马革裹尸的典故（马革裹尸出处和典故）

本文目录

• 马革裹尸出处和典故
• 关于马革裹尸的典故
• 马革裹尸的典故出于 马革裹尸的典故出自哪里
• 马革裹尸还的典故
• 马革裹尸的故事
• 马革裹尸的典故来自哪里
• 马革裹尸的典故
• 马革裹尸的成语典故
• 马革裹尸的典故出自
• 马革裹尸出自何典故

马革裹尸出处和典故

马革裹尸出处和典故如下

出处：自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。

典故：

马援是东汉初期的名将，他英勇善战，为东汉王朝的建立立下了汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方，公元41年被刘秀封为伏波将军。过了三年，马援从西南方打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都高兴地向他表示祝贺。

其中有个名叫孟翼的，以足智多谋闻名，是马援的老朋友。他对马援说道：“将军啊，大丈夫沙场立功，此番得胜还朝，皇帝定有封赏，高官厚禄，封妻荫子，此生再没……不料，未等孟冀说完。

马援就皱着眉头对他说：“我本指望先生能说些指教我的话，为什么先生也随波逐流，一味地夸奖我呢。”孟翼听了很窘，一时不知如何应对才好。马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，为国家开疆拓土，足足打下了七个郡，而他得到的封地只有数百户。

我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，这样的地位与荣华富贵怎么会长久呢。”孟翼听了，还是一言不发。

马援见他还是不说话，便继续说道：“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰我国边境，我打算向朝廷请战，去当个先锋官，做一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不应该安安稳稳地躺在自己的床上死去，然后被子孙用棺材敛尸埋葬。

大丈夫战死沙场，用马的皮革裹着尸体回来埋葬，这才是值得骄傲的事情啊。”孟冀听了，深为马援豪迈的报国热情所感动，不禁真诚地对他说：“将军真不愧是大丈夫啊。”

马援不说空话，他只在洛阳呆了一个多月，见匈奴和乌桓又发起了对边地的袭击，就主动请求出征，前往北方迎战去了。六十二岁那年，马援又主动请求出征武陵。原来，那时武陵五溪的少数民族首领发动叛乱，光武帝派兵去征讨，结果全军覆没，急需再有人率军前往。

光武帝考虑马援年纪大了，不放心他出征。马援见没有下文，就直接去找光武帝说：“我还能披甲骑马，请皇上让我带兵去吧。”说罢，当场向光武帝表演了骑术。

光武帝见他精神矍铄，动作矫健不逊当年，便批准了他的请求。第二年，马援因长期辛劳患了重病，在军中死去，从而实现了他“马革裹尸”的誓言。

关于马革裹尸的典故

关于马革裹尸的典故如下：

马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为伏波。

不久，威武刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝一分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说，好男儿为国远征，以马革惠尸还葬，他出兵贵灿，更挫敌兵，后来不幸病死在战场。

资料扩展：

马革裹尸（拼音：mǎ gé guǒ shī）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝范晔《后汉书马援传》。马革裹尸的原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻英勇作战；在句子中可充当作谓语、定语、宾语；含褒义；也作裹尸马革。

成语寓意：

马援六十二岁的高龄还主动请缨出战，终“马革裹尸”而还，实现了他最初的诺言。死有轻于鸿毛，有重于泰山。马援，为了国家的安定、人民的幸福，战死疆场，他的死重于泰山。

有的人活着，他已经死了；有的人死了，他却还活着。马援虽然死了，但他永远活在人民的心里。可见做人不能安于享乐，而应为正义之事投入全部的力量，就算献出宝贵的生命也在所不惜。

成语运用：

马革裹尸在句子中可充当作谓语、定语、宾语；含褒义；用来比喻英勇作战，效命沙场。辛弃疾《满江红汉水东流》：马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说；陆游《谢周枢使启》：志士弗忘在沟壑，固当坚马革裹尸之心；薄福难与成功名，第恐有猿臂不侯之相；舒位《梅花岭吊史阁部》：豹皮自可留千载，马革终难裹一尸。

马革裹尸的典故出于 马革裹尸的典故出自哪里

　　马革裹尸的典故出自《后汉书·马援传》。故事内容为： 　　东汉初期，马援英勇善战，为东汉王朝立下汗马功劳。后来，他又率兵平定边境动乱，被刘秀封为伏波将军。过了三年，马援打了胜仗回到京城洛阳，谋士孟翼向马援说了几句恭维话。不料马援皱着眉头对他说：“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战。男儿应该战死在战场上，只用马的皮革裹着尸体回来埋葬。”　　孟翼听了，被马援的豪情所感动，真诚的说道：“将军真不愧是大丈夫啊!”马援六十二岁时，又领兵远征，最终病死于军中，应了当年马革裹尸的誓言。 　　成语马革裹尸，多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。

马革裹尸还的典故

马革裹尸还的典故如下：

典故出自《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

马革裹尸，即用削制好的皮革包裹着尸体。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，将士以浴血沙场为荣，用马革裹尸表明甘愿为国捐躯的斗志。

历史发生在公元41年，马援因为骁勇善战，又领兵快速平定了边境叛乱，备受汉光武帝刘秀的赞赏，被册封为伏波将军。

马援衣锦荣归，回到京都洛阳，收获了无数亲朋好友的奉承话，不胜烦扰。其中有位以智谋出名的同乡孟翼也夹杂其中，马援皱了皱眉头问他：“我以为先生是不一样的，应该有些话要教我。怎么如同他们那边跟风附和，一味地只夸奖我呢？”

孟翼面露尴尬，羞愧得无地自容，一时无言以对。马援顿了顿继续说道：“昔日汉武帝时期封赏的伏波将军路博德开疆扩土，足足拿下了七郡之地，也才得到数百户封邑。

我这微末浅薄的功劳竟也被封赏伏波将军，还食邑三千户，奖赏大大超过了功劳，我如何能够长久地保持下去，先生何不在这方面教教我呢？

如今，匈奴和乌桓尚且盘踞在北边，我打算请命前去去击溃他们。男儿大丈夫理应战死在边疆荒野之地，用马革包裹尸体带回家乡埋葬，怎能贪生怕死，躺在床上死在儿女的面前呢？”

孟翼听后，也为他的一腔热血所打动，坚定跟随其后。

于是，在洛阳呆了不到一个月的伏波将军马援，再次领兵北上迎战匈奴和乌桓。在生命倒计时来临前，62岁的马援依旧领军出发，前往平定五溪蛮叛乱，终因暑热疫病死于军中。

东汉老英雄马援的凌云壮志，让后世无数人感同身受。远的不说，就说马援的后代，三国时期的马腾马超父子，就以身为伏波将军马腾的后代为荣。一世枭雄曹操，被马超追赶不得不割须弃袍，恨恨道：“马儿不死，吾无葬身之地也！”

可惜的是，马超虽然成为蜀汉五虎上将之一，却因刘备的猜忌没有多少领兵出战的机会，更别提马革裹尸，最后郁郁而终。

由此可见，在古代，但凡想要报效国家、为国捐躯，也需得到上位者赏识任用才行。

马革裹尸的故事

【注音】mǎ gé guǒ shī 【成语故事】东汉时期，北方匈奴发生动乱，大将军马援率军前去镇压骚乱，他英勇杀敌，大破匈奴，平定了边境的动乱，皇帝封他为伏波将军。他62岁时，匈奴又侵东汉，马援请求带兵出战说：“男儿当死于沙场，以马革裹尸还葬”，同年病死在军中。 【典故】男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？　　南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》 【释义】马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。 【用法】作谓语、定语、宾语；指作战英勇 【相近词】赴汤蹈火、决一死战 【相反词】临阵脱逃 【英文】bewrappedinahorse’shide《deathundershield;dieonthebattlefield》 【成语造句】 ◎ 支队长这样阐释任务，定是把张敏带到了古代边塞诗的意境中，那沙碛、冷月、相搏的戟戈、喊风中噼啪作响的战旗……古代军人那种马革裹尸的豪迈的悲怆， ◎ 这让我很为难，也很困惑，我知道祖父这个举动暗示着什么，尽管那时我不过是个孩子，但我实在对驰骋沙场马革裹尸兴趣不大。

马革裹尸的典故来自哪里

马革裹尸的典故最初出自《战国策·齐策四》记载的故事。故事中，晋国名将韩起率领军队攻打齐国，齐国用马革裹尸来抵挡晋军攻势，以此鼓舞士气。后来，韩起使计攻破了齐国的都城，看到敌方将领的尸体用马革裹着，深受感动，下令将其安葬。此典故成为了用马革裹尸来表达不达目的誓不回头的典型比喻。

马革裹尸的典故

马革裹尸这个成语出自于《后汉书·马援传》，讲述了一个英勇的将领马援的故事。

马援是东汉时期的一名名将，他的一生都在为国家征战和奋斗。在他60多岁的时候，他仍然坚持带兵出征，为国家平定边疆。然而，在一次战斗中，他身先士卒，不幸被敌军箭矢射中，身负重伤。

回到营地后，马援的伤势日益恶化。他的部下和战友们非常担心他的身体状况，纷纷前来探望。然而，马援并没有因为自己的伤势而感到沮丧和悲痛，他反而安慰大家说：“生死有命，富贵在天。我既然已经为国家献出了我的生命，那就没有什么可遗憾的了。”

不久之后，马援病逝了。他的部下们为了纪念他为国家所作出的贡献，用马革将他包裹起来，送回了国都洛阳。在洛阳，他的遗体被安葬在了洛阳郊外的一座山脚下，成为了一代英雄的象征。

马革裹尸这个成语的意思是指将士们战死沙场后，用马革将其遗体包裹带回，寓意着为国家献身、勇往直前、不畏牺牲的精神。这个成语也成为了中国历史上赞美英勇将士的话语之一。

学成语好处

激发好奇心：成语中蕴藏着丰富的知识与文化底蕴，简单有趣，通常四个字就能表达出完整的意思，可以激发孩子的好奇心与求知欲，促使他们探索成语背后的故事。

锻炼想象力：成语一般都能引经据典，孩子在学习成语时，会先了解其背后的故事，在这个过程中，他们会充分发挥想象能力。提升语文成绩：孩子熟练地掌握了成语后，就能将其运用到作文中去，这对语文成绩的提升很有帮助。

马革裹尸的成语典故

典源出处

《东观汉记 ·马援》：“ (马) 援曰：‘方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中耶?’故人孟冀曰：‘谅为烈士，当如此矣。’” 《后汉书 ·马援列传》亦载。

释义用法

马援认为好男儿应当效死边疆，为国尽忠，以马皮裹尸归葬，才是本色。而不应死在家里床上。后用此典表示为国战死疆场。

用典形式

【马革】 清·孙旸：“未能马革酬明主，肯为猪肝累故人。”

【裹革】 明 ·皇甫汸：“业既违操觚，勋还期裹革。”清 ·吴伟业：“老臣裹革平生志，往事伤心尚铁衣。”

【包马革】 宋·汪元量：“人谁包马革，子独衣羊裘。”宋 · 陆游：“报国虽思包马革，爱身未忍价羊皮。”

【裹尸入】 南朝梁·何逊：“且当横行去，谁论裹尸入。”

【裹尸还】 唐·李益：“伏波惟愿裹尸还，定远何需生入关。”

【裹全尸】 清·沈绍姬：“总为人间留正气，不求马革裹全尸。”

【马革惊心】 清·王士禛：“乌啼溅泪逢寒食，马革惊心裹战场。”

【马革裹尸】 宋·苏轼：“誓将马革裹尸还，肯学班超苦儿女。”清 ·邵长蘅：“纵然马革裹尸还，九尺昂藏一男子。”

【甘同马革】 清·蒋士铨：“号令难安四镇强，甘同马革自沉湘。”

【裹尸马革】 宋·陆游：“裹尸马革固其常，岂若妇女不下堂?”明 ·张家玉：“裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。”

马革裹尸的典故出自

马革裹尸（mǎ gé guǒ shī）

释义   革：皮革。指在战场上牺牲后，用马皮把尸体包裹起来。形容英勇作战，战死疆场。

出处   宋·辛弃疾《满江红》：“马革裹尸当自誓；蛾眉伐忤休重说。”

成语出处

初，援军还，将至，故人多迎劳之，平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：“吾望子有善言，反同众人邪？昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济？”冀曰：“愚不及。”援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”冀曰：“谅为烈士，当如此矣。”（南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》）后人据此概括出成语“马革裹尸”。

马革裹尸出自何典故

马革裹尸出自何典故？——答：出自南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。

马革裹尸 

【拼音】： mǎ gé guǒ shī

【解释】： 马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

【出处】： 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

【举例造句】： 马革裹尸当自誓，蛾眉伐杵休重说。 ★宋·辛弃疾《满江红》

【拼音代码】： mggs

【成语繁体】：  

【成语注音】： ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕ

【常用程度】： 生僻成语

【成语字数】： 四字成语

【感情色彩】： 褒义成语

【成语结构】： 紧缩式成语

【成语年代】： 古代成语

【成语正音】： “革”不能读作“ɡě”。

【成语辨形】： “裹”不能写作“里”。

【近义词】： 赴汤蹈火、决一死战

【反义词】： 临阵脱逃

【用法】： 作谓语、定语、宾语；指作战英勇

【英文】： be wrapped in a horse’s hide

【故事】： 东汉时期，北方匈奴发生动乱，大将军马援率军前去镇压骚乱，他英勇杀敌，大破匈奴，平定了边境的动乱，皇帝封他为伏波将军。他62岁时，匈奴又侵东汉，马援请求带兵出战说：“男儿当死于沙场，以马革裹尸还葬”，同年病死在军中。