江水郦道元原文及译文？郦道元《江水》的翻译

本文目录

• 江水郦道元原文及译文
• 郦道元《江水》的翻译
• 江水 郦道元 作者简析和字 词 句 解！！
• 郦道元《水经注》之江水翻译和注释谢谢
• 郦道元江水——一条承载历史和文化的江河
• 郦道元江水文言文翻译
• 郦道元《水经注》之江水翻译

江水郦道元原文及译文

江水郦道元原文及译文如下：

《江水》是唐代诗人郦道元创作的一篇诗歌。这首诗歌表现了江水的宏伟壮丽以及人们对神秘未知的探寻和向往。以下是《江水》的原文及译文：

原文：

江水无穷似带烟，江船摇曳水天边。乘船欲问江船子，恐是寻常白鹿仙。

译文：

江水绵延无边，宛如飘逸的轻烟，江船在水面上摇曳，消失在天际。我乘船欲询问船夫，但担心他只是普通的白鹿仙子。

这首诗歌以典型的唐代风格，通过简练的语言和深邃的意境，勾勒出了江水的辽阔和恢弘。江水被比喻成无边无际的烟雾，给人以神秘、深远的印象。在这宽广的江水上，小船摇摆前行，仿佛在水天之间穿行，给人一种超脱尘世的感觉。

诗人乘坐船只，想要询问船夫有关江水的一切，但最后他担心，或许那位船夫并非普通人，可能是那位传说中的白鹿仙子，不属于尘世，无法解答人间疑惑。

这首诗歌意境深远，展现了诗人对大自然的敬畏之情，也表达了人类对未知世界的好奇和探求。通过江水的宏伟和神秘，诗人表现了对自然界的崇敬，同时也反映了人类对神秘世界的渴望和向往。这种探寻未知、追求奇迹的心情，是古代诗人常常探讨的主题，也是人类永恒的追求。

知识拓展：

郦道元（约470—527），字善长。汉族，范阳涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理学家、散文家。仕途坎坷，终未能尽其才。他博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》四十卷。

文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。可称为我国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。

郦道元《江水》的翻译

翻译如下文所示：

江水继续东流，经广溪峡，这是三峡的上端。峡中有瞿塘、黄龛两处险滩，峡谷中有瞿塘、黄龛两处险滩。这个峡谷从过去大禹开凿疏通江水，郭景纯叫做巴东之峡的那个峡谷。

江水又向东去，经巫峡，是杜宇所凿用以疏通江水的峡谷。江水经过峡谷向东，又经新崩滩。这之间首尾长六十里，叫做巫峡，是借山起的名。

在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。

如果皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。

极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。

所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”

江水又向东，流经流水滩。这里的水都湍急异常，鱼鳖都不能游弋，行人常常为此感到苦恼，他们编成歌谣：“滩头用尽力气与水相持，突然之间就会被水淹没与家人永别。”袁山松说：“从四川到这里，五千多里，顺流而下只要五日，逆流而上要用百日。”

江水又向东流，经过宜昌县的北面，县的治所在江水的南岸。江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。江水又向东，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。江水又向东，经过西陵峡。

《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，到西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中，看不见太阳；不是半夜，看不见月亮，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。树木高大茂密，到了春冬之交稍显凋零，猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。”

所说的三峡，这就是其中之一。山松说：“常听说峡中水流湍急，记录下来的或口口相传的都是拿恐惧相警戒，不曾有人称赞山水的美丽。等到我来到这个地方，并感到欣喜以后，才相信耳闻不如亲眼所见。那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构造，怪异的形状，本来就难以用语言来描绘。

林木阴森肃穆，郁郁葱葱，仰头欣赏，俯身体味，越熟悉越感到好，流连了两天，忘了返回。眼睛所看到的，从未有过。自从高兴地看到这个奇特的景观，山水如果有灵性，也应当一定会像遇到知己一样高兴！”

原文：

水经注·江水(节选)

郦道元 〔南北朝〕

江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也。峡中有瞿塘、黄龛二滩。其峡盖自昔禹凿以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。

江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，迳新崩滩。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

江水又东，迳流头滩。其水并峻急奔暴，鱼鳖所不能游，行者常苦之，其歌曰：“滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。”袁山松曰：“自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日也。”

江水又东，迳宜昌县北，县治江之南岸也。江水又东，迳狼尾滩，而历人滩。江水又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。江水又东，迳西陵峡。

宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓三峡，此其一也。

山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。”

作品介绍：

《水经注·江水》是北魏地理学家郦道元所著的《水经注》的一部分。该书篇由西向东记载了长江沿岸的地理风貌。

《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。

《水经注》因注《水经》而得名，《水经》一书约一万余字，《唐六典·注》说其“引天下之水，百三十七”。

《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。

由于书中所引用的大量文献中很多散失了，所以《水经注》保存了许多资料，对研究中国古代的历史、地理有很多的参考价值。

江水 郦道元 作者简析和字 词 句 解！！

江水·三峡(郦道元) 水经注(郦道元) 原文 江水 江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也。峡中有瞿塘、黄龛二滩。其峡盖自昔禹凿以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。 江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之“新崩滩”。其颓崖所余，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。西，即巫山者也。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝〔山献〕多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 江水又东，迳流头滩。其水并峻急奔暴，鱼鳖所不能游，行者常苦之，其歌曰： “滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。”袁山松曰：“自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日也。” 江水又东，迳宜昌县北，县治江之南岸也。北临大江，与夷陵相对。 江水又东，迳狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩，水至峻峭。南岸有青石，夏没冬出，其石，数十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，须发皆具：因名曰人滩也。” 江水又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此山既高，加以江湍纡洄，虽途迳信宿，犹望见此物，故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；叁朝叁暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。 江水又东，迳西陵峡。宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓三峡，此其一也。山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。” 译文： 江水又向东,流经广溪峡,这就是三峡的开端.峡谷中有瞿塘、黄龛两处险滩。这个峡谷从过去大禹开凿疏通江水，郭景纯叫做巴东之峡的那个峡谷。 江水又向东去，经巫峡，杜宇所凿的用以疏通江水的峡谷。江水经过峡谷向东，又经新崩滩。这座山汉和帝永元十二年崩裂，晋太元二年又崩裂。在崩塌的时候，江水倒流一百多里，涌起几十丈的巨浪。现在险滩上都还有石块，有的圆的像竹篓子，有的方的像房屋，都是山体崩裂掉下来，致使湍流激起波澜，所以叫做“新崩滩”。这个断崖所残留的部分，和其它众多山岭相比，还算是耸立突出的。再往下十多里，有一座大巫山，不单是三峡所没有的，就算和岷山、峨眉山都能一比高低，与衡山、九疑山可一决雌雄。群山像翅膀一样靠着它，一起直指青云，它更接近银河，和群山一辨优劣。西面，就是巫山。 这之间首尾长六十里，叫做巫峡，是借山起的名。 从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 江水又向东，流经流水滩。这里的水都湍急异常，鱼鳖都不能游弋，行人常常感到苦恼，他们编成歌谣：“滩头用尽力气与水相持，突然之间就会被水淹没与家人永别。”袁山松说：“从四川到这里，五千多里，顺流而下只要五日，逆流而上要用百日。” 江水又向东流，经过宜昌县的北面，县的治所在江水的南岸。北临大江，与夷陵遥相对应。 江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。 江水又向东，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。南岸重重叠叠的山岭一层层耸起，最外高峻的山崖间有块石头，颜色像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的牛是黄色的，看上去非常鲜明。因为人难以到达，不能够穷究实际情况。此山既高，再加上江水湍急纡洄曲折，即使走上两天两夜，还能望到这个石头，所以走路的人编成歌谣说：“早晨从黄牛山下出发，晚上还在黄牛山下投宿；三天三夜，黄牛山还是像原来一样看得清楚。”说的就是水路曲折，（走很长的路后）回头望去黄牛山还像原来一样。 江水又向东，经过西陵峡。《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，至西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中或夜半，看不见日月，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。树木高大茂密，大略 。猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。”所说的三峡，这就是其中之一。山松说：“常听说峡中水流湍急，记录下来的或口口相传的都是拿恐惧相警戒，不曾有人称赞山水的美丽。等到我来到这个地方，并感到欣喜以后，才相信耳闻不如亲眼所见。那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构造怪异的形状，本来就难以用语言来描绘。林木阴森肃穆，郁郁葱葱， 。仰头欣赏，俯身体味，越熟悉越感到好，流连了两天，忘了返回。眼睛所看到的，从未有过。自从高兴地看到这个奇等的景观，山水如果有灵性，也应当一定会象遇到知己一样高兴。

郦道元《水经注》之江水翻译和注释谢谢

江水又向东，流经流水滩。这里的水都湍急异常，鱼鳖都不能游弋（yi），行人常常感到苦恼，他们编成歌谣：“滩头用尽力气与水相持，突然之间就会被水淹没与家人永别。”袁山松说：“从四川到这里，五千多里，顺流而下只要五日，逆流而上要用百日。”　　江水又向东流，经过宜昌县的北面，县的治所在江水的南岸。北临大江，与夷陵遥相对应。　　江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。

郦道元江水——一条承载历史和文化的江河

江水是中国的一张名片，而郦道元江水则是其中的佼佼者。它承载了无数历史和文化的沉淀，也见证了中国的发展和变迁。下面，我们一起来了解一下郦道元江水。

郦道元江水的来源

郦道元江水，又称为郦江，是广西北流市的一条河流，全长约150公里。它发源于广西北流市境内的九龙山，流经广西、广东两省，最终汇入南海。郦道元江水的水源主要来自于九龙山的雨水和地下水，水质清澈，富含矿物质，有益于人体健康。

郦道元江水的历史和文化

郦道元江水的历史可以追溯到三千多年前的商代。在唐代，郦道元江水成为了一条繁华的商贸之路，连接了南北贸易，促进了经济的繁荣。同时，郦道元江水也是文化交流的重要通道，诗人杜甫在《登高》中写道：“郦道元江水，临风一曲哀。”

在宋代，郦道元江水又成为了一条重要的军事通道。宋朝将领岳飞曾在此战胜南唐军队，保卫了国家的安全。此外，郦道元江水还是广西壮族文化的发源地之一，壮族的歌舞、服饰、建筑等都与郦道元江水有着密切的联系。

郦道元江水的特色

郦道元江水有着独特的自然风光和人文景观。它的两岸山峦起伏，河水清澈见底，沿途还有许多瀑布、溶洞等自然景观。此外，郦道元江水还有许多历史和文化遗迹，如北流古城、岳飞庙、银钩岭等。

郦道元江水还有一项特色，那就是“郦道元江水疗”。据说，郦道元江水的水质富含矿物质，有益于人体健康。因此，很多人会选择在郦道元江水边泡温泉、洗浴、浸泡等，以达到健身养生的目的。

郦道元江水的保护

郦道元江水是一条珍贵的自然资源，需要得到保护。近年来，广西北流市政府加大了对郦道元江水的保护力度，制定了一系列保护措施，如禁止在河道内排污、禁止捕捞、禁止非法采矿等。同时，政府还在加强对河道周边环境的整治，保护郦道元江水的生态环境。

郦道元江水文言文翻译

1. 文言文江水（郦道元）的整体意思和引用歌谣的作用

引用歌谣的作用：渲染了三峡秋天萧瑟凄清的氛围；突出了三峡山高水长的特点。

【《江水》原文】：江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也。峡中有瞿塘、黄龛二汉滩，其峡盖自禹凿以通 江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。

江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，迳新崩滩。

此山汉和帝永元十 二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。

今滩上有石，或圆如箪 ，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之“新崩滩”。其颓崖所余，比之 诸岭，尚为竦桀。

其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。 其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。

西，即巫山者也。其间首尾百六十里，谓 之巫峡，盖因山为名也。

江水自建平至东界峡，盛弘之谓之空泠峡。峡甚高峻，即宜都、建平二郡界也。

其间远 望，势交岭表，有五六峰，参差互出。有奇石，如二人像，攘袂相对。

俗传两郡督邮争界于 此。江水历峡，东迳宜昌县之插灶下。

江水又东，迳流头滩。其水并峻急奔暴，鱼虌所不能游，行者常苦之，其歌曰：“滩头 白勃坚相持，倏忽沦没别无期。”

袁山松曰：“自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日 也。” 江水又东，迳宜昌县北，—县治，江之南岸也。

北临大江，与夷陵相对。江水又东，迳 狼尾滩，而历人滩。

袁山松曰：“二滩相去二里。人滩，水至峻峭。

南岸有青石，夏没冬出 ，其石嵚崟，数十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，须发皆具：因名曰人滩也。” 江水又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。

南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负 刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。

此岩既高，加以江湍纡洄，虽途迳 信宿，犹望见此物，故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。”言水路 纡深，回望如一矣。

江水又东，迳西陵峡。宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲， 而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类。

林木 高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”

所谓三峡，此其一也。山松言：“常 闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。

及余来践跻此境，既至欣然 ，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。

林木萧森，离离蔚蔚，乃 在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。

目所履历，未尝有也。既自欣得 此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。”

【译文】：江水又东径黄牛，流经广溪峡，这就是三峡的开端.峡谷中有瞿塘、黄龛两处险滩。这个峡谷从过去大禹开凿疏通江水，郭景纯叫做巴东之峡的那个峡谷。

江水又向东去，经巫峡，是杜宇所凿用以疏通江水的峡谷。江水经过峡谷向东，又经新崩滩。

这座山，汉和帝永元十二年崩裂，晋太元二年又崩裂。在崩塌的时候，江水倒流一百多里，涌起几十丈的巨浪。

现在险滩上都还有石块，有的圆的像竹篓子，有的方的像房屋，都是山体崩裂掉下来，致使湍流激起波澜，所以叫做“新崩滩”。这个断崖所残留的部分，和其它众多山岭相比，还算是耸立突出的。

再往下十多里，有一座大巫山，不单是三峡所没有的，就算和岷山、峨眉山都能一比高低，与衡山、九疑山可一决雌雄。群山像翅膀一样靠着它，一起直指青云，它更接近银河，和群山一辨优劣。

西面，就是巫山。 这之间首尾长六十里，叫做巫峡，是借山起的名。

江水又向东，流经流水滩。这里的水都湍急异常，鱼鳖都不能游弋，行人常常感到苦恼，他们编成歌谣：“滩头用尽力气与水相持，突然之间就会被水淹没与家人永别。”

袁山松说：“从四川到这里，五千多里，顺流而下只要五日，逆流而上要用百日。” 江水又向东流，经过宜昌县的北面，县的治所在江水的南岸。

北临大江，与夷陵遥相对应。江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。

袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。

江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。江水又向东，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。

南岸重重叠叠的山岭一层层耸起，最外高峻的山崖间有块石头，颜色像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的牛是黄色的，看上去非常鲜明。因为人难以到达，不能够穷究实际情况。

此山既高，再加上江水湍急纡洄曲折，即使走上两天两夜，还能望到这个石头，所以走路的人编成歌谣说：“早晨从黄牛山下出发，晚上还在黄牛山下投宿；三天三夜，黄牛山还是像原来一样看得清楚。”说的就是水路曲折，（走很长的路后）回头望去黄牛山还像原来一样。

江水又向东，经过西陵峡。《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，至西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中或夜半，看不见日月，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。

树木高大茂密，大略 。

2. 郦道元《江水》（江水又东,径西陵峡

江水又东径西陵峡。

《宜都记》曰：自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重嶂，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色形容，多所象类。

林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。

所谓“三峡”，此其一也 解释（加点的）： 1. 径西陵峡（ ） 2. 而两岸高山重障（ ） 3.绝壁或千许丈（ ）（ ） 4.其石彩色形容（ ）辨析词义： 1. 绝壁或千也许丈 绝：____________ 2.泠泠不绝 绝：____________ “林木高茂，略尽冬春”这一句的意思是（ ）选择： A. 冬春之际，林木是最茂盛的。 B. 林木至冬春之际，即零落殆尽。

C. 冬末春初，林木已不再苍翠茂盛。 D. 高茂的林木，到了冬春之交稍显凋零。

根据划线的句子，写出一个你所联想到的古诗名句：____________________________________________________________。

3. 郦道元《江水》的翻译和字词赏析：江水又东,径西陵峡

江水又东，经西陵峡。所谓“三峡”，此其一也。山松①言：“常闻峡口水疾，书记及口传悉以临惧相戒②，曾无称有山水之类也。及余来践跻③此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿④秀峰，奇构异形，固难以辞叙⑤。林中萧森⑥，离离蔚蔚⑦，乃在霞气云表⑧。仰瞻俯映⑨，弥习⑩弥佳，流连信宿（11），不觉忘返。目所履历（12），未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。（13）”（选自郦道元《水经注·江水·三峡》）

长江水又流向东，流过西陵峡。（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。留连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”

4. 郦道元《江水》的译文

长江水又流向东，流过西陵峡。

宜都记说：“自从黄牛滩东入西陵界，至峡口百这样里，山 水纡曲，并且两岸高山重障，非正午夜半，不看见日月，超越壁或十这样丈，他石采色外表仪容， 多处所像象。林木高茂，略完结冬春天。

猿发出声响至清澈明白，山谷传响，泠泠不超越。”（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。

袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。

那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。

抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。留连了两晚，还没察觉忘了返回。

（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”。

5. 郦道元 江水

江水又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡洄，虽途迳信宿，犹望见此物，故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。

江水又东经黄牛山，山下有石滩，名叫“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外面的高崖间，有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛，人是黑色的、牛是黄色的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石已经很高了，又加上江流湍急，纡回曲折，即使沿途经过，住上两夜，还是能够望见此物。所以在这里行走的人有歌谣唱道：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。” 早上出发的时候看见黄牛（石头），夜晚住宿时还是看到黄牛.三天三夜，还能看到它.形容岩石很高，江流湍急，纡回曲折 。

6. 巫山神女郦道元文言文翻译

《巫山神女》翻译：

江水继续东流，穿过巫峡，巫峡是杜宇所凿，以疏通江水。郭仲产说：按《地理志》，巫山在巫县县城西南，但现在县城东却有巫山，或许这是郡县治所地址常有迁移变动的缘故吧。

江水穿过山峡东流，经过新崩滩。汉和帝永元十二年（100），此处山崩，晋太元二年（367）再次山崩。山崩那天江水倒流一百多里，水涌高达数十丈。现在滩上有很多巨石，圆的如饭箩，方的如房屋，都是从山崖上塌下的，致使急流奔腾怒吼，所以叫新崩滩。

崩塌后留下的石峰，与许多别的山岭相比起来，显得还是相当高峻的。下流十多里有大巫山，这座山的高峻不但是三峡所没有的，而且可以与岷山和峨眉山一争上下，与衡山和九嶷山互比高低，周围相连的群山，都是高入青云，只有攀登到天上，才分辨得出它们的高下。

大巫山是司法之神孟涂的居处。《山海经》说：夏启的臣子孟涂，在巴做了司法之神，巴人到孟涂的住所来告状，他只把衣服上有血迹的人抓住，决不滥杀无辜，而有好生之德。他住在山上，在丹山西面。郭景纯说：丹山在丹阳，属巴郡。

丹山西就是巫山。此外，赤帝的女儿也住在这里，就是宋玉所说的天帝的小女儿，名叫瑶姬，她还没有出嫁就死了，葬在巫山的南面，精魂化成草，结成灵芝。这就是所谓居于高唐险阻处的巫山神女，早上她是飘荡的云，向晚她是游移的雨，每天早晚，都在阳台下面。

次日一早，楚王起来一看，果然像神女所说的一样，于是就为她修建庙宇，称为朝云。山峡从起点到终点长一百六十里，称为巫峡，大概就是因山而得名的。

《巫山神女》原文：

江水又东迳巫峡。杜宇所凿，以通江水也。郭仲产云：按《地理志》，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡、县居治无恒故也。江水历峡东迳新崩滩。此山，汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩，当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。

今滩上有石，或圆如箪，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑，其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。

神孟涂所处。《山海经》曰：夏后启之臣孟涂，是司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执之，是请生。居山上，在丹山西。郭景纯云：丹山在丹阳，属巴。

丹山西即巫山者也。又帝女居焉，宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，寔为灵芝。所谓巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。

此文出自北朝北魏·郦道元所著的《水经注·江水》《巫山神女》

扩展资料

写作背景：

《水经注》中山川景物的描写，还被作为文学作品受到后人高度评价。书中的缺点也有：他因为是北朝人，所以南方水系的记录有些简单，其中还有些差错。

当然，如此宏富的巨作，受到当时时代和条件的限制，难免存在不少错误。唐代杜佑在《通典》中即已明确指出其黄河河源问题上的“纰缪”。

另外由于他不可能到边远地区和南方进行实地调查，这方面错误也较多些。有些地方的引书也不尽可信等等，但这些并不损害全书价值。

作者简介：

郦道元（466或472--527）北魏地理学家，散文家。字善长。范阳（今河北涿县）人。出身于官宦世家，他也先后在平城（北魏都城，今山西大同市）和洛阳担任过御史中尉等中央官吏，并且多次出任地方官。

自幼好学，博览群书，并且爱好游览，足迹遍及河南、山东、山西、河北、安徽、江苏、内蒙古等地，每到一地，都留心勘察水流地势，探溯源头，并且阅读了大量地理著作，积累了丰富的地理知识。

7. 郦道元的 第八卷 翻译

郦道元（466或472——527） 北魏地理学家，散文家。字善长。范阳（今河北涿县）人。

出身于官宦世家，他也先后在平城（北魏都城，今山西大同市）和洛阳担任过御史中尉等中央官吏，并且多次出任地方官。自幼好学，博览群书，并且爱好游览，足迹遍及河南、山东、山西、河北、安徽、江苏、内蒙古等地，每到一地，都留心勘察水流地势，探溯源头，并且阅读了大量地理著作，积累了丰富的地理知识。他认为，地理现象是不断发展变化的，经过历代的更迭，城邑的兴衰，河道的变迁和山川名称的更易，地理著作必须不断充实完善。他参阅了437种书籍，通过自己的实际考察，终于完成了《水经注》这一地理巨著。本书共四十卷，记述了1,252条河流的发源地点、流经地区、支渠分布、古河道变迁等情况，同时还记载了大量农田水利建设工程资料，以及城郭、风俗、土产、人物等。《水经注》不仅是一部具有重大科学价值的地理巨著，而且也是一部颇具特色的山水游记。郦道元以饱满的热情，深厚的文笔，形象、生动地描述了祖国的壮丽山川。他为官“执法情刻”、“素有严猛之称”，颇遭皇族、豪强忌恨。北魏孝昌三年（公元527年），汝南王元悦乘雍州刺吏萧宝夤企图反叛之机，怂恿朝廷派郦道元去作关右大使。途中，萧宝夤派人把他和他弟弟道峻及两个儿子一同杀害。著作另有《本志》、《七聘》，均已失传

8. 古文翻译——《巫峡》郦道元

从三峡全长七百里中看，两岸山都是相连的，没有中断的地方.山岭重重叠叠，连绵不断，把太阳光和天空都遮蔽了.如果不是正午晚上，绝看不到太阳和月亮.

到了夏天洪水暴涨满上山冈的时候，无论是上行还是下行，都被阻绝了.有时皇帝的诏书急需传达，那么，从白帝到江凌，虽有一千二百里之多，早上出发，晚上便到，即使乘飞奔的马，驾者烈风也没这样快.

每当春冬的时候，白色的急流和碧绿的深谭，回旋着清波，倒影着两岸的景色.高高的山峰上生长着许多奇怪的柏树，悬崖上流下的瀑布，飞花四溅，在山峰和树林之间飞溅，水清、树荣、高山、草盛，确有许多趣味.

到秋天初晴下霜的早晨，树林萧瑟冷静，山涧寂静，猿猴啼啼的长叫，持续有很久，凄惨的声音异常，在山谷久久回荡，所以打渔的人说："巴东三峡巫峡最长，听见猿声后，眼泪沾湿了衣服.

9. 江水郦道元阅读答案和翻译.江水郦道元阅读答案和翻译.

江水又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩.南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明.既人迹所绝，莫得究焉.此岩既高，加以江湍纡洄，虽途迳信宿，犹望见此物，故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故.”言水路纡深，回望如一矣.江水又东经黄牛山，山下有石滩，名叫“黄牛滩”.南岸重岭叠起，最外面的高崖间，有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛，人是黑色的、牛是黄色的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究.这块岩石已经很高了，又加上江流湍急，纡回曲折，即使沿途经过，住上两夜，还是能够望见此物.所以在这里行走的人有歌谣唱道：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故.” 早上出发的时候看见黄牛（石头），夜晚住宿时还是看到黄牛.三天三夜，还能看到它.形容岩石很高，江流湍急，纡回曲折 .。

郦道元《水经注》之江水翻译

1.江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人背着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的,；这块岩石本来已经很高了，再加上江水迂回曲折，虽然路上过了两夜，还能望见这东西。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜，过了三天三夜，黄牛山看起来还是原来一样。”早上出发的时候看见黄牛(石头),夜晚住宿时还是看到黄牛.三天三夜,还能看到它.形容岩石很高，江流湍急，迂回曲折 2. 江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”仅供参考欢迎采纳