春日偶成 程颢的意思（要短）？秋日偶成二首的意思

本文目录

• 春日偶成 程颢的意思（要短）
• 秋日偶成二首的意思
• 《春日偶成》（程颢）全文翻译鉴赏
• 程　颢《偶成》原文、赏析、作者表达什么思想情感
• 秋日偶成译文 | 注释 | 赏析
• 偶成古诗拼音版
• 程颢《七律·偶成》千家诗赏析
• 春日偶成的全诗是什么

春日偶成 程颢的意思（要短）

程颢是《春日偶成》的作者。

原文：春日偶成

作者：程颢

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

译文

云儿淡，风儿轻，时近春日中午，傍着花，随着柳，我向河岸漫步。

这惬意的春游呀，人们并不了解，将会说我忙里偷闲，强学少年童。

赏析

这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。

诗的前二句“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，但如细细品味，却有几层意思在其中。

其一，写自己春游所见、所感。云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿的绿柳，可谓“人在图画中”。

其二，着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。

所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。

同样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。

这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。

假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。

秋日偶成二首的意思

秋日偶成闲来无事不从容⑴，睡觉东窗日已红⑵。万物静观皆自得⑶，四时佳兴与人同⑷。道通天地有形外⑸，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐⑹，男儿到此是豪雄⑺。 注释译文词句注释⑴从容：不慌不忙。⑵觉：醒。⑶静观：仔细观察。自得：安逸舒适的样子。⑷四时：指春、夏、秋、冬四季。佳兴：好兴致。⑸道：引申为规律、原理、准则。通：通达。⑹淫：放纵。⑺豪雄：英雄豪杰。 白话译文闲暇之时事事皆能从容，睡觉醒来东窗日照霞红。冷静观察万物都有自得，四季兴致感受与人相同。道理通达天地形体以外，深思进入风云变化之中。富贵不惑贫贱亦是安乐，男人做到此境便是英雄。 创作背景这首诗是作者反对王安石变法后，被贬谪回到洛阳后所作的。作为一名道德修养已经达到很高境界的理学家，作者所思考的并不是个人的得失与荣辱。他的安闲来自于内心的强大以及对天道至理的准确把握。换言之，即安闲是果，得道是因。这首诗即是体现这一心态的作品。 作品鉴赏文学赏析《偶成》诗是作者用诗歌的形式总结自己的治学心得，宣扬其理学思想的作品。归纳推理，缺乏形象，枯燥乏味，情理及艺术方面都不甚可取。首联说自己心境清闲，事事从容，睡醒之时，红日高照。此处的“闲”，是佛、道两家宣扬的“心气和平”、“收心忍性”，从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。这均是修身养性的结果，是清静无为的化境。按照二程理学修养的程序：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。这就是首句“闲”的内涵，只有如此，才能“无事不从容”，即事事从容。从容的表现就是第二句描绘的“睡觉东窗日已红”。一觉睡醒，红日高照，满窗红亮。一、二两句可看作因果关系。以下进一步申述事事从容的结果，宣讲理学哲理。颔联说世间万事万物，虽然纷纭变幻，千奇百态，但只要静静地观察，就能穷极物理、格物致知。程颢说的“格物”当然不是今人所说的科学研究自然和人类社会。程颢说“一物之理即万物之理”，所谓“格物”就是“理与心，而人不能会之于一”，因此要去“私意”（存天理，去人欲），从内心大作文章。他们认为万物都有一个绝对不变的理。只有这样，春夏秋冬，四季佳景，才能和别人一样地同享共待。颈联进一步解释“自得”之境界。程颢所谓的“道”是同“形”一起来讲的，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“形而上”，即抽象概括，概括出的抽象原则叫“道”。“形而下”，指具体的事物，即“器”，而道与器的关系是道藏于器，即具体的器离不开抽象的道。道体之大，天地万物，风云变态，自然社会，无所不重，莫有不通。“思”就是思考，抽象、概括，亦即颔联所谓的“静观”。“思鹜八极，心游万仞”的结果，就可以抽象出道。这种“格物致知”的功夫，指导人立身处世的最高准则，就是尾联讲的“富贵不淫贫践乐”。按照二程的理学思想“父子君臣，天下之定理”。他们认为，天之生物有贵贱等级的区别，有大小，有长短，君子是大，小人是小，就是“天理”，因此程颢要求处富贵而不淫，安贫贱而自乐。男子汉若能修养到这一步，就是英雄豪杰，就是伟丈夫。前人曾说，宋诗好发议论，味同嚼蜡。其实不能一概而论。有些哲理诗，是诗人对社会、对人生、宇宙自然的深刻观察，而且有鲜明的形象伴和，给人以启迪智慧的理趣。如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”等等，就能给人以启迪智慧的理趣。《偶成》诗，议论缺乏形象，加之其思想和今人相去较远，确给人有味同嚼蜡之感。至于今人说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”和程诗中的“富贵不淫贫贱乐”，虽有相通处，但其内涵和实质已有较大的不同，这是应当注意的。 名家点评清·王相《千家诗新校》：言清闲无事而从容，卧起之时，东方之日已红矣。静观万物而思得于心。佳景四时而兴与人同。适道体之大，天地形影，风云变态，无所不至，莫有不通。处富贵而不淫，安贫贱而自乐，男儿于此处立得定，岂不豪雄之丈夫乎？

《春日偶成》（程颢）全文翻译鉴赏

春日偶成 程颢 系列：古诗三百首 春日偶成 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。 注解 　　 此明道先生自咏其闲居自得之趣。言春日云烟淡荡，风日轻清，时当近午，天气融和。傍随于花柳之间，凭眺于山川之际，正喜眼前风景，会心自乐，恐时人不识，谓余偷闲学少年之游荡也。 　　 O宋程颢，字伯淳，洛阳人。谥明道先生,，从祀孔子庙庭。 　　 1云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。 午天：指中午。 　　 2傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，一作「望」。傍，靠近，依靠。随，沿着。 川：瀑布或河畔。 　　 3时人：一作「旁人」。 余心：我的心。余：一作「予」，我。 　　 4将谓：就以为。将：乃，于是，就。 偷闲：忙中抽出空闲的时间。 译文 　　 云淡、风轻、花红、柳绿，加上近午的日光，长流的河水，一幅多么自然有致的大好春景啊！身处这宜人的景色，我完全陶醉了。可是谁知道我内心的快乐，甚至还以为我像年轻人一样偷闲贪玩呢！ 赏析 　　 这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。开头两句写云淡风轻、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生机；第三句是诗意的转折和推进，第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游，它所要表达的是一种哲理，以及对自然及宇宙的认识。全诗表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫，也表现了一种闲适恬静的意境。风格平易自然，语言浅近通俗。全诗写出了诗人怀念少年时在故乡时的事情，表达了诗人心中对少年、故乡的怀念。

程　颢《偶成》原文、赏析、作者表达什么思想情感

偶　　成

程　颢

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

程颢，卷二《春日偶成》已介绍，诗人是著名的理学家，此诗中所提到的“道”也就是“理”、“天理”。他认为理是永恒存在的，是天下万物都要遵循的普遍原则，而且是先于天下万物而存在的，所以说是唯心主义的。《偶成》是《秋日偶成二首》其一，是一首表达其哲学思想的哲理诗。

首联写诗人闲暇时遇事都能做到从容不迫。起句中“无事不从容”采用了否定之否定的表达方式，其意思是肯定的，即事事从容。次句用一觉睡到红日东升来说明自己是多么从容。作者现身说法，以下六句均是由此所引发的议论。要注意“睡觉”的“觉”读jué，是觉悟的“觉”。

颔联强调“静观”两字，三句写万事万物只要认真观察，潜心思考，就能明白其中的“道”或“理”。据说理学家能静观天道的流行于万物中，一般人当然不会这样去做。四句是说至于“四时佳兴”，如对春花、秋月、夏风、冬雪，都怀有美好的兴致，在这方面，理学家与一般人没有什么不同。“佳兴”，美好的兴致。

颈联高度概括了理学家的哲学思想。五句是说在天地万物之外还有个主宰一切的“道”，换句话说就是天地万物都要受到“道”的支配。六句运用形象化的语言说明了同样的道理，风云变化表面上千奇百怪，只要我们深入思考，就会发现它们仍然在“道”的掌控之中。

尾联从道德层面上来说明“道”与“理”。程颢所谓的“道”与“理”其实就是封建社会的道德规范，第七句就集中体现了这一点。生活在封建社会的人，大体上分为富贵与贫贱两个阶层，如果做到了“富贵不淫贫贱乐”，那么封建社会的秩序就稳定了，封建社会的政权也就巩固了。末句用赞美的语言鼓励男儿努力做到这一点。人们的社会存在决定人们的思想，富贵的人很难做到不淫，而贫贱的人也难以快乐，所以才会出现社会矛盾，才会推动社会的进步。

理学家很聪明，他们写诗是为了宣传自己的主张，所以都写得通俗易懂。即使运用典故，也毫无痕迹，丝毫不影响阅读。如尾联暗用了《孟子·滕文公下》以及《论语·雍也》中的话，前者说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”后者说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”但是不了解这两个典故，并不影响理解这首诗。这应当说是本诗的突出优点。

秋日偶成译文 | 注释 | 赏析

秋日偶成 程颢

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

译文 日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，早晨醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通着天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。

注释 从容：不慌不忙。觉：醒。静观：仔细观察。。自得：安逸舒适的样子。四时：指春、夏、秋、冬四季。通：通达。淫：放纵。豪雄：英雄。

这首诗虽说是秋天偶然写成，细细分辨却可看出程颢的人生态度。就是心境悠闲，不慌不忙，丝毫不觉得任何压力。睡眠充分，精神充足，走出户外，放眼望去。以平静的心情去欣赏万物时，发现无一不具特色，各有其存在的道理，颇具自得的神情。春夏秋冬四时，也都有各自的美好风光与特殊胜景，这些都要靠人去品味。我们应该随着四季的变化而享受自然的乐趣。

首联说自己心境清闲，事事从容，睡醒之时，红日高照。此处的“闲”，是佛、道两家宣扬的“心气和平”、“收心忍性”，从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。这均是修身养性的结果，是清静无为的化境。按照二程理学修养的程序：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。这就是首句“闲”的内涵，只有如此，才能“无事不从容”，即事事从容。从容的表现就是第二句描绘的“睡觉东窗日已红”。

一个“闲来无事”的程颢，过着优哉悠哉的生活，想什么时候起床就什么时候起床，甚至“东窗”的红太阳晒 *** 了才起床。看尽世态变迁的程颢可谓静观其变，悠闲自得地看着万物的自然消长；荣衰宠辱、春夏秋冬，也一样与普通人一样高兴而来、怡然而去，欣赏各自的特有佳景。想到天地之外无形的东西，想到人世间风云的变幻。他已经把富贵贫贱之类的东东置于脑后了。

尽管是闲来无事，从容不迫，但作者也不是不吃人间烟火的，也是“四时佳兴与人同”的。“道通天地”那些形而上的东西作者想到了，“风云变态”中形而下的东西他也非常关心，身居斗室不忘天下，只有这样，才能做到“富贵不淫贫贱乐”。

沉思宇宙的奥妙时，有形的天地还不足以穷尽道的神奇力量。道是万物的来源，却不随着万物而增减，实在是玄之又玄。思绪随着风起云涌，幻化为各种奇情想象，简直是无所不能，极尽逍遥之能事。

偶成古诗拼音版

偶成及拼音如下：

【shào，nián，yì，xué，lǎo，nán，chéng，yī，cùn，guāng，yīn，bù，kě，qīng 】。

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

【wèi，jué，chí，táng，chūn，cǎo，mèng ， jiē，qián，wú，yè，yǐ，qiū，shēng 】。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

古诗赏析：

“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”。这是诗人用切身体会告戒年轻人的经验之谈，说明人生易老，学问难成，因而必须爱惜光阴。因其“易老”、故“不可轻”，可见惜时之重要。说明应该珍惜自己美好的年华，努力学习，切莫让可贵的时光从身边白白地溜走。

“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”诗人以敏锐、细腻的笔触，借用前人诗句中的优美形象，结合自己对“少年易老学难成”的深切感受，把时间快过，岁月易逝的程度，用梦未觉，梧叶秋声来比喻，十分贴切，备增劝勉的力量；从而使“一寸光阴不可轻”的题旨得以更鲜明的体现，给读者留下深刻难忘的印象。

作者简介：

朱熹(农历1130.9.15至1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。

朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》、《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

程颢《七律·偶成》千家诗赏析

程颢《七律·偶成》千家诗赏析

程颢

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红〔一〕。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外〔二〕，思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐〔三〕，男儿到此是豪雄。

〔一〕睡觉：一觉醒来。

〔二〕道：我国古代的一个基本哲学概念，是超乎具体形体以外的范畴，大致相当于道理、真理。《易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”通：贯通。

〔三〕富贵不淫贫贱乐：语出《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”意思是说富贵不能乱志，贫贱之中仍然怡然其乐。

【点评】诗歌描绘出诗人作为一位理学大师潜心治学的闲适生活以及体验到世间真知的快乐，表现了诗人的价值观。

春日偶成的全诗是什么

春日偶成朝代：宋代作者：程颢原文：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。译文淡淡的云在天上飘，风儿吹拂着我的脸庞，此时此刻已近正午，阳光温暖极了。我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的河边。当时的人不理解我此时此刻我内心的快乐，还以为我在学年轻人的样子，趁着大好时光忙里偷闲玩耍呢。注释①偶成：不经意写成的。②云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。 午天：指中午。③傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，一作“望”。傍，靠近，依靠。随，沿着。 川：瀑布或河畔。④时人：一作“旁人”。 余心：我的心。余：一作“予”，我。⑤将谓：就以为。将：乃，于是，就。 偷闲：忙中抽出空闲的时间。