独善其身兼济天下（“穷则独善其身，富则兼济天下”世什么意思）

本文目录

• “穷则独善其身，富则兼济天下”世什么意思
• 穷则独善其身，达则兼济天下是什么意思
• “穷者独善其身，达者兼济天下”这句话的意思是什么
• “穷则独善其身，达则兼济天下”出自哪里
• 兼济天下和独善其身的意思
• 穷则独善其身，富则兼济天下是什么意思
• 独善其身,兼善天下是什么意思

“穷则独善其身，富则兼济天下”世什么意思

穷则独善其身，达则兼济天下的意思是：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》（第九）。 孟子的这句名言之所以能够流传至今，是因为它回答了我们很多问题。有许多人困惑:自己那么渺小，该如何去爱身边的人，又该如何做到兼济天下呢？小时候就常常听到大人教育我们要热爱祖国，热爱人民。现在我们也常常在喊“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”这个口号。可能我们会常常看到明星将几十万、几百万、甚至几千万捐助给那些需要帮助的人。韩红，慈善界的大姐大，在2016年慈善捐款名人中，韩红位居第一，这么多年来她一直默默地做着公益，更带动了娱乐圈的人一起投身慈善事业中，而自己所赚的钱大部分都捐给了学校，老人。在韩红的公益生涯中，只要是需要她担任的公益身份，她从不拒绝。只要是能参加的公益演出，她全都会出席。在各种公益活动中，她都坚持亲力亲为。前段时间曝光出古天乐还用着翻盖的手机，然而这位节约的影帝这么多年却默默的做着慈善，别的明星都拥有限量跑车，别墅，海岛，酒庄，影视公司，而古仔最牛逼有自己的学校，这么多年捐了30多所学校，捐款已过千万港币，真正的大善之人。我想所谓达者兼济天下就像他们这样吧！但是并不是每个人都像他们那样资金充足，对于我们这些普普通通的无名之辈来说，可能有些时候照顾好自己都是个问题。既然穷困，如何善行？那就是贫困落寞时，保持纯洁干净的品质，散发人格的魅力。也可，修身养性，博闻强识，不断的完善自己。先把自己的事情做好，有余力才能兼济天下，如果一个人连自己的温饱问题都解决不了，还谈什么兼济天下，兼济天下是精英阶层，普通人可以独自善其身，不成为社会的累赘就行了。历史上能兼济天下的人不胜枚举，如诸葛亮能在困境中仍怀有大志独善其身，遇明主而大显身手，做到了鞠躬尽瘁死而后已，是后人学习效仿的典范。今人所处环境要优于古人，要想实现达到个人理想，首先要准备吃苦受挫折，不经大难难成大功，在人生道路上跌倒了要勇敢站起来不屈不饶，实在是气尽力微无法继续向前走下去了，回头路上切记灰心丧气自甘堕落，抱不了西瓜拣芝麻也可以，豁达人生才是妙境！每个人都像天上一颗星，运来璀璨，运去暗淡，月能照亮黑夜，流星散尽最后的光芒，萤火只是微弱之光，虽然能力不同，都要尽力发光发热，诠释生命的意义。我想如果各行各业的人都去做梦，那么当梦想实现的时候，这个国家将会无比的强大，虽然我们是无名之辈，但是只要我们在自己的岗位上做好自己的事情，有一份热发一份光，相信这是对社会最好的贡献。

穷则独善其身，达则兼济天下是什么意思

“穷则独善其身，达则兼济天下”，意思是一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。

“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》（第九）孟子的话，道出了儒家对于实现自我价值的一种方法论，就是首先要实现个人的生存和发展，再实现个人于社会的价值。

原来说的是“穷则独善其身，达则兼善天下”。后人改“兼善”为“兼济”，且不失孟子原义。就是说，不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。 穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。

"穷则独善其身，达则兼济天下"作为中国文化精髓的"儒道互补"的体现，他表达了儒家的入世精神和道家的豁达态度。

拓展资料：

原文：

孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣； 人不知，亦嚣嚣。”

曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”

曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己(1)焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

原文翻译

孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。”

宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”

孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所 以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”

“穷者独善其身，达者兼济天下”这句话的意思是什么

穷则独善其身,达则兼善天下”出自《孟子·尽心上》,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”.

孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得.” 宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢?” 

孟子说：“尊崇道德,喜爱仁义,就可以安详自得了.所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德.穷困时不失去仁义,所 以安详自得；显达时不背离道德,所以老百姓不失望.古代的人,得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世.穷困时独善其身,显达时兼善天下.”

孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”

曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”

曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

“穷则独善其身，达则兼济天下”出自哪里

“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》，是孟子对宋勾践说的一句话。原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，其意思是在不得志时就洁身自好修养个人品德，在得志时就使天下人都能这样。思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。人生在世，难免经历低谷与彷徨。自认为才高八斗可是未必有人赏识，并不是每个有才能的人都能各尽所需，发挥自身的作用。所以当没人欣赏你的时候，不能自暴自弃，停滞不前或颓废守安逸，而是要更加不断的完善自身的优点，添补自身的缺点。扩展资料：这局话的原文为：孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”翻译过来就是孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。”宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得志时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。参考资料来源：百度百科——达则兼济天下，穷则独善其身

兼济天下和独善其身的意思

　　1、穷则独善其身，达则兼济天下释义：不得志的时候管好自己的道德修养。 　　2、“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》（第九）。原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。 　　3、《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。

穷则独善其身，富则兼济天下是什么意思

“穷则独善其身，富则兼济天下”的意思——穷困时，独自保持自己的善性，得志富贵时还要造福天下百姓。"【作品出处】出自孟子的《尽心章句上》，创作于战国时代。【作品出处】孟子谓宋勾践曰:"子好游乎?吾语子游:人知之，亦嚣嚣; 人不知，亦嚣嚣。"曰:"何如斯可以嚣嚣矣?"曰:"尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。"【作品注释】1、宋勾践:人名，姓宋，名勾践，生平不详。2、游;指游说。 3、嚣嚣:安详自得的样子。4、得己:即自得。【作品翻译】孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度：人家理解，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。”宋勾践问道：“怎样就能做到悠然自得无所求呢?”孟子说尊崇道德，喜爱仁义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失去仁义，得志时不背离道德。穷困时不失掉仁义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道德，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。"

独善其身,兼善天下是什么意思

“独善其身，兼善天下”的原句是“穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话的意思是：不得志时要提高自身修养，得志时就要努力让天下人都能得到好处。“独善其身，兼善天下”出自《孟子》的《尽心章句上》。《穷则独善其身》原文孟子谓宋勾践曰：“子好游乎?吾语子游：人知之，亦嚣嚣;人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣?”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”译文孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得;别人不理解也安详自得。”宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢?”孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义;显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所以安详自得;显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓;不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”