偈语是什么意思解释？偈语是什么意思

本文目录

• 偈语是什么意思解释
• 偈语是什么意思
• 什么是偈语
• 佛经的最美的偈语
• 有什么经典的佛家偈语
• 慧能六祖的著名的偈语
• 偈语怎么读
• 经典偈语100句
• 偈语的意思

偈语是什么意思解释

偈语（gé yǔ）是佛教中的一种诗歌形式，通常是由禅师所写，用于表达禅宗思想和教义。

经典偈语：

1、几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。

2、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。

3、佛学中有一个偈语是这样讲，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

4、南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。

5、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

7、常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事。只欠清香不欠花。

8、黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。真是本来无一物，青天白日被云遮。

9、白牛常在白云中，人自无心牛亦同。月透白云云影白，白云明月任西东。

10、年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。相逢尽道休官好，林下何曾见一人。

谒语和偈语的区别：

1、区别就是运用的场景不同，谒语多注重在运用的同时在文字中饱含哲理，而偈语更多的用法就是来美化语句，让此处的文章更加优美，不愿附着更多的哲理进入词语中。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。亦多指释家隽永的诗作。

2、谒语：侧重的是禅机、机锋，用诗和话来讲道理。也就是说，不管诗歌也好、佛经也好、白话也好，只有包含这样那样的、有关佛学的哲理在里面，才能称为“谒语”。偈语：它的同义词为偈佗、偈颂、偈文，也就是佛经中的唱颂词。

3、谒，音yè，从讠，故本义指陈述、禀告，多用于下对上或幼对长。引申指拜见、瞻仰，表示庄重地拜访，如谒国家元首、谒中山陵。偈语，佛经中的唱词Buddhist chant or hymn。偈陀之省。如：偈颂（偈文，偈句，偈语，偈诵。均为梵语“偈佗”。即佛经中的唱颂词）。

偈语是什么意思

偈语是佛经中的唱颂词，附缀于佛经的一些读后感或修行的实践中得到的体悟写成的语句。因为多为四句组成，兼具文学的形式与内容，朗朗上口，尽管不是佛经的主要内容，也成为与佛经相提并论的典故。

偈语是佛法之本，佛经是树干与青柯，偈语是果实与花朵，因为每首偈语背后都有一个故事，而成为僧人顿悟的美谈。

金刚偈语：

金刚经四句偈语——鸠摩罗什译

一切有为法，如梦幻泡影。

如露亦如电，应作如是观。

诠释：这就是金刚经的核心四句偈语。一切有为的法（即一切存在），如同梦幻和泡影，如同露珠和闪电很快就消逝，应该保持这样的正确观念。

什么是偈语

是一种佛教经论的文体，是指佛教中用诗歌形式表达教义的文学作品。偈语，又称偈颂，是一种佛教经论的文体，是指佛教中用诗歌形式表达教义的文学作品。偈语的内容是关于佛教教义、修行、戒律、禅宗等内容，既具有文学性又有宗教性，是佛教经典的重要组成部分。偈语的形式多样，有四句、六句、八句等不同的篇幅和韵律形式，其中以四句偈语最为常见和广泛流传。

佛经的最美的偈语

最美的佛经偈语有：

1、一切皆为虚幻。

2、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

3、色即是空，空即是色。

4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

5、一花一世界，一佛一如来。

6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

10、我不入地狱，谁入地狱。

11、一花一世界，一叶一菩提。

12、苦海无涯，回头是岸。

13、救人一命，胜造七级浮屠。

14、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

15、一切皆为虚幻。

有什么经典的佛家偈语

缘起偈 诸法从缘起，如来说是因。 彼法因缘尽，是大沙门说。 无常偈 诸行无常，是生灭法。 生灭灭已，寂灭为乐。 七佛通戒偈 诸恶莫作，诸善奉行。 自净其意，是诸佛教。 香偈 戒香定香解脱香，光明云台遍法界。 供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。 三力偈 以我功德力，如来加持力， 及与法界力，周遍众生界。 三谛偈 众因缘生法，我说即是空， 亦为是假名，亦是中道义。 涅盘经 本有今无，本无今有。 三世有法，无有是处。 回向偈 愿以此功德，庄亚佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 消除宿业障，同登无上觉。 布施偈 能施所施及施物，于三世中无所得。 我今安住最胜心，供养一切十方佛。 诞生偈 天上天下，唯我独尊。 今兹而往，生分已尽。 黄昏偈 此日已过，命即衰减， 如少水鱼，斯有何乐？ 初夜偈 白众等听说，初夜无常偈； 烦恼深无底，生死海无边； 度苦船未立，云何乐睡眠？ 勇猛能精进，摄心常在禅。 四第一偈 无病第一利，知足第一富， 善友第一亲，涅盘第一乐。 施舍得道偈 虽得积珍宝，嵩高至于天。 如是满世间，不如见道迹。 不善像如善，爱而似无爱。 以苦为乐像，狂夫之听厌。 菩萨行偈 常当摄身行，而不杀盗淫， 不两舌恶口，不妄言绮语， 心不贪邪欲，无恚不毒想， 舍离诸邪见，是为菩萨行。 慈悲心偈 常行于慈心，去除怨恨想； 大悲感众生，悲惜化泪雨。 修行大喜心，同已所得法； 拥护以道意，乃应菩萨行。 目连说方便偈 当速求方便，于此佛法众， 当除生死患，如象食竹叶， 若于此佛法，修诸无欲业， 已除诸尘劳，亦尽若源本。 法身舍利偈 诸法因缘生，缘谢法还灭。 吾师大沙门，常作如是说。 佛祖开示婆罗门偈 所行非常，谓法兴衰； 夫生辄死，此灭为乐。 药师佛谈粥偈 持戒清净人所奉，恭敬随时以施粥。 十利饶益于行者，色力寿乐辞清辩。 宿食风除饥渴消，是名为药佛所说。 妙色王求法偈 由爱故生忧，由爱故生怖； 若离于爱者，无忧亦无怖。 善宿王感化魔王偈 作福不作恶，皆由宿行法， 终不畏死经，如船截流渡。 世亲止欲偈 趣求诸欲人，常起于希望。 诸欲若不遂，恼坏如箭中。 莫贪淫欲偈 勇者入定观，身心所与尘， 见已生秽恶，如彼彩画瓶。 水中捞月偈 此诸痴猕猴，为彼愚导师。 悉堕于井中，救月而溺死！ 神秀悟禅偈 身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 慧能悟禅偈 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃？ 慧能论禅不在坐偈 生来坐不卧，死去卧不坐， 一具臭骨头，何为立功课？ 庭前柏树子偈 出入云闲满太虚，元来真相一尘无。 重重请问西来意，唯指庭前一柏树。 释迦牟尼说倒惑偈 未香以涂身，并熏衣缨络。 倒惑心亦尔，谓从已身出。 如彼丑陋婢，见影谓已有。 庞蕴举家修行偈 世人多重金，我爱刹那静。 金多乱人心，静见真如性。 王安石论戏场偈 诸优戏场中，一贵复一贱。 心知本相同，所以无欣怨。 苏轼地狱变相偈 我闻吴道子，初作丰都变； 都人惧罪业，两月罢屠宰。 此画实无相，笔墨假和成； 譬如说食饱，何处生怖汗？ 乃知法界性，一切唯心造； 若人了此言，地狱自破碎。 苏辙呈顺禅师偈 中年悟道觉前非，邂逅相逢老顺师。 搐鼻经参真面目，掉头不受别钳锥。 枯藤破衲师何事，白酒青盐我是谁。 惭愧东轩残月上，一杯甘露滑如饴。 黄庭坚自赞偈 似僧有发，似俗无尘， 作梦中梦，见身外身。 宋濂赞永明延寿偈 我与导师有宿因，般若光中无去来。 今观遗像重作礼，忽悟三世了如幻。 灵山一会犹俨然，愿证如如大圆智。 张拙随顺世缘偈 光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。 一念不生全体现，六根才动被云遮。 爱欲缠绵偈 如火盖干薪，增长火炽然； 如是受乐者，爱火转增长。 薪火虽炽然，人皆能舍弃； 爱火烧世间，缠绵不可舍。 六祖得法偈 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 六祖《《坛经》》中说顿悟法门 说通及心通 如日处虚空 唯传见性法 出世破邪宗 法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉 说即虽万般 合理还归一 烦恼暗宅中 常须生慧日 邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无余 菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障 世人若修道 一切尽不妨 常自见己过 与道即相当 色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终身不见道 波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道 若真修道人 不见世间过 若见他人非 自非却是左 他非我不非 我非自有过 但自却非心 打除烦恼破 憎爱不关心 长伸两脚卧 欲拟化他人 自须有方便 勿令彼有疑 即是自性现 佛法在世间 不离世间觉 离世觅菩提 恰如求兔角 正见名出世 邪见名世间 邪正尽打却 菩提性宛然 此颂是顿教 亦名****船 迷闻经累劫 悟则刹那间 宁执有如须弥山,莫执空如芥子 我本求心心自持,求心不得待心知. 若欲求佛但求心,只这心心心是佛. 佛性不从心外得,心生便是罪生时. 我本求心不求佛,了知三界空无物.

慧能六祖的著名的偈语

慧能六祖的著名的偈语如下：

1、菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃。

2、迷时师度，悟了自度。

3、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。

4、不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。

5、无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。

6、下下人有上上智，上上人没意智。

7、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

8、惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。

9、生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立功课。

10、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。

11、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。

12、礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，忘功福无比。

13、汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说；但信佛无言，莲花从口发。

14、心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。

15、自性具三身，发明成四智；不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷；莫学驰求者，终日说菩提。

16、心地含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。

偈语怎么读

偈语的读音是：jì yǔ。

偈语是梵语“偈佗”的又称，通常以四句组成，即一种略似于诗的有韵文辞，附缀于佛经的一些读后感或修行的实践中得到的体悟写成的语句，兼具文学的形式与内容，朗朗上口，尽管不是佛经的主要内容，也成为与佛经相提并论的典故。

偈语是佛法之本，佛经是树干与青柯，偈语是果实与花朵。因为每首偈语背后都有一个故事，而成为僧人顿悟的美谈。著名偈语有唐代高僧惠能大师《菩提偈》：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”等。

偈语和偈语的区别：

1、偈语：侧重的是禅机，机锋，用诗和话来讲道理，在诗歌，佛经，白话中，包含有关佛学的哲理，称为偈语。偈语一词，既可用于释家，也可用于参悟佛学的普通人，适用的对象更为宽泛。同时，内容直接指向的是有佛学哲理意义的那部分东西。至于作者却并无宗教的限定，作品没有严格要求。

2、偈语：同义词为偈佗，偈颂，偈文，是佛经中地唱颂词。每句三字，四字，五字，六字，七字以至多字不等，通常以四句为一偈，亦多指释家隽永的诗作。基本意义是佛经唱颂词，偏重于佛的意味更浓。引用佛经的普通段落以偈语为佳，比如大悲咒等的纯粹音译的唱词。用于表达哲理性的句子，首先要保证作者是老和尚，居士，尼姑，其次要保证是诗作。

经典偈语100句

1、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。（神秀示法诗） 2、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗） 3、处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗） 4、金屑眼中翳，衣珠法上尘。己灵犹不顾，佛祖为何人？（文偃诗） 5、几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗） 6、焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗） 7、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗） 8、山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。（五祖清演开悟诗） 9、空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。（神赞蜂子投窗诗） 10、常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事。只欠清香不欠花。（虚舟普度墨梅诗） 11、南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。（程颢题淮南寺诗） 12、岩上桃花开，花从何处来 ？灵支才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟诗） 13、吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心诗） 14、孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处。（刘长卿送上人诗） 15、我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，至死不入县。（王梵志我有诗） 16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐诗） 17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。（悟新诗） 18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪诗） 19.他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。（王楚志他人诗） 20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。（了元诗） 21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。（五祖演云诗） 22.瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山诗） 23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞紫芝诗） 24.碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。（寒山诗） 25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。（刘长卿送灵澈诗） 26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。因知幻物出天象，问取人间老斫轮。（黄庭坚题子瞻墨竹诗） 27.亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何殷红色，殉道应流血。（弘一咏菊） 28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。（白云端禅师诗） 29.岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。（朱放题竹林寺诗） 30.众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。（寒山众星诗） 31.城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。（王梵志禅诗） 32.步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。（牛仙客沼寺诗） 33.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。（梅花尼嗅梅诗） 34.终南最佳处，禅诵出青霄。群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。（司空图牛头诗） 35.为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。（守端蝇子透窗诗） 36.君不见，三界之中纷扰，只为天明不了绝。一念不生心澄然。无去无来不生灭。（拾得诗） 37.自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。可叹往年至今日，任运还同不系舟。（拾得自笑诗） 38.不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。（草堂清禅师诗） 39.千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。（德诚船居寓意诗） 40.不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。明时不用论公道，自在闲人正眼看。（圆通仙禅师诗） 41.玉在池中莲出水，污染不能绝方比。大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。（佛印玄禅师诗） 42.七百僧中选一人，本来无物便相亲。夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。（草堂清禅师诗） 43.尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。（希运诗） 44.卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。大意不须歧路问，高低宜见本来人。（黄龙慧面禅师诗） 45.荷衣松食住深云，盖是当年错见人。埋没一生心即佛，万年千载不成尘。（楚云南禅师诗） 46.师资缘会有来由，明镜非占语暗投。坏却少林穷活计，橹声摇月过沧洲。（萝庐禅师诗） 47.万境万机俱寝息，一知一见尽消融。闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。（石屋山居诗） 48.过去事已过去了，未来不必预思量。只今只道只今句，梅子熟时枙子香。（石屋山居诗） 49.白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。斋罢垂垂浑人意，庵前潭影落疏钟。（曼殊住西湖白云禅院作此诗） 50.白首重来一梦中，青山不改旧时容。鸟啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。（孙觌枫桥三绝诗） 51.残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。（陈与义与智老天经夜坐诗） 52.云痕变灭一兴亡，铃语沉沉碣草荒。立马城阴高处望，塔尖留得古斜阳。（何振贷铁塔诗） 53.鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。（曼殊本事诗） 54.刀斧斫不开，灵机绝点埃。清风扫残雪，和气带春回。（退谷云诗） 55.白牛常在白云中，人自无心牛亦同。月透白云云影白，白云明月任西东。（普明禅师牧牛颂诗） 56.年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。相逢尽道休官好，林下何曾见一人。（灵澈东林寺酬韦丹刺史诗） 57.狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。洞彻灵明无挂碍，千差万别一时通。（圆瑛常州天宁禅寺定后口占） 58.山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。黄昏半在山下路，却听泉声恋翠微。（孟浩然过融上人兰若诗） 59.香芭冷透波心月，绿叶轻摇水面风。出守出时君看取，都芦只在一池中。（佛鉴勤禅师诗） 60.千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂。霁雪满林无月晒，点灯吹角做黄昏。（虚堂智愚禅师古梅诗） 61.一度林前见远公，静闻真语世情空。至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。（栖白寄白山景禅师诗） 62.西禅寺古振唐风，百丈怡山一脉通。坐破薄团卷帘笑，风光不减荔枝红。（苏渊雷题西禅寺诗） 63.放出沩山水轱牛，无人坚执鼻绳头。绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。（怀海沩山牯牛诗） 64.枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间世，便是人间无事人。（杜荀鹤赠质上人诗） 65.四大由来造化工，有声全贵里头空。莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。（人人谂鱼鼓颂诗） 66.青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。（王安石和诗赠女） 67.手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。（契此播秧诗） 68.空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。卧自白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。（可止精舍遇雨诗） 69.一念空时万境空，重重关隔豁然通。东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。（日本一山国师牧牛颂诗） 70.千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。夜晚云随风雨去，到头不似老僧闲。（志芒千峰顶上诗） 71.溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。溪深树密无人处，惟有幽花渡水香。（王安石天童山溪上诗） 72.滔滔不持戒，兀兀不做禅。酽茶三两碗，意在钁头边。（慧寂诗） 73.大梅梅子熟，庞老已先知。正眼验真妄，相逢拍手归。（桦源岳禅师诗） 74.欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便冈开智慧花。（白居易僧院花诗） 75.溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八方四午偈，他日如何举似人。（苏轼赠东林揔长老诗） 76.藏身无迹更无藏，脱体无依便厮当。古镜不磨还自照，淡烟和露湿秋光。（无名禅师诗） 77.草堂名刹岁年深，三藏谈经事莫寻。唯有千章云木在，风来犹作海潮音。（溥光题草堂诗） 78.是风是幡君莫疑，百草丛中信步归。王道太平列忌讳，戏蝶流茑绕树飞。（自得晕禅师诗） 79.海门瘦月远无斜，潮退虚声吼白沙。短袖闲叉无事乎，荆山野寺看梅花。（吕留良悟空寺观梅花） 80.终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸。饶君更有遮天网，透得牢关即便休。（何山守珣开悟诗） 81.一榻萧然傍翠阴，画扃松户冷沉沉。懒融得到平常地，百鸟街花无处寻。（祖印明禅师诗） 82.黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。真是本来无一物，青天白日被云遮。（西塔禅师诗） 83.麻砖作镜不为难，忽地生光照大千。堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭。（佛印元禅师诗） 84.卢陵米价播诸方，高唱轻酬力未当。觌面不干升斗事，悠悠南北谩猜量。（长灵卓禅师诗） 85.语路分明在，凭君仔细看。和雨西风急，近火转加寒。（道吾真禅师诗） 86.卓尔难将正眼窥，迥超今古类难齐。苔封古殿无人侍，月锁苍梧凤不栖。（丹霞淳禅师诗） 87.炉熏细细烧禅房，竹日晖晖映短墙。安得买邻珙岁晚，钵盂分饭共绳床。（李彭荅友赠诗） 88.众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花深。（曼殊迟友诗） 89.云树高低迷古墟，问津何处觅长沮。渔郎行人深林处，轻叩扉门问起居。（曼殊本事诗） 90.九年面壁成空相，持锡归来悔晤卿。我本负人今已矣，任他人作乐中筝。（曼殊本事诗） 91.春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。（曼殊本事诗） 92.雨在时时黑，春归处处青。山深失小寺，湖尽得孤亭。（唐庚栖禅暮归书所见诗） 93.春看湖烟腻，晴摇野水光。草青仍过雨，山紫更斜阳。（唐庚栖禅暮归书所见诗） 94.窗外芭蕉要半庵，心番一炷静中参。云霞幻灭寻常事，禅定莫如是钵悬。（亦苇禅定诗） 95.言从天竺诗，偶步下云房。新霁铃声活，晨炊松叶香。片云驻灵石，一鸟荅松篁。檐下花仍在，禅心但坐忘。（俞明震于竺诗） 96.湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕栏。算来不用一文买，输与山僧闲往来。（道济诗） 97.负郭幽居一林清，残花寂寂水泠泠。夜深宴坐无灯火，卷土疏帘月满庭。（李光新年杂诗） 98.春雪满空来，触处是花开。不知园里树，哪个是真梅。（讷堂思禅师诗） 99.契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端器，纵有欢肠已似冰。（曼殊诗） 100.清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。方信普通年事远，不从葱岭带将来。（越山师开悟诗）

偈语的意思

1. "偈语"就是预言的话。偈语，jì yǔ，佛经中的唱词Budhist’s chant or hymn。偈陀之省。如：偈颂（偈文，偈句，偈言，偈语，偈诵。均为梵语“偈佗”。即佛经中的唱颂词）。

2. 著名偈语有唐代高僧惠能大师《无相偈》：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”等等。