推敲的典故？“推敲“的典故

本文目录

• 推敲的典故
• “推敲“的典故
• 什么是推敲的典故
• 推敲的典故是什么 推敲的典故内容是什么
• “推敲”这个词语的典故出自哪篇文章
• 关于推敲的典故
• 推敲这个词的来源是什么典故
• 推敲的典故是什么
• “推敲”的典故 ,涉及到唐朝哪两位著名诗人

推敲的典故

推敲讲的是贾岛的故事，讲的是那句“僧敲月下门”的故事。当年，贾岛初次去科举考试，在京城即兴写了一首诗。一天，他在驴背上想到了这首诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上继续吟诵。碰巧，当时韩愈正带车马出巡，贾岛不知不觉走到韩愈仪仗队的第三节，还在不停地做推敲的手势。于是，被侍从推搡到韩愈面前，然后贾岛如实相告，说明自己在酝酿诗句用“推”字还是用“敲”字。韩愈不仅没有责怪他，也停下车马思考，最后对贾岛说用‘敲’字好，两人于是并排骑着驴马回家，后两人也因此成为好友。

“推敲“的典故

古人作诗，呕心沥血，一字不苟，创作态度极为认真。因此在中国文学史上就出现了不少「一字师」的故事。 　　一天，唐代诗僧贾岛骑着毛驴在城中大街上，一边走，一边反复吟诵他刚写成的五言律诗《题李凝幽居》。其中两句是「鸟宿池边树，僧敲月下门」，他觉得后句中的「敲」字，可以用「推」字代替，但一时又决定不下来。贾岛只顾斟酌诗句，他的驴子却冲撞了府尹大人韩愈的仪仗队。韩愈问他为何不回避，贾岛就把他决定不了用「推」还是用「敲」字的情况告诉了韩愈。韩愈听了，不但没有责怪他，反而非常敬佩他的写诗态度。韩愈吟诵了贾岛的诗句，认为还是用「敲」字好些。因为在晚上，僧门多是紧闭的，这时来人必须敲门，况且诗中写的又是幽居，有敲门声才能以动衬静，使山寺显得更加深幽沉寂。贾岛认为甚有道理，便采纳了韩愈的意见，用「敲」而不用「推」字了。 参考: chiculture/0611b03/0611b03

什么是推敲的典故

分类: 文化/艺术 》》 民俗传统 解析: 贾岛初次参加科举考试，住在京里。一天他在驴背上想到两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字，炼字定不 下来，便在驴背上吟咏，伸出手来做推敲的姿势，看到他这样的人都很惊讶。当时韩愈作代理京城地方的长官，正带着车马出巡，贾岛不知不觉地走到韩愈仪仗的第三节，还在不停地作着手势。这样一下不被左右的侍从推到韩愈面前。贾岛如实地回答说出所得的诗句，不知用了“谁”还是用“敲”字无法确定，所以思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停 下马思考了好一会儿，对贾岛说：“用‘敲’字好。”于是两人并排骑着驴回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，呆了好几天，韩愈因此与贾岛结下了深厚的友谊。

推敲的典故是什么 推敲的典故内容是什么

1、“推敲”的典故源自于唐代诗人贾岛。现在比喻写作时逐字逐句思考的过程，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。

2、唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。

3、有一次，诗人贾岛有一次骑着跛驴去拜访朋友李凝，一路上搜索诗句，名叫《题李凝幽居》的诗，其中有一句“鸟宿池边树，僧敲（推）月下门。”

4、反复吟诵了几遍，又想将“推”改为“敲”，他犹豫不决，于是在驴背上做推敲的姿势，惹得路上的人又好笑又惊讶。正在他想得入神的时候，跛驴冲撞了时任长安最高长官的韩愈（唐宋八大家之一）的车骑。

5、韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“敲”好的事说了一遍。

6、韩愈听了，也加入了思索，良久之后，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。

“推敲”这个词语的典故出自哪篇文章

唐代诗人贾岛所作的著名诗篇：《题李凝幽居》，是著名的文学典故“推敲”的出处：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。传说贾岛年轻时去长安应考，有一天骑驴到郊外，触景生情，吟出两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。这时候，贾岛的脑海中浮现一幅画：月夜幽静的山林，飞鸟在池边的树林里栖息了，万籁无声，一个和尚匆匆而归，来到门前，是“推”还是“敲”呢？贾岛觉得诗中用“敲”用“推”两字都恰当，但一时不知用哪个字更好。就一边思考，一边做着推门和敲门两种动作。不料冲撞了时任京都长官的韩愈的车队，贾岛连忙赔礼，并将因“推”“敲”二字专心思考而不及回避的情形讲了。韩愈听了深思后便说“敲字好！在万物入睡、沉静得没有一点声息的时候，敲门声更显得夜深人静”。贾岛连连拜谢，把诗句定为“僧敲月下门”。“推敲”的典故由此而来，引申意为斟酌文字，反复琢磨。我们仔细研究一下“推”和“敲”，假如此处用“推”，从实情上讲也许更为合理，因为门是锁还是闭，回家的僧人应该知道。而且僧人半夜三更回家，怕影响别人休息，怕影响树上的鸟，一般只会轻轻地推门。由于古寺的寂寞，少有人来，与世无争，也没有多少钱财，大门多半也是不会紧闭的。作为大文学家的韩愈，不会不知道“推”与“敲”的区别，但为什么韩愈最终选择一个“敲”字呢？原因只有一个，韩愈选择“敲”，是为了突出“静”，用“敲”声来渲染诗所描绘的“幽静”的意境。而如果用“推”，可能更符合实情，也就是相对于“意境”的“实境”。况且，门是锁还是闭，僧人应该知道。就是不知道，先推一下也就知道了，根本不用去费心思索是“推”门还是“敲”门。因此,韩愈思考的并不是在实境中的简单的“推”与“敲”门前动作的取舍,而是在整个诗作的意境中的“推”与“敲”之不同“声响”效果的选择。前面已经用“鸟宿”的静感，映衬了环境的寂寞与宁静，这里再用“敲”字，以声制寂，用“敲”的动感，进一步突出月夜的宁静。诗言情，而情从境。作为一首诗的“境”，意境是艺术化了的实境，是诗所描写某种事物所达到的艺术境界，也是诗人思想感情与生活图景的和谐统一的结果。所以，诗作所描述的对象，毕竟不是生活本身的反映，容许，而且必须做某种恰当的艺术加工。由此可见，诗人贾岛和韩愈所琢磨“推敲”的问题，与其说是从诗作的细微方面讲，是“推”还是“敲”的文字斟酌，不如说是从诗作的宏观方面讲，该诗之写作，应主从实境还是主从意境的思索。这才是“推敲”这个典故的实质所在。

关于推敲的典故

文学史上关于推敲的故事：

1、“春风又绿江南岸”（北宋王安石《泊船瓜洲》）传说，王安石在写这句诗句时，在原稿上以前换过许多字，先用“到”，又改作“过”，后改作“入”，再改作“满”，都不合意，修改了好多次，最后才选定了这个“绿”字。

这个“绿”字用得很好，一个“绿”字把春风给江南披上了绿装这一变化，生动而又形象地写出来了，给人以动的感觉。这句诗是写景，触景生情，为下句的抒情做了很好的铺垫。

2、云破月来花弄影”（宋张先《天仙子》）。这句词词少意丰，一语三折。“云、月、花、影”四字写了三物四景，中间又用“破、来、弄”三字写出三种连续的动态：云“破”而有月“来”，月“来”而有花“影”，花“影”引出“弄”字，有“弄”字而有花枝随风摇动、抚弄花影的幽雅姿态。

仅仅七个字，从天上写到地下，云横皓月、风弄花影，构成了一幅幽美朦胧的画面，把云、月、花都拟人化了，赋予了它们丰富的情感和生命，同时使宁静的画面有了飞动之势。

3、有个叫齐已的和尚，对诗文很有兴趣。他早就仰慕郑谷的才名，就带着自己写的诗稿，前来拜会。齐已把诗稿一首一首地请郑谷看。郑谷读到《早梅》这首诗时，不由得沉思起来。

郑谷吟道：“前村深雪里，昨夜数枝开……”郑谷应对齐已说：“梅开数枝，就不算早了。”郑谷又沉吟了一会，说：“不如把‘数’字改为‘一’字贴要。”齐已听了，惊喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜。文人们明白了，就把郑谷称为齐已的“一字之师”。

4、　“风老莺雏，雨肥梅子”（宋周邦彦《满庭芳》）。我们的古人惯于活用词语，形容词、名词都能够作动词，且一作就作得鲜活生动，呼之欲出。

想那黄口雏鸟从昂首待哺的娇憨，慢慢丰了一身羽毛，再到展翅离巢，不是一天一日的时光，更待其中亲鸟的辛劳，形态种种，时日漫漫，到之后只得了一个“老”字，当真浓酽醉人。我们的思想就在“老”字中徜徉，不留神便过足了几个月的时光。

又一个雨“肥”梅子，又经了几场雨呢？那该是从“小雨纤纤风细细”，到“拂堤杨柳醉春烟”，到“一枝红杏出墙来”，再到“花褪残红青杏小”，最后还是在雨里丰肥。写出了动态，写出了形态，想那梅子从轻轻小小的羞涩，到黄黄肥肥的圆润，那黄中晕红的丰润，怎不叫人垂涎！

5、　相传，苏东坡，一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一齐论诗，互相题试。小妹说出“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼。苏东坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花”。

不料苏小妹却评之为“下品”。苏东坡认真的思索后，得意的说：“有了，‘轻风舞细柳，淡月隐梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”苏东坡、黄山谷吟诵着，玩味着，不禁托掌称妙。

推敲这个词的来源是什么典故

“推敲”这一词源自于唐朝诗人贾岛在创作诗文时在“推”与“敲”两字之间犹豫不决，还因想得太过投入而冲撞到韩愈的仪仗队。贾岛从小便出家，法号无本。有一日贾岛骑着一头毛驴慢慢悠悠地在路上走着，期间突然诗兴大发，于是便随口说道：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”其实一开始这句诗后半句中并没有“敲”字，贾岛一开始属意的是“推”字。

秉着精益求精念头的贾岛在“推”与“敲”之间犹豫不决，一时不知道究竟用哪个字比较好。为此贾岛开始反复重复这两个动作，手指一会儿“敲”一会儿“推”的。由于太过沉迷于思索，贾岛任由身下毛驴自己走动，周围人见状都感到非常惊奇。就这样走了好一会儿之后，前方迎面走来一支仪仗队，没有主人指挥的毛驴全然不知避让，直直走到了该仪仗队中间。

该仪仗队中的随从见状便将贾岛从毛驴上拉下，并将他带至大人面前。贾岛这时才从思绪中脱离出来，也才得知自己面前的大人是韩愈。原来这支仪仗队其实是身任京兆尹的韩愈出城巡视的队伍。韩愈询问贾岛何故如此沉迷于思绪，贾岛便将自己的纠结之处告知韩愈。韩愈听完之后思索了一阵，回答说：“敲字更好。”于是现在我们所看到的这句诗才会是“敲”字。

因为贾岛这件事情，人们开始使用“推敲”一词来形容写诗作文时反复斟酌字句的状态。话说贾岛创作诗文时的严谨态度引得韩愈十分欣赏，所以他们二人在定下“敲”字之后还结伴同游了好几天，期间经常交流写诗之心得。后来贾岛还俗并参加科举，可惜参加了几次都未能进士及第。不过他的诗颇受肯定，还被人以“诗奴”相称。

推敲的典故是什么

唐代诗人贾岛,字阆仙（一作浪仙）,年轻时因考试不中,曾出家当过和尚,法名无本.后来又还俗应试,到底没有考进“进士”,只做过“长江主簿”等小官,医生穷愁潦倒.他的诗风格清丽,非常注重锻字炼句.《隋唐嘉话》、《唐诗纪事》和《苕溪渔隐从话》都载有他的这样一则故事： 贾岛因赴考到京（长安）.一天,骑着驴,一边走,一边吟诗,忽然得了两句道： “鸟宿池边树,僧推月下门.” 贾岛自己觉得这两句还不错.可是,又觉得下句“推”字不够好：既是月下的夜里,门早该关上,恐怕推不开了,不如改为“僧敲月下门”.心里这么琢磨着,嘴里也就反复地念着：“僧推……”、“僧敲……”,他的右手也不知不觉地随着表演起来：一会儿伸手一推,一会儿举手作敲的姿势.这时,著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韩愈恰巧从这儿经过,随从仪仗,前呼后拥地过来了.按当时规矩,大官经过,行人必须远远回避让路,否则就要犯罪.贾岛这时正迷在他的那句诗里,竟没有发觉,等到近身,回避也来不及了,当即被差役们扭住,带到韩愈马前.韩愈问明原委,不但没有责备贾岛,还很称赞他认真的创作态度.对于“推”、“敲”两字,韩愈沉吟了一下,说：“还是‘敲’字好.” 两人于是并骑而行,谈了一些关于诗文写作的问题.从此成了朋友. 成语“推敲”的出典,就是由于这个故事.后来,形容反复地研究措词、斟酌字句,就叫“推敲”. 上述贾岛的诗句,见《题李凝幽居》,是一首五律,全诗如下： 闲居少邻并,草径入荒原. 鸟宿池边树,僧敲月下门. 过桥分野色,移石动云根. 暂去还来此,幽期不负言.

“推敲”的典故 ,涉及到唐朝哪两位著名诗人

韩愈和贾岛，典故如下：

贾岛初次去科举考试，一天他在驴背上想到了这首诗：“鸟宿池边树,僧敲月下门。”开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上伸出手来做着推和敲的动作。

当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉走到韩愈仪仗队的第三节，还在不停地做（推敲）的手势。

韩愈问清缘由后，停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共游好几天。

扩展资料

“推敲”（题李凝幽居）的诗原文：

闲居少邻并，草径入荒园。

白话文：幽居之处少有邻居，一条草径伸进荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

白话文：夜晚池塘边上，小鸟栖树；月光之下，老僧敲门。

过桥分野色，移石动云根。

白话文：归途中走过小桥，田野色彩斑斓。白云飘飞，山石如在移动。

暂去还来此，幽期不负言。

白话文：暂时离开此地，不久就将归来，相约共同归隐，到期绝不失约。

创作背景：

这是一首描写诗人访友人李凝未遇的小诗，其具体创作时间难考证。贾岛去长安城郊外，拜访一个叫李凝的朋友。等他到达李凝居所时，已经天黑。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧，这天李凝不在家。于是贾岛有感而发，创作了这首诗。

参考资料来源：百度百科-推敲