古诗望月有感带拼音版？白居易诗词《望月有感》原文译文赏析

本文目录

• 古诗望月有感带拼音版
• 白居易诗词《望月有感》原文译文赏析
• 古诗望月有感的翻译
• 白居易的 《望月有感》全文，背景和意思
• 望月有感
• 望月有感白居易写出了什么思想情感
• 望月有感全诗
• 望月有感 白居易
• 望月有感原文及翻译
• 望月有感原文_翻译及赏析

古诗望月有感带拼音版

古诗望月有感带拼音版如下：

自zì河hé南nán经jīnɡ乱luàn，关ɡuān内nèi阻zǔ饥jī，兄xiōnɡ弟dì离lí散sàn，各ɡè在zài一yí处chù。因yīn望wànɡ月yuè有yǒu感ɡǎn，聊liáo书shū所suǒ怀huái。

寄jì上shànɡ浮fú梁liánɡ大dà兄xiōnɡ、於yú潜qián七qī兄xiōnɡ、乌wū江jiānɡ十shí五wǔ兄xiōnɡ，兼jiān示shì符fú离lí及jí下xià邽guī弟dì妹mèi。

时shí难nán年nián荒huānɡ世shì业yè空kōnɡ，弟dì兄xiōnɡ羁jī旅lǚ各ɡè西xī东dōnɡ。田tián园yuán寥liáo落luò干ɡān戈ɡē后hòu，骨ɡǔ肉ròu流liú离lí道dào路lù中zhōnɡ。

吊diào影yǐnɡ分fēn为wéi千qiān里lǐ雁yàn，辞cí根ɡēn散sàn作zuò九jiǔ秋qiū蓬pénɡ。共ɡònɡ看kàn明mínɡ月yuè应yīnɡ垂chuí泪lèi，一yí夜yè乡xiānɡ心xīn五wǔ处chù同tónɡ。

赏析：

这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。

接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。

白居易诗词《望月有感》原文译文赏析

　　《望月有感》

　　唐代：白居易

　　自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。

　　时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

　　田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

　　吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

　　共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

　　【译文】

　　自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。

　　战乱灾荒祖先产业荡然空，弟兄漂泊寄居他乡各西东。

　　战乱过后田园荒芜寥落，逃亡途中骨肉同胞流落离散。

　　顾影自怜好象离群的旅雁，行踪不定酷似无根的秋蓬。

　　同看明月，分散的亲人都会伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。

　　【注释】

　　河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。

　　关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。

　　阻饥：遭受饥荒等困难。

　　浮梁大兄：白居易的长兄白幼文，贞元十四、五年（798—799年）间任饶州浮梁（今属江西景德镇）主簿。

　　於潜七兄：白居易叔父白季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉。

　　乌江十五兄：白居易的从兄白逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。

　　符离：在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城（今江苏徐州）作官多年，就把家安置在符离。

　　下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。

　　时难年荒：指遭受战乱和灾荒。荒，一作“饥”。

　　世业：祖传的产业。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世业田”，人死后，子孙可以继承“世业田”。

　　羁旅：漂泊流浪。

　　寥落：荒芜零落。

　　干戈：古代两种兵器，此代指战争。

　　吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。

　　千里雁：比喻兄弟们相隔千里，皆如孤雁离群。

　　辞根：草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡。

　　九秋蓬：深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋，秋天。

　　乡心：思亲恋乡之心。

　　五处：即诗题所言五处。

　　【赏析】

　　这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。

　　此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。

　　“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东、”时难，即指题目中所说的“河南经乱，关内阻饥”。到白居易和产业，经过这场战乱已荡然无存，骨肉兄弟们为了生计也不得不背井离乡、各奔东西。

　　“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。”写战乱结束后的凄凉景象。战乱纷争终于结束了，然而，田地荒芜，杂草丛生，骨肉亲人仍流离失所，漂泊者相望于道。这两联以作者的亲身经历，描写了战乱给人们带来的灾难。历来，战争带给人民的都是无穷无尽的灾难，亲人们有家不能回，战争一起，田地、产业个部付诸东流，劳命伤则一，所有的不幸都得由人民来承担，兴、亡，最苦的都是百姓。

　　“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。

　　所以结尾，诗人用“明月”这一自古以来就容易引人遐思的美好意象点明了题意。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，形成了默契。从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

　　全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。

　　扩展阅读：人物生平之仕官生活

　　806年，白居易罢校书郎。同年四月试才识兼茂明于体用科，及第，授盩庢县（今西安周至县）尉。807年，任进士考官、集贤校理，授翰林学士。808年任左拾遗，迎取杨虞卿从妹为妻。810年改任京兆府户部参军，811年母亲陈氏去世，离职丁忧，归下邽。814年回长安，授太子左赞善大夫。

　　任左拾遗时，白居易认为自己受到喜好文学的皇帝赏识提拔，故希望以尽言官之职责报答知遇之恩，因此频繁上书言事，并写大量的反应社会现实的诗歌，希望以此补察时政，乃至于当面指出皇帝的错误。白居易上书言事多获接纳，然而他言事的直接，曾令唐宪宗感到不快而向李绛抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”李绛认为这是白居易的一片忠心，而劝谏宪宗广开言路。

古诗望月有感的翻译

译文：时世艰难，岁逢灾荒，祖传的家业荡然一空，弟兄们为生活所迫而流离失所，各奔东西。战乱后田园荒芜满目生悲，兄弟姐妹们辗转四处正在离别之中。形影相吊孤零零如同千里单飞的鸣雁，离开故土而没了根基，仿佛漫天飘飞的秋莲。共望一轮圆圆的明月，我们都会流下伤心的眼泪，此夜之中，分处五地的我们思念家乡亲人的心情完全相同。 赏析：此诗大作于贞元十六年秋天，此时正值动乱年代，加上旱灾严重，关内发生饥荒，诗人骨肉弟姐分散五处。在此情况下，白居易写下了这首感人肺腑的抒情诗。诗的前两联从时代的灾难写起，以亲自经历概括出战乱的现实生活；再以“雁”“蓬”作比手足离散，形象贴切。“吊影”两句一向为人们所传诵，诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予他们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。最后以己及人，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界

白居易的 《望月有感》全文，背景和意思

《望月有感》作者（白居易） 自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。 时难年荒世业空， 弟兄羁旅各西东。 田园寥落干戈后， 骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁， 辞根散作九秋蓬。 共看明月应垂泪， 一夜乡心五处同。注释 1、世业：世代传下的产业。 2、羁旅：犹漂泊。 3、寥落：冷落。 4、干戈：本是两种武器，这里指战争。 5、根：喻兄弟。 6, 吊影：对影自怜，身边没有亲人，独对着自己的身影感伤． 7．千里雁：指离群之雁，孤独的雁 8．九秋蓬：秋天蓬草脱离本根随风飞转，古人用来比喻游子在异乡漂泊 9．九秋：秋天翻译 自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有感，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在上浮梁的大哥、在於潜的七哥和在乌江的十五哥，并给符离和下邽的弟弟妹妹们看。 时势艰难兵荒马乱，家业空空； 兄弟漂泊旅居异地，各自西东。 战乱以后处处寥落，田园荒芜； 骨肉分离漂泊流浪，失散途中。 离群孤雁相隔千里，形影相吊； 同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。 天涯海角共看明月，无不垂泪； 今夜思乡你我同心，五地相同。背景《望月有感》是白居易所作的七言律诗，约作于唐德宗贞元十六年（800）秋天。作者在战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。

望月有感

白居易 望月有感 自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 【译文及注释】 自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。 时势艰难兵荒马乱，家业空空；兄弟漂泊旅居异地，各自西东。 战乱以后处处寥落，田园荒芜；骨肉分离漂泊流浪，失散途中。 离群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。 天涯海角共看明月，无不垂泪；今夜思乡你我同心，五地相同。 1、河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。 2、关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。 3、阻饥：遭受饥荒等困难。 4、浮梁大兄：白居易的长兄白幼文，贞元十四、五年（798799年）间任饶州浮梁（今属江西景德镇）主簿。 5、於潜七兄：白居易叔父白季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉。 6、乌江十五兄：白居易的从兄白逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。 7、符离：在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城（今江苏徐州）作官多年，就把家安置在符离。 8、下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。 9、时难年荒：指遭受战乱和灾荒。荒，一作饥。 10、世业：祖传的产业。唐代初年推行授田制度，所授之田分口分田和世业田，人死后，子孙可以继承世业田。 11、羁旅：漂泊流浪。 12、寥落：荒芜零落。 13、干戈：古代两种兵器，此代指战争。 14、吊影：对影自怜，身边没有亲人，独自对着自己的身影感伤。 15、千里雁：比喻兄弟们相隔千里，皆如孤雁离群。 16、辞根：草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡。 17、九秋蓬：深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋，秋天。 18、乡心：思亲恋乡之心。 19、五处：即诗题所言五处。 【赏析】 这是一首感情浓郁的抒情诗，约作于公元799年（唐德宗贞元十五年）秋天。其时诗人到符离（安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言弟妹，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。公元799年（贞元十五年）春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于河南经乱使得关内阻饥。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。 此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从时难年荒这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以雁、蓬作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。 全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称用常得奇的佳作。

望月怀古

海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。

注释 ⑴灭烛怜光满，披衣觉露滋：刻划相思时心神恍惚，不觉从室内走到室外。爱月灭烛，露凉披衣，写尽无眠。 ⑵遥夜：长夜。竟夕：终宵,即一夜 ⑶怜：爱。滋：生。 ⑷盈手：双手捧满之意。

评析 此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。 诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。诗题《望月怀远》，全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着，诗的情意是那么缠绵而不见感伤。语言自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。

赏析 “海上生明月，天涯共此时” 出句写景，对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皓月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天涯的远人.此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句．是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情。首联擒题，以下诸句便由此生发开去。 “情人怨遥夜，竟夕起相思” 多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情的表述。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程，也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨长夜”，包孕着多么深沉的感情! “灭烛怜光满，披衣觉露滋” 写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后,尤觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引入相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实!所以“灭烛”，正是为了追随月光;“披衣”，则是为了同月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)之意。诗写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重。人单思苦，望月怀远的幽清意境。 “不堪盈手赠，还寝梦佳期” 因思念远人而不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手。”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。

望月怀远

张九龄 望月怀远 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 【译文及注释】 一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起； 和我一同仰望的，有远在天涯的伊。 有情人天各一方，同怨长夜之难挨； 孤身彻夜不成眠，辗转反侧起相思。 灭烛欣赏明月呵，清光淡淡泻满地； 起身披衣去闲散，忽觉露珠侵人肌。 月光虽美难采撷，送它给远方亲人； 不如还家睡觉，或可梦见相会佳期。 1、灭烛两句：刻划相思时心神恍惚，不觉从室内走到室外。爱月灭烛，露凉披衣，写尽无眠。 【赏析】 此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。 诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。海上生明月，天涯共此时为千古佳句，意境雄浑豁达。

中秋登楼望月

米芾 中秋登楼望月 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 【译文及注释】 用眼看尽淮海，漫漫海上像银子一样白，千万道彩虹般的光芒下，蚌孕育着珍珠。天上的月如果没有人间的七宝修治，桂树枝就会一直长，让那我们向着的圆圆的月破损。

望月有感白居易写出了什么思想情感

望月有感自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。这是一首感情浓郁的抒情诗，约作于公元799年（唐德宗贞元十五年）秋天。其时诗人到符离（安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。公元799年（贞元十五年）春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于“河南经乱”使得“关内阻饥”。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。

望月有感全诗

《望月有感》唐 白居易时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。［译文］时世艰难，年景肌荒，祖先留下的产业已空，弟兄们寄居外地，各自在西或在东。连年战乱之后田园荒芜凋敝，兄弟姐妹离乡流落奔走在路途上。弟兄们如雁行拆散分飞千里。我形影相吊，又好像深秋的蓬草连根拔起四处飘零。同看一轮明月，大家分离各地应该会掉泪，在这一夜，思乡的心情五地之人都相同。［赏析］这是一首抒情诗。其时诗人到符离（安徽宿县），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。贞元十五年春，河南境内发生战争，使＂关内阻饥＂。全诗意在写战乱之后，怀念诸位兄弟姐妹。作者采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是每个人俱能道出的真实情感，读来犹如倾听诗人在诉说自己身受的离乱之苦，使人潸然泪下。

望月有感 白居易

《自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处.因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄,于潜七兄,乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹》 作者：白居易 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 【注解】： 1、世业：世代传下的产业。 2、羁旅：犹漂泊。 3、寥落：冷落。 4、干戈：本是两种武器，这里指战争。 5、根：喻兄弟。 【韵译】： 时势艰难兵荒马乱，家业空空； 兄弟逃难旅居异地，各自西东。 战乱以后处处寥落，田园荒芜； 骨肉分离漂泊流浪，失散途中。 离群孤雁相隔千里，形影相吊； 同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。 天涯海角共看明月，无不垂泪； 今夜思乡你我同心，五地相同。 【评析】： ��这是一首抒情诗，约作于唐德宗贞元十六年（800）秋天。其时诗人到符离（安徽宿县），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。贞元十五年（799）春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。当时南方漕运，主要经过河南输送关内。由“河南经乱”使得“关内阻饥”。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。诗以白描手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是每个人俱能道出的真实情感。言辞清丽，不加雕饰，句句扣紧主题，意蕴精深，情韵动人。

望月有感原文及翻译

望月有感原文及翻译如下：

原文：

时难年饥世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中！吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同！

译文：

时势艰难兵荒马乱，家业空空；兄弟逃难旅居异地，各自西东。战乱以后处处寥落，田园荒芜；骨肉分离漂泊流浪，失散途中。离群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。天涯海角共看明月，无不垂泪；今夜思乡你我同心，五地相同。

注释：

世业：世代传下的产业。羁旅：犹漂泊。寥落：冷落。干戈：本是两种武器，这里指战争。根：喻兄弟。

赏析：

这是一首抒情诗，约作于唐德宗贞元十六年（800）秋天。其时诗人到符离（安徽宿县），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。贞元十五年（799）春宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。

唐朝廷分遣十六道兵马去攻打战事发生在河南境内当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于“河南经乱”使得“关内阻饥”全诗意在写经乱之后怀念诸位兄弟姊妹诗以白描手法采用平易的家常话语抒写人们所共有而又不是每个人俱能道出的真实情感言辞清丽不加雕饰，句句扣紧主题意蕴精深情韵动人。

作者简介：

白居易（772—846）字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。

中年在官场中受了挫折“宦途自此心长别，世事从今口不开”但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤晚年寄情山水也写过一些小词。赠刘禹锡诗云：“古歌旧曲君休听，听取新词《杨柳枝》”可见他曾自度一些新词。

望月有感原文_翻译及赏析

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、于潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——唐代·白居易《望月有感》 望月有感

唐代 ： 白居易

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、于潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。

唐诗三百首 ， 国中古诗 ， 望月 ， 抒情思乡

译文及注释

译文

家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。 战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。 吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。 同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。

鉴赏

这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。

此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

创作背景

这首诗约作于公元799年秋至800年春之间。公元799年（贞元十五年）春唐朝廷分遣十六道兵马去攻打叛军，战事发生在河南境内。此即诗题所言“河南经乱”。值此人祸天灾纷至沓来之际诗人自不免忧国思亲，伤乱悲离。就在这一年秋天，白居易为宣州刺史所贡，第二年春天在长安考中进士，镟即东归省亲。这首诗大约就写于这一时期。白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

白居易

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。 休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。——唐代·李商隐《寄令狐郎中》

寄令狐郎中

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。 休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。 唐诗三百首 ， 写景 ， 思念友情渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。——唐代·柳宗元《渔翁》

渔翁

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。 唐诗三百首 ， 山水写人荒戍落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见，樽酒慰离颜。——唐代·温庭筠《送人东游》

送人东游

荒戍落黄叶，浩然离故关。 高风汉阳渡，初日郢门山。 江上几人在，天涯孤棹还。 何当重相见，樽酒慰离颜。 唐诗三百首 ， 秋天 ， 送别 ， 友情惜别