南京话武松打虎（武松打虎真的有可能吗）

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• 武松打虎真的有可能吗
• 虎的俗语
• 柳敬亭说书文言文答案
• 南京话武松打虎是什么时间有的

武松打虎真的有可能吗

武松打虎真的有可能吗 网路上有诸多考证，这里不一一赘述。单纯从小说的情节来看，我觉得是为了渲染人物的需要而设定的。 武松打虎是真的吗? 看看历史上真实的武松就知道了 《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。上述史籍中，武松原系浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。不久，因功被提为提辖，成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵，被奸人诬谄而罢官。武松也因此受到牵连，被赶出衙门。继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，是个大奸臣。他倚仗其父的权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为“蔡虎”。武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。一日，他身藏利刃，隐匿在蔡府之前，候蔡婆前呼后拥而来之际，箭一般冲上前去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。 历史上武松打的是“蔡虎”（蔡京的儿子蔡鋆），这段真实的记载，想必施耐庵是看过的，将其中的几个细节充分渲染，便成了小说中的武松。武松打虎可以看出武松什么性格 一是武松见店家不给筛酒，以为自己赖酒喝，索性拿出银子喝个痛快，表现了人物坦白直爽的个性。 二是店家一再说明“三碗不过冈”，而武松偏偏不信邪，非要喝个痛快，且要证明给店家看看，我武松到底喝多少碗还能过冈。表现了人物不拘一格，争强好胜的个性。 三是店家劝武松结伴过冈，以免被虎所伤，武松不听劝阻，执意过冈贰这时醉中的武松粗中有细，敏锐地觉察到店家有谋财害命之意，这虽毁了店家的一番好意，但却说明武松精细的一面，同时这一情节进一步描写了武松争强好胜的个性。为下文武松遇虎、打虎作下了合理的铺垫。 四是在看到真正的官府榜文之后，武松虽有惧意，但怕人耻笑，即使为大虫所伤，也不能反转回去，将武松顾及颜面甚于生命的个性坦露无疑，也体现了当时的豪侠盛行的社会风气。 五是在结果一条老虎的性命后，武松自觉体力不支，难以应付再出现的老虎，果决下山，表现了武松虽直爽豪侠，但却颇识时务，不粗莽行事的个性。 武松打虎是真的吗 《水浒传》本身就是一本小说，武松打虎怎么可能是真的，正常的老虎一巴掌能把人的脑袋拍下来，清朝皇家侍卫就有专门的虎枪兵，对付老虎有专门的兵器 武松打虎科学吗，人类中的强者真有可能空手打死老虎吗？ 没有人做不到的 武松打虎是不是英雄？ 小说《水浒传》是一部在文学史上赫赫有名的作品，其传诵范围之广，可以说是家喻户晓。而其中武松打虎那精彩的一段更是无人不知，无人不晓。而王仁同学却认为武松打虎是不保护动物，反而伤害动物的行为，武松根本没有资格做英雄。我认为这种看法是错误的，理由如下： 其一，武松打虎的时代是宋代，当时老虎的数量还很可观，不能和现在只有很少的一点点数量相比。这样的数量只相当于普通野生动物的水平，而不是目前老虎是国家重点保护的珍稀动物。 其二，武松打虎是有原因的。当时，武松才刚刚喝过酒，在神志不清的情况下才打了老虎。这一点放在现在也能减轻他的罪行。再说了，当时人弱虎强，人人都谈虎色变，应该保护人类而不是保护野生动物才对。而且那只老虎已经伤害了好几十个大汉的生命了，难道还要让它继续杀人吗？就算这件事到了现代，国家也有明文规定：为了使国家、公共利益，本人或者他人的人身财产免受正在发生的危险时，也可以采取紧急避险行为。从这点看，武松也是没有错的！ 其三，武松打虎时没有使用任何武器，只是赤手空拳地打了几下，老虎就被打死了。这不正是武松力量之大，武艺之高强的体现吗？翻开厚厚的历史书，有多少人能像武松一样赤手空拳地打死老虎？可以说是寥寥无几。从这点看，武松难道不能称为英雄吗？所以说，武松就是英雄。但是，我们绝不可以模仿武松打虎。小说是小说，宋代是宋代，我们不能让小说与现实生活相混淆起来，更不能学者武松的样子打虎。否则，我们不但不可能成为武松那样的英雄，还会成为遗臭万年的罪人。 武松打虎称得上英雄吗？为什么？称不上吗？为什么？ 在国人的称呼中，有三种说话：一种是义士，一种是侠客，最后才是英雄。 所谓义士，是指路见不平，拔刀相助的那种，义士的本身水平可能不高，难得的有一种锄强扶弱的心态。 能成为侠客者，必定身怀绝招，为人正直，公私分明，为侠者，在天下具有知名度，受百姓喜爱。 三国演义中，曹操煮酒论英雄时候有这样的评价：夫英雄者，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志也。 也就是说：英雄，必定是对整个民族、国家有特别贡献的人物，英雄能承受心理、物质甚至肉体上的煎熬，但不会屈服，英雄有超出常人的意志和本领，为整个国家和民族造福。 这是借用一个答者的话 说的很好 看了这个 你在想一下武松的生平 算不算得上一目了然 武松打虎的现今地点 “景阳冈武松打虎”，是《水浒传》中最著名的一段文字。我上初中的时候，语文课本里就有这一段；戏曲电影，也都这样表演，这已经是“铁一般的事实”了。但是仔细考虑一下，武松从沧州回清河县看望哥哥，是根本不可能来到阳谷县景阳冈的。这里有一个天大的漏洞！ (武松)相伴宋江住了十数日，武松思乡，要回清河县看望哥哥。……武松自与宋江分别之后，……在路上行了几日，来到阳谷县地面。 请大家检视前两页的那张“武松回家路线图”。武松在沧州别了柴进和宋江，是要回清河县去看望哥哥的。沧州和清河县都在大运河的岸边，两地相距不过三百里左右，只要沿着运河往南走，经泊头、东光、吴桥、德州、故城、武城，像武松这样的年轻小伙子，身强力壮，腿脚利索，快则两天，慢则三天，一准儿就到清河县了。所以他“在路上行了几日”，来到的应该是清河县地面，怎么可能来到阳谷县地面？ 阳谷县在哪儿？在清河县的南面二三百里，中间还隔着一个聊城呢！武松就是一路上喝酒，喝了个酩酊大醉，不辨东西南北，走错了路，也不至于走过了自己家门口，又再往南走三百里呀！像武松这样的聪明人，总不可能发生这样弱智的错误吧？这就好比你要从北京到济南，却跑到了南京去一样，是根本就不可能发生的事情！ 为什么会出现这样的硬伤？原因就在于《水浒传》这部书，并不是一个人的创作，而是施耐庵根据民间已经存在的戏曲故事和说唱文学进行整理串联而成的。所以施耐庵做的是“编写”工作，而不是创作者。换句话说，很可能是先有《武松打虎》，后有《水浒传》。早在南宋时代的戏曲或说唱话本，作者们根据民间传说故事，已经把武松打虎的地点固定在景阳冈了。到了元朝，一二百年来，这一说法，已经成了定论。施耐庵要把武松打虎这个故事编进《水浒传》中去，景阳冈这个地名可就无法更改了。难的是把这个故事安插在什么时间好呢？按照故事的发展，武松在景阳冈打虎以后，就在阳谷县当都头，遇见哥哥，杀了潘金莲和西门庆，发配孟州，在十字坡打黑店，帮施恩收拾蒋门神，大闹飞云浦、血洗都监府之后，夜走蜈蚣岭，智取二龙山，直到以后上梁山入伙儿，武松故事的一条主线非常清晰，这中间，除了武松在白虎山被孔明、孔亮抓住，宋江出来解围，就没有机会可以让武松和宋江见面了。而白虎山解围的前提，是必须让宋江认识武松。于是，施耐庵为了让武松在到白虎山之前就认识宋江，只好安排他在沧州柴进的庄上和宋江见了面。按说武松见了闻名已久的宋江，两人相见恨晚，十分投机，宋江对他又非常友好，就应该多住几天多向宋江请教才是，偏偏只“相伴宋江住了十数日”，武松就“思乡”，要回清河县看望哥哥了。武松和宋江的初次见面，在《水浒传》中只有寥寥几百个字，分明是施耐庵的生拉硬拽，把武松拉到沧州去的，这中间没有武松跟宋江和柴进的戏曲或评书故事可以编进去，所以就匆匆一笔带过了。 古代没有现成的地图出售，甲地到乙地有多远，在哪个方向，都只能根据“老出门”的人口述介绍，无法“认证”。《水浒》故事，本来就是三分真，七分假，甚至只是一分真，九分假，许多情节都是坊间说书人随口编出来的。这些说书人文化水平不太高，大都缺少地理知识，于是只能信口雌黄，胡说一起。第一个讲武松打虎的人，很可能以为阳谷县就在清河县的北面，从沧州到清河，是要经　　过阳谷县的！施耐庵是个南方人(刻本上题作“钱塘施耐庵”，实际上他并不是杭州人)，终其一生，从来没有到过山东、河北，而手头又没有地图可以参考。因此，关于北方的一切，诸如山川地理风土人情等等，不是道听途说，就是凭空想象，写进书中，于是“谬种流传”了。——像诸如此类的地理错误，《水浒传》中还有许多，后文都将一一...... 武松打虎是真的吗，人能打的过老虎吗 是假的。那只是小说里的虚构。到目前为止，似乎还没有正规的资料上说有人可以赤手空拳的打死一只健壮的老虎。但是据说古希腊有一个勇士力大无穷，杀死过无数的野兽，估计他可以打死一只老虎。不过他的结局并不怎么好，一次他在追野兽时因为速度太快了，结果撞在两棵树之间不能动弹，等第二天人们找到他时他已经被野兽吃得差不多了。 武松打虎后老百姓会怎么称赞他 戴红花 众人簇拥著进了清河县。 清河县令看武松勇武，又为了拉拢人心，任命他当了个都头 一天，我在电视机上看水浒传中武松打虎一集，我觉得非常精彩。正好，老师让我们写作文呢。于是，我就写下了这一篇。接下来我就讲武松打虎的故事吧。 一次，武松路过一家酒店，酒店墙上挂上一个牌子，上面写着“三碗不过岗”。武松很好奇，就进了这家酒店，去看看到底怎么回事？武松说：“老板，来碗酒！”店小二立即给他倒了一碗酒。他三口两口就喝了下去。武松喊道：“好酒，好酒，再来两碗！”当时，店小二看呆了，这位好酒量啊！只见他一口气儿又将这两碗酒全部喝下去了。店小二急忙说：“客官别再喝了，不然你该醉了。”武松道：“我会醉吗？这才刚刚到哪啊！你这不是三碗不过岗吗？在上好酒来！”店小二又赶紧给他倒上几碗酒，不一会儿就有喝完了。店小二一数喝完的酒碗，一共喝了十八碗酒！连称好酒量！好酒量啊！武松喝完酒摇摇晃晃地走出了酒店。 店主一看他有些喝多了，上前对他说：“客官，这是要到哪去啊？”我..我…要到景阳冈去。“店主急忙说：“还是别去了。这几天，山上 有一只凶猛的老虎，已经吃了二十多个人了。”武松道：“我不信。不信，我给你找来人问问就知道。”武松说：“不用了，我还是自己去看看吧！”店主一再劝他，天色已黑，还是明天走吧！武松一听，不怕，不怕！武松不听店主劝他，就摇摇晃晃地走进了上林。 武松到了树林里，阴森森的树林别迷漫的雾笼罩着。他继续往前走，看见一块大石头就倒在上面，呼呼的睡了起来。在睡梦中，不是听见有什么动静，在草丛了晃动着，斯斯的叫着。他被这声音叫醒了。起身一看，原来是一只小松鼠啊！武松又开始睡了起来。不一会儿，忽然听见，树林旁有沙沙的脚步声，又听见呜呜的吼叫声，越来越近。武松迷迷瞪瞪站了起来一看，原来真是一直猛虎朝他走过来。它用眼睛瞪着武松，样子很凶。嘴巴张著一口锋利的牙齿。他的四只脚就像熊掌一样又粗又大。凶猛的老虎向武松扑了过来 ，武松拿起木棍就向老虎打了过去。一棒子下去就将木棍打断了。随后，老虎用锋利的爪子向武松扑了过来去，将武松的衣服抓破，血淋淋的露出鲜肉。武松藉著酒劲，用他的铁拳三下五除二向它的头砸去。不知砸了多少拳。不一会儿，老虎居然不动了。武松想，他会不会装死啊？武松用手扒了扒它，原来真的死了。武松这才松了一口气，坐在了地上。这时，再看武松的身上，衣服已经被老虎抓烂了，脸上，身上满都时血迹。后来，武松背著老虎到村子里，村民们都得知老虎已经被武松打死了，都纷纷向他来道谢。 村民们都称赞他是一个为民除害的“打虎英雄。”从此，武松扬名天下。

虎的俗语

虎啸生风 虎视眈眈 狐假虎威 虎背熊腰 龙腾虎跃 虎虎生威 如虎添翼 放虎归山 狼吞虎咽 虎口拔牙 虎怒震堕 云龙风虎 虎略龙韬 龙吟虎啸 龙争虎斗 龙潭虎穴 虎尾春冰 龙行虎步 九牛二虎 三人成虎 生龙活虎 羊入虎口 放虎归山 虎视耽耽 虎踞龙盘 虎变龙蒸 虎步龙行 调虎离山 虎兄虎弟 虎虎生威 鹰扬虎视 与虎添翼 引虎自卫 云龙风虎 与虎谋皮 降龙伏虎 舄乌虎帝 羊质虎皮 养虎遗患 虎不食儿 虎口余生 虎入羊群 虎尾春冰 狐虎之威 放虎自卫 虎父无犬子 画虎不成反类犬 卧虎藏龙 虎毒不食子 龙争虎斗 不如虎穴，焉得虎子 降龙伏虎 恶虎扑羊 杯弓市虎、帮虎吃食、暴虎冯河、不入虎穴，不得虎子、不入虎穴，焉得虎子 春冰虎尾、垂饵虎口、刺虎持鹬、豺虎肆虐、除狼得虎 豺狼虎豹、藏龙卧虎、鸱目虎吻、鸱视虎顾、初生牛犊不怕虎 初生之犊不惧虎、初生之犊不畏虎、雕虎焦原、打虎牢龙、调虎离山 断蛟刺虎、打马虎眼、大人虎变、打死虎、打死老虎 大贤虎变、恶虎不食子、饿虎饥鹰、饿虎扑食、饿虎扑羊 饿虎擒羊、饿虎吞羊、二虎相斗，必有一伤、饿虎之蹊、风从虎，云从龙 冯河暴虎、放虎归山、放虎遗患、风虎云龙、放虎自卫 伏虎降龙、凤叹虎视、官虎吏狼、宫邻金虎、甘冒虎口 关门养虎，虎大伤人、割肉饲虎、虎步龙行、虎变龙蒸、虎不食儿 虎背熊腰、虎超龙骧、虎党狐侪、虎斗龙争、虎荡羊群 虎而冠、画虎不成、画虎不成反类狗、画虎不成反类犬、画虎成狗 画虎画皮难画骨、画虎刻鹄、画虎类狗、画虎类犬、狐虎之威 狐假虎威、狐藉虎威、虎踞鲸吞、虎踞龙盘、虎据龙蟠 虎踞龙蟠、虎口拔牙、虎窟龙潭、虎口逃生、虎口余生 虎略龙韬、虎落平川、虎落平阳、虎狼之势、虎珀拾芥 虎入羊群、虎兕出柙、虎视眈眈、虎视耽耽、虎生三子，必有一彪 虎头虎脑、虎头蛇尾、虎体熊腰、虎头燕颔、虎尾春冰 虎卧龙跳、虎啸风生、虎穴狼巢、虎穴龙潭、虎掷龙拿 骏波虎浪、九关虎豹、九阍虎豹、拒虎进狼、踞虎盘龙 酒虎诗龙、假虎张威、拒狼进虎、酒龙诗虎、将门虎子 九牛二虎之力、鲸吞虎噬、饥鹰饿虎、开柙出虎、苛政猛于虎 狼虫虎豹、狼飡虎食、狼餐虎噬、狼飡虎咽、狼餐虎咽 龙驰虎骤、龙蹲虎踞、拉大旗作虎皮、龙幡虎纛、龙飞虎跳 狼顾虎视、龙虎风云、龙化虎变、老虎头上扑苍蝇、老虎头上搔痒 两虎相斗、捋虎须、两虎相争、麟角虎翅、龙江虎浪 龙精虎猛、龙拏虎攫、龙拏虎跳、龙拏虎掷、龙蟠虎伏 龙盘虎踞、龙蟠虎踞、龙盘虎拏、龙蟠虎绕、狼前虎后 龙跧虎卧、离山调虎、狼飧虎咽、狼吞虎餐、龙腾虎蹴 龙跳虎伏、龙腾虎踞、龙潭虎窟、狼贪虎视、狼吞虎噬 龙跳虎卧、龙潭虎穴、龙腾虎啸、狼吞虎咽、龙腾虎跃 龙腾虎踯、龙腾虎掷、龙威虎震、龙骧虎步、龙行虎步 龙行虎变、龙骧虎跱、龙骧虎视、龙骧虎啸、龙翔虎跃 鲁鱼帝虎、龙跃虎踞、龙吟虎啸、龙争虎斗、龙睁虎眼 龙战虎争、龙争虎战、猛虎插翅、猛虎出山、猛虎深山 猛虎添翼、马马虎虎、盘龙卧虎、骑虎难下、潜龙伏虎 乔龙画虎、前门拒虎，后门进狼、前门去虎，后门进狼、前怕狼，后怕虎、前怕龙，后怕虎 敲山振虎、敲山震虎、驱羊攻虎、乳犊不怕虎、如虎得翼 如虎傅翼、如虎生翼、如虎添翼、如狼似虎、如狼如虎 如龙似虎、人中龙虎、势成骑虎、三夫成市虎、豕虎传讹 身寄虎吻、生龙活虎、三人成虎、山上无老虎，猴子称大王、三言讹虎 投畀豺虎、谈虎色变、畏敌如虎、卧虎藏龙、为虎傅翼 为虎添翼、为虎作伥、委肉虎蹊、握蛇骑虎、绣虎雕龙 柙虎樊熊、熊据虎跱、降龙伏虎、笑面虎、舄乌虎帝 熊腰虎背、燕额虎头、一虎不河、燕颔虎颈、燕颔虎头 燕颔虎须、引虎拒狼、养虎留患、与虎谋皮、引虎入室 养虎伤身、与虎添翼、养虎为患、杨虎围匡、养虎遗患 养虎贻患、养虎自毙、养虎自残、养虎自啮、养虎自啮 引虎自卫、养虎自贻灾、养虎自遗患、鱼鲁帝虎、云龙风虎 鹰瞵虎攫、羊落虎口、鹰瞵虎视、引狼拒虎、以肉啖虎 羊入虎群、以肉餧虎、以肉喂虎、一山不藏二虎、鹰视虎步 鹰扬虎视、鹰扬虎噬、羊质虎皮、纵虎出匣、纵虎出柙 纵虎归山、捉虎擒蛟、众虎同心、照猫画虎、坐山观虎斗 还有一些带解释的 虎背熊腰： 形容人身体魁梧健壮 虎变龙蒸： 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行： 形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿 虎超龙骧： 比喻群雄奋起，互相角逐 虎党狐侪： 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争： 比喻群雄互相争斗 虎踞鲸吞： 比喻豪强割据和相互兼并 虎踞龙盘： 亦作“虎据龙蟠”。亦作“虎踞龙蟠”。形容地势极峻峭险要 虎口扳须： 比喻冒极大的危险 虎口馀生： 比喻经历极大的危险，侥幸得生 虎窟龙潭： 比喻极艰险的境地 虎略龙韬： 兵书的代称。亦指用兵的谋略 虎目豕喙： 古人谓贪婪无厌之相 虎皮羊质： 语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干 虎视眈眈： 形容像猛虎一样凶狠地注视着 虎视鹰瞵： 形容凶狠地注视着，将欲有所攫取 虎视鹰扬： 谓雄视高翔，甚有威仪 虎体原斑： 比喻出身高门贵族，富贵本自有，不待外求 虎头蛇尾： 比喻做事起初声势浩大，后来劲头很小，有始无终 虎头燕颔： 形容相貌威武。古之相者说是万里封侯之相 虎尾春冰： 比喻极其危险的境地 虎卧龙跳： 形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。” 虎啸风驰： 谓事物之相互感应 虎啸风生： 比喻英雄乘时奋起 虎啸狼号： 比喻强暴者欲有所掠夺时的叫嚣 虎啸龙吟： 形容歌声雄壮而嘹亮 虎穴得子： 比喻诗文贴切中肯，且深得其要旨 虎咽狼飡： 形容吃东西又猛又急的样子 虎跃龙骧： 形容威武雄壮 虎掷龙挐： 比喻群雄相争 虎子狼孙： 比喻凶暴贪残的人 帮虎吃食： 亦作“帮狗吃食”。比喻帮坏人作坏事 暴虎冯河： 典出《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”空手搏虎，徒步渡河。比喻冒险行事，有勇无谋 杯弓市虎： 谓捕风捉影，疑虑重重，自相惊扰 柙虎樊熊： 柙中的虎，樊内的熊。比喻被囚的恶人 藏龙卧虎： 北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”后以“藏龙卧虎”比喻潜藏着人才或不同寻常的人 鸱目虎吻： 如鸱之目，如虎之口。奸狠凶恶貌 螭盘虎踞： 犹虎踞龙盘 初生之犊不惧虎： 喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧 除狼得虎： 比喻除去一害又来一害 垂饵虎口： 往虎口送食。比喻置身险地 刺虎持鹬： 喻待机行事，一举两得 打虎牢龙： 犹言打凤牢龙 打死虎： 比喻抨击已失威势的人 眈眈虎视： 像老虎一般地威视着。语本《易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。” 雕虎焦原： 《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之■而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险 调虎离山： 比喻为了便于乘机行事，设法引诱对方离开原来的地方 断蛟刺虎： 相传晋周处曾射蛟杀虎，为民除害。事见南朝宋刘义庆《世说新语·自新》。后以“断蛟刺虎”谓武艺高强，行为侠义 饿虎扑食： 形容动作迅速而猛烈 饿虎吞羊： 形容迅猛贪婪 放虎归山： 比喻放走敌人，贻患无穷。语本《三国志·蜀志·刘巴传》“俄而先主定益州，巴辞谢罪负，先主不责”裴松之注引晋司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎於山林也。’璋不听。” 放虎遗患： 谓放掉老虎，必留后患 放虎自卫： 比喻寻求保护不当，反而自招祸害 风从虎，云从龙： 《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”后因以“风从虎，云从龙”比喻事物之间的相互感应 风虎云龙： 比喻圣主、贤臣的遇合 冯河暴虎： 犹言暴虎冯河 凤叹虎视： 形容谈吐文雅，器宇轩昂 甘冒虎口： 谓甘愿冒着生命危险 狐虎之威： 比喻权势者及其爪牙的淫威 狐假虎威： 《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”后因以“狐假虎威”喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人 画虎不成： “画虎不成反类狗”的略语 画虎不成反类狗： 比喻好高鹜远，终无成就，反贻笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不伦不类 画虎刻鹄： ①《东观汉记·马援传》：“与兄子严敦书曰：‘学龙伯高不就，犹为谨■之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者。效杜季良而不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。’”后以“画虎刻鹄”比喻好高骛远，终无成就。②比喻好事做不成，反变了坏事 假虎张威： 犹言狐假虎威 降龙伏虎： 使龙虎降服驯顺。佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《后汉书·方术传下·徐登》“又赵炳，字公阿，东阳人，能为越方”李贤注引《抱朴子》：“道士赵炳，以气禁人，人不能起。禁虎，虎伏地，低头闭目，便可执缚。”又引《异苑》：“赵侯以盆盛水，吹气作禁，鱼龙立见。”南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》：“能以秘呪々下神龙。”唐道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》：“闻两虎交斗，咆响振岩，乃以锡杖中解，各散而去。”后常以“降龙伏虎”比喻战胜重大困难 鲸吞虎噬： 像鲸鱼和老虎一样吞食。多比喻吞并土地财物 九关虎豹： 比喻凶残的权臣。语本《楚辞·招魂》：“虎豹九关，啄害下人些。” 酒虎诗龙： 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人 拒虎进狼： 比喻一害刚去，又来一害 踞虎盘龙： 犹言龙蟠虎踞。形容地势雄伟壮丽 骏波虎浪： 形容迅猛汹涌的波浪 苛政猛於虎： 谓繁重的赋税、苛刻的法令，比猛虎还要凶残。据《礼记·檀弓下》载，孔子过泰山时，遇一妇人在墓旁痛哭。问之，知其翁、夫、子三代，俱死于虎。但她还不愿迁离此地，为其能免受苛政之苦。孔子听了，对他的学生说：“小子识之：苛政猛於虎也！” 拉大旗作虎皮： 比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人 狼餐虎噬： ①同“狼餐虎咽”。②比喻残酷剥削搜括 狼餐虎咽： 亦作“狼餐虎咽”。亦作“狼飡虎咽”。形容吃东西又猛又急 狼餐虎咽： 亦作“狼餐虎咽”。亦作“狼飡虎咽”。形容吃东西又猛又急 狼虫虎豹： ①泛指凶猛的动物。②比喻恶人歹徒 狼顾虎视： 如狼虎视物。形容威严而凶狠 狼前虎后： 前门赶走狼，后门来了虎。比喻坏人接踵而来 狼飧虎咽： 亦作“狼餐虎咽” 狼吞虎餐： 形容吃东西又猛又急 狼吞虎噬： 像狼虎那样吞食咬嚼。比喻极为贪婪残忍 狼吞虎�燕： 形容吃东西又猛又急 狼吞虎�燕： 形容吃东西又猛又急 前门拒虎，后门进狼： 亦作“前门去虎，后门进狼”。比喻一害刚去，又来一害 前怕狼，后怕虎： 喻顾虑重重，畏缩不前 敲山振虎： 谓故意示警，使人震动 离山调虎： 比喻用计谋调动对方离开原地 麟角虎翅： 麟之角，虎之翅。比喻世间不可多得的人才 龙驰虎骤： 谓群雄逐鹿 龙蹲虎踞： 犹言龙盘虎踞 龙幡虎纛： 将帅之旗 龙飞虎跳： 喻笔势遒劲奔放 龙虎风云： ①《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合 龙化虎变： 《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测 龙江虎浪： 形容惯于兴风作浪 龙精虎猛： 喻精力旺盛，斗志昂扬 龙拏虎攫： 犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放 龙拏虎跳： 犹言龙争虎斗 龙拏虎掷： 犹言龙争虎斗 龙盘虎踞： 亦作“龙蟠虎踞”。①《太平御览》卷一五六引晋吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘锺山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’”后因以“龙盘虎踞”形容地势雄壮险要，宜作帝王之都。②借指南京。③喻为英雄豪杰所盘踞。④喻斑斓的纹理 龙盘虎拏： 虬曲苍劲貌 龙蟠虎伏： 雄踞貌 龙蟠虎绕： 犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要 龙跧虎卧： 犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏 龙潭虎窟： 犹言龙潭虎穴 龙潭虎穴： ①龙虎所居之处。喻凶险之处。②喻英雄豪杰聚集之处 龙腾虎蹴： 喻勇猛冲击，势不可当 龙腾虎踞： 势力强盛，雄据一方 龙腾虎啸： 声势壮盛貌 龙腾虎跃： ①形容矫健有力，生气勃勃。②形容笔势飞动遒劲。③喻精神振奋，有所作为 龙跳虎伏： 犹言龙腾虎卧。喻笔势 龙跳虎卧： 喻文笔、书法纵逸雄劲。语本张彦远《法书要录》引南朝梁袁昂《古今书评》：“萧思话书走墨连绵，字势屈强若龙跳天门，虎卧凤阁。” 龙威虎震： 形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展 龙骧虎步： 昂首阔步、威武雄壮貌 龙骧虎视： 喻气势威武，眼光远大 龙骧虎啸： 喻气概威武 龙骧虎跱： 雄踞貌 龙翔虎跃： 喻奋发有为 龙行虎变： 《易·乾》：“飞龙在天……云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》：“大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建业 龙行虎步： 喻威仪庄重，气度不凡。常以形容帝王之相 龙吟虎啸： ①龙虎叫啸。②喻声音洪大。③喻诗词声律豪放峭拔。④喻英雄豪杰叱咤风云 龙跃虎踞： 喻超逸雄奇 龙睁虎眼： 形容蛮横霸道 鲁鱼帝虎： 语出《意林》卷四引晋葛洪《抱朴子》：“谚云：‘书三写，鱼成鲁，帝成虎。’”按，今本《抱朴子·遐览》“帝”作“虚”。后因以“鲁鱼帝虎”称传写刊印中出现的文字错误 猛虎插翅： 比喻强有力者又增添了某种有利条件 猛虎深山： 喻勇武而势盛。语出汉司马迁《报任安书》：“猛虎在深山，百兽震恐。” 蟠龙踞虎： 犹言龙蟠虎踞。像盘绕着的蛟龙，像蹲卧着的猛虎。形容地势雄伟险要 骑虎难下： 比喻行事虽遇困难，然迫于大势而不可能中止。语本《晋书·温峤传》：“今之事势，义无旋踵，骑猛兽，安可中下哉！” 如虎傅翼： 好像老虎生出翅膀。比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶 如狼似虎： ①亦作“如狼如虎”。形容勇猛、猛烈。②像虎狼那样凶狠、残暴 如龙似虎： 形容勇猛有活力 三人成虎： 比喻谣言重复多次，就能使人信以为真。《战国策·魏策二》：“庞葱与太子质於邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远於市，而议臣者过於三人矣。原王察之矣。’”又《秦策三》：“闻‘三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。’”亦作“三人成市虎”。《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一里能挠椎。” 三言讹虎： 犹三人成虎 山上无老虎，猴子称大王： 俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色 身寄虎吻： 谓把身子置于老虎嘴边。比喻处境极其危险 生龙活虎： 形容生气勃勃，充满活力。多用以比喻人活泼有朝气或文章生动有力 谈虎色变： 《二程遗书》卷二上：“真知与常知异。常见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异於众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”原意是说被虎咬过的人才真知虎的厉害。后以“谈虎色变”比喻一提到可怕的事物连脸色都变了 投畀豺虎： 谓将坏人投饲豺虎。表示深恶痛绝 为虎傅翼： 给老虎添上翅膀。比喻助长恶人的势力 为虎作伥： 传说被虎吃掉的人，死后成为伥鬼，虎行求食，则为虎前导清道。见《太平广记》卷四三○引唐裴铏《传奇·马拯》。后因以“为虎作伥”比喻做恶人的帮凶 畏敌如虎： 害怕敌人就像害怕老虎一般。语本《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮复出祁山”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“贾栩、魏平数请战，因曰：‘公（司马懿）畏蜀如虎，奈天下笑何！’宣王病之。” 畏之如虎： 像怕老虎那样害怕。形容惧怕到极点 握蛇骑虎： 北魏高祖崩于行宫，彭城王元勰等为防不测，密不讣闻，诏徵世宗会驾。灵柩至鲁阳，乃发丧行服。时咸阳王禧疑勰有异谋，停在鲁阳郡外，久之乃入。谓勰曰：“汝非但辛勤，亦危险至极。”元勰恨之，曰：“兄识高年长，故知有夷险；彦和（元勰的字）握蛇骑虎，不觉艰难。”见《魏书·彭城王勰传》。后以“握蛇骑虎”喻身处险境 熊据虎跱： 比喻群雄割据的形势 燕颔虎头： ①形容相貌威武。②借指武将、勇士 燕颔虎须： 形容相貌威武 羊落虎口： 喻处于险境，有死无生 羊质虎皮： 比喻外强内弱，虚有其表 杨虎围匡： 《史记·孔子世家》：“扞孔子呴将适陈，过匡……匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。”杨，通“阳”。后因以“杨虎围匡”指因貌似而产生误会 养虎伤身： 饲养老虎，自伤其身。比喻纵敌留患 养虎自啮： 比喻姑息敌人，终致损害自己 养虎自遗患： 比喻纵容敌人，自留后患 一虎不河： 《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切 以肉餧虎： 比喻白白地送死 引虎拒狼： 亦作“引狼拒虎”。比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚 引虎入室： 犹言引狼入室 引虎自卫： 比喻依靠恶势力来保卫自己，反会招来祸患 鹰瞵虎视： 像鹰和虎一样凶狠贪婪地注视着。形容心怀不善，伺机攫取 鹰扬虎视： 如鹰飞扬，似虎雄视。形容威武奋勇 鹰扬虎噬： 如鹰飞扬，似虎噬咬。形容耀武扬威，穷凶极恶 鱼鲁帝虎： 谓将鱼误写作鲁，帝误写作虎。泛指文字错讹 与虎谋皮： 本作“与狐谋皮”。喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难达到目的 与虎添翼： 给老虎添上了翅膀。比喻给力量或才能很强的人以助力，使其更强 云龙风虎： ①语本《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后世多以云龙风虎比喻君臣。②喻指英雄豪杰。③古代兵阵名 照猫画虎： 猫与虎的外形有相似之处，因以喻照样模仿而仅得其仿佛 纵虎出柙： 放虎出笼。比喻放走强有力的敌人，贻患无穷 纵虎归山： 把老虎放回山去。比喻放走凶强的敌人，留下祸根 坐山观虎斗： 比喻暂不介入各方间的争斗，俟机从中渔利。语出《史记·张仪列传》：“庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。” 回答者：快乐大笑姑婆 - 试用期 一级 3-23 19:58 虎啸生风 虎视眈眈 狐假虎威 虎背熊腰 龙腾虎跃 虎虎生威 如虎添翼 放虎归山 狼吞虎咽 虎口拔牙 虎怒震堕 云龙风虎 虎略龙韬 龙吟虎啸 龙争虎斗 龙潭虎穴 虎尾春冰 龙行虎步 九牛二虎 三人成虎 生龙活虎 羊入虎口 放虎归山 虎视耽耽 虎踞龙盘 虎变龙蒸 虎步龙行 调虎离山 虎兄虎弟 虎虎生威 鹰扬虎视 与虎添翼 引虎自卫 云龙风虎 与虎谋皮 降龙伏虎 舄乌虎帝 羊质虎皮 养虎遗患 虎不食儿 虎口余生 虎入羊群 虎尾春冰 狐虎之威 放虎自卫 虎父无犬子 画虎不成反类犬 卧虎藏龙 虎毒不食子 龙争虎斗 不如虎穴，焉得虎子 降龙伏虎 恶虎扑羊 回答者：冰凉的凉冰 - 见习魔法师 二级 3-23 20:04 虎背熊腰： 形容人身体魁梧健壮 虎变龙蒸： 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行： 形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿 虎超龙骧： 比喻群雄奋起，互相角逐 虎党狐侪： 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争： 比喻群雄互相争斗 虎踞鲸吞： 比喻豪强割据和相互兼并 虎踞龙盘： 亦作“虎据龙蟠”。亦作“虎踞龙蟠”。形容地势极峻峭险要 虎口扳须： 比喻冒极大的危险 虎口馀生： 比喻经历极大的危险，侥幸得生 虎窟龙潭： 比喻极艰险的境地 虎略龙韬： 兵书的代称。亦指用兵的谋略 虎目豕喙： 古人谓贪婪无厌之相 虎皮羊质： 语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干 虎视眈眈： 形容像猛虎一样凶狠地注视着 虎视鹰瞵： 形容凶狠地注视着，将欲有所攫取 虎视鹰扬： 谓雄视高翔，甚有威仪 虎体原斑： 比喻出身高门贵族，富贵本自有，不待外求 虎头蛇尾： 比喻做事起初声势浩大，后来劲头很小，有始无终 虎头燕颔： 形容相貌威武。古之相者说是万里封侯之相 虎尾春冰： 比喻极其危险的境地 虎卧龙跳： 形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。” 虎啸风驰： 谓事物之相互感应 虎啸风生： 比喻英雄乘时奋起 虎啸狼号： 比喻强暴者欲有所掠夺时的叫嚣 虎啸龙吟： 形容歌声雄壮而嘹亮 虎穴得子： 比喻诗文贴切中肯，且深得其要旨 虎咽狼飡： 形容吃东西又猛又急的样子 虎跃龙骧： 形容威武雄壮 虎掷龙挐： 比喻群雄相争 虎子狼孙： 比喻凶暴贪残的人 帮虎吃食： 亦作“帮狗吃食”。比喻帮坏人作坏事 暴虎冯河： 典出《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”空手搏虎，徒步渡河。比喻冒险行事，有勇无谋 杯弓市虎： 谓捕风捉影，疑虑重重，自相惊扰 柙虎樊熊： 柙中的虎，樊内的熊。比喻被囚的恶人 藏龙卧虎： 北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”后以“藏龙卧虎”比喻潜藏着人才或不同寻常的人 鸱目虎吻： 如鸱之目，如虎之口。奸狠凶恶貌 螭盘虎踞： 犹虎踞龙盘 初生之犊不惧虎： 喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧 除狼得虎： 比喻除去一害又来一害 垂饵虎口： 往虎口送食。比喻置身险地 刺虎持鹬： 喻待机行事，一举两得 打虎牢龙： 犹言打凤牢龙 打死虎： 比喻抨击已失威势的人 眈眈虎视： 像老虎一般地威视着。语本《易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。” 雕虎焦原： 《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之■而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险 调虎离山： 比喻为了便于乘机行事，设法引诱对方离开原来的地方 断蛟刺虎： 相传晋周处曾射蛟杀虎，为民除害。事见南朝宋刘义庆《世说新语·自新》。后以“断蛟刺虎”谓武艺高强，行为侠义 饿虎扑食： 形容动作迅速而猛烈 饿虎吞羊： 形容迅猛贪婪 放虎归山： 比喻放走敌人，贻患无穷。语本《三国志·蜀志·刘巴传》“俄而先主定益州，巴辞谢罪负，先主不责”裴松之注引晋司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎於山林也。’璋不听。” 放虎遗患： 谓放掉老虎，必留后患 放虎自卫： 比喻寻求保护不当，反而自招祸害 风从虎，云从龙： 《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”后因以“风从虎，云从龙”比喻事物之间的相互感应 风虎云龙： 比喻圣主、贤臣的遇合

柳敬亭说书文言文答案

1. 柳敬亭说书 阅读答案

译文 南京柳麻子，面色黄黑，满脸长着疮疤、小疙瘩，行动随随便便，身体象木偶一样呆板。

他善于说书，每一天说一回书，定价一两银子。请他的人在十天前送去请帖、定金，约好时间，他经常不得空。

南京同时有两个走红的人，就是王月生、柳麻子。 我听他说景阳冈武松打虎，与《水浒传》的描述大不相同。

他描写刻画，细致入微，但又补充、删略得当，并不唠唠叨叨。他的吆喝声有如巨钟，说到关键地方，大呼叫喊，声音震得房屋像要崩塌一样。

他说武松到酒店买酒，店内没有人，武松猛然一吼，店中空缸空坛都嗡嗡作响，在一般人不经意的情节细微的地方着力渲染，细致到这个地步。主人一定要不声不响地静静坐着，集中注意力听他说，他才开口；稍微看到奴仆附着耳朵小声讲话，听的人打呵欠伸懒腰、有疲倦的样子，他就不再说下去，所以要他说书不能勉强。

每到半夜，抹干净桌子，剪好灯芯，静静地用白色杯子送茶给他，他就慢慢地说起来，声音或快或慢，或轻或重，或断或续，或高或低，说得入情入理，入筋入骨，集中世上其他说书人的耳朵，使他们仔细听柳敬亭说书，恐怕都要咬舌自尽了。 柳麻子相貌十分丑陋，但是他口齿灵利，眼神流动，衣服雅静，简直与王月生一样地美好，所以他们的声价正好相等。

2. 文言文 木雕神技 柳敬亭说书 原文 翻译

原文：商人白有功言：在泺口河上，见一人荷竹簏，牵巨犬二。

于簏中出木雕美人，高尺余，手目转动，艳妆如生。又以小锦鞯被犬身，便令跨座。

安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧，镫而腹藏，腰而尾赘，跪拜起立，灵变无讹。

又作昭君出塞：别取一木雕儿，插雉尾，披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。

译文：商人白有功（人名）说：在泺口河上，看见一人背着竹篓，牵着两条很大的狗。从他的背篓里取出木雕美人，高一尺有余，手和眼睛都能转动，（容貌）装扮就像活的（一般）。

又有用锦缎作的（类似马）鞍子披在狗的身上，然后就令其跨立座在上面。布置完毕后，大声呵斥狗迅速的奔跑。

（木雕）美人自己立起，学着松开缰绳，扮演种种马戏动作，（踩着）镫藏在（狗）的腹部下，向后折腰（靠）在（狗的）臀部上，（在狗身上）叩拜起立，灵活变化没有一点差错。又作昭君出塞的样子。

另外取出一个木雕，（在其身上）插上雉（野鸡）尾，（为其）披上羊皮作的裘衣，骑在（另一只）狗上更随在（作昭君的那个木雕）后面。（扮作）昭君（的木雕）频频回头，（穿着）羊裘衣（的木雕在后面）扬鞭（在后面）追赶，真像是活生生的一样。

《柳敬亭说书》原文：南京柳麻子，黧黑，满面疤癗，悠悠忽忽，土木形骸。善说书。

一日说书一回，定价一两。十日前先送书帕下定，常不得空。

南京一时有两行情人，王月生、柳麻子是也。 余听其说景阳冈武松打虎白文，与本传大异。

其描写刻画，微入毫发；然又找截干净，并不唠叨。哱夬声如巨钟，说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。

武松到店沽酒，店内无人，蓦地一吼，店中空缸空甓皆瓮瓮有声。闲中著色，细微至此。

主人必屏息静坐，倾耳听之，彼方掉舌；稍见下人呫哔耳语，听者欠伸有倦色，辄不言，故不得强。每至丙夜，拭桌剪灯，素瓷静递，款款言之。

其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨，摘世上说书之耳，而使之谛听，不怕其齰舌死也。 柳麻貌奇丑，然其口角波俏，眼目流利，衣服恬静，直与王月生同其婉娈，故其行情正等。

翻译： 南京柳麻子，面色黄黑，满脸长着疮疤、小疙瘩，行动随随便便，身体象木偶一样呆板。他善于说书，一天说书一回，定价一两银子。

请他的人在十天前送去请帖、定金，约好时间，他经常不得空。南京同时有两个走红的人，就是王月生、柳麻子。

我听他说景阳冈武松打虎，与《水浒》的描述大不相同。他描写刻画，细致入微，但又直截了当、干净利落，并不唠唠叨叨。

他的吆喝声有如巨钟，说到关键地方，大呼叫喊，声音震得房屋象要崩塌一样。他说武松到酒店买酒，店内没有人，武松猛然一吼，店中空缸空坛都嗡嗡作响，在一般人不经意的情节细微的地方着力渲染，细致到这个地步。

主人一定要不声不响地静静坐着，集中注意力听他说，他才开口；稍微看到奴仆附着耳朵小声讲话，听的人打哈欠伸懒腰、有疲倦的样子，他就不再说下去，所以要他说书不能勉强。每到半夜，抹干净桌子，剪好灯芯，静静地用白色杯子送茶给他，他就慢慢地说起来，声音或快或慢，或轻或重，或断或续，或高或低，说得入情入理，入筋入骨，把世上其他说书人的耳朵摘下来，使他们仔细听柳敬亭说书，恐怕都会惊叹得咬舌死去呢！ 柳麻子相貌十分丑陋，但是他口齿灵利，眼神流动，衣服雅静，简直与王月生一样地美好，所以他们的声价正好相等。

3. 阅读黄宗羲的《柳敬亭传》（有删节）,完成1—4题

1 .给 凭借 熟悉 一个月以后 2 .使/人之性情/不能自主 3 .( 1 )于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达官贵人之中。

（ 2 ）（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。 4 .他能够虚心听取别人的指点，并且能够不断地用心练习，反复揣摩。

参考译文： 柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。

那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”

于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要像春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”

柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”

又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”

于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达官贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬 | 亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足。

说他演得好的。

4.

柳敬亭是扬州评话的创始人之一，其说书艺术十分高超。本文作者张岱，明末清初文学家、史学家，尤以散文见长。本文极言柳敬亭说书艺术的高超，篇幅虽短，却使读者如见其人，如闻其声，对其说书艺术留下深刻的印象。

第一段先写柳敬亭外貌的丑陋和不修边幅，再以事先下说书定金说明其身价之高，最后与当红名妓王月生作比，衬托其受人欢迎的程度。这是文章的开篇之段，有“虎头”之功。中国传统审美观以人的肤色白皙为美，有所谓“一白遮百丑”的说法，而柳敬亭作为一个登台亮相之人，面色黑黄，并且满脸疙疙瘩瘩的，实在难以以貌取胜，甚而有碍观瞻；天生长得不好看甚至难看也就罢了，亦不注重仪表的修饰，“悠悠忽忽，土木形骸”。人的外观如此，其说书如何呢？一个“善”字，与前面外观的“不善”形成鲜明对比。要注意，“善说书”三字是全文的文眼，整篇文章都是围绕着这三个字展开的。善说书，其艺术魅力远胜于相貌丑陋对柳敬亭的影响，他身价很高，且得事先下定才能得其一展才艺。

第二段写作者亲历柳敬亭说《景阳冈武松打虎》，极力摹写其说书艺术在刻画人物、叙述事件方面的独特和高超。其所说《景阳冈武松打虎》，内容“与本传大异”，说明柳敬亭说书的内容经过了自己的艺术加工，使之与说书这种艺术形式相适应，且详略得当，条理清晰。声音洪亮，讲到关键的地方，更是加以强调，气势磅礴，好像要把屋顶给掀翻一样。细微处极细，武松大吼一声，连空缸空坛都嗡嗡作响。

第三段写柳敬亭必得听众倾耳谛听才开始说书，若有人悄声说话或面有倦色就会停下不说，显示了他作为一个艺人的自尊自重。每次说书的轻重缓急、抑扬顿挫都处理得恰到好处，情节入情入理，其说书艺术的高超无人能比。本段最后假设其他说书人听柳敬亭说书，会惭愧得咬舌自尽，说明不仅一般听众认为他说书艺术非常高超，就是行家也自叹弗如，对柳氏说书艺术的肯定又进了一层。

第四段写柳敬亭虽相貌奇丑，但其神情风流却与美貌的王月生一样不相高下，二人的行情也“正等”。这是在结构和内容上对文章开头的呼应，使得文章首尾完整，并进一步突出了对柳敬亭的褒扬。

本文篇幅十分短小，全文共二百多字，但就是这短短的篇幅让读者对柳敬亭高超的说书艺术留下了深刻的印象，这得益于作者独具匠心的行文安排和一些艺术手法的运用。文章运用了欲扬先抑的手法，赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他外貌的丑陋，再以王月生作比来衬托其说书艺术非同一般。其次，文章还运用了侧面烘托的手法，“摘世上说书之耳而使之谛听，不怕其舌死也”一句，以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超。另外，“武松沽酒”一处，运用了细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微。

王月生是张岱笔下一位与众不同的歌妓，她“不喜与俗子交接，或时对面同坐，起若无睹”（《陶庵梦忆》），宛若“不俗”的名士。好的文章，讲究“虎头豹尾”，作者在文章首尾两次提到王月生，其用意是肯定柳敬亭说书艺术的高超，身价与王月生相当；貌虽丑，但神情风流与王月生一样美好。当然，首尾两次写到王月生也使得文章前后呼应，在结构上更加完整。

语言品味张岱十分喜欢《世说新语》式的语言，山人张东谷曾有评价他父辈的话：“尔兄弟奇矣！肉只是吃，不管好吃不好吃；酒只是不吃，不知会吃不会吃。”张岱认为有晋人风味，大加赞赏。后有人将其改为“张氏兄弟赋性奇哉！肉不论美恶，只是吃；酒不论美恶，只是不吃。”张岱大恶，认为这样字字板实，一去千里，是“点金成铁手”。所以张岱在描写人物时往往喜借用《世说新语》的语言。

5. 柳敬亭说书阅读答案 文章中用了哪些写作手法赞美他的说书艺术

柳敬亭是扬州评话的创始人之一，其说书艺术十分高超。

本文作者张岱，明末清初文学家、史学家，尤以散文见长。本文极言柳敬亭说书艺术的高超，篇幅虽短，却使读者如见其人，如闻其声，对其说书艺术留下深刻的印象。

第一段先写柳敬亭外貌的丑陋和不修边幅，再以事先下说书定金说明其身价之高，最后与当红名妓王月生作比，衬托其受人欢迎的程度。这是文章的开篇之段，有“虎头”之功。

中国传统审美观以人的肤色白皙为美，有所谓“一白遮百丑”的说法，而柳敬亭作为一个登台亮相之人，面色黑黄，并且满脸疙疙瘩瘩的，实在难以以貌取胜，甚而有碍观瞻；天生长得不好看甚至难看也就罢了，亦不注重仪表的修饰，“悠悠忽忽，土木形骸”。人的外观如此，其说书如何呢？一个“善”字，与前面外观的“不善”形成鲜明对比。

要注意，“善说书”三字是全文的文眼，整篇文章都是围绕着这三个字展开的。善说书，其艺术魅力远胜于相貌丑陋对柳敬亭的影响，他身价很高，且得事先下定才能得其一展才艺。

第二段写作者亲历柳敬亭说《景阳冈武松打虎》，极力摹写其说书艺术在刻画人物、叙述事件方面的独特和高超。其所说《景阳冈武松打虎》，内容“与本传大异”，说明柳敬亭说书的内容经过了自己的艺术加工，使之与说书这种艺术形式相适应，且详略得当，条理清晰。

声音洪亮，讲到关键的地方，更是加以强调，气势磅礴，好像要把屋顶给掀翻一样。细微处极细，武松大吼一声，连空缸空坛都嗡嗡作响。

第三段写柳敬亭必得听众倾耳谛听才开始说书，若有人悄声说话或面有倦色就会停下不说，显示了他作为一个艺人的自尊自重。每次说书的轻重缓急、抑扬顿挫都处理得恰到好处，情节入情入理，其说书艺术的高超无人能比。

本段最后假设其他说书人听柳敬亭说书，会惭愧得咬舌自尽，说明不仅一般听众认为他说书艺术非常高超，就是行家也自叹弗如，对柳氏说书艺术的肯定又进了一层。第四段写柳敬亭虽相貌奇丑，但其神情风流却与美貌的王月生一样不相高下，二人的行情也“正等”。

这是在结构和内容上对文章开头的呼应，使得文章首尾完整，并进一步突出了对柳敬亭的褒扬。问题探究1.文章运用哪些写作手法赞美柳敬亭的说书艺术？本文篇幅十分短小，全文共二百多字，但就是这短短的篇幅让读者对柳敬亭高超的说书艺术留下了深刻的印象，这得益于作者独具匠心的行文安排和一些艺术手法的运用。

文章运用了欲扬先抑的手法，赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他外貌的丑陋，再以王月生作比来衬托其说书艺术非同一般。其次，文章还运用了侧面烘托的手法，“摘世上说书之耳而使之谛听，不怕其舌死也”一句，以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超。

另外，“武松沽酒”一处，运用了细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微。2.文章为什么两次写到歌妓王月生？王月生是张岱笔下一位与众不同的歌妓，她“不喜与俗子交接，或时对面同坐，起若无睹”（《陶庵梦忆》），宛若“不俗”的名士。

好的文章，讲究“虎头豹尾”，作者在文章首尾两次提到王月生，其用意是肯定柳敬亭说书艺术的高超，身价与王月生相当；貌虽丑，但神情风流与王月生一样美好。当然，首尾两次写到王月生也使得文章前后呼应，在结构上更加完整。

语言品味张岱十分喜欢《世说新语》式的语言，山人张东谷曾有评价他父辈的话：“尔兄弟奇矣！肉只是吃，不管好吃不好吃；酒只是不吃，不知会吃不会吃。”张岱认为有晋人风味，大加赞赏。

后有人将其改为“张氏兄弟赋性奇哉！肉不论美恶，只是吃；酒不论美恶，只是不吃。”张岱大恶，认为这样字字板实，一去千里，是“点金成铁手”。

所以张岱在描写人物时往往喜借用《世说新语》的语言。写柳敬亭悠闲自在、不修边幅的样子，用了《世说新语》中评价刘伶的句子“悠悠忽忽，土木形骸”。

悠悠忽忽，随随便便，放荡不羁的样子，意谓柳敬亭行事不喜约束，但求自在；土木本朴实无华，以二者来形容人物的不事修饰再恰当不过了，且在语意上与“悠悠忽忽”相合。

南京话武松打虎是什么时间有的

全文可分为五个段落,首言柳麻子的外形长相,续言柳麻子说书的行情,接著举实例说明柳麻子说书的景况,再以其他说书人的羞愧说明柳麻子之好,最后则是总结他有好行情的原因. 第一段介绍柳麻子的外貌,从「南京柳麻子」到「土木形骸」.古代称呼他人时,习惯将他人的省籍或是郡望放在姓名前,柳麻子为江苏泰州人,南京在江苏西南部,泰州则在江苏中部,此处的南京应是指柳麻子生活所居的地方,即柳麻子在南京一带说书,而非他的省籍.接著介绍他的外貌,从皮肤的颜色,到脸部皮肤凹凸小瘤,将整个人集中焦点到他的脸部.接著又将注意力转到柳麻子的性格以及行为表现,描述他性格率真不做作,表现在行为上予人一种放荡不羁的感觉.从外表写到脸部,再放大叙写他整个人的外显行为表现,文字精简,笔力分明,写得很有层次. 第二段从「善说书」到「王月生,柳麻子是也.」主要介绍柳麻子的才能,并从时空两个向度说明柳麻子的行情.本文篇名为〈柳敬亭说书〉,可知柳敬亭(柳麻子)的才能即是说得一口好书,一天的价钱定为一两,「十日前先送书帕下定,常不得空」,这是从时间方面来谈,说明了柳麻子的炙手可热;又说到「南京一时有两行情人,王月生,柳麻子是也.」南京是当时长江流域繁荣的文化城市,说书人必定不少,这里从空间方面点出柳麻子是说书界的佼佼者,再度突显了柳麻子的独特之处. 第三段从「余听其说『景阳冈武松打虎』白文」到「入筋入骨」.主要说明柳麻子说书时的景况,此段又可分为两部分:前段举说「武松打虎」白文的实例,后段则是描述他说书的习惯以及语调的转换.作者透过柳麻子说书的片段,描写他说书时对人物动作的细致刻划,「找截乾净,并不唠叨」说明了恰到好处的拿揑工夫.「哱力 夬声如巨钟」和「叱咜叫喊,汹汹崩屋」两句,将刚脆的声音,叫喊的气势作出生动的譬喻.柳麻子说武松故事,就把武松本人的精神样貌清晰的呈现.作者为了加深对柳麻子说书的陈述,特地举了武松到店里买酒一段为例,武松大吼一声导致店内酒缸,墙壁震动作响,展现武松的气魄,这般文字虽寥寥数语,却将柳麻子说书时模拟武松威武的形态,表露无遗;非柳麻子不能尽情刻划武松沽酒时的神情,不是作者不能尽情刻划柳麻子说书时的神态,从这一段文字,读者彷佛真在听柳麻子说书,好像真见到武松在面前喝酒,柳麻子之口,张岱之笔,均称神妙. 第三段后半部则是从柳麻子说书的习惯讲起.柳麻子只要发现有人交头接耳,或是伸懒腰出现疲倦的样子,就停止说书,这看出了柳麻子对说书艺术的某种坚持.即使说书说到半夜,配合有气氛的油灯,白色淡雅的瓷杯,表现了柳麻子说书的从容自若;至於他说书的语调速度,快慢轻重,配合著文气的起伏以及自己的呼吸吐纳.作者将柳麻子说书的精采程度,以「入情入理,入筋入骨」八个字呈现. 第四段从「摘世上说书之耳」到「不怕其齰舌死也」.此段从其他说书人对比柳麻子说书的功力,是一种「借宾显主」的写法.说来有些夸张,但正以此表示柳麻子说书的技巧是其他人望尘莫及的,因而突显了柳麻子高妙的说书艺术. 最后一段从「柳麻子貌奇丑」到「固其行情正等」.虽然他的样貌极丑,但因为口齿伶俐,眼神活跃,而在当时艺苑占有一席之地.本段总结全文,回应首段柳麻子的容貌不佳,也照应第二段的「南京一时有两行情人」,王月生是有美貌的秦淮名妓,让许多公卿为之迷恋:柳麻子是容貌丑陋,因为本身的口艺技巧高妙而得名,是故得以走红而有好的行情. 本篇主要介绍柳敬亭说书艺术的纯练,受肯定之处不在容貌(外在),而是技巧(内在)的精湛,描述了一段柳敬亭说书的实际情形,文章中宛如见到柳敬亭说书时的精神气势,也见到作者陈述笔力