醉翁亭记ppt（文言文古文化常识ppt）

本文目录

• 文言文古文化常识ppt
• 醉翁亭记原文及翻译ppt
• 《醉翁亭记》课堂实录「获奖课」
• 醉翁亭记ppt 作者按什么顺序写醉翁亭
• 《欧阳修》专题介绍ppt课件
• 初中语文《醉翁亭记》优质教案
• 初中文言文节奏划分ppt
• 醉翁亭记翻译ppt

文言文古文化常识ppt

1. 在文言文中有哪些古文化常识

文言文中的文化常识 文章来源：网友提供 点击数：441 更新时间：2008-7-6 16:14:29 一、科举制度 乡试-----------会试---------------殿试 举人-----------贡士---------------进士 解元-----------会元---------------状元（榜眼、探花） 二、地理 1、中国：九州、华夏、四海、神州 2、五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 3、阴阳：古时山南水北为阳，山北水南为阴 4、南京：建康、金陵 5、扬州：广陵 6、苏州：姑苏 7、成都：锦官城 三、官职任免 拜：授给官职；除：免除旧职任新职；授：授给官职；擢：提拨；迁：调职，一般指升官；左迁：降职调动；罢：免职停职；免：免除官职；黜：废黜，贬退；谪：降职并调动 四、时间 旦：早晨（夙） 中午：（日中、亭午、晌午） 傍晚：暝 朔：农历初一 望：农历十五 既望：农历十六 晦：农历每月最后一天 五、并称 1、王孟：山水田园诗人王维孟浩然 2、李杜：李白杜甫 小李杜：李商隐杜牧 3、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏辙、苏轼、王安石、曾巩、欧阳修 4、韩柳：韩愈、柳宗元 5、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照林、骆宾王 6、苏辛：苏轼、辛弃疾 7、孔孟：孔子、孟子 8、世界三大短篇小说家：莫泊桑、契诃夫、欧.亨利 9、四大文化名人：屈原、哥白尼、但丁、莎士比亚 10、三曹 ：曹操、曹植、曹丕 11、三苏：苏轼、苏辙、苏洵 12、苏黄：苏轼、黄庭坚 13、元曲四大家：关汉卿、白朴、郑光祖、马致远 14、四大文学名著：《红楼梦》《三国演义》《水浒》《西游记》 15、四书：《大学》《中庸》《孟子》《论语》 16、岁寒三友：松竹梅 17、花中四君子：梅兰竹菊 18、文房四宝：笔墨纸砚 19、 *** ：《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》 20、乐府双璧：《孔雀东南飞》《木兰诗》 21、三吏三别： 六、代称 1、学生：桃李 2、妇女：巾帼 3、弟兄：手足 4、诗人：骚人 5、菊花：黄花 6、杜鹃：子规 7、家乡：桑梓 8、国家：社稷 9、史册：汗青 10、平民：布衣 11、战争：烽烟 12、音乐：丝竹 13、文学才华： *** 14、自己的作品：拙作 七、人物别称 李白：诗仙 青莲居士 白居易：香山居士 苏轼：东坡居士 蒲松林：柳泉居士 世称聊斋先生 杜甫：诗圣 诗史 陶渊明：靖节先生 欧阳修：醉翁 六一居士 李清照：易安居士 陆游：放翁 辛弃疾：稼轩 孟子：亚圣 名、字、号 古人幼年时取名，成年时取字。

名字均由父亲或尊长取定。字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓。对平辈或长辈称字表礼貌和尊敬。

号，又叫别号、表号，由自己取号，显示某种志趣或抒发某种情感。 八、年龄 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 成年加冠 九、计时 年号记年 天干地支纪年 十、集本命名方式 籍贯：《柳河东集》 书室：《聊斋志异》 表字：《李太白全集》 别号：《稼轩长短句》 谥号：《欧阳文忠公文集》 官职：《杜工部集》 年号：《白氏长庆集》 十一、名著人物与事件 盘古开天辟地、女娲炼石补天、精卫衔石填海、伏羲发明八卦、夸父追日 十二、专著 《诗经》：第一部诗歌总集 《水经》：第一部记述河道水系的专书 《史记》：第一部纪传体通史 《论语》 《孟子》 《左传》：第一部编年体史书 《水浒》：第一部反映农民起义的长篇小说 《红楼梦》：我国古代小说中最伟大的现实主义作品 《儒林外史》：第一部长篇讽刺小说 《三国演义》：我国文学史上第一部章回体小说。

2. 必修三文言文重点知识整理和古代文化常识

高中语文必修3文言知识归纳 《寡人之于国也》文言知识归纳 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）

2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。） 3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）

4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。） 二、古今异义词 ①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。） ②河内凶（河，黄河，今泛指河流。

凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。） ③请以战喻（请，请允许我。

今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。）

④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。）

⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）

⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。

） ⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。

今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。） ⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。）

⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪） 三、一词多义 1.数 ①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》） （名词，数目、数量） ②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干） ③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运） ④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次） ⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密） ⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只） ③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值） ④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《后序》）（副词，径直、直接） 3.发 ①百发百中（成语）（动词，发射） ②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣） ③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民） ④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开） ⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发） ⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器） ②穷兵黩武（成语）（名词，战争） ③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队） ④草木皆兵（成语）（名词，士兵） 5.胜 ①驴不胜怒，蹄之（《黔之驴》）（动词，承受） ②不违农时，谷不可胜食也（《寡人之于国也》）（副词，尽） ③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）（形容词，胜利） ④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（《忆江南》）（动词，超过） ⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）（形容词，优美的） 6.于 ①则无望民之多于邻国也（介词，比） ②寡人之于国也（介词，对） ③颁白者不负戴于道路（介词，在） ④移其民于河东（介词，到） ⑤移其粟于河内（介词，从） ⑥是何异于刺人而杀之（介词，与，和） 7.王 ①然而不王者（动词，为王，读“wàng”） ②梁惠王日（名词，君王，读“wáng”） 8.以 ①请以战喻（介词，用、拿） ②可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义） ③以时入山林（介词，按） ④申之以孝悌之义（介词，把） 9.食 狗彘食（动词，吃）人食（名词，食物）而不知检 10.之 ①填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字） ②王道之始也（结构助词，“的”） ③申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们） ④寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用） ⑤无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性） ⑥鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。

或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”） 四、词类活用 （一）名词的活用 1.名词作动词 ①填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。一说，非活用，用本意） ②树之以桑（树，名词用作动词，“种植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”） ④王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”） ⑤然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”） 2.名词的为动用法 是使民养生丧死无憾也（丧，名词的为动用法，“为……办丧事”） （二）动词的活用 1.动词当名词 是使民养生丧死无憾也（生：活着的人；死：死去的人） 2.动词的使动用法 则移其民于河东，移其粟于河内（移，使……迁移，使动用法） （三）形容词的活用 1.形容词作动词 谨庠序之教（谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”） 五、古汉语句式 （一）判断句 ① 非我也，岁也（……也，表判断） 非我也，兵也。

（……也，表判断） 是亦走也（……也，表判断） 是使民养生丧死无憾也（……也，表判断） ② 养生丧死无憾，王道之始也（……，……也，表。

3. 求文言文体裁中的“记和志”的文化常识,

文言文的体裁有神话、寓言、传、序、文、记、论、疏、书、赋、说、表、铭、散文、骈文等等。

古代文体【 铭 】：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。

如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。

如韩愈的《柳子厚墓志铭》。【 游记】：游记是描写旅行见闻的一种散文形式。

游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。 文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。

游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒 *** 彩的，如柳宗元的《小石潭记》。【 赠序】：文体名。

古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。 如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”

其后凡是惜别赠立的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。

【 说 】：古代议论说明一类文章的总称。 它与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。

《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有：《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。

【箴铭文】：古代刻在器物上用来警戒自己、别人或者称述功德以自勉的文章。 这类文章，内含深刻、精警，多有启迪、醒人之作用。

语言雕琢、精炼。例如《陋室铭》、《柳子厚墓志铭》等。

【骈文】：又称“四六文”，以四字六句相间定句，讲求词藻华丽，注重句式整齐，音韵和谐，但内容较空，远离社会生活，其价值就不大了。 骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐，较有名的有吴筠写的《与朱元思书》。

【诗歌】：我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。

唐代有古体和近体之分，"五四"有了新诗。我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。

无论合乐与否，都具有很强的音乐美。诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。

1、古体诗，又称"古诗""古风"，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。

中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。2、近体诗，与古体诗相对的一种诗歌样式，又称"今体诗""格律诗"，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。

分律诗和绝句两类。3、律诗，近体诗的一种体式，分五律和七律。

它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。

4、绝句，近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是"截律诗之半"而成。 5、楚辞，诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称"骚体"。

特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；除抒情外，大用铺陈的方法；句式比较散文化，大量用"兮"字。6、新诗，又称"现代诗"，指中国"五四"运动以来产生的新体诗歌。

它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。

7、歌行体，乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与"吟""曲""引""叹""篇""调"等均称"乐府歌行体"，其间无严格区别。

特点：①有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。【词】：又叫诗的别体，长短句，写词又叫倚声填词。

词产生于唐，成熟繁盛于宋，是诗的演进与发展。词与诗比较，更集中于抒情，极少叙事的内容，也很少揭示哲理。

其格律限制比诗更严格。词有词牌，例如；《西江月》、《破阵子》、《沁园春》等，词牌一定了，每首词就有固定的字数、固定的句数、固定的平仄用韵。

一种词牌有一种词牌的“三固定”，它是丝毫不可随意的。 每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的"词"的字数、句数、韵数、韵位等。

大部分都分为片（段），"片"也叫"遍"或"阕"，是音乐唱完一遍的意思。词概括乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。

五十八字以内为小令，不分段。五十九字至九十字为中调，可分段，称上、下阕或上、下片。

九十一字以上为长调，可分三叠、四叠……词除了上面形式上有严格要求外，每种词牌的内容大体上也固定，要抒发什么感情也是。

4. 古代文化常识50例

【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。

它的别称可分为： （1）因初月如钩，故称银钩、玉钩。（2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

（3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。（4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

（5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。（6）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

（7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。（8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

（9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。【中国】现为中华人民共和国简称。

但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。

如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”

“驱中国士众远涉江湖之间。”【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。

如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。

【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。

陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。

【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。

如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

指整个黄河流域。【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。”

【四海】参见“海内”条。指天下、全国。

如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”

《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤？”【六合】上下和四方，泛指天下。

如《过秦论旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉！”【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。

《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”

【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”

《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”《肴之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”

再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。【江左】即江东。

古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”

【江表】长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”

【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”

王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”【淮左】淮水东面。

《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。【山东】顾名思义，在山的东面。

但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。

如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”

《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。

曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。

【关西】指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”

【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”

《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。”【西域】古代称我国新疆及其以西地区。

《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。

《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”

朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。

【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在 *** 粤各地，统称为百越。

古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。

【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。”

【京畿】国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”

【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”

《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。

【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降。

5. 高中语文古代文化常识要怎么积累

文化常识对应的大方向是传统文化的积累与掌握。2017版新课标中也多次提及“传统文化”“文化常识”，要求“了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、情感和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，丰富、深化对历史、社会和人生的认识。”

对应在考试中，主要就是文言文阅读的一道3分选择题。文化常识的记忆功夫应当在平时，不建议拿文化常识清单去背诵，当然这也是一种办法。个人在教学中提倡的是在文言文阅读练习中积累，每题4个，碰到即列入应当掌握的范围，同时，每个文化常识都是可以辐射其他知识点的，这方面强烈推荐王力先生的一本书——《古代文化常识》，学习空余翻看，权威准确，内容涵盖广，可以积累很多，了解一些传统文化的来历本身也很有趣。

醉翁亭记原文及翻译ppt

醉翁亭记原文 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也.环绕着滁州城的都是山。 它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。 沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。 山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。 修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。 给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。 太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。 醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。 欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。 像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。 野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。 早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。 至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。 到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守的举行酒宴。 酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。 脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。 不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。 这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。 然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。 喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。 太守是谁？是庐陵人欧阳修。

《醉翁亭记》课堂实录「获奖课」

　　师：在昨天的自主预习中，很多同学写下真实的阅读初感和有价值的问题，我们一起来看一下。 　　【屏显】学生在预习时提出的问题。 　　1、作者在文中要表达什么情感? 　　曹童星汪颖沈家豪等16位同学 　　2、文中有许多的“而”“也”有什么作用? 　　赵禹沈沁妍周滟等11位同学 　　3、题目是《醉翁亭记》，可本文在写“景”和“宴”方面下了不少笔墨，有什么作用? 　　薛鑫怡邵宇林等8位同学 　　4、欧阳修为什么被贬还这么快乐?他究竟“乐”些什么? 　　吴洁严程宇舒俊晖等5位同学 　　5、为什么作者不以第一人称，而以第三人称来写? 　　吴佳骏冯凰金怡君赵宇婷其实这五个问题都非常紧扣醉翁亭记的特点，单元学习特点，都是有价值的，师：其实这五个问题都紧扣了《醉翁亭记》这篇课文的特点，以及古代散文的文体特点，包括单元学习的重点，老师觉得这些问题都是很有价值的，但是在这些问题中，老师觉得有一个问题特别有意思，你们觉得是哪一个呢? 　　生：我觉得是第四个。 　　师：你觉得有意思在哪里 　　生：“欧阳修为什么被贬还这么快乐?他究竟“乐”些什么? 　　师：很不同寻常，是吧? 　　师：除此之外，还有不同的感觉吗?你还觉得哪个是比较有意思的? 　　生：我觉得第五个比较有意思， 　　师：怎么说呢? 　　生：本来文章中明明写的是自己，而却要用另一种角度来描述这篇文章，实在师有点不同寻常 　　师：你说出了我的心声，谢谢你，我们来采访一下提出问题的同学，比如说，吴佳俊，你当初是怎么想到这个问题的? 　　生：因为读这篇文章的时候，欧阳修写文章和我们最大的不同就是这一点， 　　师：那么你说的第一人称指的是什么? 　　生：用“吾”“我”这些。 　　师：在文言中表示我的，除了“吾”之外，还有哪个呢? 　　生：“予”。 　　师：那么第三人称呢?你指的是什么?指现代汉语中的“他”吗? 　　生：不是。师指“醉翁太守”。 　　师：坐，非常好，除了醉翁、太守师第三人称，还有其他的第三人称吗? 　　生：游人 　　师：游人?表示我的第三人称，你可以看文章的最后他用的是? 　　生：欧阳修， 　　师：直呼自己的名字也是。同学很独到的抓到了文章在写作上的特点，也就是作者明明写的是我，却为什么用“醉翁、太守、欧阳修”三个不同的第三称谓来称呼自己呢?那其实这个问题我们在探究的过程中，会惊喜的发现他串联起刚才所提起的了其他四个问题，所以我们就带着这个问题走进《醉翁亭记》，好吗? 　　同学首先来看一下，关于这个问题，同学有没有自己的初步的想法，或者说思考的呢? 　　师：生活中当中有没有人用不同的称谓?你的生活中有类似的体验吗?同一个人用不同称谓。 　　生：英语张老师，有人叫他薛老师。 　　师：为什么叫薛老师? 　　生：因为他当时教两门学科，为了区分。 　　师在不同的情境中，用不同的称谓，是吧?还有其他的类似的生活体验吗?同一个人用不同称谓? 　　生：以前教我们的语文张老师，我都叫他徐荣哥， 　　师：为什么啊? 　　生：因为这个称呼让我们有亲切的感觉。 　　师：所以不同的称谓中也流露出不同的情感，我们就循着刚才同学给我们的思路，也就是不同的称谓可能在不同的情境中可能会体现不同的情感，分别走进醉翁太守和欧阳修，关于醉翁，如果生活中，有这样一个人的话，同学们想象一下，你觉得他会是一个怎样的人? 　　生：很喜欢喝酒，在大路上走啊走，特别奇怪。 　　师：跌跌撞撞，很好，想象很丰富。 　　生：我觉得醉翁，和他说的一样，可能是那种鼻子喝的通红的，走啊走，不知道睡在哪里。 　　师：糊里糊涂的。 　　生：醉翁就是喝完了醉醺醺的 　　师：年纪应该是怎样的? 　　生：三十几岁的 　　师：你为什么觉得他是三十几岁的呢? 　　生：因为三十几岁的都喜欢喝酒。 　　师：其他同学有没有其他的想象，你觉得他的年纪多大呢?。 　　生：我觉得应该是四十几岁的，四十几岁的才会称为翁，古人对年纪大的人称为翁。 　　师：很有自己的想法，那么我们来看一下，这篇课文中的“翁”和同学们的想象一样吗?看一下课文。 　　生：一样。 　　师：怎么说?哪里一样了? 　　生：喝酒之后喜欢看风景。 　　师：请坐下，和刚才想象的一样吗? 　　生：应该一样，他当年应该是四十岁，年龄吻合。 　　师：有不一样的吗?他酒量很大?文章当中的句子? 　　生：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号醉翁。” 　　师：太守的酒量大吗?哪里看出大? 　　生：大，“饮少辄醉”，不大，他的酒量不大。 　　师：他爱喝酒吗? 　　生：爱喝。 　　师：怎么说呢? 　　生：因为他不仅爱喝酒，还爱风景， 　　师：他爱喝酒是从哪里看出来的? 　　生：好像不爱， 　　师：哪里看出来的? 　　生：因为“醉翁之意不在酒”。醉翁的情意不在喝酒上。 　　师：他的情趣并不在酒上，一个自号醉翁的人酒量不好，并且不爱喝酒，年纪只有四十岁，这个名字取得有些无厘头啊?没有道理啊，我们刚才讲过了，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，我们不妨从醉翁所钟情的山水之中去探个究竟吧，请同学们自由朗读文章中第二自然段描写山水的文字，去想一想，醉翁这个称谓，究竟有怎样的用意的?声音放出来，让大家都听到你们的声音。 　　生自由朗读课文。 　　师：再回味这段文字，醉翁这个称谓会有怎样真实的用意呢? 　　可以同桌之间交流一下想法，敞开的，自由的’交流。 　　生：我觉得是他喝酒的地方环境好，景色很优美，陶醉在景色中。 　　师：醉不是酒醉，而是陶醉，是吧?很好，其他同学有表述吗?他为什么叫自己为“醉翁”呢? 　　生：醉翁他应该是很悠闲的，他自号“醉翁”表现自己非常悠闲的情感。 　　生：因为醉翁是喝了酒就睡，睡醒了就去看风景，“朝而往，暮而归”，早上有风景看风景，没风景就回家，生活的非常自由 　　师：这种自由、陶醉、惬意，你们是从哪里感受到了的?我们来看这段文字。 　　生读竖版的第二段写景的文字(删去者、也、而的文字。) 　　师：大家发现，这段文字，在你听的时候，有一种什么感受啊?我们一起来读一下吧，齐读这段文字。 　　生齐读 　　师：大家将这段文字和原文比较一下，什么是相同的? 　　生：第五句和第六句相同。 　　生：文字的意思一样，但是少了原文中的“者、也、而”。 　　师：景是一样，内容也是一样，但是“者、也、而”三个字却没了，同学再对照原文时，随着“者、也、而”的消失，他还一并带走了什么呢?好，同学们再次朗读这段文字，再来感受一下。 　　生读课文中的语段。 　　师：原文朗读时有什么感受? 　　生：将这三个字加上，有舒缓语气的作用。 　　师：你把它读一下，带着舒缓的语气读一下。 　　生读。 　　师：你在朗读舒缓的时候，有没有觉得一种情绪也在舒缓的朗读当中流淌出来了呢? 　　生：有一种悠闲自在的感觉。 　　师：我们通过朗读，不仅读出了语速，还读出了流淌在其中的情感。我们一起带着舒缓的语气来朗读这段文字，感受这种悠闲自在的感觉。 　　生带着舒缓的语气读这段文字。 　　师：所以我们可以看到，这段文字表面是在写景，其实字字句句都是在写自由之情，那么醉翁在平常的山水当中感受到了自由和快乐，当时他的处境是怎样的呢? 　　生：当时作者被贬官滁州。 　　师：你从哪里知道的? 　　生：助读材料。 　　师：非常好，结合助读材料，来加深我们的理解，贬官境遇的醉翁能够从平常的山水之中，感受到一种自由和快乐，从这份自由中，你还感受到了什么呢? 　　生：他很享受这种虽然被贬做小官，但很享受这种在山林中的快乐。 　　师：他很享受，很悠闲，很旷达。所以我们说，醉翁这个称谓，在他的乐于山水中，我们感受的是他旷达的心境，在这片山水中，醉翁乐了，但是的的确确有一个人醉了，太守为何而醉呢?同学读第三段中太守醉的文字，说一说你们对太守醉的理解，并试着用这样的句式来表达。 　　【屏显】 　　当看到 时，太守醉了。 　　生思考。 　　生：当看到宴会中那些宾客十分快乐的时候，太守醉了。 　　师：众宾快乐，为什么太守会醉? 　　生：因为大家都很快乐，太守看到了很快乐，他就很快乐。 　　生：我觉得太守山肴野蔌(师正音：蔌)，很开心，也许是被灌醉的。 　　师笑：也许是被灌醉的。好，还有吗?(启发)他还可能因为看到什么而醉呢? 　　生：我觉得他可能看到宾客在那里玩游戏，他输了就醉了。 　　师：(惊诧)他输了就醉了? 　　生：输了就要罚酒。 　　师笑：你觉得这酒他喝下去会很痛苦吗?(生摇头)为什么? 　　生：因为他看到别人很开心。 　　师：好，请坐。我们都看到了，看到众宾很快乐他也很快乐。那么在这个宴席当中，这个宾和主感觉给我们营造了怎样的一种氛围?请说。 　　生：创造了一种热闹的氛围。 　　师：这个宾和主之间是一种什么关系? 　　师生问答：主是--太守。 　　太守相当于我们现在的什么职位啊?--官。 　　而且不是一般的小官哦!相当于什么?--市长。(破折号后为学生回答。) 　　师：对的。市长在这个宴席当中众宾可以非常热闹地在自顾自地在吃在喝在玩，这还是一种怎样的氛围呢? 　　生：自由自在 　　师：自由自在的平等的氛围。好的。还有同学说说你对太守醉的理解吗? 　　生：装醉。太守和大家玩游戏，他就装醉，不想喝太多。 　　师笑：不想喝太多。他跟大家的关系应该是非常…… 　　生：和睦的。 　　师：他和大家关系是和睦的。好，这位男生。 　　生：当看到物产丰富、风调雨顺的时候太守醉了。因为物产丰富、风调雨顺说明大家的生活和谐美满。而太守对此感到十分满足自豪。 　　师：你是从哪里看到这里是风调雨顺，物产富足呢? 　　生：溪深而 　　师：非常好。因为在当时更多的百姓他们是一种怎样的生活呀?同学们看一下。 　　【屏显：十有七八死，当路横其尸;犬彘咋其骨，乌鸢啄其皮。】 　　师：你看到了这是一种怎样的生活? 　　生思考。 　　师：我们一起读一遍。我们看ppt，我们能够理解的。 　　师读屏幕上文字。 　　生思考。 　　师：当时百姓不仅仅是贫苦，我们还可以看到他们的生活非常悲惨，可以说是民不聊生。自己看，看得懂的。所以这里太守的醉是陶醉于、自得于他所治理的滁州的百姓富足的生活，以及他与滁州的百姓之间的和睦的平等的关系。我们一起把这个自然段读一遍。“至于……起” 　　生齐读。 　　师：这里醉翁和太守既然是同一个人，能不能用醉翁代替太守呢? 　　生：我觉得不能。因为情境不同。前面醉翁他是沉醉于山水，这里写游人们生活很幸福，所以太守才会醉。这里要强调他身为太守醉。 　　师：强调他是太守，一个官的身份。非常好，如果说醉翁之意不在酒在乎山水之间也，那么太守的醉也不在酒，在乎--百姓之间也。 　　通过预习我们知道太守和醉翁有一个共同的名字，叫做--(生齐答)欧阳修 　　师：通过刚才的研读，我们知道醉翁乐了，太守醉了，那么欧阳修呢?请同学自由朗读关于欧阳修的文字，很好地去体会一下，尽管文字很简短，但是它是在文章的结尾部分，所以我们要很好的去品味。请同学们自由地诵读、感受一下。开始。 　　生自由读。 　　师：有位同学有这样一个问题：最后一个问号有何用?【屏显：醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 　　最后一个问号有何用?(提问学生名字) 】 　　师(问提问同学)：这个问是什么问句? 　　生：设问。 　　师：也就是你想问的是这里为什么是个设问句。如果它不是设问句，它可以怎么说呢? 　　生：太守谓庐陵欧阳修也。 　　师：还可以怎么说? 　　生：太守者庐陵欧阳修也。 　　师：简洁明了，还可以怎么说? 　　生：太守即庐陵欧阳修也。 　　师：更简洁了。我觉得还有更简洁的：醉能同其乐，醒能述以文者，欧阳修。 　　【屏显：太守乃欧阳修。 　　醉能同其乐，醒能述以文者，欧阳修。】 　　但作者没有用我们刚才所说的任何一种，这当中有什么情绪的流露呢?同学们自己读一下最后两句这自问自答的设问句，感受一下。放声读。 　　生放声读。 　　师：我请最后一位女生。在这个设问中你读出了什么情感? 　　生：我读到了太守的闲情逸致。 　　师：还有呢?师放声读最后两句。 　　生：非常的自豪，自得。 　　师：好的，你读一读，读出这种自豪自得。 　　生读。 　　师：很棒。同学们，结合上文，他自得什么呀? 　　生：唯独欧阳修“醉能同其乐，醒能述以文”，所以自得。 　　师：“醒能述以文”是什么意思啊? 　　生：就是醉后醒来就能用文章来记述乐事。 　　师：非常好。的确欧阳修有文章太守的美称，这个天下能够写出好文章的人很多，能够当好官的人也很不少。但是既能写出好文章，又能当好官的却为数不多，所以他自得。 　　但是，我们再来看一下，他是如何来写这篇文章的呢?他是用第三人称，旁观者的身份来写这篇文章的，那么其中的“醒”有没有其他的深意呢? 　　生：还有一个含义。是“清醒”。 　　师：非常好，这个醒不仅仅是指酒醒，还是清醒。并且他为自己这样一份清醒而感到自得。大家把这句话再读一下。 　　生齐读：醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 　　师：所以我们看到这篇文章，作者用第三人称为我们呈现了醉翁乐、太守醉、欧阳修这样一个完整而丰富的内心世界。(手指黑板) 　　同学们，老师推荐你们课后去读两本书，一本是《欧阳修传》一个是《醉翁》，今天我也带过来了，送给大家留作纪念吧。

醉翁亭记ppt 作者按什么顺序写醉翁亭

本文写景很有层次。写醉翁亭的环境采用由面到点，自远而近的顺序，把读者一步步引入佳境；写山间富于变化的景色，采用从早到晚，从春到冬的顺序，让读者体味“景不同，而乐亦无穷”的妙处；写滁人、太守游山玩水，采用从外到内的顺序，让读者从头到尾领略到一幅欢乐升平的景象。这样不仅景物描写清晰，而且有利于一步步突出主题。全文一个“乐”字贯串，因景美而乐，因乐而更觉景美，景中有情，情亦有景。

《欧阳修》专题介绍ppt课件

祸患常积与累微 而智勇多困与所溺 陈振凯 欧阳修专专题 伶官传 欧阳修简介 唐代韩愈、 北宋政治家、文学家 柳宗元，宋代欧阳修、 曾巩、王安石、 唐宋八大家之一 苏洵、苏轼、苏辙 字永叔，号醉翁，晚号六一居士 北宋诗文革新运动的领袖 继承了韩愈古文运动的精神，在散文理 论上，提出文以明道的主张 大力提倡简而有法和流畅自然的文风， 反对浮靡雕琢和怪僻晦涩 抓紧时间读书的故事 散文创作特色 陈振凯 欧阳修专题 六一居士 吾家藏书一万卷， 集录三代以来金石遗文一千卷， 有琴一张， 有棋一局， 而常置酒一壶 以吾一翁，老於此五物之间，是岂不为 六一乎？ 陈振凯 欧阳修专题 欣赏六一居士传 《醉翁亭记》【欧阳修】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚 然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声 潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路 转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者 谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。 太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高， 故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎 山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 陈振凯 欧阳修专题 《醉翁亭记》【欧阳修】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦 明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽 香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而 石出者，山间之四时也。朝而往，暮而 归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 陈振凯 欧阳修专题 《醉翁亭记》【欧阳修】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者 应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临 溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽 ；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣 之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错 ，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓然 乎其间者，太守醉也。 陈振凯 欧阳修专题 《醉翁亭记》【欧阳修】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾 客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去 而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而 不知人之乐；人知从太守游而乐，而不 知太守之乐其乐也。醉能同其乐欧阳修简介，醒能 述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧 阳修也。 陈振凯 欧阳修专题 成语 觥筹交错 觥：古代的一种酒器； 筹：行酒令的筹码。 酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚 会喝酒时的热闹场景 形容聚饮喧杂的情景 陈振凯 欧阳修专题 欧阳修抓紧时间读书的故事 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以 荻画地，教以书字。多诵古人篇章。

及 其稍长，而家无书读，就闾里士人家借 而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食 ，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下 笔已如成人。 翻译 陈振凯 欧阳修专题 欧阳修抓紧时间读书的故事 欧阳修4岁时，父亲去世了。家里生活极 其贫穷，母亲供不起欧阳修识字读书。 欧阳修买不起书，就经常到李家(藏书丰 富)去借。为了能借到书，他陪李家的小 朋友一起裁衣、玩耍。每当借到一本新 书，他如获至宝，如饥似渴地读起来， 常常是通宵达旦。碰到好文章，连抄带 背。就是靠这种精神，欧阳修成了我国 古代文学史上的一代名家。 陈振凯 欧阳修专题 欧阳修《勤读书》 孙莘老识文忠公，尝乘间从，以文字问 之。云：无他术，唯勤读书而多为之， 自工。世人患作文字少，又懒读书，每 一篇出，即求国人，如此少有至者。疵 病不必待人指摘，多作自能见之。此公 以其尝试者告人，故尤有味。苕溪渔隐 曰：旧说梅圣俞日课一诗，寒暑未尝易 也。圣俞诗名满世，盖身试此说之效耳 。 翻译 陈振凯 欧阳修专专题 欧阳修《勤读书》 孙莘老结识欧阳修，曾经乘机问他怎样 才能写好文章。欧阳修回答说：“没有 其他办法，只有勤奋读书而且多动笔， 自然就会写好；世人的弊病在于写作太 少，又懒于读书，每写出一篇，就想超 过别人，像这样很少有达到目的的。

文 章的缺点不需要别人指出，只要写多了 ，自己就能发现它。” 陈振凯 欧阳修专专题 欧阳修的名诗1 长相思 苹满溪。柳绕堤。相送行人溪水西。 回时陇月低。 烟霏霏。风凄凄。重倚朱门听马嘶。 寒鸥相对飞。 陈振凯 欧阳修专题 欧阳修的名诗2 长相思 花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。 低头双泪垂。 长江东。长江西。两岸鸳鸯两处飞。 相逢知几时。 陈振凯 欧阳修专题 欧阳修的名诗3 长相思 深花枝。浅花枝。深浅花枝相并时。 花枝难似伊。 玉如肌。柳如眉。爱著鹅黄金缕衣。 啼妆更为谁。 陈振凯 欧阳修专题 欧阳修的名诗6 蝶恋花 庭院深深深几许？杨柳堆烟， 帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处， 楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏， 无计留春住。泪眼问花花不语， 乱红飞过秋千去。 陈振凯 欧阳修专题 向为词评家所赞誉 蝶恋花 作者以含蕴的笔法描写了幽居深院的少 妇伤春及怀人的复杂思绪和怨情 三迭“深”字，则佳人禁锢高门，内外 隔绝、闺房寂落之况，可以想见。树多 雾浓、帘幕严密，愈见其深 “章台路”当指伊人“游冶处”，望而 不见正由宅深楼高而来 陈振凯 欧阳修专题 欧阳修的名诗7 蝶恋花 谁道闲情抛弃久？每到春来， 惆怅还依旧。

日日花前常病酒， 不辞镜里朱颜瘦。 表现了主人公 河畔青芜堤上柳，为问新愁， 如有所待、又若 有所失的情状， 何事年年有？独立小桥风满袖， 语淡而意远。 平林新月人归后。 陈振凯 欧阳修专题 欧阳修的名诗8 蝶恋花 几日行云何处去？忘了归来， 不道春将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树？ 泪眼倚楼频独语。 双燕来时欧阳修简介，陌上相逢否？ 撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。 塑造了一个情怨交织内心的闺中思妇形象。语言清丽婉约，悱恻感人。 陈振凯 欧阳修专题 散文创作特色 散文大都内容充实，气势旺盛，具 有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙 事既得委婉之妙,又简括有法；议论纡徐 有致,却富有内在的逻辑力量。章法结构 既能曲折变化而又十分严密 陈振凯 欧阳修专题 六一居士传 【欧阳修 】 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而 衰且病，

初中语文《醉翁亭记》优质教案

　　《醉翁亭记》优质教案

　　第一课时

　　【教学构想】

　　《醉翁亭记》是一篇优美的抒情散文。贯彻全文的主线是“乐”字。“醉”和“乐”是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质，写“醉”就是为了写“乐”。因此在课堂上要牢牢抓住“乐”这条主线，引导学生体会课文是如何围绕它层层展开记叙的脉络。抓住了作者感情发展的脉络，也就能顺利理清文章的结构层次。

　　本文采用了叙事与写景、抒情相结合的写法。要引导学生弄清文章中哪些是叙事，哪些是写景、抒情，三者是怎样紧密结合起来的，从而领会本文情景交融的艺术魅力。同时要结合时代背景和作者个人被贬的经历，体会本文抒发的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的复杂感情。

　　本文语言有很大的特色。骈散相间，多为散句，但也间有骈句，特别是使用21个“也”字作句尾，韵味浓郁;巧妙地用了25个“而”字使文章流畅优美，从容婉转。本文还有一些千古传诵的名句，如“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”等等。这些名句要求学生当堂背诵，并理解其蕴涵。

　　【教学设计】

　　1.知识目标：了解文章结构，把握中心，掌握常见文言实词、虚词、句法，积累名言和议论文素材，熟读课文。

　　2.能力目标：学会将写景、叙事、抒情相结合的写法;学习骈散结合的句法，炼字炼句。

　　3.情感目标：理解作者的旷达情怀和“与民同乐”的政治理想。

　　重点：理解作者在文中抒发的政治理想和流露出的复杂情感。理解本文景物描写的方式和作用。

　　难点：理解本文从“乐”和“醉”所抒发的政治理想。

　　 两课时

　　1.对文章字词的学习，用自主参与教学法，充分利用课内时间，学生进行阅读思考，教师解疑释难，减少讲解和分析。

　　2.通过示范朗诵、自读和齐读等环节，掌握“也”和“而”字的语气，了解本文语言骈散相融，节奏富于变化的写法。

　　3.理清文章脉络、理解文章的主旨，从而熟读全文。

　 　第一课时

　　一、导人新课

　　师：同学们，大家刚学了《岳阳楼记》，庆历四年春，发生了什么事啊?

　　学生：滕子京谪守巴陵郡

　　师：对，那滕子京是为何被贬的?

　　生：支持范仲淹的改革

　　师：没错，我们知道范仲淹因为实施政治改革得罪了当权派而在被贬谪邓州，被贬谪邓州的第二年，也就是庆历六年，范仲淹写下了《岳阳楼记》，寄托了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想;实际上，这次改革，受到贬谪除了范仲淹和滕子京之外，还有范仲淹改革的另一位支持者，北宋的文学家、史学家欧阳修也在同一年被贬谪到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。同一年，欧阳修也在滁州写下了千古名篇《醉翁亭记》。

　　二、了解作者，了解写作背景

　　1、作者介绍：欧阳修，字永叔，号醉翁，六一居士(此处要和学生扩展解释何谓“六一居士”)，谥文忠，是北宋著名的文学家，史学家，唐宋八大家之一。(回忆唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙)他四岁丧父，家境贫困，母亲用荻秆画地教他识字读书。后来他考取进士，在朝廷作官，位居参知政事(副宰相)，官位和范仲淹一样。他支持范仲淹的政治改革，范被罢官，欧阳修不顾个人利害，愤然上书斥责有关的权臣，他因此也遭到贬谪。《醉翁亭记》就是他被贬到滁州(今安徽滁县)当太守时写的。

　　欧阳修在历史上以奖掖后进著称。他大力扶植、提拔有才之士，宋代著名文学家苏洵、苏轼、苏辙、曾巩，还有王安石等人都出自他门下，得到过他的栽培。

　　欧阳修是有名的散文大作家，他的散文成就很高。他的文章平易晓畅，委婉多姿，自成风格，在北宋以至后来的文坛上产生过很大的影响。我们通过《醉翁亭记》，对欧阳修作品的风貌也可窥见一斑。欧阳修不仅以散文著称，他的诗词、文评也有很高的成就。欧阳修还是著名的史学家。“二十四史”中有两部是他编撰的，即《新五代史》《新唐书》，欧阳修称得上是饱学之士。他一生对我国的文学、文化作出了卓越的贡献。

　　2、写作背景：

　　醉翁亭位于琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作--《醉翁亭记》，记的就是此亭。

　　宋仁守庆历年间，朝政腐败，权贵当道。原在朝迁中做官的欧阳修主张革新时政，且不避谤，敢于揭露官吏阴私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前诬告他。会守听信馋言，将欧阳修贬谪滁州。

　　宋仁宗庆历五年，范仲淹遭谗离职，欧阳修上疏替他分辨，得罪了当权派，被贬滁州知州。被贬后，欧阳修心情郁闷，经常去滁州城西南十里的琅琊山游玩，并与山寺中住持智仙和尚结为莫逆之交。庆历六年，智仙建亭于琅琊山酿泉旁，以为游息之所。欧阳修登亭“饮少辄醉”，故给它取名为“醉翁亭”，并写下了《醉翁亭记》这篇流芳千古的美文。

　　补充说明：六一居士

　 　三、初步感知文章

　　1 请一同学起身朗读课文，其余学生认真听，自己有哪些不会读的读音标出，这位同学读错的读音标出

　　2.分析刚同学朗读字音，更正

　　3、放课文录音，学生更正自己读错或不会读的字音。

　　4.PPT投影重点要注意的读音，(注释中没有的学生在书上标好音)

　　滁( ) 壑( ) 琊( ) 潺( ) 酿( )

　　僧( ) 辄( ) 霏( ) 暝( ) 洌( )

　　蔌( ) 弈( ) 翳( ) 射( ) 觥( )

　　偻( ) 朝( )而往

　　5、集体朗读课文

　　朗读课文前，引导学生朗读时要注意21个“也”语气不尽相同。“也”大致表达了以下几种语气：

　　(1)陈述(用于描述景物)。如：环滁皆山也。 琅琊也。

　　(2)肯定(用于介绍人名)。如：山之僧智仙也。 太守自谓也。

　　(3)感叹(用于直抒胸臆)。如：在乎山水之间也。 得之心而寓之酒也。

　　朗读时，应通过上述语气进一步体会作者的思想感情。读到“也”字后面应有较长的’停顿。

　　朗读时还要注意25个“而”字，读时应分辨轻重。一般来说，凡表示转折或递进意味的都要重读。如：四时之景不同，而乐亦无穷也。凡作为连接词语的“而”和有调整音节作用的“而”，则可以轻读。如：朝而往，暮而归。

　　此外，还要注意骈散结合的旬式，读时节奏要富于变化，悦耳动听。

　　四、疏通全文大意

　　1.合作学习。

　　二人合作，参考注解，疏通全文大意。没有注解的语句，凭借学过的文言常识解决或查阅工具书解决;解决不了的，画下来，待全班集体讨论解决。

　　说明：引导学生利用书上注解和工具书独立学习，这也是在培养学生的自学能力。设立二人小组来讨论全文大意，是为了互相启发，并利于调动学习的积极性和主动性。

　　2、集体解难。

　　各小组提出在疏通文意中遇到的问题，集体讨论，教师适时点拨或给予解答。

　　3.词语小结。

　　(幻灯展示。)

　　(1)有亭翼然临于泉上者 从高处往低处看

　　得之心而寓之酒也 寄托

　　野芳发而幽香 开花

　　游人去而禽鸟乐也 离开

　　名之者谁?太守自谓也 名词活用为动词，命名; 称指

　　(2)有亭翼然临于泉上者 像张开的翅膀一样

　　杂然而前陈者 交错的样子

　　颓然乎其间着 文中是醉醺醺要倒的样子

　　(然：形容词词尾，可解释为“……的样子”)

　　(3)而

　　溪深而鱼肥 表并列关系

　　日出而林霏开 表承接关系

　　杂然而前陈者 表修饰关系

　　饮少辄醉，而年又最高 表递进关系

　　禽鸟知山林之乐， 而不知人之乐 表转折关系

　　(4)也

　　表陈述 环滁皆山也

　　表肯定 山之僧智仙也

　　表感叹 在乎山水之间也

　　4、积累成语

　　醉翁之意：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。

　　水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。

　　峰回路转：峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。有时也比喻经过挫折后出现转机。

　　觥筹交错：酒器和酒筹交互错杂。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。

　　山肴野蔌：亦作「山肴野湋」。指山中的野味和野菜。

　　五、再读课文

　　要求：各自放声读。注意找出表达全文主旨的—个字，画出来。

　　六、布置作业

　　1.熟读全文。

　　2.完成课后练习。

　　第二课时

　　一、导入

　　同学们，是什么美景让醉翁欧阳修如此之醉，下面我们就要一起跟着这段视频录音一起来欣赏领略那优美的景色。

　　二、听视频录音，欣赏醉翁亭的优美景色

　　三、分析课文

　　一. 引导学生探究问题一：太守为什么而醉?领悟其思想内容。

　　(一)依据自己预习时读书的感受，大家谈谈太守为什么而醉。

　　学生自由发言，

　　师总结概括：为景而醉，为人而醉，为情而醉。板书：

　　(二)那课文中那些句子描绘了醉翁亭四周的山水之景、朝暮之景和四时之景?

　　(1)明确： A. 山水之景：其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻 水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

　　B.朝暮之景：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也

　　C.四时之景：野芳发而幽香，佳木 秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

　　(2)醉翁亭依山傍水，景色千变万化，作者描绘了几幅画面?写景的顺序怎样?指名学生回答。

　　明确：

　　第一段作者利用空间的变幻的手法，移步换景，由远及近，为我们描绘了一幅幅山水特写，可归纳为：群山环绕图 → 琅琊秀色图 → 酿泉流水图 → 溪亭展翅图。

　　第二段，利用时间推移，抓住朝暮及四季特点，描绘了对比鲜明的晦明变化图及四季风光图：“野芳发而幽香”春意盎然，“佳木秀而繁阴”暑气逼人，“风霜高洁”秋高气爽，“水落石出”一片寂然。写朝暮图就是一天时间的纵面展开，写四季景则是横向铺排。写早晚景色变化，抓住“明“晦”的特点，用“日出”“云归”写出“林开”“岩暝”的变化景象，成为对比鲜明的两画面。写四时景抓住了山间独特的景物山、花、木、泉、石，写出了迥然有异的四幅图景。

　　作者写山山水水，花草树木，都蕴涵着作者深深的情怀，因而作者感叹：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”这句话把景与情直接联系了起来。

　 　四、文中的人欢

　　 好山好水好地方，自然要有人来欣赏。那么，课文又是如何描写人们欢乐的场面呢?

　　1、 文中怎样写出了滁州百姓之乐?

　　明确：“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”

　　2、. 第三段写什么：可分为哪几层?段首的“至于”有什么作用?

　　写滁人、宾客、太守游琅琊山的情形。可分为四小层。分别是“滁人游”“太守宴”“众宾欢”

　　太守醉”。其中“太守醉”是全段核心，其它俱是陪衬，写“醉”也是写“乐”。

　　用“至于”一词表示这一层的内容跟前一层是平列。

　　3、.为什么在写“太守宴”前要先写“滁人游”?

　　为了给“太守宴”创设一个欢乐的氛围，并蕴含着作者与民同乐的旨趣。

　　4、.这段的结构有什么特点?这样写有什么作用?

　　用三个并列的层次来突出最后一个层次。

　　在大小环境和众多人物中突出太守。

　　5、. 滁人欢乐情状全是从太守眼中看出的。从写滁州百姓之乐中间，可以体会出什么内涵

　　有没有太守之乐在里边?

　　享受“山水之乐”的不仅有太守及其宾客，还有滁州的百姓，一州之人，人人都可以纵情

　　水。“滁人游”写得有声有色——有歌声和呼应声，有负者和行者，有老人和孩子，百姓

　　此兴高采烈出游，是因为生活安定富足，而这又跟太守励精图治有关。太守为此而乐，也

　　能与民同乐而乐。这是他的政治理想。

　　4、太守，众宾为何而“乐”?

　　太守：山水之乐，宴酣之乐，与民同乐。

　　众宾客：从太守游而乐

　　5、那什么样的乐才是作者所向往的?如何理解“太守之乐其乐”?

　　只有乐其乐——与民同乐才是最高层次的乐。进而点明太守不仅乐于山水。更重要的在于与名同乐这一文章主旨。也含蓄地表明了作者的政治理想和抱负，

　　“太守之乐其乐”是点睛之笔。作者在这里含蓄地抒发了自己复杂的感情，既包含娱情山

　　排遣郁闷的欢乐，也包含看到自己的政绩——政通人和后的欣慰。

　　“太守之乐其乐”是作者“与民同乐”的政治理想的反映。

　　五、指导背诵

　　1.指导背诵，重点在引导学生从内容理解人手，尽量不死背。第一自然段，共ll句话，分作三层来理解背诵。前4句放在一起背，是由远而近写景(一句除外);第5句至第9句放在一起背，这里写作亭者，命名者，“醉翁”之号的由来;最后两句放在

　　一起背。其他段也先分一分层，将内容相关联的句子放在一起背，便于记忆。’

　　2.逐段背诵。每段限定背诵时间，以培养强记能力。

初中文言文节奏划分ppt

1. 如何划分古诗文的朗读节奏.ppt

首先：要弄懂其意，即可帮助确定正确的停顿。

如：其一犬坐于前。（《狼》）其正确的停顿为：其一/犬坐/于前。

因为这句话的意思是：其中一只（狼）像狗一样坐在（屠夫的）前面。而有人则会这样停顿：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”误认为是主语，这明显是不符合文意的停顿。

再如：可以一战。（《曹刿论战》）其正确的停顿是：可/以一战。而有人常划成：可以/一战。原因是他把“可以”看成是现代汉语中的“可以”一词，古汉语中“可以”实际是“可”与“以”两个词，它们可译为：可以凭借。

其次：掌握一些古文化知识，分析句子结构及其成分，也可帮助确定正确的停顿。以下几种情形需要停顿：

(1)主语与谓语之间可停顿。

如：吾/视其辙乱。（《曹刿论战》）

先帝/不以臣卑鄙。（《出师表》）

予/独爱/莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）

(2)动宾之间可停顿。

如：寻/张怀民（《记承天寺夜游》）

亲/贤臣，远/小人。（《出师表》）

刻/唐贤今人诗赋/于其上。（《岳阳楼记》）

(3)句中转折连词之前可停顿。

如：先帝/创业未半/而中道崩殂。（《出师表》）

人不知/而不愠。（《论语》）

夫/环而攻之/而不胜。（《得道多助失道寡助》）

(4)介宾短语之前可停顿。

如：受任/于败军之际，奉命/于危难之间。（《出师表》）

(5)在表示议论、推断、反问、结果等语气的句子里，若前面有：“夫、盖、其、故”等词语领起时，在这些语气词后可停顿。

如：夫/战，勇气也。（《曹刿论战》）

若夫/霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

夫/环而攻之/而不胜。（《得道多助失道寡助》）

其/如土石何？（《愚公移山》）

盖/追先帝之殊遇。（《出师表》）

故/君子有不战。（《曹刿论战》）

(6)提前状语之后可停顿。

如：今/天下三分。（《出师表》）

今/南方已定。（《出师表》）

今/齐地/方千里。（《邹忌讽齐王纳谏》）

(7)古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名以及文体名称等后面可停顿。

如：陈胜者，阳城人也，字/涉。（《陈涉世家》）

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。（《陋室铭》）

陋室/铭。爱莲/说。出师/表。（铭、说、表均为古代文体）

再次：古诗词曲中朗读节奏的划分一般规律。

在诗词曲中朗读节奏，可从音节或意义来划分。

按音节划分的话，古诗中四言诗的节奏以“22”为主，五言诗的节奏以“221”“212”居多，七言诗则以“2221”“2212”居多，四言诗每句为两个节拍，五言诗每句大多三个节拍，七言诗每句则多为四个节拍。

如：窈窕/淑女，君子/好逑。（《诗经·关雎》）

开轩/面/场圃，把酒/话/桑麻。（《过故人庄》）

山重/水复/疑/无路，柳暗/花明/又/一村。（《游山西村》）

按意义划分的话，古诗中五言诗的节奏则大多数为每句两个节拍，而七言诗则多为三个节拍。同样是上述两个例句，就会这样划分：

开轩/面场圃，把酒/话桑麻。（《过故人庄》）

山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。（《游山西村》）

2. 初中文言文怎么划分朗诵节奏

初中文言文朗读节奏的划分

一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分

对文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”，这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道没有徐公俊美”，对应文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主语就是“臣”，谓语就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的宾语，按照主谓宾各成分间停顿的原则，这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。当然，可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。

二、按照“动宾/动宾”的形式划分

有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？不急，那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿，在这一句话中“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”。

那长一点的句子怎么划分呢，如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”，这一种方法是否适用？还是那句话，不急。现在我们再来作一下分析：这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错，并能让我听到的，受到下等的奖赏”，动词就是“讨论”、“让……听到”、“受到”这三个，而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个，介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语，“寡人之耳者”作“闻”的宾语，“下赏”作“受”的宾语，这样的话，“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构，“闻寡人之耳者”是一个动宾结构，“受下赏”也是一个动宾结构，那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”，还是按照“动宾/动宾”的原则划分。

三、按照“而前则前”的原则划分

除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用第三种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话，“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”，“则”领起“可以辟患”，“而”领起“有不为也”，按照“而前则前”的原则，这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”再如“万钟则不辨礼义而受之”，按照“而前则前”的原则划分，就可划分为“万钟/则不辨礼义/而受之”。“入则无法家拂世，出则无敌国外患者”，按照“而前则前”这个原则划分，朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世，出/则无敌国外患者”。

但也有句子，如“然则何时而乐耶”这句话，怎么划分呢？我们来看看：“然则”表示一种转折意思，后面的“何时而乐耶”是转折的内容，“然则”前面没有前一种意思的内容，这句话只是下句意思的转折，只有一层意思，属于一种单句，它的划分就只能是“则后”了。

由此看来，按照“而前则前”原则进行划分的句子，它的内容必须是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思必须同时出现，这样它的节奏划分才有可能是正确的，否则，这一原则就不是正确的了。

四、凭借语感，根据句意进行划分

还有些句子，以上三种方法都不可划分，那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。这是我提出的第四种划分方法。如在《生于忧患，死于安乐》中“人恒过然后能改”这 2 句话，它的意思是“人常常犯错，但在这之后能够改正”，中间出现了语气的停顿，有了在说话时的歇气、换气，所以停顿也就自然明了，“人恒过/然后能改”。再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”，句子的意思是“没有音乐的噪音来扰乱我的清静”，“丝竹之乱耳”是“无”的内容，全都是“无”的成分，所以这句话的朗读停顿就是“无/丝竹之乱耳”。

另外，文言文朗读最靠语感，多读读自然就顺了。

首先要分清句子中的成分，比如主语谓语。然后找出附加成分，比如时间地点状语，例如“今”。还有的就是发语词和语气词，比如“若夫”“夫”“此诚”“诚然”等等。

其他的就是按照主谓的顺序念就行了，把主语和谓语以及其他成分用简短的间隔隔开就行了。

3. 如何划分文言文句子的朗读节奏

文言文朗读节奏划分的方法一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。

一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。

这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：（3）予 / 尝求 / 仁人之心 （《岳阳楼记》）（4）率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》）二、根据句首的语气词来确定朗读节奏有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：（5）盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者说》）（6）夫 / 环而攻之 / 而不胜 （《得道多助失道寡助》）三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏文言文中，“之”的用法很多，很复杂。

其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：（7）鹏之 / 徙于南冥也，水击三千里。

（《庄子 逍遥游》）（8）医之 / 好治不病 / 以为功。 （《扁鹊见蔡恒公》）四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。

如：（9）若 / 止印三二本，未为简易。 （《活板》）（10）而 / 山不加增 （《愚公移山》）（11）然则 / 何时而乐耶 （《岳阳楼记》）（12）故 / 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》）（13）是故 / 明君贵五谷而贱金玉 （《论贵粟疏》）五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。

这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。

对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵（《捕蛇者说》）。其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

文言文句子朗读节奏划分技巧与方法 读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。

正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。 知能图谱 读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。

有以下六种情况注意停顿。 1、主谓之间要停顿。

2、谓宾之间要停顿。 3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

4、“古二今一”之间要停顿。 5、关联词后面要停顿。

6、总领性词语后面要停顿。 三、方法指导 确定节中停顿有以下几种方法： 1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。

文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些： 句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、何尝、其等。

例如 至若春和景明 若夫淫雨霏霏 然则北通巫峡 诚宜开张圣廷 关联词：且、虽、因、“惟”、“故”等。 例如 且焉置土石 虽我之死 故天将大任于/是人也其如土石何 诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。

2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如： ①故天将大任于/是人也。

②可/以一战。 ③中/间力拉崩倒之声。

例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。

例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。 3、根据语言顺序来停顿，即按7a686964616fe78988e69d8331333361326263照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。

如： ①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝/不以臣/卑鄙”。

②佳木/秀而繁阴。 ③问/今是何世 ④ 刻/唐贤今人诗赋于其上 例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间。

4. 语文的古文中怎样划分朗读节奏

一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏

一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：

(3)予/ 尝求/ 仁人之心 （《岳阳楼记》）

(4)率/ 妻子/ 邑人/ 来此绝境 （《桃花源记》）

二、根据句首的语气词来确定朗读节奏

有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：

(5)盖/ 一岁之犯死者/ 二焉 （《捕蛇者说》）

(6)夫/ 环而攻之/ 而不胜 （《得道多助失道寡助》）

三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏

文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：

(7)鹏之/ 徙于南冥也，水击三千里。 （《庄子逍遥游》）

(8)医之/ 好治不病/ 以为功。 （《扁鹊见蔡恒公》）

四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏

若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：

(9)若/ 止印三二本，未为简易。 （《活板》）

(10)而/ 山不加增 （《愚公移山》）

(11)然则/ 何时而乐耶 （《岳阳楼记》）

(12)故/ 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》）

(13)是故/ 明君贵五谷而贱金玉 （《论贵粟疏》）

五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏

初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/ 犬坐于前。

对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然/ 得而腊之/ 以为饵（《捕蛇者说》）。

其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

5. 中考怎样划分文言文句中的朗读节奏

一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏 一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。

一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。

这样划分是符合句子意思的完整表达的。如： （3）予/ 尝求/ 仁人之心 （《岳阳楼记》） （4）率/ 妻子/ 邑人/ 来此绝境 （《桃花源记》） 二、根据句首的语气词来确定朗读节奏 有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“f ú ），往往在发语词后进行停顿，如： （5）盖/ 一岁之犯死者/ 二焉 （《捕蛇者说》） （6）夫/ 环而攻之/ 而不胜 （《得道多助失道寡助》） 三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏 文言文中，“之”的用法很多，很复杂。

其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如： （7）鹏之/ 徙于南冥也，水击三千里。

（《庄子逍遥游》） （8）医之/ 好治不病/ 以为功。 （《扁鹊见蔡恒公》） 四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏 若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。

如： （9）若/ 止印三二本，未为简易。 （《活板》） （10）而/ 山不加增 （《愚公移山》） （11）然则/ 何时而乐耶 （《岳阳楼记》） （12）故/ 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》） （13）是故/ 明君贵五谷而贱金玉 （《论贵粟疏》） 五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏 初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。

这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/ 犬坐于前。

对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然/ 得而腊之/ 以为饵（《捕蛇者说》）。 其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

祝 中考 顺利。

6. “而”在文言文中划分节奏有几种

划分节奏不要以某一个字为标志，这样反而将很简单的事情越弄越复杂。

以“而”为例，就有三种情况： 1、做连词时，它一般跟着被它连接的内容在一起，在“/”斜线的后面，起修饰作用时，相当于现代汉语的“地”，如“吾恂恂而起”（我小心翼翼地站起来），这时候，它的前后都不能划开。 2、作动词时，一般不能划开，如“军惊而坏都舍。”

3、作助词时，如果是结构助词，相当于“的”，前后都不能划；作语气助词，可能在斜线的前面，也可能在后面。如：为仁由己/而由人乎哉||已而已而/今之从政者殆而 你可能发现，我说了这么多等于什么都没说。

由于字词的用法不同，句法功能也不同，不能作为划节奏的标志。‍。

醉翁亭记翻译ppt

滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊