古今贤文真理篇（古今贤文真理篇的意思）

本文目录

• 古今贤文真理篇的意思
• 古今贤文真理篇解释
• 古今贤文真理篇中指告诫自己正确对待自己的错误的是哪一句
• 古今贤文 真理篇 翻译
• 读万卷书，行万里路同古今贤文真理篇中哪一句意思一致
• 古今贤文（真理篇） 解释
• 古今贤文《真理篇》的意思------不入虎穴,焉得虎子.

古今贤文真理篇的意思

坚持真理，实事求是。 什么事都要说实话。 联系实际，有的放矢。 万事都要和现实生活联系起来，只有实践才知道。 不入虎穴，焉得虎子。 不进入老虎洞，怎么能得到老虎的孩子呢？ 近水识鱼性，近山识鸟音。 住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。 欲知山中事，须问打柴人。 想要知道山里的事情，砍柴的人最熟悉不过。 百闻不如一见，百见不如一干。 你听来的和看来的都没有实践的好。 伟大出于平凡，理论来自实践。 理论依据不实践不可能得来。 没有调查，没有发言权。 不调查，你就什么都不能说。 兼听则明，偏听则暗。 做任何事都不能迷信。要多听多方信息。 满招损，谦受益。 骄傲使人受损，谦虚使人进步。 自满的人学一当十，虚心的人学十当一。 自我满足的人学一样当做十样，虚心的人则相反，还是要谦虚。 孔小不补，孔大受苦。 要把缺点扼杀在摇篮里。 户枢不蠹，流水不腐。 门的轴经常运动所以不会招虫子，水流动起来就不会发臭，多动脑。 闻过则喜，知过必改。 发现自己做错了要感到庆幸，要知错就改。 从善如流，疾恶如仇。 对好的行为要随从，对不好的事情要坚决反对，善打抱不平。 钟不敲不响，话不说不明。 要勇敢地发表自己的想法。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 好的药虽苦但利于治病，真心话有时很难接受，但有利于前进，学会多听好意见。 不是抄前面的!!!!!!!!!!!!!!!! 回答者： 514151740 - 初学弟子 一级 3-15 19:47古今贤文（真理篇） 坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。 满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 坚持真理，实事求是。 什么事都要说实话。 联系实际，有的放矢。 万事都要和现实生活联系起来，只有实践才知道。 不入虎穴，焉得虎子。 不进入老虎洞，怎么能得到老虎的孩子呢？ 近水识鱼性，近山识鸟音。 住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。 欲知山中事，须问打柴人。 想要知道山里的事情，砍柴的人最熟悉不过。 百闻不如一见，百见不如一干。 你听来的和看来的都没有实践的好。 伟大出于平凡，理论来自实践。 理论依据不实践不可能得来。 没有调查，没有发言权。 不调查，你就什么都不能说。 兼听则明，偏听则暗。 做任何事都不能迷信。 满招损，谦受益。 谦虚使人进步。 自满的人学一当十，虚心的人学十当一。 还是要谦虚。 孔小不补，孔大受苦。 要把缺点扼杀在摇篮里。 户枢不蠹，流水不腐。 多动脑。 闻过则喜，知过必改。 要知错就改。 从善如流，疾恶如仇。 打抱不平。 钟不敲不响，话不说不明。 要勇敢地发表自己的想法。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 学会多听好意见。坚持真理，实事求是。 什么事都要说实话。 联系实际，有的放矢。 万事都要和现实生活联系起来，只有实践才知道。 不入虎穴，焉得虎子。 不进入老虎洞，怎么能得到老虎的孩子呢？ 近水识鱼性，近山识鸟音。 住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。 欲知山中事，须问打柴人。 想要知道山里的事情，砍柴的人最熟悉不过。 百闻不如一见，百见不如一干。 你听来的和看来的都没有实践的好。 伟大出于平凡，理论来自实践。 理论依据不实践不可能得来。 没有调查，没有发言权。 不调查，你就什么都不能说。 兼听则明，偏听则暗。 做任何事都不能迷信。要多听多方信息。 满招损，谦受益。 骄傲使人受损，谦虚使人进步。 自满的人学一当十，虚心的人学十当一。 自我满足的人学一样当做十样，虚心的人则相反，还是要谦虚。 孔小不补，孔大受苦。 要把缺点扼杀在摇篮里。 户枢不蠹，流水不腐。 门的轴经常运动所以不会招虫子，水流动起来就不会发臭，多动脑。 闻过则喜，知过必改。 发现自己做错了要感到庆幸，要知错就改。 从善如流，疾恶如仇。 对好的行为要随从，对不好的事情要坚决反对，善打抱不平。 钟不敲不响，话不说不明。 要勇敢地发表自己的想法。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 好的药虽苦但利于治病，真心话有时很难接受，但有利于前进，学会多听好意见。 不是抄前面的!!!!!!!!!!!!!!!! 回答者： 514151740 - 初学弟子 一级 3-15 19:47古今贤文（真理篇） 坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。 满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 坚持真理，实事求是。 什么事都要说实话。 联系实际，有的放矢。 万事都要和现实生活联系起来，只有实践才知道。 不入虎穴，焉得虎子。 不进入老虎洞，怎么能得到老虎的孩子呢？ 近水识鱼性，近山识鸟音。 住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。 欲知山中事，须问打柴人。 想要知道山里的事情，砍柴的人最熟悉不过。 百闻不如一见，百见不如一干。 你听来的和看来的都没有实践的好。 伟大出于平凡，理论来自实践。 理论依据不实践不可能得来。 没有调查，没有发言权。 不调查，你就什么都不能说。 兼听则明，偏听则暗。 做任何事都不能迷信。 满招损，谦受益。 谦虚使人进步。 自满的人学一当十，虚心的人学十当一。 还是要谦虚。 孔小不补，孔大受苦。 要把缺点扼杀在摇篮里。 户枢不蠹，流水不腐。 多动脑。 闻过则喜，知过必改。 要知错就改。 从善如流，疾恶如仇。 打抱不平。 钟不敲不响，话不说不明。 要勇敢地发表自己的想法。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 学会多听好意见。

古今贤文真理篇解释

真 理 篇

不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。

【译文】不进入老虎的洞穴，怎么能得到老虎的孩子呢？住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。想要知道山里的事情，就应该问打柴的人。多方面听取意见才能辩明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往要作出错误的判断。要多看事实，少听不真实的流言。

满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

【译文】自满招来祸患，谦虚使人进步。听到别人指出批评自己的错误就表示欢迎和高兴，认识到自己的错误就加以改正。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。要能迅速地接受别人的好意见，憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。要勇敢地发表自己的想法。好意见不一定顺耳，就像药一样，越苦疗效越好。

扩展资料：

古今贤文为中国古代儿童的启蒙书目。又名《昔时贤文》、《增广贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

参考资料：古今贤文-参考资料

古今贤文真理篇中指告诫自己正确对待自己的错误的是哪一句

1.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”2. 宋·朱熹《论语集注·学而篇第一》：“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此, 可谓得为学之本矣。”

古今贤文 真理篇 翻译

《古今贤文》原文：

不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。

满招损，谦受益。知过则改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

《古今贤文》翻译：

我们怎么能在不进入老虎洞的情况下得到老虎的孩子呢？直到你生活在靠近水的地方，你才知道鱼的本质；只有当你生活在靠近山的地方，你才知道鸟的本质。如果你想知道山上发生了什么事，你应该去问柴火收集者。

只有通过多种方式倾听意见，才能区分对与错；如果一方面只倾听意见，我们就会相信它们是真的，并且常常做出错误的判断。我们应该多看事实，少听不实的谣言。

自满带来灾难，谦虚取得进步。欢迎并乐于听到其他人指出他们的错误，并在他们意识到错误时纠正错误。流动的水不会发出臭味，经常旋转的门轴也不会腐烂。

这是一个比喻，指的是经常移动的东西不易受到侵蚀。能够迅速接受别人的忠告，憎恨坏人和坏事，就像憎恨仇恨者。勇敢地表达你的想法。忠告不总是令人愉快的，就像药一样，越苦越好。·

扩展资料：

《古今贤文. 真理篇》内容解释：

真理篇实质就是教人要懂得一些生活中、工作中以及学习中的一些事情，特别是教人在生活中、工作中以及学习中如何处理人与人之间的关系。它教会人们在事情面前要懂得怎么处理，在与人的关系中又怎么去处理各种关系。尤其是教会人们要懂得善于倾听别人的意见。

揭示认识事物要亲身实践,实事求是的道理，实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践才能深化我们对世界以及对自己的正确认识；揭示虚心使人进步,骄傲使人落后的道理，只有保持一颗谦逊的心，我们才能在成长的过程中不断进步，奋发向上。

参考资料来源：百度百科—古今贤文真理篇

读万卷书，行万里路同古今贤文真理篇中哪一句意思一致

《古今贤文》真理篇解释1、不入虎穴,焉得虎子.解释：不进入老虎洞,怎么能得到老虎的孩子呢?2、近水识鱼性,近山识鸟音.解释：住得靠近水,才知道鱼的生活性质；住得靠近山,才知道鸟的生活性质.3、欲知山中事,须问打柴人.解释：想要知道山里的事情,砍柴的人最熟悉不过.4、兼听则明,偏听则暗.解释：做任何事都不能迷信.要多听多方信息.5、满招损,谦受益.解释：骄傲使人受损,谦虚使人进步.6、从善如流,疾恶如仇.解释：对好的行为要随从,对不好的事情要坚决反对,善打抱不平.7、钟不敲不响,话不说不明.解释：要勇敢地发表自己的想法.8、良苦口利于病,忠言逆耳利于行.解释：好的虽苦但利于治病,真心话有时很难接受,但有利于前进,学会多听好意见。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集。其内容汇集了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

古今贤文（真理篇） 解释

不入虎穴，焉得虎子 释义 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。 出处 《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。” “近水识鱼性，近山识鸟音”，说明要了解一个人或一种东西，一定要接近这个人或这种东西近距离观察 . “欲知山中事，须问打柴人”，表示要熟知一件事一定要向精于此道的人请教 成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。 这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。 满招损，谦受益：满，骄傲、自满；招，招来；损，损害；谦，谦虚；受，受到；益，好处、益处。 《书·大禹谟》：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。”故此以“满招损，谦受益”来说明骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。 户枢不蠹，流水不腐 流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。 出处 《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。” 闻过则喜，知过必改。 出自陆九渊《《与傅全美》》。大意是听到别人说自己有错应当高兴，知道自己的过失应当不隐讳，而改正自己的过错应当毫不害怕。孔子的弟子子路是个谦虚的人，孟子曾夸奖他说：“子路，人告之以有过，则喜。”南宋的思想家陆九渊用这一典故，扩充了关于知过必改的含义，提出了三层意思。首先，不怕人指出错误；其次，知道错了不自欺欺人，自己仔细分析错误的由来，最后，坚决地改正错误。 从善如流，疾恶如仇。 对好的行为要随从，对不好的事情要坚决反对，善打抱不平。 钟不敲不响，话不说不明。 要勇敢地发表自己的想法。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 语见《孔子家语》。 意思是，好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评

古今贤文《真理篇》的意思------不入虎穴,焉得虎子.

古今贤文（真理篇） 　　不入虎穴,焉得虎子.近水识鱼性,近山识鸟音.欲知山中事,须问打柴人.兼听则明,偏听则暗.多看事实,少听虚言. 　　满招损,谦受益.知过必改,闻过则喜.户枢不蠹,流水不腐.从善如流,疾恶如仇.钟不敲不响,话不说不明.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行. 　　不入虎穴,焉得虎子. 　　不进入老虎的洞穴,怎么能得到老虎的孩子呢? 　　近水识鱼性,近山识鸟音. 　　住得靠近水,才知道鱼的生活性质；住得靠近山,才知道鸟的生活性质. 　　欲知山中事,须问打柴人. 　　想要知道山里的事情,就应该问打柴的人. 　　兼听则明,偏听则暗. 　　这个成语是指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物；只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误.多方面听取意见才能辩明是非得失；只听一方面的意见,就信以为真,往往要作出错误的判断. 　　满招损,谦受益. 　　自满招来祸患,谦虚使人进步. 　　知过必改,闻过则喜. 　　要知错就改. 　　户枢不蠹,流水不腐. 　　流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会腐烂.比喻经常运动的东西不易受侵蚀. 　　从善如流,疾恶如仇. 　　应该打抱不平. 　　钟不敲不响,话不说不明. 　　要勇敢地发表自己的想法. 　　良药苦口利于病,忠言逆耳利于行. 　　好意见不一定顺耳,就像药一样,越苦疗效越好. 　　不入虎穴,焉得虎子 　　释义 焉：怎么.不进老虎窝,怎能捉到小老虎.比喻不亲历险境就不能获得成功. 　　出处 《后汉书·班超传》：“不入虎穴,焉得虎子.” 　　“近水识鱼性,近山识鸟音”,说明要了解一个人或一种东西,一定要接近这个人或这种东西近距离观察 . 　　“欲知山中事,须问打柴人”,表示要熟知一件事一定要向精于此道的人请教 　　成语“兼听则明,偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来.这个成语意思是广泛地听取多方面的意见,就能明白事情的真相,作出正确的判断,只听信一方面的意见就会不了解真相,得出错误的结论.告诫人们办事要广泛听取意见,不要听信于一人,才能把事情办好. 　　满招损,谦受益：满,骄傲、自满；招,招来；损,损害；谦,谦虚；受,受到；益,好处、益处. 　　《书·大禹谟》：“惟德动天,无远勿届,满招损,谦受益,时乃天道.”故此以“满招损,谦受益”来说明骄傲自满招致损害,谦逊虚心得到益处. 　　户枢不蠹,流水不腐 　　流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会腐烂.比喻经常运动的东西不易受侵蚀. 　　出处 《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐,户枢不蝼,动也.” 　　闻过则喜,知过必改. 　　出自陆九渊.大意是听到别人说自己有错应当高兴,知道自己的过失应当不隐讳,而改正自己的过错应当毫不害怕.孔子的弟子子路是个谦虚的人,孟子曾夸奖他说：“子路,人告之以有过,则喜.”南宋的思想家陆九渊用这一典故,扩充了关于知过必改的含义,提出了三层意思.首先,不怕人指出错误；其次,知道错了不自欺欺人,自己仔细分析错误的由来,最后,坚决地改正错误. 　　从善如流,疾恶如仇. 　　对好的行为要随从,对不好的事情要坚决反对,善打抱不平. 　　钟不敲不响,话不说不明. 　　要勇敢地发表自己的想法. 　　良药苦口利于病,忠言逆耳利于行 语见《孔子家语》. 　　意思是,好药虽苦却有利于治病,忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助.现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评