人琴俱亡翻译（《人琴俱亡》的原文及翻译是什么）

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• 《人琴俱亡》的原文及翻译是什么
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• 人琴俱亡文言文翻译 人琴俱亡译文
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• 人琴俱亡的解释
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• 人琴俱亡的原文+翻译
• 刘义庆《人琴俱亡》原文及翻译,刘义庆《人琴俱亡》原文及翻译

《人琴俱亡》的原文及翻译是什么

【原文】：

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。

子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。

【翻译】：

子猷、子敬两个都病重了，子敬先去世了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到子敬消息？一定是他已经死了。”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。就命仆人抬来轿子去奔丧，一路上都没有哭。 

子敬向来喜欢弹琴，他便一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，子猷把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，子猷也逝世了。

【出处】《世说新语 伤逝》

【注释】：1.子猷：王徽之，字子猷，王羲之的第五个儿子。他卓荦放诞，清高自恃，因此引来很多非议，后世更有人称他为“伪名士”。2.子敬：王献之，字子敬 王羲之的第七个儿子，死时四十三岁。以行书和草书闻名后世。 调：协调。“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。3.笃：(病)重。4. 了（liǎo）：完全。5.舆：(yú)轿子。

《人琴俱亡》的翻译

《人琴俱亡》王子猷、子敬俱病笃⑥，而子敬先亡。子猷问左右：“何以⑦都①不闻消息？此已丧矣。”语时了②不悲。便索舆③来奔丧⑧，都不哭。子敬素⑨好琴，便径⑩入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调④，掷地云：“子敬子敬，人琴俱⑤亡。”因恸绝良久，月余亦卒。解释①都：总，竟。②了：完全。③舆：轿子。④调：协调。⑤俱：全，都。⑥笃：（病）重。⑦何以：为什么。⑧奔丧：奔赴死者所在处服丧。⑨素：向来，一向。⑩径：直往。原文王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。译王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。原文子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”译王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”原文便索舆来奔丧，都不哭。译就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。原文子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”译子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”原文因恸绝良久，月余亦卒。译过了一个多月，（子猷）也死了

人琴俱亡文言文翻译 人琴俱亡译文

1、王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。 2、子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

人琴俱亡文言文翻译

琴在人在，琴亡人亡表明人对琴的珍爱；后与子敬俱病笃，而子敬先亡子猷问左右“何以都不闻消息此已丧矣”语时了不悲便索舆来奔丧，都不哭子敬素好琴，便径入座灵床上，取子敬琴弹弦既不调，掷地云“子敬子敬，人琴俱亡”因恸绝良久。伤心 问左右，索舆奔丧取琴弹， 不调掷地恸绝良久，月余亦卒；病笃 拼音bìng dǔ 解释病势沉重病情很严重王子猷，子敬病笃 意思就是王子猷，子敬病的很重东周列国志“定王十二年春三月，楚令尹孙叔敖病笃，”红楼梦“又值贾母病笃，众人不便离开”。人琴俱亡原文王子猷子敬俱病笃，而子敬先亡子猷问左右“何以都不闻消息此已丧矣”语时了不悲便索舆来奔丧，都不哭子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云“子敬子敬。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云“子敬子敬，人琴俱亡” 因恸绝良久，月余亦卒翻译 王子猷王子敬都病得很重，而子敬先死了王子猷问手下的人说“为什么总听不到子敬的消息？这一定是他已；语时了不悲便索舆来奔丧，都不哭说话时完全不悲伤就要来轿子去看望丧事，一路上都没有哭子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云“子敬子敬，人琴俱亡”子敬一向喜欢弹琴，子猷。一阅读文言文人琴俱亡，完成1~4题共68分王子猷子敬俱病笃，而子敬先亡子猷问左右“何以都不闻消息？此已丧矣”语时了不悲便索舆来奔丧，都不哭子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地；语时了不悲便索舆来奔丧，都不哭说话时完全不悲伤就要来轿子去看望丧事，一路上都没有哭子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云“子敬子敬，人琴俱亡” 子敬一向喜欢弹琴。好，读四声，喜好爱好素好琴素来喜好弹琴；子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云“子敬子敬，人琴俱亡” 因恸绝良久，月余亦卒译文王子猷王子敬都病得很重，子敬先死了王子猷问手下的人说“为什么总听不到子敬的消。他再也没心思调下去了，就把琴一摔，悲痛地说“子敬，子敬，人琴俱亡”意思是说“子敬啊子敬，你是人和琴同时都失去了啊”王徽之因极度悲伤，没多久病情转重，过了一个多月也死了后来，人们就用“人琴俱；quot人琴俱亡王子猷王子敬都病重，王子敬先去世了王子猷问手下的人“为什么总听不到王子敬的消息他一定已经死了”他说话时竟完全看不出悲伤说完就要坐轿子去看望丧事，一路上竟没有哭王子敬一向喜欢。”术士说“替代将死的人，是因为自已的寿命有余，能够补足将死的人现在你和你的弟弟寿数都到了尽头，怎么替代呢？”不久，献之去世徽之奔丧却不哭，直接走上灵床坐下，拿过献之的琴弹起来，弹了很久，琴声走了；这个中应该是全部没有哭 dū 大都市～市～会通～大邑一国的最高行政机关所在的地方，dōu 全，完全～要功课学得～不错表示语气的加重一动～不动。王子猷问近旁的人说“为什么总听不到子敬的消息这一定是他已经死了”他说话时完全不悲伤他就要坐轿子去奔丧，一路上竟然没有哭 子敬向来喜欢弹琴，子猷一直走过去坐在灵床上，拿过子敬的琴来；现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使百姓善于偷盗吗？”楚王笑着说“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了”人琴俱亡 王子猷子敬俱病笃，而子敬先亡子猷问左右“何以都不闻消息？此已。左右官员们说quot今天您喝了酒，天又下雨，您还要去吗？quot文侯说quot我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子，哪能不去赴约会呢？quot文侯于是前往，亲自停止了酒宴2人琴俱亡 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦。

人琴俱亡的解释

俱：全，都；亡：死去，不存在。 形容 看到 遗物，怀念死者的悲伤心情。

成语出处： 《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘ 呜呼 子敬， 人琴俱亡 。’”

繁体写法： 人琹俱亡

注音： ㄖㄣˊ ㄑㄧㄣˊ ㄐㄨˋ ㄨㄤˊ

人琴俱亡的近义词： 人琴俱逝 见“ 人琴俱亡 ”。 睹物思人 看到东西即想起与物有联系的人。常用于对死者或离去的人的追思 人琴两亡 见“ 人琴俱亡 ”。

成语语法： 主谓式；作宾语、定语；指怀念死者的心情

感情.色彩： 中性成语

成语结构： 主谓式成语

产生年代： 古代成语

英语翻译： both the man and his lute have perished.

成语谜语： 伯牙悼子期

人琴俱亡翻译

译文： 王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问近旁的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”他说话时完全不悲伤。他就要坐轿子去奔丧，一路上竟然没有哭。 子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走过去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦音已经不协调，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都消亡了！”于是痛哭很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。望采纳 谢谢

人琴俱亡的翻译

人琴俱亡形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。译文： 王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问近旁的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”他说话时完全不悲伤。他就要坐轿子去奔丧，一路上竟然没有哭。 子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走过去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦音已经不协调，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都消亡了！”于是痛哭很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

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原文王子猷（yóu）、子敬俱病笃（dǔ)，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都（dōu)不闻消息？此已丧(sàng)矣。”语时了(liǎo)不悲。便索舆（yú）来奔丧（sāng），都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调(tiáo)，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸(tòng)绝良久，月余亦卒(zú)。4节奏划分王子猷、子敬俱/病笃，而子敬/先亡。子猷问左右：“何以/都不闻消息？此/已丧矣。”语时/了不悲。便/索舆/来奔丧，都/不哭。　子敬/素好琴，便径入/坐灵床上，取/子敬琴/弹，弦/既/不调，掷地/云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因/恸绝良久，月余/亦卒。5注释人琴俱亡：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。王子猷：即王徽之，字子猷，王羲之的第五个儿子。子敬：即王献之，字子敬，王羲之的第七个儿子。俱：副词，表范围，都。笃：（病）重。而：表承接，不译。左右：手下的人。何以：即“以何”，为什么。都：总，竟。此：这。矣：语气助词，表肯定语气，可译为“了”。语：动词，说话。了：完全。便：就。索：要。舆：车，轿子。奔丧：原指从外地急忙赶回去料理长辈亲属的丧事，这里指到王子敬家去看望丧事。素：向来，一向。好：喜欢。琴：动词，弹琴。便：就。径：直往。灵床：停放尸体的床铺。既：已经。调：协调。掷：扔。俱：全，都。亡：死亡，不存在。因：于是。恸：痛哭。绝：气息终止，死亡。良：很。余：整数的零头。亦：也。卒：死。6译文王子猷、王子敬都病得很重，子敬先去世了。子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息呀？这（一定）是他已经死了。”他说话时完全不悲伤。于是（子猷）就要轿子来去参加丧事，一路上竟没有哭。子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床旁，拿过子敬的琴来弹，几根琴弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。***隐藏网址***

人琴俱亡的原文+翻译

王子猷（yóu）、子敬俱病笃（dǔ)，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都（dōu)不闻消息？此已丧(sàng)矣。”语时了(liǎo)不悲。便索舆（yú）来奔丧（sāng），都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调(tiáo)，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸(tòng)绝良久，月余亦卒。王子猷、王子敬都病得很重，王子敬先去世了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（王子敬的）消息呀？这（一定）是他已经死了。”他说话时完全不悲伤。于是（子猷）就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。 王子敬一向喜欢弹琴，（王子猷）一直走进去坐在灵床旁，拿过子敬的琴来弹，几根琴弦的声音已经不协调了，（王子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（王子猷）也去世了。

刘义庆《人琴俱亡》原文及翻译,刘义庆《人琴俱亡》原文及翻译

　　原文：

　　王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息?此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。

　　子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。

　　翻译:

　　王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到(子敬的)消息?这(一定)是他已经死了。”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。

　　子敬向来喜欢弹琴，(子猷)一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，(子猷)把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了!”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，(子猷)也去世了。

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　　出处《晋书·王徽之传》：“献之卒，徽之……取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡!”

　　释义：子猷：王徽之 字子猷，王羲之的儿子 子敬：王献之 字子敬 王羲之的儿子 亡：死去，不存在。都：总，竟。了(liǎo)：完全。舆(yú)：轿子。调：协调。“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。

　　成语故事：

　　王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的参军(将军府参谋)。他性格奔放超脱、不受约束，常蓬松着头发，衣带也不系好，就随随便便地上街寻友，出门访客。闲散成性的王徽之对自己所担任的职务，也不常过问。他做过车骑将军桓冲的骑兵参军，一次桓冲问他：“你在管哪方面的事啊?”他含含糊糊回道：“大概是管马吧。”桓冲又问：“管多少马呢?”他回道：“我不懂马，是个外行，管它有多少哩!”桓冲再问：“近来，马死掉可多?”他干脆说：“活马我尚且弄不清，哪里还弄得清死马!”王徽之有个弟弟叫王献之，字子敬，也是东晋的大书法家，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。徽之、献之兄弟俩感情非常好，年轻时同住在一个房间里。平时，做哥哥的很佩服自己的弟弟。有一天，家里失火。徽之吓得连鞋也来不及穿，慌忙逃走;献之却神色不变，泰然地被仆人扶出。一天半夜，他们家里钻进来一个小偷，打算把凡能拿走的东西都偷走。王献之发觉后，就慢吞吞地说：“偷儿，那青毡是我家祖传旧物，就把它留下来吧。”小偷一听，惊慌地逃跑了。他们兄弟俩常在晚上一起读书，边读边议，兴致很高。有一晚，两人一起读《高士传赞》，献之忽然拍案叫起来：“好!井丹这个人的品行真高洁啊!”井丹是东 *** ，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。徽之听了就笑着说：“井丹还没有长卿那样傲世呢!”长卿就是汉代的司马相如，他曾冲破封建礼教的束缚，和跟他私奔的才女卓文君结合，这在当时社会里是很不容易的，所以徽之说他傲世。后来，王徽之任黄门侍郎(皇帝身旁的侍从官)，因不习惯宫廷那一套十分拘束的生活，就辞职回家。说也巧，他回家没多久，居然和王献之同时生起病来，而且两人的病都不轻。当时有个术士(看相占卜为业的人)说：“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年给他，那么将死的人就可活下来。”徽之忙说：“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先死好了。”术士摇摇头：“代人去死，必需自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢?”没多久，献之去世。徽之在办丧事时居然一声不哭，只是呆呆地坐着。他把献之生前用的琴取过来，想弹个曲子。但调了半天弦，却总是调不好。他再也没心思调下去了，就把琴一摔，悲痛地说：“子敬，子敬，人琴俱亡。”意思是说：“子敬啊子敬，你是人和琴同时都失去了啊!”

　　王徽之因极度悲伤，没多久病情转重，过了一个多月也死了。后来，人们就用“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。