金时代。

选自中考网

2. 行路难其一的古文赏析急求

作品鉴赏 【其一】 这是李白所写的三首《行路难》的第一首。

这组诗从内容看，应该是写在公元744年（天宝三载）李白离开长安的时候。 诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。

“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。

他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。

一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”

诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，八十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。

但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。

诗的一开头，“金樽清酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。

诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。

结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。

因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。此诗多写世道艰难，表达了离愁别绪。

【其二】 “大道如青天，我独不得出。”这个开头与第一首不同。

第一首用赋的手法，从筵席上的美酒佳肴写起，起得比较平。这一首，一开头就陡起壁立，让久久郁积在内心里的感受，一下子喷发出来。

亦赋亦比，使读者感到它的思想感情内容十分深广。后来孟郊写了“出门如有碍，谁谓天地宽”的诗句，可能受了此诗的启发，但气局比李白差多了。

能够和它相比的，还是李白自己的诗：“蜀道之难，难于上青天”这类诗句，大概只有李白那种胸襟才能写得出。不过，《蜀道难》用徒步上青天来比喻蜀道的艰难，使人直接想到那一带山川的艰险，却并不感到文意上有过多的埋伏。

而这一首，用青天来形容大道的宽阔，照说这样的大道是易于行路的，但紧接着却是“我独不得出”，就让人感到这里面有许多潜台词。这样，这个警句的开头就引起了人们对下文的注意。

“羞逐”以下六句，是两句一组。“羞逐”两句是写自己的不愿意。

唐代上层社会喜欢拿斗鸡进行游戏或赌博。唐玄宗曾在宫内造鸡坊，斗鸡的小儿因而得宠。

当时有“生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书”的民谣。如果要去学斗鸡，是可以交接一些纨绔子弟，在仕途上打开一点后门的。

但李白对此嗤之以鼻。所以声明自己羞于去追随长安里社中的小儿。

这两句和他在《答王十二寒夜独酌有怀》中所说的“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息干虹霓”是一个意思。

3. 行路难（其一）原文、注释、译文

1、原文 行路难 其一 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

行路难 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

2、注释 行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。金樽：古代盛酒的器具，以金为饰。

清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。

玉盘：精美的食具。珍羞：珍贵的菜肴。

羞：通“馐”，佳肴，美味的食物。直：通“值”，价值，价钱。

投箸：丢下筷子。箸（zhù）：筷子。

不能食：咽不下。茫然：无所适从。

塞：堵塞。太行：太行山，现山西、河南、河北三省交界处。

雪满山，一作“雪暗天”。详细说明：根据《平水韵》来看，这里一句的“川”和下一句的“边”都是属于下平一先，而“山”属于上平十五删。

而“天”才是同在下平一先中的字。《平水韵》是后人总结唐人的用韵，总结的时候不可能把”山“这样的常见字放错位置，更不可能忽略这篇李白的名篇。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，诗人借此表明自己对从政仍有所期待。

碧：一作“坐”。忽复：忽然又。

多歧路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？歧：一作“岐”，岔路。安：哪里。

长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”

会：当。云帆：高高的船帆。

船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。济：渡过。

沧海：大海。 3、译文 其一 金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。

但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。

想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。 遥想当年，姜太公溪边垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。

人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？ 坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。

4. 高一文言文琵琶行序翻译

元和十年，我被贬到九江当司马。

第二年秋季的一个夜晚，到湓浦口送一个朋友，听见船中有人弹琵琶，那声音，铮铮纵纵，很有京城里的韵味；问那个人，才知道她原来是长安歌伎，曾经跟曹、穆两位名师学弹琵琶。 年纪渐大，姿色衰退，只好给一个商人当老婆。

我便吩咐摆酒，让她畅快地弹几只曲子，她弹奏完毕，十分忧伤。 叙述了年轻时候的欢乐情景；可是如今呢，飘零憔悴，在江湖中间辗转流离！ 我从京城里贬出来，已有两年，心情平静，安于现状；听了她的话，这天晚上，才感觉到被贬谪的味道，因而作了这首长诗送给她，共计六百一十二字（实际上全诗是六百一十六字），叫做《琵琶行》。

5. 高一语文文言文

嗯，最好会背，句子也很好念呀，不是全部都会背3，就背一部分就可以了。

特别是鸿门宴中安排坐的地方要记住，{项王、项伯东向坐，亚父南向坐。}还有一段特别好的句子，就是{于是张良至军门见樊哙。

樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”

哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。

项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”

则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。

项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。

樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。

故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。

此亡秦之续耳，窃为大王不取也。”}背这个不无聊，而且也好记也好懂，也很重要，上高三时里面的虚词很重要，我记得节目《三星智力快车》上有提问，《鸿门宴》中那些人物的坐的位置，和中国礼仪有关，我们又是礼仪之邦，所以应该很重要吧，你记一下，决对没坏处，呵呵，谢谢，希望楼主采纳。

6. 河南省人教版高考语文李白行路难出自高中语文哪一本书

古典诗词赏析——李白《行路难》 2009-03-19 来源：看中国网 作者： 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【题 解】 《行路难》共三首，这里选其一。大约作于天宝三载（743）从长安赐金放还之时。

《行路难》是古乐府杂曲歌辞名，内容多写世路艰难及离别悲伤之意。本诗以“行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时产生的不可抑制的激愤情绪，但他并未因此而放弃自己的政治理想，仍盼着总有一天会施展抱负。

表现了诗人对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极进取的精神。 行路难 诗意图 汪国新 绘 句 解 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然 面对丰盛的美酒佳肴，“嗜酒见天真”的李白，本该开怀畅饮，但他却食不下咽。他说：金杯里斟满美酒，一斗就要十千，玉盘中盛着珍贵菜肴，价值万钱。

但我推开杯子，丢下筷子，不愿喝，也不想吃。可见心情是多么苦闷抑郁。

诗人没有借酒浇愁，而是焦躁不安，有一种行动的渴望。他拔出宝剑，放眼四望，似乎在寻找什么，又像要随时击出宝剑。

他好像在寻找出路，要斩断那些阻碍。但出路在哪里？他试过，找过，却无路可行。

现在，他要去向何方，宝剑要指向哪里，诗人心绪迷乱，茫茫然不知所措。 三国诗人曹植在《名都篇》中描写洛阳饮宴时说：“归来宴平乐，美酒斗十千。”

李白在写这首诗的时候，大概想到了他。曹植被称为才高八斗，尽管身怀利器，抱负不凡，却受到政治上的打击，郁郁不得志。

接着，李白又想到了南朝诗人鲍照，并化用了他的诗句。鲍照也是现实生活中的被压抑者，他在《拟行路难》之六写道：“对案不能食，拔剑击柱长叹息，丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？”显然，这引起李白的强烈共鸣。

本诗起句极言宴席的华美，紧接着说对此了无心绪，是欲抑先扬的写法。羞，同“馐”。

“直”，同“值”。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边 诗人遭受了挫折，遇到了迷茫。他想渡过黄河，坚冰却堵塞了河流；准备登上太行山，却又积雪满山。

诗人茫然四顾，不见坦途，不见春光，惟见大河高山，冰天雪地。这是诗人托物寓意，以山川的险阻说明世路的艰难。

鲍照在《舞鹤赋》中说：“冰塞长河，雪满群山”，李白这两句也是从他那里化出。 诗人感到寸步难行，有了暂时退隐的打算。

他要闲居下来，垂钓在碧溪上，与山水相亲，忽然又梦到自己乘船经过太阳边。 诗人借用了吕尚（姜子牙）垂钓渭水的典故。

商朝末年，纣王暴虐无道，姜子牙隐钓于磻溪，后来遇到求贤若渴的周文王，被立为军师。最终，他辅周伐纣，成了兴周八百年的功臣。

白居易在《渭上偶钓》诗中说他是“钓人不钓鱼，七十得文王”。李白所说的“垂钓碧溪”，也同吕尚一样，并不是甘心隐居，而是时运不济时暂且退隐江湖。

因此，他又借用伊尹的典故，说明自己的期望。传说伊尹将受命于商汤时，曾梦见自己乘船经过日月之旁。

于是，诗人也做起了这样的梦。 行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

吕尚、伊尹的人生际遇，固然增加了诗人对未来的信心，但毕竟是梦想，当他的思想回到眼前时，又不免焦虑起来：行路难啊，行路难！前路崎岖，歧途甚多，我要走的那条现在哪里？诗人在七言中用了节奏短促、跳跃的短句，完全是急切不安状态下的内心独白。“岐”，通“歧”。

李白毕竟是积极入世的。瞻望前程，他坚信目前的困境终将摆脱，总有一天，他要乘长风破万里浪，扬起云帆渡过沧海，到达理想的彼岸。

诗末，作者又唱起高昂的调子。他似乎摆脱了歧路彷徨的苦闷，引吭高歌，以不可遏止的热情和执着不渝的追求精神，在人生的道路上奋力前行。

“云帆”，指航行在大海里的船只。因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。

“长风破浪”，用南朝宗悫故事。宗悫少时，叔父宗炳问他的志向，他回答：“愿乘长风破万里浪。”

这最后一句也有不同的理解。明人朱谏《李诗选注》卷二云：“世路难行如此，惟当乘长风挂云帆以济沧海，将悠然远去，永与世违。”

也就是说，诗人一旦建功立业，便当功成身退，乘舟浮海。 评 解 元人杨载在《诗法家数》中评论李白的七言古诗说：“如江海之波，一波未平，一波复起；又如兵家之阵，方以为正，又复为奇，方以为奇，忽复是正。

出入变化，不可纪极。”《行路难》的感情发展，就体现了这种波澜层生、变幻无穷的特点，它围绕着理想和现实的冲突展开，通过瞬息变化的场景，生动地反映了诗人激荡起伏、复杂变化的内心世界：失望与希望交织，迷茫中有着期待，痛苦中掩藏着热情，悲吟和叹息中有着美妙的幻想与豪迈的高歌。

7. 求高一所有文言文

烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

晋军函陵，秦军泛南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”

公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”

公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”

秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。

微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。

吾其还也。”亦去之越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”

大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。

譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。

夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。

有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。

此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”

越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。

勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。

然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。 勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。

今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。

将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。

当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。

四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。

国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。

十年不收于国，民俱有三年之食。 国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。

如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。

今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。

吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。

进不用命，退则 *** ；如此，则有常刑。” 果行，国人皆劝。

父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。 遂灭吴。

1.囿： （yòu） 2.稽： （jī） 3.雠： （shóu） 4.嚭： （pǐ） 5.絜： （jié） 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”

乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏。

8. 高一文言文原文

游褒禅山记

王安石 字介甫 北宋政治家、文学家、改革家

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。“遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志有力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。