从前有座山，山上有座庙下一句是什么？“从前有坐山

本文目录

• 从前有座山，山上有座庙下一句是什么
• “从前有坐山
• “从前有坐山，山上有坐庙，庙里有个老和尚”的下联是什么
• 从前有座山歌词
• 从前有座山的故事是什么
• 从前有座山，山里有个庙是什么故事
• 从前有座山绕口令是什么
• ““从前有座山
• 从前有座山的出处

从前有座山，山上有座庙下一句是什么

从前有座山,山里有个庙，庙里有个老和尚和一个小和尚。一天，老和尚在对小和尚讲故事，故事的内容是：从前有座山,山里有个庙，庙里有个老和尚和一个小和尚。

一天，老和尚在对小和尚讲故事，故事的内容是：从前有座山,山里有个庙，庙里有个老和尚和一个小和尚。一天，老和尚在对小和尚讲故事，故事的内容是……

如此循环往复，这就像数学的无限循环，永远也讲不完……

扩展资料

延参法师的《从前有座山，山上有座庙》内容简介：

本书为延参法师讲禅理故事的合集。延参法师在本书通过讲述一系列生动活泼、意趣盎然的禅理故事，解读生死、剖析名利、慎察处世、参悟苦乐与阐释幸福，

以灵动的感悟将禅的智慧融入生活的各个方面，不但以浅显易懂的语言精要地展示了禅理智慧的精华与风采，还充分体现了法师大智若愚、举重若轻的个性以及深厚的禅宗底蕴。

“从前有坐山

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• 和尚【hé shàng】

• 释义：佛教中出家修行的男教徒，意代表佛教谦和至尚的修行者。

• 由来：可见和尚一词，并非佛教的专有名词，但在佛教，确有它的根据，佛教的 律藏，称剃度师及传戒师为邬波驮耶（Upadhyaya），“和沙”一词，就是根据这个而来，“和尚”一词，更是 汉文的讹误，最早见于汉文中的，可能是石勒崇信 佛图澄而号佛图澄为“大和尚”。但在律中往往不用和尚，而用“ 和上”以别于 流俗的 讹误，因为，依照邬波驮耶的原意，应当译为亲教师，也唯有受了 比丘戒十年以上，并且熟知 比丘及 比丘尼的二部大律之后，才有资格为人剃度、为人授戒、而被称为邬波驮耶。这既不同于印度俗称博士的乌邪，更不同于中国误传的和尚──老 僧是老和尚，小 沙弥是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。

“从前有坐山，山上有坐庙，庙里有个老和尚”的下联是什么

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• 和尚【hé shàng】

• 释义：佛教中出家修行的男教徒，意代表佛教谦和至尚的修行者。

• 由来：可见和尚一词，并非佛教的专有名词，但在佛教，确有它的根据，佛教的 律藏，称剃度师及传戒师为邬波驮耶（Upadhyaya），“和沙”一词，就是根据这个而来，“和尚”一词，更是 汉文的讹误，最早见于汉文中的，可能是石勒崇信 佛图澄而号佛图澄为“大和尚”。但在律中往往不用和尚，而用“ 和上”以别于 流俗的 讹误，因为，依照邬波驮耶的原意，应当译为亲教师，也唯有受了 比丘戒十年以上，并且熟知 比丘及 比丘尼的二部大律之后，才有资格为人剃度、为人授戒、而被称为邬波驮耶。这既不同于印度俗称博士的乌邪，更不同于中国误传的和尚──老 僧是老和尚，小 沙弥是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。

从前有座山歌词

1、从前有座山，山里有个庙，庙里有个老和尚，给小和尚讲故事。故事讲的是：从前有座山，山里有个庙，庙里有个老和尚，给小和尚讲故事。故事讲的是：从前有座山，山里有个庙。。。。。

《从前有座山》是流传民间的童谣。

从前有座山，山里有个庙，庙里有个和尚讲故事……这是一个古老的童谣，每个人都知道下面一句说了什么，但还要不厌其烦的说下去。犹如我们的人性，陷入一种循环，不可逃脱，无法自拔。

2、从前有座山，山里有个庙，庙里有个缸，缸里有个盆，盆里有个碗，碗里有个豆，我吃了，你馋了，我的故事讲完了。

一种相声贯口。流传在民间的口头文学，在文化极端匮乏的儿时（上世纪60年代中期至70年代中期），是珍贵文化甘霖，沁人心脾，终身难忘。人到中年，慈祥的老外婆常讲的老故事（就几句重复的话，哄宝宝睡觉），仿佛永久驻留在耳旁，音容相貌还是那么清馨。

拓展资料：

2013年12月22日起北京人艺最新创作的话剧《从前有座山》在北京人艺实验剧场上演，由张幼梅导演与编剧、著名表演艺术家蓝天野担任艺术指导，魏小军 、张胤哲 、王阳 、 龙一仪等主演，该剧聚焦近年来愈演愈烈的为现实利益而“假离婚”现象，从全新角度探讨人们在生活的困境中应该如何选择的问题。

《从前有座山》剧情悬念重重，跌宕起伏，对时代有着敏锐的观察力和另类的阐述角度。在直面社会现象的同时，希望提供一个新的视角来解读童谣，能够引起观众对人性的思考。

（参考资料：从前有座山——百度百科）

从前有座山的故事是什么

1、从前有座山，山里有个庙，庙里有个老和尚，给小和尚讲故事。故事讲的是：从前有座山，山里有个庙，庙里有个老和尚，给小和尚讲故事。故事讲的是：从前有座山，山里有个庙。。。。。

《从前有座山》是流传民间的童谣。

从前有座山，山里有个庙，庙里有个和尚讲故事……这是一个古老的童谣，每个人都知道下面一句说了什么，但还要不厌其烦的说下去。犹如我们的人性，陷入一种循环，不可逃脱，无法自拔。

2、从前有座山，山里有个庙，庙里有个缸，缸里有个盆，盆里有个碗，碗里有个豆，我吃了，你馋了，我的故事讲完了。

一种相声贯口。流传在民间的口头文学，在文化极端匮乏的儿时（上世纪60年代中期至70年代中期），是珍贵文化甘霖，沁人心脾，终身难忘。人到中年，慈祥的老外婆常讲的老故事（就几句重复的话，哄宝宝睡觉），仿佛永久驻留在耳旁，音容相貌还是那么清馨。

拓展资料：

2013年12月22日起北京人艺最新创作的话剧《从前有座山》在北京人艺实验剧场上演，由张幼梅导演与编剧、著名表演艺术家蓝天野担任艺术指导，魏小军 、张胤哲 、王阳 、 龙一仪等主演，该剧聚焦近年来愈演愈烈的为现实利益而“假离婚”现象，从全新角度探讨人们在生活的困境中应该如何选择的问题。

《从前有座山》剧情悬念重重，跌宕起伏，对时代有着敏锐的观察力和另类的阐述角度。在直面社会现象的同时，希望提供一个新的视角来解读童谣，能够引起观众对人性的思考。

（参考资料：从前有座山——百度百科）

从前有座山，山里有个庙是什么故事

1、从前有座山，山里有个庙，庙里有个老和尚，给小和尚讲故事。故事讲的是：从前有座山，山里有个庙，庙里有个老和尚，给小和尚讲故事。故事讲的是：从前有座山，山里有个庙。。。。。

《从前有座山》是流传民间的童谣。

从前有座山，山里有个庙，庙里有个和尚讲故事……这是一个古老的童谣，每个人都知道下面一句说了什么，但还要不厌其烦的说下去。犹如我们的人性，陷入一种循环，不可逃脱，无法自拔。

2、从前有座山，山里有个庙，庙里有个缸，缸里有个盆，盆里有个碗，碗里有个豆，我吃了，你馋了，我的故事讲完了。

一种相声贯口。流传在民间的口头文学，在文化极端匮乏的儿时（上世纪60年代中期至70年代中期），是珍贵文化甘霖，沁人心脾，终身难忘。人到中年，慈祥的老外婆常讲的老故事（就几句重复的话，哄宝宝睡觉），仿佛永久驻留在耳旁，音容相貌还是那么清馨。

拓展资料：

2013年12月22日起北京人艺最新创作的话剧《从前有座山》在北京人艺实验剧场上演，由张幼梅导演与编剧、著名表演艺术家蓝天野担任艺术指导，魏小军 、张胤哲 、王阳 、 龙一仪等主演，该剧聚焦近年来愈演愈烈的为现实利益而“假离婚”现象，从全新角度探讨人们在生活的困境中应该如何选择的问题。

《从前有座山》剧情悬念重重，跌宕起伏，对时代有着敏锐的观察力和另类的阐述角度。在直面社会现象的同时，希望提供一个新的视角来解读童谣，能够引起观众对人性的思考。

（参考资料：从前有座山——百度百科）

从前有座山绕口令是什么

从前有座山绕口令是：从前有座山，山上有座庙，庙里有个和尚，和尚旁边有个缸，缸里有个桶，桶里有个盆儿，盆儿里有个筐，筐里有个碗，碗里有个勺，勺里有块肉，肉上有个豆，我吃了，你馋了，我的故事讲完了。

民间童谣是活在一代代儿童口头上的娱乐，它的“徒歌”形式，简便易学；童谣中的“游戏歌”，协调动作，增加趣味；谜歌和绕口令，更是童谣中的两大竞技门类。这些童谣具有了从陶冶、表演、游戏到竞技的众多娱乐性。从游艺民俗的角度去研究、传播和利用童谣，才能真正地把握住童谣生动活泼的性格和生命。

民俗学是研究“生活的知识”和“生活的智慧”的学科。突出童谣的“游艺”品格，就是从童谣的传诵、游戏、表演和竞技的活动中，找到作为口头文学的民俗性和民间娱乐的民俗性的相通相融的亲缘关系。今天我们彰显童谣游艺的民俗品格，正是为了印证儿童的游戏精神的存在和尊重儿童成长的精神规律。

发展状况：

童谣的创作始终处于一种动态的发展中，这是与作家创作的儿歌不一样的。童谣是活在儿童口头上的文学。它艺术生命的源远流长就在于不断的变化中，即兴式的修改和再创造，使童谣永远有着鲜活的生命。童谣从老一辈的口中传到下一辈的口中，人人都是作者，创作永无终结。

““从前有座山

“从前有坐山,山上有坐庙,庙里有个老和尚,”全文是：从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事，故事讲的是从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事······

• 和尚【hé shàng】

• 释义：佛教中出家修行的男教徒，意代表佛教谦和至尚的修行者。

• 由来：可见和尚一词，并非佛教的专有名词，但在佛教，确有它的根据，佛教的 律藏，称剃度师及传戒师为邬波驮耶（Upadhyaya），“和沙”一词，就是根据这个而来，“和尚”一词，更是 汉文的讹误，最早见于汉文中的，可能是石勒崇信 佛图澄而号佛图澄为“大和尚”。但在律中往往不用和尚，而用“ 和上”以别于 流俗的 讹误，因为，依照邬波驮耶的原意，应当译为亲教师，也唯有受了 比丘戒十年以上，并且熟知 比丘及 比丘尼的二部大律之后，才有资格为人剃度、为人授戒、而被称为邬波驮耶。这既不同于印度俗称博士的乌邪，更不同于中国误传的和尚──老 僧是老和尚，小 沙弥是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。

从前有座山的出处

从前有座山， 山里有个庙， 庙里有个老和尚在讲故事，讲的什么呀，从前有座山，山里有座庙，庙里有个盆，盆里有个钵， 钵里有个碗，碗里有个匙， 匙里有个花生仁，我吃了，你谗了，我的故事讲完了。这是流传在民间的口头文学。 故事就两句话，是哄宝宝睡觉时，妈妈讲的从前有座山，山里有个庙，庙里有个老和尚在讲故事，讲的什么呀，

从前有座山，山里有座庙，庙里有个盆，盆里有个钵，钵里有个碗， 碗里有个匙， 匙里有个花生仁， 我吃了，你谗了，我的故事讲完了。我们家宝宝也该睡觉了。

扩展资料：

“从前有座山”的口头文学起源和兴起的缘由

尽管口头文学在文学大家庭的地位并不显赫，甚至略显卑微，但稍微了解文学史的人都知道，文学最早的样式其实就是口头文学。因为上古时期，在文学产生之前，人们想表达自己的感情，只能通过口头的交流。久而久之，一些简单的文学样式就随之慢慢产生。

文字出现后，上古口头文学的一部分逐渐固化为书面文学，口头文学开始分化，有些仍流传于民间，有些就开始变为形式各异的书面文学。在正统文学产生后，口头文学渐渐遭受冷落，不能充分发挥其应有的文学功用。

然而，躲进文学世界一隅的口头文学，并没有因为正统文人的不屑而消亡，而深深植根于老百姓的心口上，因拥有最为宽广肥沃的文学土壤，而不断发展、流传和繁荣。

2013年12月22日起北京人艺最新创作的话剧《从前有座山》在北京人艺实验剧场上演，由张幼梅导演与编剧、 著名表演艺术家蓝天野担任艺术指导，魏小军 、张胤哲 、王阳 、 龙一仪等主演。

该剧聚焦近年来愈演愈烈的为现实利益而“假离婚” 现象， 从全新角度探讨人们在生活的困境中应该如何选择的问题。

参考资料：百度百科-从前有座山