古代文学复习资料（要大二古代文学的复习资料）

： 2024-09-27 00:30:46 ：7

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要大二古代文学的复习资料

　　魏晋南北朝文学概况：　　时间：196年到589年（共约400年）从魏晋开始，历经南北朝，包括唐代前期　　文体：以五七言古近体诗的兴盛为标志的。五古在魏晋南北朝进入高潮，七古和五七言近体在唐代前期臻于鼎盛。　　朝代：汉末——三国·魏——西晋——东晋——南北朝。　　第一章：从建安风骨到正始之音　　建安文学　　什么是建安文学：1、建安汉宪帝年号，（190——220）共25年的时间。　　2、代表作家：三曹七子和女诗人蔡琰。　　3、指建安的东西，在此期间在北方形成了一个文学中心，史学上习惯把建安时期以及若干年以后的时期的文学称为建安文学。　　三曹的评价及作品分析：　　曹操：　　诗风与文风：诗风高爽，苍凉而又沉雄；文风通脱而机智。　　诗歌的突出成就：　　①曹操诗是学习汉乐府结出的硕果。他采用乐府古题写时事，比如《蒿里》本是挽歌，曹操却用来写当时的社会现实。既反映现实又有很深的感慨。　　②语言古朴率真，所以胡应麟说《短歌行》等诗“汉人乐府本色尚存。他的诗于悲凉之中含跌宕慷慨之气。锺嵘说：曹公骨直，甚有悲凉之句。　　③就艺术形式而言，曹操的四言诗也为已经板滞僵化了的四言诗体注入了活力。　　作品：　　《蒿里行》　　找出诗中名句并说明？　　答：“白骨露于野，千里无鸡鸣”从听觉和视觉两个方面大幅度地勾画出了战乱时代百姓悲惨的生活画面深刻反映了战乱破坏的严重，控诉了军阀的罪行。　　你认为锺惺〈古诗归〉评此诗说“汉末之实录，真诗史也”的评论如何？　　答：诗歌首写群雄起兵，次叙军阀混战，末言人民遭殃，真实而概括地记录了东汉末年诸侯拥兵自重，为争夺权利而互相残杀，至使百姓遭殃的受沉重灾难的黑暗的社会现实。特别是“白骨露于野，千里无鸡鸣”从听觉和视觉两个方面大幅度地勾画出了战乱时代百姓悲惨的生活画面深刻反映了战乱破坏的严重，控诉了军阀的罪行。　　《短歌行》　　举例说明诗中比兴手法的运用，及此诗的语言特点？　　答：以“朝露”比喻人生易逝，以“明明如月”比喻才德高盛。以山、海比喻胸怀宽阔，招纳人才越多越好；语言质朴自然，在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂积极向上的情绪。　　本诗主旨（思想感情）？　　答：诗歌开头便抒写自己对时光流逝功业未成的深沉感慨，接着通过思念贤才，宴饮嘉宾的描写，表现了他求贤若渴的急切心情，最后用周公吐脯的典故，抒发其延揽贤才以完成统一大业的宏大理想。　　艺术特点？　　答：①这首诗在表达感情上运用诗经成句②诗中运用典故表达③运用比兴手法贴切恰当④语言质朴自然，在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂的向上情绪。　　曹丕　　诗歌分类：1、宴游诗 2、抒情言志诗 3、征人思妇的相思离别及思乡之情。　　作品：　　《燕歌行》　　前四句景物描写的作用？　　答：前两句比兴手法领起下文造成气氛的作用。后两句增加气氛，大雁南飞更能勾起对子女丈夫的思念之情。全诗于写景抒情为一体，秋天的悲凉气氛为少妇的孤独寂寞情怀起了烘托和渲染的作用。　　简析这首诗的感情内容？　　这首《燕歌行》着意描写出一幅萧条寂寞的深秋景象，接着用第一人称的口吻，拟闺中少妇在秋夜思念出门未归的丈夫，倾诉自己独处空房，对月伤感的怀抱，最后以牛郎织女的故事比喻自己相思的衷肠。　　艺术特点？　　答：全诗于写景抒情为一体，秋天的悲凉气氛为少妇的孤独寂寞情怀起了烘托和渲染的作用。而一韵到底，句句押韵的形式，更适合于婉转抒情的舒缓旋律，流畅的语言，抑扬的节奏，使全诗产生出一种感伤的情调和音韵和谐的美感。　　曹植　　以建安二十五年为界，分前后两期前期主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着快乐、浪漫的情调，对前途充满信心。后期主要表达有理想与现实的矛盾所激起的悲愤。　　内容可分四类：一对自己和朋友遭遇迫害的愤瞒。代表作《赠白马王彪》　　二：用思弃妇寄托身世，表白心迹。　　三：述志诗。　　四：游仙诗　　如何理解锺嵘《诗品》对曹植诗歌的评价？　　答：1、这一评价准确而高度概括指出了曹植诗歌最突出的特点，也就是说其诗内容充实而丰富，多慷慨多悲愤之气。艺术表现形式上注意辞藻的华美从而形成了既华丽绮焕的浑厚雄健艺术风格。曹植一生热爱于功名，追求理想遭遇挫折后，壮志不衰，对抗迫害面对迫害转而有和多悲愤之情。所以诗歌充满追求与反抗，富有气势和力量，这就形成了他诗歌骨气奇高的一面，骨气奇高的一面。骨气奇高主要指他诗歌的内容。　　2、在艺术上他继承了汉乐府的优良传统又吸收了汗末文人古诗的成就并加以改造和创新，描写细致，辞藻华美，使诗歌逐渐文人化，从而造成了他的诗歌辞藻华茂的一面。　　谈曹植对五言诗发展的贡献？　　答：曹植是第一位大力写作无言诗的文人，他现存诗歌九十馀首，他的诗歌既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴涵了《楚词》窈窕深邃的奇橘又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。他的诗又有自己的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。“这是一个时代的事业，却通过曹植一个人完成了”。　　诗歌分析：　　《白马篇》　　中心内容？为什么说这也是他的自况诗？　　答：这首诗热情赞颂了边塞游侠儿驰骋沙场，奋勇杀敌，保卫边疆的英雄行为和忧国忘私、视死如归的爱国思想。曹植“生乎乱，长乎军”又素以国仇为念，所以此诗写来情意昂然，显然寄托着自己建功立业的宏伟志愿。朱乾〈乐府正义〉说“此寓意与幽并游侠，实自况也”　　此诗是怎样用铺陈的手法描写游侠儿的？　　答：1、开头两句烘云托月的表现出游侠儿的高超骑术，豪迈气概。　　2、借问四句以自问自答的方式补叙游侠儿来历。　　3、以下8句刻意描绘了游侠儿的超群武艺，用了“破”“摧”“接”“散”四个动词，从不同的方位，表现了他得心应手游刃有余，又以“猴猿”“豹螭”为喻说明他的敏捷灵巧和勇猛。　　4、‘边城’以下四句写了游侠儿驰骋沙场杀敌的情形，　　5、最后8句表达了游侠儿报效国家，视死如归的内心世界总之这首诗既有外在形象描绘又有内在心理刻画，成功地塑造了有血有肉的英雄形象。　　《赠白马王彪并序》　　曹植后期作品，一首五言诗。　　写作背景：1、京城会节气　　2、曹彰暴死了　　3、使者不允许他们手足同行　　4、使曹植内心愤恨因此作了此篇文章　　思想内容：它以赠别的形式，抒写了诗人悼死痛生、手足离异的愤恨，全诗紧扣“愤恨”这一中心，以曲折的笔触，分析描写了自己对京都的的眷恋，在途中的艰难，对自身的感伤，对任城王的哀悼，对白马王的劝慰以及对前途的忧惧。字里行间流露出哀伤、苦闷、恐惧的情绪，揭露了曹丕骨肉相残的狠毒与阴险，深刻反映了统治阶级内部权利斗争的尖锐复杂和冷酷无情。　　艺术特点：全诗叙事、抒情、议论有机结合在一起，叙“归番”之事，状残秋之景，抒亲爱离居之情，发小人离间，人生无常之论，移情于事、理之中，成功地传达生死离别的沉痛感情。造成特有的阴郁悲怆的气氛，真切动人。　　结构特点：借鉴《诗经·大雅·文王》的蝉联顶针手法，造成特殊的章节结构和层层递进的抒情气氛，不仅使情感得以绵密细致地表达，而且加强了诗的音响节奏，从而使作品结构更加紧密，内容和形式谐统一。语多对称，辞藻华丽，开启了文人诗歌“辞藻华茂”的风气。　　七子：孔融、陈琳、王粲、徐秆、阮瑀、应玚、刘桢其中王粲、刘桢的成就最高。　　正始诗歌：　　解释什么是“正始诗歌”：正始是魏废帝曹芳的年号，（240-249）但习惯上所说的正始文学还包括以后，直到两晋建立这一段时间的文学，代表作家“竹林七贤”，其中阮籍嵇康成就最高。　　第二章：两晋诗坛　　什么是太康诗风？　　答：是指以陆、潘为代表的西晋诗风。“太康”是晋武帝司马炎的年号。　　太康诗风的特点？　　答；由于时代的原因。潘、陆诸人不可能唱出建安诗歌的慷慨“之音，也不会写出阮籍那种寄托遥深的作品，他们的努力表现在两个方面：一是拟古，二是追求形式技巧的进步，并表现出繁缛的诗风。　　如何评价“太康”诗歌的“繁缛”特色？　　答：一语言由朴素骨直趋向华丽藻饰　　二、描写由简单趋向繁复　　三、句式由散行趋向骈偶。　　总之追求华丽辞藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，是太康诗风“繁缛”的主要表现。　　左思　　左思咏史诗的贡献及特点？　　答：艺术特点：钟嵘《诗品》评说“文典以冤。颇为精切。得讽谕之之致”他的诗多引史实，故曰“典”。借古讽今，对现实政治批评态度，故曰“怨”而借古讽今又能做到深刻恰当，故曰“精切”他的诗能起到讽刺的作用。又有“左思风力”含有左思再现了建安风骨的意思。贡献：《咏史》八首，开创了咏史诗歌借咏史以咏怀的新路，成为后世诗人效仿的范例，这是他对中国诗歌史独特的贡献。　　郭璞《游仙诗》　　什么是《游仙诗》？　　答：游仙诗以“游仙”名篇开始于曹植，但以游仙为题材则可上溯到战国时期。分两类；“游仙诸诗嫌九洲之局促，思假道于天衢，大抵骚人才是不得志于时，即此一写胸中之牢落，故君子有取焉。始皇使博士为《仙真人诗》，游行天下，领乐人歌之，乃其惑也，后人尤而效之，惑之惑也。内容不出为求仙问药。　　解释玄言诗？　　答：兴盛于东晋，代表人物孙绰和许询。诗歌特点理过其辞，淡乎寡味。从现存诗来看的确寡味，缺乏想象。也以抒发老庄玄言为主，大都借山水以抒情。　　第三章：陶渊明　　在东晋诗坛上的地位和作用？　　答：东晋建立数年间，诗坛几乎被玄言诗占据着。从建安、正始、太康以及后来的诗歌艺术正常发展的脉络中断了，玄言成分过多膨胀，使诗歌偏离了艺术，变成了老庄思想的枯燥注疏。陶渊明的出现，才使诗歌艺术的脉络重新接上，并且增添了许多新的充满生机的因素。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的诗歌所能达到的高度。陶又是一位创新的先锋，他成功地将“自然”提升为一种美的至境。将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，该为日常生活中的哲理，使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新题材的作品。成为东晋诗坛成就最高的诗人。　　生平：1、29岁以前居家读书　　2、29岁——49出任做官　　①江洲祭酒　　②桓玄幕里做幕僚　　③刘裕的参军　　④刘敬宣的参军　　⑤彭泽县令　　3、41岁——63岁死去，期间隐居在家种田。　　陶的思想？　　答：1、陶渊明熟谙儒家学说，诗文中引用儒家经典很多，仅《论语》就37处。他有儒家的入世精神，也像儒家那样重视个人的道德修养，但不据守儒家经典的章句，显得通脱而不拘泥。这与汉儒的态度很不相同。　　2、他深受老庄思想的影响，在诗文中有70篇用了《老》《庄》的典故，共77处之多。　　3、魏晋玄学对他也有影响，但他并不沉浸于老庄和玄言。　　4、陶诗中偶见类似佛教的词语，但绝非佛教徒。　　以上我们可以看出他的思想既融会了儒道两家之说，又来自个人的生活实践，具有独特的视点、方式、结论；而思考的结论又付诸实践身体力行。　　什么是田园诗？　　答：田园诗和山水诗往往并称，但这两类不同题材。田园诗会写到农村的风景，但其主体是写农村的生活、农夫和农耕。山水诗主要写自然风景，写诗人主体对山水客体的审美，往往和行旅联系在一起。田园诗是他为中国文学增添的一种新的题材，以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶是中国文学史上的第一人。　　举例说明陶田园诗的内容？　　答：1、他的田园诗有的是通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境，以及对田园生活的无比喜爱。例《归园田居》。　　2、他的田园诗有的着重描写躬耕的生活体验，例《归园田居》其三“种豆……”就从一个从仕途归隐田园从事躬耕者的切实感受，带月荷锄、夕露沾衣，实景实情生动逼真。　　3、他的有些田园诗是写他自己的穷困和农村的凋敝，如《怨诗楚调示庞主薄邓治中》。　　陶诗艺术特色？　　答：一、情、景、事、理的浑融。他所描写景物并不追求物象的相似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物、普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出之理。　　二、平淡中警策，朴素中见绮丽。　　作品分析　　《归园田居》分析课文。　　《饮酒》（结庐在人境……）分析课文。　　解释“心远地自偏”？　　答：前四句讲了“心”与“地”也就是主观精神与客观环境之间的关系，只要“心远”不管在什么地方都不会受到尘俗喧器的干扰。　　《归去来兮辞并序》　　中心思想：文章抒发了诗人厌恶仕途生活，不愿与庸俗官僚为伍而洁身自好，宁愿归隐田园，喜爱田园生活的情缘，反映了诗人厌恶世俗生活回归自然的人生观。　　艺术特点：同他的诗歌一样，善于用平淡质朴的语言描写自然景物，并从中寄托自己的个性情操。例如文中写“三径就荒，松菊犹存。”此处的松和菊象征高洁的品格。　　《五柳先生传》　　简析《五柳先生》的评价形象及其意义？　　答：本诗只有一百二十多字和四十字的赞语，却为自己留下了一篇神情毕现的传记。本诗取正史纪传体的形式，但不重在叙述生平事迹，而重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点。以极其简洁的笔墨表达了不同流俗的性格。形象上塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道的隐士形象。他的意义在于五柳先生遂成为寄托中国古代士大夫理想的人物形象。　　第五章：谢灵运、鲍照与诗风的转变　　浅谈山水诗的产生与发展？　　1早在《诗经》和《楚词》的时代，诗中就有了山水景物，但那往往是作为生活的衬景或比兴的媒介，而不是作为一种独立的审美对象。　　2到了汉末建安时期，曹操的《观沧海》才算第一首完整的山水诗　　3西晋的左思的《招隐诗》和郭璞的游仙诗都写到了山水的清音和美貌，但这类诗虽然数量不多但他们毕竟在客观上为后来的山水诗提供了艺术经验。　　4山水诗和游仙诗玄言诗一样，与魏晋之后隐逸之风有十分密切的关系。在玄言诗里，也常常寓玄理于山水之中。　　5五言诗的成熟以及江南民歌中描写自然景物的艺术经验，也为山水诗歌的产生做好了文学上的准备。　　谢灵运　　为什么谢灵运大量创作山水诗？　　1政治上不得志　　2有钱游山玩水有时间　　3对山水景色情有独钟。　　4以此举对抗当政，发泄不满，同时也在山水清音之中得到心灵的慰藉。　　作品分析　　《登池上楼》　　背景？他被贬在永乐上任不久，被排挤出京城，由于长期卧病在床，39年春天，病愈，登楼观景，看到春天的景色，内心的情感涌上心来　　诗中的典故分析？　　答：“祁祁伤豳歌”译“吟起诗经《七月》使我悲伤”用了《诗经·豳风·七月》的典故，采用春日迟迟，采蘩祁祁，女心伤悲，殆及公子同归的典故使我悲伤，用春天到来引起的伤感。“萋萋感楚吟”译“春草萋萋的楚歌也使我伤感”。借用了楚辞的典故，表现向往隐士生活的情感。“索居易永久”译“人总是离心所居觉得岁月漫长”引用《礼记·檀弓下》。“无闷征在今”译“干什么没有烦闷那？”引用〈周易·乾〉表示大德之人避世隐居而无所烦闷。这些典故的运用使诗歌非常精练，含蓄、耐人寻味！　　诗中名句和名在何处？　　答：“池塘生春草，园柳变鸣禽”　　1、叶梦得云“此语之工，正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情所能到。”　　2张九成语“灵运平日好雕镌，此句得之自然，故以为奇”。　　何焯说“‘池塘’一联惊心节物乃尔，清绮”他们都道出了此连清新自然的特点。　　《入彭蠡湖口》　　简析《入彭蠡湖口》的写景突出特点？　　谢灵运山姿水态在他是诗里占了主要的地位，“极貌以写物”“尚巧似”成为主要的艺术追求。他尽量捕捉山水景物的客观美，不肯放过寓目的每一个细节，并不遗余力地勾勒描绘，力图把他们一一真实地展现出来，如其《入彭蠡湖口》就是代表作，对自然景物的观察与体验十分细致，刻画也相当精妙。月下哀狖的悲鸣之声。“绿野秀”与“白云屯”那鲜丽的景色搭配，无不给人以深刻的印象。　　谢诗的缺点？　　答：1、更注重山水景物的描写刻画，这些山水景物又往往是独立于诗人性情之外的，因此他的诗歌也就很难达到陶诗那种情景交融、浑然一体的境界。　　2、在结构上谢的诗也多是先叙出游，次写见闻，最后谈玄或发感叹，如同一篇旅游日记，而又多常常拖一个玄言的尾巴。　　鲍照　　试述鲍照诗歌艺术风格及贡献？　　答：1、他是诗歌的艺术风格俊逸豪放，奇娇凌厉，从艺术形式、表现技巧以及风格特征上来看他的诗歌尤其是乐府诗，多得益于汉魏乐府和南北朝民歌的艺术经验。他现存的200首中乐府占80多首。　　2、贡献他模拟和学习乐府，经过充分地消化吸收和熔铸创造，不仅得其风神气骨，自创格调，而且发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌形体。　　第六章：永明体与齐梁诗坛　　什么叫永明体？代表诗人是谁，意义何在？　　答：齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时间。所谓“新体诗”，是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种新体诗最初形成于南朝永齐明时，故称永明体。　　代表诗人为谢脁。他曾说“好诗圆美流转如弹丸”他的诗歌就体现了这一审美观点。他讲究平仄四声的永明声律运用于诗歌创作中，因此他的诗音调流畅和谐读起来琅琅上口，铿锵悦耳。　　谢脁　　代表作品：《晚登三山还望京邑》傍晚的时候登上三山回头看故乡京城。　　指出文章用典的作用和意义。　　答：第一句用了王灿《七哀诗》的诗意，以王粲离开长安比喻自己离京（化用了诗人的情感，借用了诗句）　　第二句用了潘岳《何阳县》的诗意，以潘岳在何阳眺望京都洛阳比喻自己还望京城。　　以上两句用来比喻自己环望京邑暗暗流露出怀乡之深情，诗歌显得非常有深度耐人寻味。　　说明诗歌中写景的句子？并对其中写景的名词略加分析？　　白日丽飞甍两句写京城建筑的壮丽　　余霞散成绮两句写晚霞澄江之美　　喧鸟覆春洲两句写鸟之多，花之繁。　　试比喻“二谢”的山水诗，说明其异同？（谢脁突出的贡献？）　　答：谢脁最突出的贡献：在山水诗方面，他继承了谢灵运三水诗细致、清新的特点，但又有不同于谢灵运那种对山水景物作客观描摹的手法，而是通过三水景物的描写来抒发情感意趣，达到了情景交融的地步。从而避免了谢诗的晦涩、平板及情景割裂之弊，同时还摆脱了玄言诗的成分，形成一种清新流丽的风格。　　宫体诗　　什么叫宫体诗？　　答：就其内容来看，主要是以宫廷生活为描写对象，具体的题材不外乎咏物与描写女性，可以说，他们对女性的审美观照，同对器皿的审美观照的心理是一样的。因而在情调上伤于轻艳，风格上比较柔靡缓弱。这类诗共同的艺术特点，是注重词藻、对偶与声律。如萧纲的《咏内人昼眠》　　宫体诗的贡献？　　答：1形式上，宫体诗最突出的贡献是他发展了吴歌西曲的艺术形式，继承了永明体的艺术探索而更趋格律化。2宫体诗对后来律诗的形成有着重要的推动作用，至于宫体诗语言的风化流丽、对仗的工稳精巧以及用典隶事等方面的艺术探索和积累，也同样为唐代诗人提供了足资借鉴的艺术经验。　　第四章;南北朝民歌　　南朝民歌《西洲曲》　　结合作品说明此诗的艺术手法？　　答：1，运用了谐音的修辞手法，诗中多次提到“莲子”使文章显得个优美，更精炼含蓄。　　2，运用了顶页的修辞把上下问句连起来。是结构紧凑，句句相连。　　北朝民歌《花木兰》　　南北朝诗风的融合　　代表人物：庾信《拟咏怀》　　第七章：庾信与南北朝文风的北渐　　庾信的艺术成就？　　答：由南入北的经历，使庾信的艺术造诣达到“穷南北之胜”的高度，这在中国文学史上具有典型的意义。庾信汲取了齐梁文学声律、对偶等修辞技巧，并接受了北朝文学的劲健之风，从而开拓和丰富了审美意境，为唐代新的诗风的形成做了必要的准备。　　第八章：魏晋南北朝的词赋、骈文与散文　　什么叫骈文？特点？发展过程？　　答：1在散文的发展过程中产生了骈文。　　2他是一种匀偶、匀衡、对称之美德文体。他是广义散文的一部分，但它与散体单行的狭义的散文有明显区别。他对偶工整、用典繁密、声律严整、词藻华美。　　3因为汉语的单字单音很适合从声形方面形成匀衡和对称的灵活性，对称是有规律的，普遍存在的一种美感。早期的诗歌中已经存在对称句子，只不过很少，已经孕育着雏形。因为南朝人以柔靡为尚，讲究追求华美，因此，对文章的对称的运用更为自觉，并总结出一套对称的经验，到齐梁以后骈文成熟，到了庾信达到高峰。　　代表作品：《与宋元思书》　　《北山移文》　　《北山移文》的内容？　　答：本文的内容在封建社会中一些音为仕途失败或不愿与统治者同流合污的仕子，隐居到山林，安逸乐道，终身不仕这就是真隐士，但是封建统治者，为笼络人心，粉饰太平，表示重用人才，有时也会以高官厚禄引诱隐士，结果一些内心热衷于仕宦的文人为谋取高官厚禄便以入山隐居起来太高自己的身价和声望。等待朝廷的征召，以便一步登天。这种人便是假隐士。《北山移文》便是以山林的口吻讽刺做隐士的虚伪。揭露了某些封建士大夫假装清高，实则争名夺利的丑恶灵魂，具有深刻的讽刺意义。　　艺术特点？　　答：在艺术上善于运用对比手法刻画人物，具体表现1、第一段先写真隐士，通过对比，揭露做假隐士何其缪哉。2第二段先写做隐士，始至时风情张日，霜期横秋，在写朝廷诏书下达后焚芖制而裂荷衣，抗尘容而走俗状从而揭露了假隐士前后不一个真面貌。3在写假隐士出山后绸缪于结果，每份论于折狱的繁忙得意与山灵的寂寞悲愤做对比，对做隐士进行了谴责；通篇运用了拟人的手法。例：1开头“钟山之灵……山庭”表示钟山的神灵发布公文声讨做隐士。2最后一段更加鲜明写了周子逃离北山做官后，山中景物都是凄怆落寞，惭愧愤怒，拟人化手法运用的淋淋尽致，惟妙惟肖。3特别是“秋桂遗风，春萝罢月。”本来桂花的香气随风发散春萝在月光下更叫美丽，但是因为悲愤而打发走了风，而不接受月光的照耀，不使自己的芳香远播，不使自己的美貌呈现。　　此文的骈文表现在什么地方？　　1组对工整，词藻华丽，音韵协调，生动流转。　　2全篇基本上是由四字句和六字句相搭配而成，另外也穿插运用了若干三言、七言句，使文章在整齐中又有流动变化。　　3短句结构紧凑，长句舒缓，交互使用，可以表现不同的情景和感情。　　词赋　　汉初——汉武帝：⑴骚体赋 →《七发》→大赋　　⑵抒情小赋《归田赋》开创了抒情小赋的先河。　　《登楼赋》　　写作背景：王粲十七岁时，因董卓之乱避难荆州依刘表，到写此赋时已有十二年之久。但刘表“外貌儒雅，而心多疑忌”受到刘表的轻视，使王粲既有长居异乡的忧伤，又有怀才不遇的感慨，故登上麦城城楼，借眼前所见景物抒发自己真挚深沉的怀归之情和对国事艰难的危惧之感。　　文章特点：⑴是汉代赋的延续，发展。　　⑵东汉末年出现了抒情小赋　　⑶魏晋南北朝时期　　文章分析：⑴一段写了城楼的地理位置和登楼所见的景物。　　⑵二段写了自己的思乡之情　　⑶三段写了岁月流逝，自己理想不能实现的忧愤　　简析此赋的内容和结构？　　答：此赋前后照应，从登楼到楼下，从白日到黄昏的活动，随着风光景物的变化感情也随之变化。故首写登楼所见原野的富美，暗喻刘表的昏庸；次写思乡怀归，说明此处非久居之地；末写自己有志难展，托出内心的苦恼。开端表明为削忧而登楼，末尾点明因登楼二更加填忧。前后照应，两者结合，丝丝入扣，十分自然。　　找出文中用典的句子，并说明其用意？　　答：⑴昔尼父之在陈兮　　用孔子在陈的典故《论语》　　⑵钟仪幽而楚奏兮　　用子钟仪的典故《左传》　　⑶庄舄显而越吟　　用了庄舄的典故《史记列传》说明不论穷达，怀乡之情是人共所有的，从而强化自己的思乡之情。　　⑷惧匏瓜之徒悬兮　　用了匏瓜的典故《论语》表示怀才不遇希望有机会施展自己的才华，并为不被世用感到担忧，好处是委婉，动人含蓄。　　⑸畏井渫之莫食　　用了井渫的典故《周易》　　抒情小赋重在抒情，结合作品加以说明怎样抒情？　　答：⑴登楼观望的感情是; 开始舒畅，继而转忧，由乡关之思转到忧伤国事，最后带着沉重的心情下楼，半夜辗转反侧。　　⑵赋中铺叙登楼所见：白天丰饶的原野，引发思乡之情，傍晚的萧条景象，强化了忧伤的心情　　⑶文章用了匏瓜井渫的典故，表达了自己蹉跎的一生不被世用的忧虑之情。　　还有一点小说部分没整理完。过两天添上。

甘肃自考中国古代文学史知识点有哪些

甘肃自考中国古代文学史考前背诵知识点如下： 1、名词解释：《洛阳伽蓝记》杨炫之《洛阳伽蓝记》共5卷，它描述了洛阳城内外五个区域40个大的佛寺建筑。其内容有北魏都城洛阳40年间的政治大事、交通、市井、民俗、传说、异闻，以及人物传记，极具历史意义和史料价值。 2、名词解释：“初唐四杰” “初唐四杰”，指初唐诗人王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王;诗歌重视抒情，开始出现一种壮大的气势，但没有完全摆脱宫延诗风的影响。卢、骆之七言歌行，王、杨之五言律诗，尤为特出。 3、名词解释：武功体 “武功体”指晚唐诗人姚合的诗，因姚合曾担任武功县主簿而得名。武功体的代表作为五律组诗《武功县中作》三十首，写山县荒凉、官况萧条以及个人生活的窘态，是晚唐普通士人真实际遇和特定心态的反映。 4、简答题：司马相如《天子游猎赋》的主要特点 (1)丧失了真情实感。 (2)空间的极度排比。 (3)以直接而单纯的铺叙摹绘为主要表现手法。繁细的铺叙、夸张的摹绘，是《天子游猎赋》最主要的表现手法。 (4)遣词用语繁难僻涩。 (5)采用问难的结构、整齐排偶的句式 5、简答题：李商隐诗歌的艺术特点 (1)李商隐致力于情思意绪的体验、把握与再现，诗作中多为要眇蕴藉之情 (2)典事生发演化成与原故事相悖的势态 (3)营造意境的幽美 (4)词化特征比较显著。***隐藏网址***

大学古代文学史复习资料

　　古代文体常识　　　　论。论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》、《过秦论》等。　　　　铭。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。　　　　游记。游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。　　　　原。推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。　　　　赠序。文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠立的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。　　　　祭文。在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业迹，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。　　　　童话。儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动、形象，情节离奇曲折，富于趣味性，对自然景物往往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想象，便于他们接受和转化。选入教材的童话有：安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的《古代英雄的石像》。　　　　序跋。序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。　　　　辩。“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。　　　　杂记。包括：　　　　（1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。　　　　（2）笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。　　　　奏议。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”　　　　民间故事。群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。民间故事的特点：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想象奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。内容上它来自民间，反映的多是民间生活。有的民间故事常有神化式的幻想情节，充满神奇色彩。例如：《渔夫的故事》、《牛郎织女》等。　　　　说。古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有：《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。　　　　赠序文：文体一种。古代送别各以诗文相赠，集而为之序，称为赠序。例如《送东阳马生序》。这类文多为颂赞勉励之辞。　　　　书说文：“书”指一般书信。“说”指阐明事物、问题的义理文。把二者归为一类里，是因为“书”在内容上往往同“说”相同，辨析事物，解释义理，二者常常在叙述中表明观点、见解的，具有很大的灵活性。例如《捕蛇者说》、《黄生借书说》、《答李翊书》、《报刘一丈书》等。　　　　传状文：记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的已死的人物生平事迹。多采取叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，贯用于史书。诸如《苏武传》、《张衡传》、《海瑞传》等。　　　　论辩文：是古代的一种论文文体。有“原……”、“……论”、“……辩”等文题形式。这种文体是作者对某种理论、主张、政治制度或社会习俗等，从根本上考察、探讨，辨是非，别真伪，表明看法、观点、澄清对错的文体。援事引例，引经据典，或论其事实，或批驳谬误，语言富有论辩力，逻辑性强，又颇具文彩。如《原毁》、《过秦论》、《讳辩》等。　　　　杂记文：杂记文是除传状、碑志以外的一切记叙文章，它包括较广，有人物记事、山川草木自然之景。文化名胜古迹、历史掌握、遗文遗事、社会风俗杂谈、读书杂记等。这类文章手法灵活，构思巧妙，形式多样。如《桃花源记》、《项脊轩志》《梅花岭记》等。　　　　小说：就其古代散文来说，小说是早已有之的，下面再介绍一下小说。　　　　小说是文学体裁的一种，它以刻划人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的。人物、情节、环境是小说的三要素。　　　　我国古代小说的发展，大致经历了以下几个阶段：　　　　1、上古到先秦两汉，这是我国古代小说的酝酿和萌生时期。主要是先秦的“神话”、“寓言”。如《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》等。　　　　2、魏晋南北朝时期，出现了“志怪”、“志人”小说，统称为笔记小说。这一时期，小说初具规模。其作品主要有张华的《博物志》，干宝的《搜神记》等。　　　　3、唐代出现了唐传奇。唐传奇的出现，标志古典小说的成熟。著名传奇有蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》。　　　　4、宋代出现了白话小说——“话本”。至此，才以小说作为故事性文体的专称。话本的出现是“小说史上一大变迁”，它对中国古代小说的发展产生了极为深远的影响。代表作有《三国志平话》。　　　　5、明代出现了“拟话本”，即明代文人模仿话本的体制、形式进行创作的小说。如《玉堂春落难逢夫》、《杜十娘怒深百宝箱》、《沈小霞相会出师表》。　　　　6、明清出现了章回体小说。此时期，古代小说发展到了顶峰，产生了一批伟大不朽的名著如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等。　　　　按着不同标准，小说可分为不同种类：　　　　按篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇及微型小说。　　　　按写作体制分为章回体、日记体、书信体、仙传体。　　　　按内容分为历史小说，公案小说、武侠小说，言情小说、传奇小说。　　　　按语言形式分为文言文小说和白话小说。　　　　我国古代小说注意人物行动、语言和细节描写，在矛盾冲突中展示人物形象。情节曲折，故事完整。语言准确简炼，生动流畅、富于个性化。叙述方式明显带有说书人的印记。　　　　箴铭文：古代刻在器物上用来警戒自己、别人或者称述功德以自勉的文章。这类文章，内含深刻、精警，多有启迪、醒人之作用。语言雕琢、精炼。例如《陋室铭》、《柳子厚墓志铭》等。　　　　序跋文：序也作“叙”，或称“引”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般多在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”，或“后序”。这类文章，按不同的内容和表达方式分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。例如《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。　　　　民间故事文：是经过长期的群众口头创作的口述流传，不断地修改加工而成的文学样式。它表现为故事性强，情节生动；口语化，朴素明快，想象奇特丰富。常用夸张、比喻、充满神奇色彩、艺术感染力强。例如《渔夫的故事》等。　　　　上面介绍的都是从无韵这个角度列述出来的。从广义上说，这些文体在古代都属于散文。它们有其共同特征，又有各自不同特点，这是需要我们注意的。上面列述的这些散文体，跟我们今天所说的散文是不同的。今天的散文是指与诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁。而上面这些文体类型有许多种是不能归到今天所讲的散文里边的，有的可以归到散文里边。　　　　碑志文：古代记载死者生前事迹的文章。碑是墓碑，多在碑前；志是墓志，写在碑后，这类文章记述死者生平事迹高度概括，用语极精简。而内含丰富，言尽而意无穷。如《平淮西碑》。　　　　奏议文：古代臣属进呈帝王的奏章类文章。它包括疏、表、对策、议对、封事等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏，汉定礼议，是有品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按动，三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”疏：为分条陈述的意思。如《谏太宗十思疏》。表：是陈述某种意见或事情，如《出师表》。对策：古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策。如《教战守策》，等等。　　　　传奇文：小说体裁之一。（1）以其情节奇特、神奇而得名。一般用以指唐、宋人用文言文的短篇小说。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，所以宋元戏文，元人杂剧、明清戏曲也有称为“传奇”的，例如：《柳毅传》、《南柯太守传》、《牡丹亭》、《桃花扇》等。　　　　哀祭文：古代哀辞和祭文，是哀吊死者，追怀生前，表示悲伤之意的文章，祭文要在设祭时所读。这类文内容伤惋，言辞凄切，感情沉重，用语真朴凝聚。如《祭妹文》。　　　　传说文：是长期在民间流传而形成的，带有某种传奇色彩和幻想成分的历史人物、历史事件或自然演变的故事。如英雄人物传说。普通人物传说、西湖的传说。有的是以特定历史事实为基础，有的则纯属幻想虚构。大多颂扬赞美，反映人民的理想和愿望。如孟姜女的传说、牛朗织女的传说等。　　　　寓言文：是带有劝喻或讽刺性的故事。通常是借托某种事物，把深刻的道理寄于简单的故事之中，达到借此喻彼，借小喻大，借古喻今的目的。这类文体惯用拟人手法，语言简捷犀利。例如《守株待兔》、《刻舟求剑》等。　　　　颂赞文：古代对他人赞扬、歌颂的文章。古代受人之恩惠，得人之成全，而表示感激之意，对其人其事其恩德进行歌颂、赞美。情真意切，语挚言厚，但不造作。如《子产不毁乡校颂》。　　　　诗：文学体裁的一种，它以高度凝炼的语言，形象的表达作者的思想感情，集中地反映社会生活，并具有一定节奏和韵律。　　　　骈文：又称“四六文”，以四字六句相间定句，讲求词藻华丽，注重句式整齐，音韵和谐，但内容较空，远离社会生活，其价值就不大了。骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐，较有名的有吴筠写的《与朱元思书》。　　　　曲：是和乐演唱的一种韵文形式，是配乐的长短句。它由词演化出来，兴起于金元时代，体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字，较多的使用口语。曲包括散曲和杂剧。　　　　辞赋：是我国古代的一种文体。最早见于诸子散文中，后以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，称“骚赋”。汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称“文赋”。辞赋这种文体，讲求字句的整齐和声调的和谐，注重文彩、韵律，兼具诗歌和散文的性质。“铺采摛文，体物写志”，极尽铺陈夸张之能事，侧重于借景抒情，而于结尾部分往往发一点议论。较著名的赋有杜牧的《阿房宫赋》，欧阳修的《秋声赋》等。　　　　词：又叫诗的别体，长短句，写词又叫倚声填词。词产生于唐，成熟繁盛于宋，是诗的演进与发展。词与诗比较，更集中于抒情，极少叙事的内容，也很少揭示哲理。其格律限制比诗更严格。词有词牌，词牌一定了，每首词就有固定的字数、固定的句数、固定的平仄用韵。一种词牌有一种词牌的“三固定”，它是丝毫不可随意的。要想填词或解决词方面的问题，就要熟悉各种词牌的格律，否则是无法办到的。词虽然在内容上无法分类，但按着字数的多少又可划分的：五十八字以内为小令，不分段。五十九字至九十字为中调，可分段，称上、下阕或上、下片。九十一字以上为长调，可分三叠、四叠……词除了上面形式上有严格要求外，每种词牌的内容大体上也固定，要抒发什么感情也是有讲究的，这些都要注意。　　　　杂剧：是在宋金时期诸宫调基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的艺术形式，元杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，在结构上包括四折一楔，每折戏只能用一个宫调，如《窦娥冤》就是旦本，而其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，科是剧本中对主要动作表情和舞台效果作出的规定，唱就是唱词，白就是人物的对白或独白。元杂剧的主要角色是末（男子）、外末（老年男子）、净（花脸）、旦（女角色）、正旦（女主角）、卜儿（老妇人）、丑（小花脸或三花脸）等。

古代文学的知识

第一编先秦文学（36学时）概况（1学时） 1、先秦文学的范围。 2、我国文学的开端；原始歌谣和上古神话；神话是中华民族童年的百科全书，我国文学遗产的最早珍品。 3、我国第一部诗歌总集《诗经》。作为古代现实主义文学的源头，《诗经》无论在文学表现的对象和手法上均有开创的意义。 4、战国时期的社会变革，“百家争鸣”局面的出现，促进了散文的兴盛。历史散文和诸子散文佳作如林，名家辈出，为我国散文的发展奠定坚实的基础。 5、屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人，以《离骚》为代表的优秀诗篇，充满崇高的思想情操，爱国主义的激情和浪漫主义的神奇色彩，开辟了我国浪漫主义的优良传统。思考题：先秦文学的概况如何？第一章上古神话（2学时） 1、神话与神话的产生。神话按照马克思的说法是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态。”神话的产生与原始人的生产力水平及思维能力有密切关系；神话产生的途径通常包括劳动生产和宗教活动两个方面。 2、神话的内容。我国古代神话是非常丰富的，种类也十分齐全，诸如宇宙生成神话、人类起源神话、英雄神话、洪水神话，以及各种有关神格种类、习性、形态等描绘性神话，一应俱全。 3、神话的艺术及其民族特色。上古神话是原始人浪漫主义精神的体现，它用夸张幻想的手段表达原始人对自然、社会的理解和想象。我国神话有其鲜明的民族特色，在内容上歌唱生生不息的创造精神，表现不屈不挠、顽强执着的追求，赞颂一往无前的献身行为，具有积极向上的浪漫主义精神，在艺术上色彩浓郁，富于幻想。4、神话的意义和影响。思考题：1、上古神话的内容及特征如何？ 2、上古神话与原始宗教的关系如何？第二章周代诗歌与《诗经》（13学时） 1、古谣谚、咒语与周诗的形成。在《诗经》之前，我国古代诗歌已有了很长时间的发展历史，古谣谚及古咒语是早期诗歌的两种主要形式，也是周代诗歌的前驱。周代是我国古代诗歌大繁荣的时期，除《诗经》外，保留在《周易》、《左传》等书中的诗歌也为数不少，可与《诗经》相比勘。 2、《诗经》的体制与编纂。《诗经》共收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五首。分风、雅、颂三个部分。诗三百篇的地域包括今天的陕西、山西、河南、河北、湖北、山东等省的全部或一部分。其中有的是民歌，也有一部分为贵族、士大夫的创作，绝大部分的作者姓名已不可考。《诗经》的收集整理，过去有种种说法，其中影响较大的有献诗之说、采诗之诗及孔子删诗之说三种。今人多以为《诗经》的汇集成编，大约是由朝廷及地方诸侯及乐师共同完成。《诗经》在先秦只称为《诗》或“诗三百”，汉以后被儒家奉为经典，才称为《诗经》。3、《诗经》分类概述。①周部族史诗；②政治讽刺诗；③赋役诗；④农事诗；⑤情诗；⑥杂事诗。《诗经》是周代社会生活各个方面的反映，周代各个阶层人们的生活、情感均在《诗经》中有所印证。其中有的篇目展示了周人成长的历史；有的表现贵族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隶对社会政治的忧虑或不满；有的表现贵族礼制生活及燕享酬酢、节日庆典；有的表现小国与小吏不堪驱使、抨击劳逸不均的社会现实；有的展现周人农业生产的情况；有的表现爱情与家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描写了周代妇女遭弃的社会问题；有的反映出家庭宗族及朋友的关系与友情。总之，《诗经》多方面地展示了周代社会生活各个方面的内容，是一部现实主义的力作。 4、《诗经》的艺术成就。①《诗经》的现实主义艺术特征及手法；②叙事、说理、抒情、写景、议论诸体兼备的艺术手段；③《诗经》的句式与章法；④《诗经》的语言艺术；⑤《诗经》的赋比兴手法。思考题：1、何为六义、四始、毛诗、四家诗、变风变雅？ 2、《诗经》的主要内容是什么？ 3、《诗经》的主要艺术特色是什么？ 4、赋比兴的艺术手法在《诗经》中有何具体体现？第三章先秦历史散文（5学时） 1、先秦历史散文发展的基础。社会大变革；思想文化领域的新空气；社会发展对史书体例的新要求。 2、殷商至春秋时期的历史散文。甲骨文、金文为古代散文体制的起源；《周易》为占卜之书，其中也表现了一定的历史内容；《尚书》为最早的记言体的史书；《春秋》是最早的编年体历史大事记。 3、《左传》。《左传》的作者；《左传》的体例与内容；《左传》的艺术：《左传》虽然是一部历史著作，但具有丰富的文学性，它叙事注重故事性、戏剧性，有紧张动人的情节，长于写战争，特别是城濮之战、鞌之战、肴之战、长勺之战，都记述得脉胳连贯，首尾完整而又变化多端，有声有色。《左传》尤其善于写行人辞令。 4、《国语》。《国语》的体例及内容；《国语》的艺术：《国语》的成就远不如《左传》，不过其中也有写得对话风趣、故事生动、人物性格刻划得较为细致的出色篇章。 5、《战国策》。《战国策》的体例；《战国策》的成书过程；《战国策》的内容与艺术：《战国策》所反映的是战国纵横家的思想，所刻划的策士形象活跃生动，书中对政客及策士的权谋、谲诈进行了客观的描写，也记载和歌颂了某些有政治远见、坚持正义、不畏强暴的人物和他们的生动事迹。《战国策》在艺术上喜用夸张、比喻、寓言的手段，人物形象及故事均饶有风趣；语言风格纵横恣肆，善用排比句，造成语言强势，再加上辞采绚丽，生动传神，语言能力比起以前的历史散文，有了新的提高和发展。思考题：1、试分析《左传》在描写战争方面的成就。 2、试分析《战国策》的语言风格。第四章先秦诸子散文（5学时） 1、士的兴起与诸子百家。春秋战国“百家争鸣”局面的形成与士这一阶层的兴起有密切关系，由社会各个阶层转化而来的士，成为此期活跃于政坛及思想界、教育界的风云人物，其中“九流十家”，有完整的思想体系，成为诸子百家的代表。 2、兵家与早期道家的格言体散文。《孙子兵法》谋篇布局的特点；《孙子兵法》的语言特色；《老子》的思想；《老子》的格言式散文。 3、语录体散文集《论语》。孔子的思想；《论语》精粹的语言艺术；《论语》对人物性格及语态的描写。 4、对话式论辩体散文《孟子》和《庄子》。《孟子》的思想；《孟子》的论辩特点；《孟子》的语言艺术；《孟子》的寓言艺术；《庄子》的思想；《庄子》散文的浪漫主义特点；《庄子》的寓言艺术。 5、论说体散文《荀子》与《韩非子》。《荀子》说理文的艺术；《韩非子》的寓言艺术。思考题：1、试析《孟子》散文的论辩技巧。 2、试析《庄子》散文的浪漫主义风格。第五章屈原和楚辞（10学时） 1、楚文化与楚辞的产生。楚国社会政治背景；楚辞的产生与楚地民歌俗乐的关系；楚辞的产生与楚地巫系文化的关系；楚辞的产生与中原文化的关系。 2、屈原的生平与作品的真伪。早年得志，任楚怀王左徒，与楚国贵族旧势力的矛盾，夺稿、被谗、流落汉北，再放江南，自沉汩罗。屈原的作品《汉书艺文志》著录有25篇，其中某些恐为伪作。 3、心灵的回旋曲——《离骚》。《离骚》是屈原的代表作，也是一首彪炳千古的长篇自传体政治抒情诗。全诗深刻表现了屈原的政治理想及其与楚国旧势力之间的矛盾，倾吐了他的心理痛苦与傍徨，他对故土的热恋与对理想的不懈追求，成为气壮山河的人间正气。《离骚》具有强烈的浪漫主义精神，情绪激昂、格调高亢，波澜壮阔、气象万千。他还善于娴熟地利用神话传说的材料，驰骋想像，其中天界的巡游，成为中国古代文学此类描写的经典篇章。香草美人的比兴手法，也对后世的咏怀诗、咏史诗、怀古诗产生巨大的影响。 4、流亡漂泊组曲——《九章》。《九章》的与得名；《九章》的内容；《九章》分篇解析；《九章》的艺术。 5、祭神组曲——《九歌》。《九歌》的内容；《九歌》的艺术。 6、屈原的其他作品及其影响。《天问》、《招魂》及其他。 7、楚辞的流变及其他作家。宋玉及其《九辩》、《风赋》等；楚辞对汉赋的影响。思考题：1、楚辞这一新诗体产生的原因是什么？ 2、楚辞有何独特的风格？如何表现？ 3、《离骚》与《九歌》艺术风格之异同。第二编秦汉文学（24学时）概况（1学时） 1、秦始皇于公元前二二一年统一了长期分裂的中国，但不到十五年就覆灭。秦在文学上几无建树，只有统一前的《吕氏春秋》、李斯的《谏逐客书》稍可称道。 2、汉是中国最强盛的封建王朝之一。汉武帝时代的中国，更是当时世界上最大、物产最丰富、国力最强盛的国家。但统治者的奢侈，对外的扩张，使人民付出了“海内虚耗，人口减半”的代价。两汉王朝后期的社会矛盾均异常激烈，各地起义暴乱不断。这个时代背景对汉文学的发展有极大影响。两汉时期的主要成就有两汉散文、汉赋、乐府诗和古诗十九首。 3、司马迁的《史记》和班固的《汉书》是两汉史传文的代表作。特别《史记》是纪传体通史的鼻祖，是中国文学最杰出的散文作品之一。两汉的政论文也相当发达，汉初的贾谊、晁错，宣帝时桓宽，东汉时的王充、仲长统都写出的政论文。 4、汉赋是一种新的文体。它主要从楚辞的基础上发展起来，文体介于诗歌与散文之间。形式以主客问答为特点，韵散间用，善于铺叙。汉赋虽在内容上多为汉帝国歌功颂德，但也不乏讽谏意义。在文体上汉赋对六朝文学影响颇大。 5、两汉的乐府诗主要是底层人民的作品，多为“饥者歌其食，劳者歌其事”，风格质朴，长于叙事，其五言的形式对文人五言诗产生巨大影响。 6、东汉以后五言诗渐趋成熟，在诗史上有着重大的影响，《古诗十九首》是文人五言诗的代表作。思考题：1、两汉文学的概况如何？第一章秦及西汉前期散文和辞赋（3学时） 1、秦代文学。秦在文学上几无建树，只有统一前的《吕氏春秋》、李斯的《谏逐客书》稍可称道。《吕氏春秋》的体例；《吕氏春秋》的寓言艺术；《谏逐客书》在文体学上的意义。贾谊和汉初散文。贾谊的生平；贾谊散文的三种类型；晁错的散文。 2、西汉的赋作家。赋体源流；骚体赋——以贾谊赋为对象；散体大赋的奠基者——枚乘及其《七发》；散体大赋的代表作家司马相如及其《子虚赋》、《上林赋》；西汉的其他赋家——东方朔、杨雄。思考题：1、简述汉赋发展的三个阶段。 2、如何评价散体大赋？第二章司马迁和他的《史记》（6学时） 1、司马迁的生平。他出生在一个历史学家的家庭，少年有家学渊源，诵古文及《尚书》、《春秋》等；青、中年时期的三次漫游增广了他的见闻，他也借机搜集了不少有关的遗事传闻，对他写作《史记》有直接帮助；开始写作《史记》“草创未就”之时遭李陵之祸，进而发愤著书，并最终完成了这部伟大的历史著作。 2、关于《史记》其书。《史记》的体例；《史记》写作的目的；《史记》的历史观。 3、《史记》人物传记的思想内容。《史记》如何选择传主；《史记》如何写传主；《史记》人物传记的思想倾向性。 4、《史记》人物传记的历史真实性与文学的艺术性。 5、《史记》人物传记的文学成就。《史记》叙事生动传神，描写富于形象性。在史实的基础上，常能通过取舍剪裁材料，突出表现人物的精神面貌和性格特征。文章气势磅礴，又富于抒情色彩。并往往在书中借史事以舒写愤懑，倾注入自己的感慨。鲁迅先生曾盛赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 6、《史记》在文学史上的地位和影响。思考题：1、司马迁的生平与《史记》写作的关系如何？ 2、简论司马迁历史散文的思想内容及艺术成就。 3、《史记》的论赞法和互见法如何表现第三章东汉的散文和辞赋（2学时） 1、班固和《汉书》。《汉书》的体例；《汉书》的思想及艺术成就；《史》、《汉》比较。 2、东汉的散文。3、东汉的辞赋。思考题：1、如何评价《汉书》的思想及艺术成就？ 2、东汉时期有何著名的散文作家及作品？ 3、东汉辞赋的概况如何？第三章汉乐府民歌（8学时） 1、关于乐府。乐府的机构及任务；乐府涵义的变迁。 2、乐府民歌的思想内容。①表现富有阶层生活的作品；②反战作品；③表现农民与市民生活的作品；④表现爱情与家庭生活的作品。乐府民歌乃“感于哀乐，缘事而发”，其作者大多身份地位不高，所以颇具有“饥者歌其食，劳者歌其事”的特征。诗中无论是写上层人的奢华，还是写下层人的窘况，均能以歌者本身的眼光去看，所以体现出鲜明的平民色彩和现实主义精神。3、汉乐府民歌的艺术成就和影响。题材多取资典型事件或某些场景；叙事诗的体制，富于戏剧性的独白和对话，具有一定性格特征的人物形象；诗体形式自由，整散不拘，五言为主，夹以杂言；语言风格朴素自然。思考题：1、乐府民歌的思想价值有何体现？ 2、简论乐府民歌的艺术特征。 3、乐府民歌在诗体发展史上的意义如何？第三章五言诗的起源和发展（4学时） 1、五言诗的起源。首先在汉代民歌中出现，最早的文人五言诗是班固的《咏史》，张衡、秦嘉、赵壹等都有五言诗作。五言诗比四言诗在言志状物方面更有优势，也更易于再现诗体韵律的抑扬顿挫之美。 2、《古诗十九首》。《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就。它反映了东汉末年士人的离别相思之苦与仕途失意的苦闷感伤。它的艺术特色是长于抒情，善于用平淡而优雅的语言表达深挚的感情。