李芾字叔章文言文？文言文《章军州家传》翻译

： 2024-06-13 02:00:39 ：28

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李芾字叔章文言文
文言文《章军州家传》翻译
永州八记原文及翻译（2）
章永州家传的原文
《永州八记》原文、翻译及赏析
家传文言文翻译
章永州家传翻译
章永州家传文言文答案

李芾字叔章文言文

1. 李芾字叔章,广平人

李芾字叔章，是广平人，生下来就聪敏机警。

早年靠先人的业绩补缺做南安司户，后被征召做了祁阳尉，出外救济灾荒，就有影响。（随后）整顿祁阳县，该县被治理得很好，（又）被征召做了湖南安抚司幕官。

当时永州盗寇四起，（官府）招降他们，一年多都未成功。李芾跟参议邓炯领一千三百人攻破了盗寇的巢穴，活捉贼首蒋时选父子而回，其他恶势力也随之平息。

整治湘潭县，该县有不少豪门大户，前任县令像捆住手脚步一样不敢冒犯，李芾清查户籍摊派赋税能不躲避权势，（使得）赋税劳役极为公平。后来入朝被皇上调派掌管德清县。

咸淳元年，调回临安府做府尹。当时权相贾似道主持朝政，前任府尹事无巨细都事先禀告才去实行，唯独李芾不禀报什么。

福王府有逼人致死的事，贾似道竭力潜（福王府）营救，李芾用写信的方式去再三申明自己的观点，（贾似道）最终还是将法放置在一边。李芾曾经外出视察火攻战具的生产情况，民有不生产这种战具的，问他为什么，回答道：“是贾似道家人。”

李芾立即用杖责打他。贾似道知道以后大怒，让谏官黄万石以贪赃罪诬告，（随之）罢免了他。

元蒙军队攻取鄂州，才趣用李芾做湖南提刑。当时呼郡县盗寇骚扰，百姓大多四散奔逃，李芾下令所属各部征调百姓武装自卫，县里授予他们一面黑旗，下令道：“作乱者斩于旗下。”

另召民兵聚集在衡阳一带做防守准备。不久，贾似道兵败芜湖，于是朝廷恢复李芾官职，掌握潭州兼任湖南安抚使。

当时湖北州郡都已被元蒙占领，他的朋友劝他别去上任，李芾流泪道：“我怎能在考虑自身的问题上犯湖涂呢？只因（我）世代蒙受国恩，虽然处在国事废弃的非常时期，可还想着用来报国的办法，召集有幸朝廷任用我，我应该把家奉献给国家。”当时他所爱的女儿死了，痛哭了一场就上任去了。

德祜元年七月，李芾到潭州，潭州的军队将被调尽，元蒙的先头部队已经进入湘阴、益阳各县。仓卒中李芾召募了不到三千人，命令刘孝忠统率各军。

十月敌兵攻打西壁，孝忠等人奋力迎战，李芾亲自冒着箭石的害来督战。有受伤的将士，都亲自去安抚慰劳，每天用忠义之道勉励他的将士。

死伤的人多到了相堆叠，人们还是登城拼死一战。元蒙方面有来招降的，李芾杀了他来示众。

找得好苦啊！！！。

2. 《宋史》中关于李芾的文言文全文翻译

李芾字叔章，他的祖上是广平人。他从小就聪敏机警。早年靠先人的业绩补缺做南安司户，后被征召做了祁阳尉，出外救济灾荒，不久就在当地有了好名声。（随后）代理祁阳县知县，该县被治理得很好，（又）被征召做了湖南安抚司幕官。当时永州盗寇四起，（官府）招降他们，一年多都未成功。李芾跟参议邓炯领一千三百人攻破了盗寇的巢穴，活捉贼首蒋时选父子而回，他们余党也随之平息。后又做湘潭县知县，该县有不少豪门大户，前任县令像捆住手脚步一样不敢冒犯，李芾清查户籍摊派赋税，不躲避权势，（使得）赋税劳役极为公平。

咸淳元年，调回临安府做府尹。当时权相贾似道主持朝政，前任府尹事无巨细都事先禀告才去实行。唯独李芾不禀报什么。福王府有逼人致死的事，贾似道竭力营救，李芾用写信的方式去再三申明自己的观点，最终还是依法处置。李芾曾经外出视察火攻战具的生产情况，民有不生产这种战具的，问他为什么，回答道：“是贾似道的家人。”李芾立即用杖责打他。贾似道知道以后大怒，让谏官黄万石以贪赃罪诬告，（随之）罢免了他。

元军队攻取鄂州，朝廷才起用李芾做湖南提刑。当时湖南各县盗寇骚扰，百姓大多四散奔逃，李芾下令所属各部征调百姓武装自卫，县里授予他们一面黑旗，下令道：“作乱者斩于旗下。”另召民兵聚集在衡阳一带做防守准备。不久，贾似道兵败芜湖，于是朝廷恢复李芾官职，让他掌握潭州兼任湖南安抚使。当时湖北州郡都已被元军占领，他的朋友劝他别去上任，李芾流泪道：“我怎能在考虑自身的问题上犯湖涂呢？只因（我）世代蒙受国恩，现在幸亏朝廷任用我，我更应该把全家奉献给国家。”当时他的爱女死了，他痛哭了一场就上任去了。

德祜元年七月，李芾到潭州，潭州的军队将被调尽，元军的先头部队已经进入湘阴、益阳各县。仓卒中李芾召募了不到三千人，命令刘孝忠统率各军。十月敌兵攻打西壁，孝忠等人奋力迎战，李芾亲自冒着流箭和滚石的危险亲自督战。对于受伤的将士，他都亲自去安抚慰劳，每天用忠义之道勉励他的将士。死伤的人多到堆叠在一起，人们还是登城拼死一战。元军方面有来招降的，李芾杀了他来示众。

李芾的为人刚直不阿，不畏强权，处事精明机敏，奸猾的人骗不了他。并他还精力过人，常常是从早上办理公务直到晚上仍无疲倦之色，晚上常常工作到三更天才去休息，五更天就又起处理公务。他平生为官清廉，家无余财。

《宋史•卷四百五十》

李芾字叔章，其先广平人。芾生而聪警。初以荫补安南司户，辟祁阳尉，出振荒，即有声。摄祁阳县，县大治，辟湖南安抚司幕官。时盗起永州，招之，岁余不下。芾与参议邓炯提千三百人破其巢，禽贼魁蒋时选父子以归，余党遂平。摄湘潭县，县多大家，前令束手不敢犯，芾稽籍出赋，不避贵势，赋役大均。

咸淳元年，入知临安府。时贾似道当国，前尹事无巨细先关白始行。芾独无所问。福王府有迫人死者，似道力为营救，芾以书往复辩论，竟置诸法。尝出阅火具（火攻战具），民有不为具者，问之，曰：“似道家人也。”立杖之。似道大怒，使台臣黄万石诬以赃罪，罢之。

大军（元兵）取鄂州，始起为湖南提刑。时郡县盗扰，民多奔窜，芾令所部发民兵自卫，县予一皂帜，令曰：“作乱者斩帜下。”民始帖然。乃号召发兵，择壮士三千人，使土豪尹奋忠将之勤王，别召民兵集衡阳为守备。未几，似道兵溃芜湖，乃复芾官，知谭州兼湖南安抚使。时湖北州郡皆已归附，其友劝芾勿行，芾泣曰：“吾岂昧于谋身哉？第以世受国恩，今幸用我，我以家许国矣。”时其所爱女死，一恸而行。

德佑元年七月，至潭州，潭州兵调且尽，游骑已入湘阴、益阳诸县，仓卒召募不满三千人，命刘孝忠统诸军。十月兵攻西壁，孝忠辈奋战，芾亲冒矢石以督之。有中伤者，躬自抚劳，日以忠义勉其将士。死伤相藉，人犹饮血乘城殊死战。有来招降者，芾杀之以徇。

芾为人刚介，不畏强御，临事精敏，奸猾不能欺。且强力过人，自旦治事至暮无倦色，夜率至三鼓始休，五鼓复起视事。平生居官廉，家无余赀。

3. 李芾字叔章,广平人

1 D2 B3 A4 C 5 (1) 后被征召做了祁阳尉，出外救济灾荒，就有了些名声（2）只因（我）世代蒙受国恩，虽然处在国事废弃的非常时期，可还想着用来报效国家的办法 1 D（徇：示众。）

2 B（①代词，相当于“他的”；②副词，表期望。A介词，“用”。

C兼词，相当于“之于”。D形容词词尾，相当于“……的样子”。）

3 A（③陈述的对象不是李芾。⑤表现其号令严明。

⑤表现其誓不投降的决心。）4 C（“湖北州郡都归附他”、“芾决定留下”不当，而是湖北州郡都归附了元蒙，但李芾依然前去上任。）

5 (1) 后被征召做了祁阳尉，出外救济灾荒，就有了些名声（2）只因（我）世代蒙受国恩，虽然处在国事废弃的非常时期，可还想着用来报效国家的办法（画线处为采分点）附译文：李字叔章，广平人。生下来就聪敏机警。

早年靠先人的业绩补缺做了南安司户，后被征召做了祁阳尉，出外救济灾荒，就有了些名声。整顿祁阳县，该县非常安定，（又）被征召做了湖南安抚司幕官。

当时永州盗寇四起，（官府）招降他们，一年多都未成功。李芾跟参议邓垌率领一千三百人攻破了盗寇的巢穴，活捉贼首蒋时选父子而回，其他恶势力也随之平息。

整治湘潭县，该县有不少豪门大户，前任县令像捆住手脚一样不敢冒犯，李芾清查户籍摊派赋税，不避开权势，赋税劳役极为公平。后来回朝被皇上调派掌管德清县。

咸淳元年，调回临安府做府尹。当时权相贾似道主持朝政，前任府尹事无巨细都事先禀告才去执行，唯独李芾不禀报。

福王府有逼人致死的事，贾似道竭力替（福王府）营救，李芾用书信再三申明自己的观点，（贾似道）最终还是将法律放在一边。李芾曾经外出视察火攻战具的生产情况，百姓有不生产这种战具的，责问他，回答道：“是贾似道家人。”

李芾立即用杖责打他。贾似道大怒，让谏官黄万石以贪赃罪诬告、罢免了他。

元蒙军队攻取鄂州，才起用李芾做湖南提刑。当时各郡县盗寇骚扰，百姓大多四散奔逃，李芾下令所属各部征调百姓武装自卫，县里授予他们一面黑旗，下令道：“作乱者斩于旗下。”

百姓才安定下来。于是发布号令征兵，挑选壮士三千人，让当地的豪绅尹奋忠统领军队护卫君王，另召集百姓聚集在衡阳一带做防守准备。

不久，贾似道兵败芜湖，朝廷才恢复了李芾的官职，掌握潭州兼任湖南安抚使。当时湖北川郡都已被元蒙占领，他的朋友劝他别去上任，李芾流着泪说：“我怎会在考虑自身的问题上犯湖涂呢？只因（我）世代蒙受国恩，虽然处在国事废弃的非常时期，可还想着用来报效国家的办法，如今有幸被朝廷任用，我应该把家奉献给国家。”

当时他所爱的女儿死了，痛哭了一场就上任去了。德祐元年七月，李芾到潭州，潭州的军队将被调尽，元蒙的先头部队已经进入湘阴、益阳各县。

仓卒中李芾召募了不到三千人，命令刘孝忠统率各军。十月敌兵攻打西壁，孝忠等人奋力迎战，李芾亲自冒着箭石的伤害来督战。

有受伤的将士，都亲自去安抚慰劳，每天用忠义之道勉励他的将士。死伤的人相堆叠，人们还是饮血发誓登城拼死一战。

元蒙方面有来招降的，李芾杀了他们示众。

4. 翻译：第以世受国恩,今幸用我,我以家许国矣

将下列文言文句子译成现代汉语。

(1)第以世受国恩，今幸用我，我以家许国矣。

(2)有中伤者，躬身自抚劳，日以忠义勉其将士。

(3)自矜功伐，奋其私智而不师古。

(4)刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

答案：

(1)只因（我）世代蒙受国恩，现在幸亏朝廷任用我，我更应该把全家奉献给国家。

(2)对于受伤的将士，他都亲自去安抚慰劳，每天用忠义之道勉励他的将士。

(3 )（项羽）夸耀自己的功绩，逞个人的才智却不向古代的先贤学习。

(4)给自己的妻子做榜样，推及到兄弟，进而治理好一家一国。

参考译文：

5. 求《宋史.卷四百五十》文言文翻译

李芾字叔章，是广平人，生下来就聪敏机警.早年靠先人的业绩补缺做南安司户，后被征召做了祁阳尉，出外救济灾荒，就有影响.（随后）整顿祁阳县，该县被治理得很好，（又）被征召做了湖南安抚司幕官.当时永州盗寇四起，（官府）招降他们，一年多都未成功.李芾跟参议邓炯领一千三百人攻破了盗寇的巢穴，活捉贼首蒋时选父子而回，其他恶势力也随之平息.整治湘潭县，该县有不少豪门大户，前任县令像捆住手脚步一样不敢冒犯，李芾清查户籍摊派赋税能不躲避权势，（使得）赋税劳役极为公平.后来入朝被皇上调派掌管德清县.咸淳元年，调回临安府做府尹.当时权相贾似道主持朝政，前任府尹事无巨细都事先禀告才去实行，唯独李芾不禀报什么.福王府有逼人致死的事，贾似道竭力潜（福王府）营救，李芾用写信的方式去再三申明自己的观点，（贾似道）最终还是将法放置在一边.李芾曾经外出视察火攻战具的生产情况，民有不生产这种战具的，问他为什么，回答道："是贾似道家人."李芾立即用杖责打他.贾似道知道以后大怒，让谏官黄万石以贪赃罪诬告，（随之）罢免了他.元蒙军队攻取鄂州，才趣用李芾做湖南提刑.当时呼郡县盗寇骚扰，百姓大多四散奔逃，李芾下令所属各部征调百姓武装自卫，县里授予他们一面黑旗，下令道："作乱者斩于旗下."另召民兵聚集在衡阳一带做防守准备.不久，贾似道兵败芜湖，于是朝廷恢复李芾官职，掌握潭州兼任湖南安抚使.当时湖北州郡都已被元蒙占领，他的朋友劝他别去上任，李芾流泪道："我怎能在考虑自身的问题上犯湖涂呢只因（我）世代蒙受国恩，虽然处在国事废弃的非常时期，可还想着用来报国的办法，召集有幸朝廷任用我，我应该把家奉献给国家."当时他所爱的女儿死了，痛哭了一场就上任去了.德祜元年七月，李芾到潭州，潭州的军队将被调尽，元蒙的先头部队已经进入湘阴，益阳各县.仓卒中李芾召募了不到三千人，命令刘孝忠统率各军.十月敌兵攻打西壁，孝忠等人奋力迎战，李芾亲自冒着箭石的害来督战.有受伤的将士，都亲自去安抚慰劳，每天用忠义之道勉励他的将士.死伤的人多到了相堆叠，人们还是登城拼死一战.元蒙方面有来招降的，李芾杀了他来示众。

6. 宋史卷四百五十请翻译一下

文言文《章军州家传》翻译

君姓章，名叫章棨，字宗肃，世代都是海虞人。君为人能够孝顺父母、友爱兄弟，进入县里的学校学习，以德行被学官称誉举荐。曾经跟从乡先生都御史陈公游学，后考中南京乡试，进入南太学求学。当时增城的湛公、高陵的吕公居住在原来的都城（南京），他们开门讲道，学者云集。章君两次在他们那里求学。（后来章君）多次进京殿试，都没有考中。后来被候补迁调到单县任知县。单县靠近黄河，而地势低洼。每年桃花开放时节黄河涨水，黄河南岸的人在夜里过河，偷偷地挖开堤坝，百姓对此非常憎恨。章君到任后，恰逢堤防被偷偷挖开，大水即将泛滥，章君率丁夫砍伐树木增加柱桩，昼夜防卫，最终解除了忧患。有些少年身为狱卒，却喜好奔走于县庭之中，窥探打听上级的长短，按照法则属于不守法纪。有人对此很有怨言，章君却说：“这种事情（情况）对于我还没有明显的（不法）迹象，不应该事先惩治他们。”（对这些狱卒）章君以恩德和诚信安抚他们，他们都很感激章君，并想着能为章君出力。山东的盗贼，很多逃到了单县，有些单县人窝藏、包庇他们，（致使）长时间不能捉拿盗贼。于是这些少年主动成为了章君耳目，（最终）把盗贼全部捉获。院司下达的逐赶盗贼的文书，大约有一百多条，章君一天之内就能够（按照文书要求）分条陈述并逐一向上呈报，上级官员认为章君能力出众。当时的田赋法有弊端，（章君）于是征求百姓的意见，然后采取了计算田亩数量征收货币的办法，百姓感到方便了。后来齐鲁之地都推行了这种办法。有胡兵从宁武关奔向太原，并扬言要进攻山东。都御史议论兵事，部署将帅，唯独让单县县令章君留在军营之外。（后来）幸好敌人遵守盟约没有前来攻打而作罢。章君升任安吉州知州。当年大旱，百姓饱受饥饿，章君竭尽全力赈救百姓，很多地方的老百姓都被他救了下来。当地的百姓好诉讼，章君总是用道理为他们化解。有逃匿赋税的，章君就给他们准备查考的典籍让他们人人翻阅，（这种办法）根本不用鞭刑，而拖欠的赋税就能全部交清。（章君）治理的安吉州属下的孝丰县，到章君离任，他从没有给当地增添任何麻烦。孝丰县有人竟然至今不知道有安吉州。后来章君任职永州府同知。永州在楚、越间，一向宣称无事。太守每天闭门高卧，把郡府之事都交给了章君。章君也非常悠闲自在。章君后来上书奏请退休回家，正整理行装时却突然去世。归有光说：章永州君，是一个恭谨温顺的君子之人。以前我参加进士考试时，章君从安吉州来京师，专门造访了我的邸舍，二人痛饮一番，然后章君上马离去。我后来对他的弟弟说，章君近来形神不合，这是长期做官年老憔悴导致这样的，或者是心理抑郁不舒畅导致的吧？而他最终死于永州。悲叹啊！章君仕途虽不顺利，但说到行事作为，可以无愧于先人了。

永州八记原文及翻译（2）

永州八记原文及翻译

　　【译文】

　　从冉溪向西南，走水路十里远，山水风景较好的有五处，风景最好的是钴鉧潭;从溪口向西，走陆路，风景较好的有八、九处，风景最好的是西山;从朝阳岩向东南，走水路到芜江，风景较好的有三处，风景最好的是袁家渴;他们都是永州美丽奇异的地方。

　　楚、越两地之间的方言，水的回流叫做“渴”(读“褐”音)。渴的上游与南馆的高山会合，下游与“百家濑”汇合。其中岛屿(江河里边的岛屿)、小溪、清潭、小洲，交错夹杂，蜿蜒曲折。水流平静的地方深黑色，急流的地方像沸腾一样冒着白沫。船好像就走到了尽头，忽然河水又看不到尽头了。

　　有座小山从水中露出来。山上都是好看的石头，上面生长绿色的草丛，冬夏都浓密茂盛。山旁有许多岩洞。山下有许多白色的碎石;上山的树木多是枫树、柟树、石楠、楩树、槠树、樟树、柚树;小草则多是兰草、芷草，又有许多奇异的花卉，类似合欢但是长出许多茎蔓，缠绕着水中石头。

　　每当有风从四周山上吹下，吹动大树，轻摇小草，红绿缤纷，香气浓郁;冲起波涛旋着水涡，从溪谷流进流出，萧条茂盛，根据时间变换。风景大都是这样的。我没办法都描述出来。

　　永州没有过来游玩，余来到了这里，不敢独自享受。回来写出文章告诉世人。这里土地的主人姓袁，所以我叫它“袁家渴”。

　　【评注】

　　出永州市芝山区南门约五华里，在南津渡对面有个沙沟湾村，村前“澄塘浅渚”，水阔洲重，以关刀洲最大，长约100米，宽20余米，洲旁有奇形怪状的石岛。柳宗元文中的’袁家渴(音he，第二声)即此地。

　　《袁家渴记》是《永州八记》第五篇。本文先从永州的全景全貌着笔，通过宾主之间的对比和映衬，突现出文章所要描写的主要对象。袁家渴的景物，参差错落，色彩班驳。水有声，山有色，枝干扶疏，花叶摇曳。山山水水，花花草草，皆成文章。如描写风从四面山上下来摇荡花草树木的景象：

　　每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊勃香气;冲涛旋濑，退贮溪谷;摇扬葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。

　　对树用摇动，对草用掩苒，对花卉用纷红骇绿，均是生动细致而传神，精妙而准确。

　　石渠记

　　自渴西南行，不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下;逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鯈鱼。又北曲行纡馀，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。

　　予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。

　　元和七年正月八日，蠲渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。

　　【译文】

　　从渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，老百姓在渠上架了一座便桥。有一眼泉水幽静的流淌，它流淌时的声音时大时小。泉渠的宽度有时不足一尺，有时则有二尺宽，它的长度约有十步左右。它的水流遇到一块大的石头，就潜入大石底而流出，流过石头再往前，就有一个深水塘，菖蒲覆盖在深水塘上面，碧绿的苔藓环绕着深水塘周围。水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。小潭面积还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多白条鱼。渠水又往北迂回绕行一些，看上去好像没有穷尽，就这样最终流入“渴潭”。潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的箭竹，人可以并列坐在那里休息。风吹动着植物的梢头，像美丽动听的音乐，在山崖和山谷间回荡。看它虽很宁静，但听起来却很辽远。

　　我跟随永州刺史发现的它，除去密蔽的丛林和腐朽的树木，开掘和疏通淤土和乱石，把朽木乱草堆积起来烧掉，疏通泉流，石渠里的渠水便很满。可惜这石渠至今还没有为它传名的人，所以我把它一一记写下来，留给匠人，刻写在潭北面的石头上，使以后喜好游历的人能较容易地看到它。

　　元和七年正月初八，从清除朽物、疏通石渠到大石为止。十月十九日，越过石头发现了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示给游人了。

　　【评注】

　　《石渠记》写于元和七年(公元812年)游袁家渴以后。从袁家渴沿潇水而上，约半华里有一条小溪，溪口上去不远有一座石拱桥，桥下为农家浣洗处，柳宗元写的“又折西行，旁陷岩石下，北坠小潭”当是石渠旧址。

　　《石渠记》是《永州八记》第六篇。此篇写泉水和泉上景物，各具特色。石渠、石泓和小潭，这三个方面的景物虽然同在一个画面里，但是它们的特点却又各不相同。石渠的特点是狭窄，所以渠中的泉水也就微弱，碰上石头，不是激起巨浪，而是伏出其下;石泓的特点是低洼，因此积水比石渠较深，被菖蒲青苔覆盖或环绕着;而小潭的特点则是清深，所以石渠的水流入潭中，并且可以看到里面鱼的情况。除此之外，作者还写了泉上的石头树木花草和竹子，特别是侧重于风声的描绘上。风摇动着竹树的梢头，产生震撼崖谷经久不息的回响，从而使读者由视觉转入听觉，给那些画图似的景物，再加上一种诗韵般的音乐美。

　　石涧记

　　石渠之事既穷，上由桥西北，下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下;翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶?后之来者有能追予之践履耶?得之日，与石渠同。

　　由渴而来者，先石渠，后石涧;由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。

　　【译文】

　　发现石渠的事情已经结束，从石渠的桥上向西北走，下去到土山的北坡，老百姓又架了一座桥。桥下的水流很大，比石渠的水量大三倍。巨大的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。石头有的像床，有的像门堂的基石，有的像筵席上摆满菜肴，有的像用门坎隔开的内外屋。水面平静，如布铺在水面上，水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声。我们撩起衣襟，赤着脚涉水而过，折断竹箭，扫除陈叶，除去腐朽的树木，清出一块可排放十八九张交椅的空地。交织的流水，激撞的水声，都在交椅的下面了;而像翠鸟羽毛般的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在交椅之上了。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗?以后的人，有谁能追随我的足迹来此吗?发现石涧的这一天，和发现石渠是同一天。

　　从袁家渴一路过来，先发现石渠，后发现石涧;从下游百家濑上来，就先发现石涧，后发现石渠。要穷究石涧这个地方，一直要走出石城村并向东南方向去，这一路上可以引起人观赏愉悦的景致有好几处。登上深幽的山林，翻过峻峭险要的地方，道路很狭小不能够走到头。

　　【评注】

　　从石渠沿潇水而下约一华里，翻过一座土山，就到了涧子边杨家。村子北面有一条小溪，从村前田洞中间流经村旁，穿石拱桥，入潇水，这就是柳宗元所说的“石涧”。

　　《石涧记》是《永州八记》第七篇。本篇紧承上文，所写的景物仍旧是泉水、石头和树木，但作者善于捕捉共性之外的个性，如：

　　其水之大，倍石渠三之，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。

　　对水中石头，泉水都用“若”字表明，而对泉上的树和石，则用翠羽、龙鳞来直接比喻，“翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上”。由于采用了多种比喻手段来精确形象地进行描绘，所以毫无重复之感，反而觉得洞天之中又有无穷洞天。而“古之人其有乐乎此耶?后之来者有能追予之践履耶?”这两句话包含着复杂的情绪，既陶醉于美景，又有难言的哀怨。柳宗元为什么能到这么美丽的山水之地?他并不是一个旅行家，而是被贬官至此，担任闲职，无法施展抱负，只能整天游山玩水。

　　小石城山记

　　自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得;其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形;其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

　　噫!吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎?或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。

　　【译文】

　　从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：其中一条路向西，沿途寻找风景却毫无所得;另一条稍为偏北又折向东去，走过不到四十丈的地方，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，它的旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好象是人工特意布置的。

　　唉!我怀疑上帝的有无已很久了，到了这儿更以为上帝确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的。那么上帝果真没有的吧?有人说：“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石。”这两种说法，我都不信。

　　【评注】

　　《小石城山记》写于元和九年(公元814年)。这是九记中的最后一篇。小石城山在芝山愚溪之北，过东风大桥到朝阳乡，沿着往北的山路而上，约一华里就到小石城山。明代在山腰修了一座“芝山庵”，因此又名芝山。

　　《小石城山记》是《永州八记》最后一篇。作者先着力描绘小石城山的形状、布局和奇异的景色，然后转入到议论造物者的有无，用设疑的曲笔批判了天命观，同时倾吐了自己横遭贬谪、壮志难酬的悲愤。文章跌宕开合，尺幅千里，正如前人所说：“笔笔眼前小景，笔笔天外奇情。”作者写小石城山的景物，主要是在抒发一种感想。当时有人认为美好事物是天用来安慰被侮辱的贤人，有人认为美好景物是灵秀之气所造成的，作者都加以否定。

　　噫!吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎?或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为此物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。

　　作者在这篇里发这种感想，是因以上各篇中所发出的身世之感密切结合着的。要是相信天是有意志的，那么作者的被贬斥，是天意，也就用不到愁怨不平了。要是相信这些美好景物是天用来安慰贤人，那就不免要自我陶醉，会忘掉自己遭受迫害的愁怨不平。正由于作者不相信这些，所以把个人的身世之感同山水结合起来写，写得情景交融。从这些山水记中显出作者不相信天有意志，感叹自己遭受迫害的思想情趣来：一腔心事付幽胜，多少凄楚烟水中!

　　拓展

　　作品介绍

　　始得西山宴游记

　　唐元和四年（公元809年）柳宗元住在城内东山法华寺。对河就是西山。

　　柳宗元过河游览后写了《始得西山宴游记》这篇游记。西山，指潇水西岸南自朝阳岩起，北接黄茅岭，长亘数里起伏的山丘，即现今的娘子岭一带。

　　钴鉧潭记

　　《钴鉧潭记》写于游西山后几天。钴鉧潭，在永州市零陵区河西柳子街柳子庙右侧愚溪西北面。古代称熨斗为钴鉧，钴鉧潭河床底面都是天然石头，凹陷甚深，潭面像古代熨斗，故名之。

　　钴鉧潭西小丘记

　　《钴鉧潭西小丘记》写于游西山后八日。西小丘，在柳子街至永州市人民医院后的公路下侧，愚溪旁。早已成为居民住宅。沿溪一带尚有竹丛，竹丛下有许多石头如齿状互相推挤，倒映水中，当是柳宗元文中所指的“若牛马之饮于溪”了。

　　小石潭记（全名为《至小丘西小石潭记》）

　　小石潭，愚溪旁，下游兴建水电站后，水位提高，虽是清莹澄沏，但旧址已被淹没，可以按照柳宗元所写的“从小丘西行百二十步”找到小石潭。2002年，永州市为保护文化遗产，炸掉水坝，还小石潭“全石以为底”的原貌。

　　袁家渴记

　　出永州市南门约五华里，在南津渡对面有个沙沟湾村，村前“澄塘浅渚”，水阔洲重，以关刀洲最大，长约100米，宽27米，洲旁有奇形怪状的石岛。柳宗元文中的袁家渴（音hè与褐同音）即此地。

　　石渠记

　　《石渠记》写于元和七年（公元812年）游袁家渴以后。从袁家渴沿潇水而上，约半华里有一条小溪，溪口上去不远有一座石拱桥，桥下为农家浣洗处，柳宗元写的“又折西行，旁陷岩石下，北坠小潭”当是石渠旧址。

　　石涧记

　　小石城山记

　　《小石城山记》写于元和九年（公元814年）。这是八记中的最后一篇。小石城山在永州愚溪之北，过东风大桥到朝阳街道，沿着往北的山路而上，约一华里就到小石城山。明代在山腰修了一座“芝山庵”，因此"小石城山"又名“芝山”。

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章永州家传的原文

作者：归有光（选自《震川先生集》）君姓章氏，讳棨，字宗肃，世为海虞人。君为人孝友，入县学，以德行为博士所称举。尝从乡先生都御史陈公游，后中南京乡试，入南太学。是时增城湛公、高陵吕公居留都，开门讲道，学者云集。君两游其门。屡上春官，不第。选调单县知县。单濒河，而地洼下。每岁桃花水发，河南人夜过河，盗决堤防，民患苦之。君至，适盗决者水将泛，率丁夫伐木增桩，昼夜捍御，卒以无虞。少年为胥卒，趋走县庭，候伺短长，规为不法。或以为言，君曰：“是于我无显迹，不宜预逆之。”抚以恩信，皆感激思为用。山东盗贼，多逃入单县界中，单人为囊橐，积不能得。于是诸少年为君耳目，尽获之。院司所下逐盗文符，无虑②百数，君一日条具申报，上官以为能。田赋法弊，乃询民所欲，而亩敛以钱，民便之。齐鲁间皆推用其法。有胡兵自宁武关趋太原，声言欲向山东。都御史议兵事，部署将帅，独留单县令辕门。会虏信不至而罢。升安吉州知州。岁旱民饥，殚力赈救，多所全活。其民好讼，君恒以理解之。有匿税者，为案籍人人阅之，鞭扑未用，而逋负悉出。所治孝丰，迄君去，一无所扰。其县人至不知有州焉。迁永州府同知。永州在楚、越间，号无事。太守日闭门高卧，以郡事委君。君亦优游而已。上疏乞休，方治行而卒。归子曰：永州君，恂恂然君子人也。往予试南宫，君自安吉来朝，过予邸舍，欢饮，上马去。予顾其弟言，君近形神不偕，久官劳悴而致然耶，抑有所不自得者？而竟死永州。悲夫！仕虽不遂，论其行事，可以不愧于先人矣。注：①上春官：指进京殿试。 ②无虑：大约。 ③试南宫：指进士考试。

《永州八记》原文、翻译及赏析

永州八记

【作者】柳宗元【朝代】唐

自余为僇人，居是州。恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。钴鉧潭，在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。有树环焉，有泉悬焉。其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。永之人未尝游焉，余得之不敢专也，出而传于世。其地主袁氏。故以名焉。自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。自西山道口径北逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。

家传文言文翻译

1. 文家徐军家传文言文翻译

原文：

文学徐君家传

【清】魏禧

徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生，君天资英敏，读书观大略，慕古侠烈之士，好施与，矜然诺。里有争，必造门征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以奉甘旨，故乡望公得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。君之伯性刚卞，君事之弥谨。季读书，君不以贫故竭力佽助。

明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之，君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦，黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革3初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意，而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方、每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所侍矣。”

或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏朘削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。

译文：

文学徐君家传

【清】魏禧

徐君名谦尊，字玄初，是吴县的附学生（明清科举生员名称之一），徐谦尊天资聪明反应机敏，读书只了解大概，仰慕古代刚直严正、见义勇为的人，乐于周济别人，谨守诺言。街坊若有争论，必定登门去验证是非曲直，徐谦尊一句话就能使他们折服。家境中落后，徐谦尊殷勤周至悉心奉养父亲，所以父亲能够与几个旧友在山野中歌吟长啸，过一种闲适自由自在的生活达二十多年。所有的徭役都是徐谦尊自己承担，从不将它分摊给兄弟。徐谦尊的伯父性格刚强急躁，他侍奉伯父更加谨慎。最小的弟弟读书，徐谦尊没有因为自己家境贫寒的缘故而阻止，而是竭尽力量资助。

明代末年，各种赋税徭役非常沉重，主管这些事的人经常耗尽家产，徐谦尊分条陈述利弊，呈报给巡抚张公，张公看了击节赞赏说：“这才是真正的读书人。”从这以后，用增加赡养族人或贫困者的田产的方法来资助这一地区，设立共有土地制度来分配田地给各户丁口，到现在还享受这种做法带来的好处。崇祯末年，天旱蝗灾连续不断，许多百姓饿死在道路上，徐谦尊每年拿出仓库储存的粮食来救济乡亲，又劝说有财力的人家也来资助，赖以保全活命的人很多。他妻子的兄弟有一亲人年老而没有后代，徐谦尊供养他二十年，老人死后徐谦尊安葬了他并且每年都去祭祀。徐谦尊的一个姓黄的好友父子死在监狱，留下两个寡妇和一个女儿，徐谦尊尽心救助她们，将他的女儿嫁给自己的侄儿，所以黄氏寡妇和孤女一生都没有感到寡居孤独的苦闷。朋友黄某的亲家喜欢炫耀，忽然遭受了一场大灾难，徐谦尊为援救他耗尽家产。徐谦尊教育孩子要把亲近贤人，爱慕贤才，对别人亲密友好作为最重要的事情。改朝换代初年，州郡中有声望的人和侠义之士都到邓尉山、太湖畔开垦土地，徐谦尊为了安置住所资助饮食不知疲倦，不再因为关系到个人利害或受到猜疑而放在心上。到了乙酉丙戌年间，各种盗贼纷纷出现。徐谦尊冒着生命危险保护一方百姓，每次听说盗贼来了就挺身而出，聚集乡里勇敢的人来防御。盗贼非常恼恨，最后杀了徐谦尊。乡里的百姓都哀叹流泪说：“这个人死了，我们这些人没有

2. 南镇先生家传文言文翻译

《传习录》记载：“先生（指明代哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

《传习录》记载：有一次，王阳明游南镇，一位朋友指着山岩上的花树问他：天下没有心理意识之外的事物，那么这花树在深山中自己开放自己凋谢，和我的心理意识又有什么关系呢？王阳明回答说：你没有看到这花的时候，这花和你的心理意识都是一样虚无的；你来看到这花的时候，那这花的颜色就真实清晰起来，就知道，这花不在你的心理意识之外。

摘自《百度·》

3. 南镇先生家传文言文翻译

4. 求张逸园家传文言文翻译

张逸园先生，名若瀛，字印沙。先生为人刚直不阿，坚强果决，从他年轻时候起，乡里人都觉得他不寻常。先生起初以生员的身份在书馆任抄写工作，议叙功劳被授予主簿的官职，借调补充热河巡检的职位。热河如今为承德府，先生任职时，未设立府、县，而巡检统管的区域在方圆百里以上。每年（承德）作为皇帝巡幸之地，各方百姓汇居其间，先生凭着严肃整治，使奸诈邪恶之人皆被肃清。留在（避暑山庄的寺庙中）当和尚的皇宫太监叫于文焕，一天先生在路上巡视，看见他横行霸道恣意妄为，立刻将他喝呼到跟前，以杖刑处罚他。于是热河行宫的太监总管极为愤怒，上奏说先生擅自杖责皇上内御，直隶总督也弹劾先生。皇上了解了情况，倒是喜欢先生的刚强果毅，不仅不惩处他，反而认为弹劾先生的人不对。

张先生后来做过良乡的知县，顺天府南路同知。有一个旗人叫张达祖，投靠在首辅傅忠勇的门下，起初有土地数百顷，（张达祖）把地卖给了百姓，过了相当长的一段时间后土地价格上涨百倍，张达祖用先前的价格赎回了土地，（双方）打官司，历经多个官员，都不敢为民伸张正义。先生上任后，傅忠勇派人向先生打招呼，先生以大义告谕说情的人，坚决不答应（做枉法的事），最终把田判归百姓。京城南面有许多回民，长时间的纠集在一起盗窃，难以彻底查处。先生布下了不少耳目，打探到他们的首领，有的还亲自去抓捕，共半年间，抓获盗贼百余人。盗贼非常害怕，于是指使一个回民假装来告发说：“某某回家了，这是个大盗。”等到将那人抓来，（那人）立刻自首：“某某案子是 *** 的，有赃物存放在京城礼拜寺。”先生派兵押送他来到礼拜寺，这个人却反而与押送者争斗起来。到刑部审讯时，以某某案件与这个人无关，认为先生诬人清白，审议撤职查办。不久皇上（在惩处名单上）看到先生的名字，怀疑刑部审议不当，召见先生，命令军机处复审，（军机处）减轻了先生的罪责，发配（先生）到甘肃降职做知县。当时皇上心中颇有偏向先生之意，然而终究降职被贬，是因为大臣们执意不援手相助。

在甘肃任职两年，曾经为张掖县收回被军队强占的民用水利沟渠，又因为张掖县的黑河水道多次改道，河水冲过的田地，方圆数百顷成为沙石地，但每年缴纳的粮草并未减除，（先生）竭力请求总督（奏请皇上）免除应缴纳的粮草。当时甘肃的官员因袭的做法是，假装为灾荒奏请救济粮款，实际上却是贪污侵夺这些钱财，从上级官员到下级差役都认为理所应当，唯独先生不肯这样做。后来那样做的人都败露了，于是世人更加推崇先生。

先生托病辞官离开甘肃，退居乡里多年。先生在乡里修筑了个园子，时常在园中游乐，命名园子为逸园，意思是说自己不能竭尽全力为国家忧劳而苟且于逸乐，所以人们以逸园称张先生。

5. 《张岱家传》文言文阅读答案是什么

《张岱家传》文言文阅读答案是：

6.B

7.D

8.(1)你就算了，回去后教育儿子读书，希望能保持住先人的事业。

(2)朋友用经书中的考题彼此商量，（考题）一传入他耳中文章马上就形成了，后来再有谈到（考题）的，他就堵住耳朵不敢听了。

9.考生书法的优劣对考试成绩有影响；可捐纳财货进入太学；考题出自经书；考官的喜好直接决定考试结果。

1.原文：

祖讳汝霖，号雨若。幼好古学，博览群书。少不肯临池学书，字丑拙，试有司，辄不利。遂输粟入太学，淹赛二十年。文恭①捐馆，家难渐至。大父读书龙光楼，辍其梯，轴辕传食，不下楼者三年。江西邓文杰公至越，吊文恭。文恭墓木已拱，攀条泫然，悲咽而去。大父送之邮亭，文洁对大父邑邑不乐，盖文洁中忌者言，言大父逆开酒肆，不事文墨久矣，故见大父觐歇预。是日将别，顾大父曰：汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。大父泣曰：侄命墨，特耕而不获耳，蔗襄尚不敢不勤。文洁曰：有是乎？吾且面试子。乃姑六十而耳顾题，大父走笔戎，文不加点。文洁惊喜，去节曰：子文当名世，何止料名？阳和子其不死矣！

甲午正月朔，即入南都，读书鹤鸣山，书夜不辍，病目眚，下帏静坐者三月。友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。入闲，日未午，即完牍，牍落一老教谕房。其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牍且尽已。教谕忿恚而泣，公简其牍少七卷，问教谕，教谕曰：七卷大不通，留作笑资耳。公曰：亟取若笑资来！公一见，抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元，龚三益次之，其余悉置高等。

乙未，成进士，授清江令，调广昌，僚【案】多名下士。贞父黄先生善谑弄，易大父为纨绔子。巡方下疑狱，令五县会【】之，贞父语同寅曰：爰书例应属我，我勿受，诸君亦勿受，吾将以困张广昌。大父知其意，勿固辞，走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏，贞父歙然张口，称奇才！奇才！遂于大父定交，称莫逆。满六载，考卓异第一。

2.题目：

6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.不事文墨久已事：从事

B.病目眚病：疲惫

C.詈不佳詈：责骂

D.令五县会鞠之鞠：审讯

7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.张汝霖早年虽博览群书，但在科举方面并不顺利，直至他父亲去世都没有考取功名。

B.邓文浩公听信别人的传言，认为张汝霖已难以造就，后通过当面测试才改变了看法。

C.张汝霖参加科考时差点因老教谕的昏聩而名落孙山，幸亏主考官的慧眼才榜上有名。

D.黄贞父断案时遇到难题，无法解决，张汝霖下笔千言，精准断案，黄称赞他为奇才。

8.把文中画线的句子翻译成现汉语。（8分）

(1)汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。

(2)友人以经书题相商，人耳文立就，后有言及者，辙塞耳不敢听。

9.根据文中张作霖的科举经历，概括当时科举考试的相关特点。（4分）

6. 上谷郡君家传的翻译

一、《上谷郡君家传》的翻译：先母姓侯，太原盂县人，排行第二。

世代都是河东的大姓。祖父侯篙在五代乱世时，凭借威武勇猛闻名。

父亲侯道济，开始凭借儒学在科举考试中被录取，任润州丹徒县令，赠封尚书比部员外郎。夫人幼小的时候就聪明过人，女工这类事情，没有不会的，喜欢读书，能广泛了解古今的事情。

十九岁时，嫁给了我的父亲。服侍公婆以孝顺谨慎著称。

和先父相敬如宾。品德、仪容非常美好，内外亲戚没有不敬爱她的。

先父依赖夫人持家，对夫人特别敬重，但夫人谦逊温是非曲直，注重自我修养（自我约束），即即是小事，也从不专断，一定禀告父亲后才去做。堂叔很小时就成了孤儿，夫人抚养照顾他，常常同对待自己的儿子一样。

她治家有方，不严厉而上下做事有条理。她不喜欢鞭打奴婢，把小家奴看作自己的儿女一样看待。

儿子们有时呵斥他们，夫人总是告诫他们说：“贵贱虽然不同，但同样是人。”路上遇到有被遗弃的小孩，夫人多次收养他们。

夫人喜欢制作药物，用来救济病人。先父凡是生气的时候，夫人总是为他宽解。

只是儿子们有过错，她却不加以掩饰。她常说：“儿子不成器的原因，是做母亲的掩盖他的过错，致使做父亲的不知道。”

夫人有六个儿子，活下来的只有两个，对他们的慈爱可以说是无微不至了。但在对他们的教育方法上，却一点也不宽容。

因此我们兄弟俩平生对衣食不加挑剔，不会用凶狠的话骂人，不是本性就这样，而是夫人的教育使我们这样的。先父解除庐陵县尉职务，前去接受新任命，寄居在历阳。

恰逢叔父也解除了毗陵属官的职务，居住在一起的人口很多，家中储备不足。夫人经营处置，辗转变换，使得衣食不致于缺乏。

夫人安于贫穷简朴的生活，衣服器用节俭朴素。看到亲族之间竞相崇尚奢华，就像没看见一样。

小女儿刚几岁的时候，忽然走失，乳母们悲痛哭泣，大呼小叫。夫人斥骂并阻止她们，说：“如果在（没立丢失），自然能找到，如果确实丢了，你们像这样，将有什么用呢？我们兄弟幼小的时候，夫人鼓励我们读书，便在线贴上写道：“我爱勤奋读书的孩子。”

又并排写了两行字，一行写“殿前及第程延寿”，（程延寿）是先兄小时候的名字。一行写“处士”。

等到先兄考上进士，我自己因为没有才能放弃参加科举考试，这才知道夫人在我们幼小的时候就已经知道我们的才能了。（我们）珍藏夫人的手迹，让子孙知道夫人有着高明的识别力。

夫人从小多病，跟随先父在岭南做官时，偶然因为乘凉露天睡觉，于是染上了瘴疠。到返回北方的时候，在路上病情加重，叫来医生把脉，医生说可以治好。

夫人对他的两个儿子说：“（这是）骗你们的。”临终前一天，吩咐我说：“今天是寒食节，你替我祭祀父母，我明年不能再祭他们了。”

壬辰年二月二十八日在江宁去世，享年四十九岁。开始封为寿安县君，后来追封上谷郡君。

二、附原文：上谷郡君家传程颐先妣夫人姓候氏，太原盂县人，行第二。世河东大姓。

祖暠，当五代之乱，以武勇闻。父道济，始以儒学中科第，为润州丹徒县令，增尚书比部员外郎。

夫人幼而聪悟过人，女红之事，无所不能，好读书史，博知古今。年十九，归于我公。

事姑舅以孝谨称。与先公相待如宾客。

德客之盛，内外亲戚无不敬爱。先公赖其内勘，礼敬尤至，夫人谦顺自牧，虽小事未尝专，必禀而后行。

从叔幼孤，夫人存视，常均己子。治家有法，不严而整。

不喜笞扑奴婢，视小臧获如儿女。诸子或加呵责，必戒之曰：“贵贱虽殊，人则一也。”

道路遗弃小儿，屡收养之。好为药饵，以济病者。

先公凡有所怒，必为主宽解。唯诸儿有过，则不掩也。

常曰：“予之所以不肖者，由母蔽其过而父不知也。”夫人生子六人，所存惟二，其慈爱可谓至矣。

然于教之之道，不少假也。故颐兄弟平生于饮食衣服无所择，不能恶言骂人，非性然也，教之使然也。

先公罢尉庐陵，赴调，寓居历阳。会叔父亦解椽，比陵，聚口甚众，储备不足。

夫人经营转易，得不困乏。夫人安于贫约，服用俭素。

观亲族间纷华相尚，如无所见。少女方数岁，忽失所在，乳姥辈悲泣叫号。

夫人骂止之，曰：“在，当求得，苟亡失矣，汝如是，将何为？” 颐兄弟幼时，夫人勉之读书，因书线贴上，曰：“我惜勤读书儿。”又并书二行，曰：“殿前及第程延寿。”

先兄幼时名也。次曰：“处士。”

及先兄登第，颐以不才罢应举，方知夫人知之于童稚中矣。宝藏手泽.使后世子孙知夫人之精鉴。

夫人自少多病，从先公官岭外，偶迎凉露寝，遂中瘴厉。及北归，道中疾革。

召医视脉，曰，可治。谓二子曰：“绐尔也。”

未终前一日，命颐曰：“今日百五，为我祀父母，明年不复祀矣。”壬辰二月二十八日终于江宁，享年四十九。

始封寿安县君，追封上谷郡君。三、作者简介：程颐（1033-1107），汉族，字正叔，洛阳伊川（今河南洛阳伊川县）人，世称伊川先生，出生于湖北黄陂，北宋理学家和教育家。

为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。

元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。程颐与其胞兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。

7. 文言文《章军州家传》翻译

君姓章，名叫章棨，字宗肃，世代都是海虞人。

君为人能够孝顺父母、友爱兄弟，进入县里的学校学习，以德行被学官称誉举荐。曾经跟从乡先生都御史陈公游学，后考中南京乡试，进入南太学求学。

当时增城的湛公、高陵的吕公居住在原来的都城（南京），他们开门讲道，学者云集。章君两次在他们那里求学。

（后来章君）多次进京殿试，都没有考中。后来被候补迁调到单县任知县。

单县靠近黄河，而地势低洼。每年桃花开放时节黄河涨水，黄河南岸的人在夜里过河，偷偷地挖开堤坝，百姓对此非常憎恨。

章君到任后，恰逢堤防被偷偷挖开，大水即将泛滥，章君率丁夫砍伐树木增加柱桩，昼夜防卫，最终解除了忧患。有些少年身为狱卒，却喜好奔走于县庭之中，窥探打听上级的长短，按照法则属于不守法纪。

有人对此很有怨言，章君却说：“这种事情（情况）对于我还没有明显的（不法）迹象，不应该事先惩治他们。”（对这些狱卒）章君以恩德和诚信安抚他们，他们都很感激章君，并想着能为章君出力。

山东的盗贼，很多逃到了单县，有些单县人窝藏、包庇他们，（致使）长时间不能捉拿盗贼。于是这些少年主动成为了章君耳目，（最终）把盗贼全部捉获。

院司下达的逐赶盗贼的文书，大约有一百多条，章君一天之内就能够（按照文书要求）分条陈述并逐一向上呈报，上级官员认为章君能力出众。当时的田赋法有弊端，（章君）于是征求百姓的意见，然后采取了计算田亩数量征收货币的办法，百姓感到方便了。

后来齐鲁之地都推行了这种办法。有胡兵从宁武关奔向太原，并扬言要进攻山东。

都御史议论兵事，部署将帅，唯独让单县县令章君留在军营之外。（后来）幸好敌人遵守盟约没有前来攻打而作罢。

章君升任安吉州知州。当年大旱，百姓饱受饥饿，章君竭尽全力赈救百姓，很多地方的老百姓都被他救了下来。

当地的百姓好诉讼，章君总是用道理为他们化解。有逃匿赋税的，章君就给他们准备查考的典籍让他们人人翻阅，（这种办法）根本不用鞭刑，而拖欠的赋税就能全部交清。

（章君）治理的安吉州属下的孝丰县，到章君离任，他从没有给当地增添任何麻烦。孝丰县有人竟然至今不知道有安吉州。

后来章君任职永州府同知。永州在楚、越间，一向宣称无事。

太守每天闭门高卧，把郡府之事都交给了章君。章君也非常悠闲自在。

章君后来上书奏请退休回家，正整理行装时却突然去世。归有光说：章永州君，是一个恭谨温顺的君子之人。

以前我参加进士考试时，章君从安吉州来京师，专门造访了我的邸舍，二人痛饮一番，然后章君上马离去。我后来对他的弟弟说，章君近来形神不合，这是长期做官年老憔悴导致这样的，或者是心理抑郁不舒畅导致的吧？而他最终死于永州。

悲叹啊！章君仕途虽不顺利，但说到行事作为，可以无愧于先人了。

章永州家传翻译

章永州家传文言文答案

1. 章永州家传翻译

黄河南岸的人在夜里过河，偷偷地挖开堤坝，百姓对此非常憎恨。

----第一句这种事情（情况）对于我还没有明显的（不法）迹象，不应该事先惩治他们。---第二句当时的田赋法有弊端，（章君）于是征求百姓的意见，然后采取了计算田亩数量征收货币的办法，百姓感到方便了。

---第三句如果是全文的话…… 君姓章，名叫章棨，字宗肃，世代都是海虞人。君为人能够孝顺父母、友爱兄弟，进入县里的学校学习，以德行被学官称誉举荐。

曾经跟从乡先生都御史陈公游学，后考中南京乡试，进入南太学求学。当时增城的湛公、高陵的吕公居住在原来的都城（南京），他们开门讲道，学者云集。

章君两次在他们那里求学。（后来章君）多次进京殿试，都没有考中。

后来被候补迁调到单县任知县。单县靠近黄河，而地势低洼。

每年桃花开放时节黄河涨水，黄河南岸的人在夜里过河，偷偷地挖开堤坝，百姓对此非常憎恨。章君到任后，恰逢堤防被偷偷挖开，大水即将泛滥，章君率丁夫砍伐树木增加柱桩，昼夜防卫，最终解除了忧患。

有些少年身为狱卒，却喜好奔走于县庭之中，窥探打听上级的长短，按照法则属于不守法纪。有人对此很有怨言，章君却说：“这种事情（情况）对于我还没有明显的（不法）迹象，不应该事先惩治他们。”

（对这些狱卒）章君以恩德和诚信安抚他们，他们都很感激章君，并想着能为章君出力。山东的盗贼，很多逃到了单县，有些单县人窝藏、包庇他们，（致使）长时间不能捉拿盗贼。

于是这些少年主动成为了章君耳目，（最终）把盗贼全部捉获。院司下达的逐赶盗贼的文书，大约有一百多条，章君一天之内就能够（按照文书要求）分条陈述并逐一向上呈报，上级官员认为章君能力出众。

当时的田赋法有弊端，（章君）于是征求百姓的意见，然后采取了计算田亩数量征收货币的办法，百姓感到方便了。后来齐鲁之地都推行了这种办法。

有胡兵从宁武关奔向太原，并扬言要进攻山东。都御史议论兵事，部署将帅，唯独让单县县令章君留在军营之外。

（后来）幸好敌人遵守盟约没有前来攻打而作罢。章君升任安吉州知州。

当年大旱，百姓饱受饥饿，章君竭尽全力赈救百姓，很多地方的老百姓都被他救了下来。当地的百姓好诉讼，章君总是用道理为他们化解。

有逃匿赋税的，章君就给他们准备查考的典籍让他们人人翻阅，（这种办法）根本不用鞭刑，而拖欠的赋税就能全部交清。（章君）治理的安吉州属下的孝丰县，到章君离任，他从没有给当地增添任何麻烦。

孝丰县有人竟然至今不知道有安吉州。后来章君任职永州府同知。

永州在楚、越间，一向宣称无事。太守每天闭门高卧，把郡府之事都交给了章君。

章君也非常悠闲自在。章君后来上书奏请退休回家，正整理行装时却突然去世。

归有光说：章永州君，是一个恭谨温顺的君子之人。以前我参加进士考试时，章君从安吉州来京师，专门造访了我的邸舍，二人痛饮一番，然后章君上马离去。

我后来对他的弟弟说，章君近来形神不合，这是长期做官年老憔悴导致这样的，或者是心理抑郁不舒畅导致的吧？而他最终死于永州。悲叹啊！章君仕途虽不顺利，但说到行事作为，可以无愧于先人了。

2. 章永州家传翻译

章君升任安吉州知州。当年大旱，百姓饱受饥饿，章君竭尽全力赈救百姓，很多地方的老百姓都被他救了下来。当地的百姓好诉讼，章君总是用道理为他们化解。有逃匿赋税的，章君就给他们准备查考的典籍让他们人人翻阅，（这种办法）根本不用鞭刑，而拖欠的赋税就能全部交清。（章君）治理的安吉州属下的孝丰县，到章君离任，他从没有给当地增添任何麻烦。孝丰县有人竟然至今不知道有安吉州。后来章君任职永州府同知。永州在楚、越间，一向宣称无事。太守每天闭门高卧，把郡府之事都交给了章君。章君也非常悠闲自在。章君后来上书奏请退休回家，正整理行装时却突然去世。

归有光说：章永州君，是一个恭谨温顺的君子之人。以前我参加进士考试时，章君从安吉州来京师，专门造访了我的邸舍，二人痛饮一番，然后章君上马离去。我后来对他的弟弟说，章君近来形神不合，这是长期做官年老憔悴导致这样的，或者是心理抑郁不舒畅导致的吧？而他最终死于永州。悲叹啊！章君仕途虽不顺利，但说到行事作为，可以无愧于先人了。

3. 《张岱家传》文言文阅读答案是什么

《张岱家传》文言文阅读答案是：

6.B

7.D

8.(1)你就算了，回去后教育儿子读书，希望能保持住先人的事业。

(2)朋友用经书中的考题彼此商量，（考题）一传入他耳中文章马上就形成了，后来再有谈到（考题）的，他就堵住耳朵不敢听了。

9.考生书法的优劣对考试成绩有影响；可捐纳财货进入太学；考题出自经书；考官的喜好直接决定考试结果。

1.原文：

2.题目：

6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.不事文墨久已事：从事

B.病目眚病：疲惫

C.詈不佳詈：责骂

D.令五县会鞠之鞠：审讯

7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.张汝霖早年虽博览群书，但在科举方面并不顺利，直至他父亲去世都没有考取功名。

B.邓文浩公听信别人的传言，认为张汝霖已难以造就，后通过当面测试才改变了看法。

C.张汝霖参加科考时差点因老教谕的昏聩而名落孙山，幸亏主考官的慧眼才榜上有名。

D.黄贞父断案时遇到难题，无法解决，张汝霖下笔千言，精准断案，黄称赞他为奇才。

8.把文中画线的句子翻译成现汉语。（8分）

(1)汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。

(2)友人以经书题相商，人耳文立就，后有言及者，辙塞耳不敢听。

9.根据文中张作霖的科举经历，概括当时科举考试的相关特点。（4分）

4. 承拙斋家传文言文答案

参考译文：

承君，名任，字是常，自号拙斋先生。他的父亲叫承兑，因为孝顺闻名乡里，从事编写地方志的工作。承拙斋在宜兴向杭生老师学习，精通五经四书，广泛地涉猎诸子百家，写诗歌、八股文等，并且把亲自做事当作自己的追求。补学生员，参加了九次乡试，都没有考中。借所学的知识教授学生，终老一生。作《爱吾庐记》来自我表述，文章的内容是：“爱吾庐是承斋先生读书的地方。有几间破旧的房屋，不能遮蔽风雨、太阳；庭院狭小，没有奇葩异卉可以娱乐眼睛。

有书几千卷，先生在房屋中昼夜讲习。有四个儿子一个孙子，分别授予一部经书，每天和他们辨析所学文章中的问题。让他们写诗歌文辞，以圈点他们的文章为乐趣。没有童仆使唤，有到爱吾庐的人，就请进来，用粗陋的饭食招待，相对而坐，与他们谈论古今圣贤之人，就像在几案边会晤一样。先生用穷究事物的原理获得知识作为地基，用身体力行来登堂入室，用惩戒怨恨、遏制欲望为院墙，用设身处地地为他人着想为门户，用读写书策、吟咏诗歌为花园。保全我没有受到尘俗玷污的本性，处于这个地方就心情安定，进入这个地方就自得其乐，这些是没有必要向其他人说的。”他的乐趣就是这样。他常常对学生说：“文章、诗歌的词句文法都是小技艺，对身心有何好处？读圣贤书，难道就像这样吗？”他的儿子承志，进京参加会试。临行前，承拙斋告诉他：“立身行事要有羞耻之心，这是安身立命的根本，在得失之间，要慎重对待！”承志的兄弟都恭顺谨慎、努力学习，这都是他们的父亲教的。承拙斋写有《四书质疑录》《拙斋集》若干卷，八股文若干篇。享年六十六岁，在嘉庆三年三月十五日去世。

承拙斋十三岁时母亲就去世，那时，他已经知道守孝。父亲死后，他教育抚养异母小弟，对小弟恩礼有加。居住在乡里，忠厚的行为特别多。因为要把他重要的大的方面写下来，所以不写这些。杭生，名乐，是品行醇厚的人，跟从他学习的都称他为“留闲先生”，眼睛失明了。承拙斋侍奉了八年，等到先生死后，邀请同门师兄弟，详细写出杭生的品行禀告给学官，褒扬他的门风。承拙斋教育的学生中阳湖的张淳、宜兴的陆典畴，都因为尽力做事闻名乡里。

评论：自从应对科举考试的时文兴起，六经四书就成为科举制度中进入仕途的手段。父亲用这些教他的儿子，老师用这些教授他的学生。周公、孔子的学说，每天都挂在嘴边，用笔写在纸上，但一辈子不知道所学为何物的人很多。而承拙斋教育人，让他们用心去体验领悟，并勉励他的儿子要知羞耻，古代的君子，和这些有何区别呢？承志给我说，他父亲一生信奉的一个字就是“恕”。但到了晚年承拙斋却说：“我曾经用‘恕’来待人接物，很好；如今才知道这还不够啊，还应该思考孟子‘要多反思自己’的话。”由此，承拙斋学问达到的深浅程度，和在学问上的勤勉以及到老还乐此不疲的精神，都可以知道了。

5. 郑均传文言文阅读答案

后汉书·郑均传原文

郑均字仲虞，东平任城人也。少好黄、老书。兄为县吏，颇受礼遗，均数谏止，不听。即脱身为佣，岁余，得钱帛，归以与兄。曰：“物尽可复得，为吏坐臧，终身捐弃。”兄感其言，遂为廉洁。均好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。常称病家廷，不应州郡辟召。郡将欲必致之，使县令谲将诣门，既至，卒不能屈。均于是客于濮阳。

建初三年，司徒鲍昱辟之，后举直言，并不诣。六年，公车特征。再迁尚书，数纳忠言，肃宗敬重之。后以病乞骸骨，拜议郎，告归，因称病笃，帝赐以衣冠。

元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬履逊让，比征辞病，淳洁之风，东州称仁。书不云乎：‘章厥有常，吉哉！’其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。”明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为“白衣尚书”。永元中，卒于家。

后汉书·郑均传翻译

郑均字仲虞，东平任城人。少时喜好黄老之书。兄为县吏，接受别人礼物甚多，郑均多次谏阻，兄不听。郑均就脱身为人打工，一年多，得到钱帛，回来交给其兄。说：“物用完了可以再得，为官吏贪赃犯罪，一生都完了。”兄感激其言，以后就廉洁奉公了。郑均好义务实，养寡嫂孤儿，恩义礼貌备至。常称病留家，不应州郡征召。郡守非要他去不可，使县令诈称将到他家，郑均即到郡守府，郡府最后还是没能让他屈服。郑均于是躲到濮阳作客去了。

建初三年（78年），司徒鲍昱招他，后举他直言，他没有到。六年，皇帝公车特征，再迁尚书，多次献纳忠言，肃宗很敬重他。后来以病请求退休，拜为议郎，告归，因称病重，帝赐以衣冠。

元和元年（84年），诏书告庐江太守、东平相说：“议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，前在机密，以病退休，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬行谦让，从征辞病，纯洁之风，东州称仁。《尚书》不是说‘表彰那些有常德的人，是善政’。宜赐郑均、毛义谷各千斛，常以八月长吏慰问，赐羊酒，以显此异行。”第二年，帝东巡过任城，就亲临郑均家，命赐尚书禄以终其身，所以当时人称为“白衣尚书”。永元中，在家去世。

6. 《方恪敏公家传》文言文全文翻译

而居于江宁。

方恪敏，讳观承，考中书舍人讳式济，徒步或数百里，字嘉谷。方恪敏那时候还小。桐城的方氏一族从明代以来就因为学识渊博而闻名于世，而亦被文学之累，方恪敏的爷爷工部都水司主事名登峰方恪敏公，都是因此而被贬黑龙江，自明以来以文学名教世矣，公之祖工部都水司主事讳登峰，与其兄岁往来塞内外，名观承，字嘉谷，桐城人也。桐城方氏，每年和他的哥哥往返于塞内外，方恪敏的爸爸中书舍人名式济，却也终因此而遭累及，常徒步大概数百里，皆以累谪黑龙江。公时尚少，以营菽水之奉，桐城人，奔走南北，却定居在江宁，以尽孝道，奔走于南北

岸里何以顾

7. 罗必元文言文答案

【原文】

罗必元，字亨父，隆兴进贤人。嘉定十年进士。调咸宁尉，抚州司法参军，崇仁丞，复摄司法。郡士曾极题金陵行宫龙屏，迕丞相史弥远，谪道州，解吏窘极甚。必元释其缚，使之善达。真德秀入参大政，必元移书曰：“老医尝云，伤寒坏证，惟独参汤可救之，然其活者十无二三。先生其今之独参汤乎？”调福州观察推官。有势家李遇夺民荔支园，必元直之；遇为言官，以私憾罢之。知余干县。赵福王府骄横，前后宰贰多为挤陷，至是以汝愚墓占四周民山，亦为直之，言于州曰：“区区小官，罢去何害？”人益壮其风力。

淳祐中，通判赣州。贾似道总领京湖，克剥至甚。必元上疏，以为蠹国脉、伤民命，似道衔之。改知汀州，为御史丁大全按去，后起干行在粮料院。钱塘有海鳅为患，漂民居，诏方士治之，都人鼓扇成风。必元上疏力止之。帝召见曰：“见卿《梅花诗》，足知卿志。”度宗即位，以直宝章阁兼宗学博士致仕。卒，年九十一。必元尝从危稹、包逊学，最为有渊源，见理甚明，风节甚高，至今乡人犹尊慕之云。

【译文】

罗必元，字亨父，是隆兴府进贤县人。嘉定十年考中进士。调任咸宁县尉，抚州司法参军，崇仁县丞，又掌管司法。当地士人曾极因在金陵行宫的龙屏上题字，冒犯丞相史弥远，被谪往道州，押解的小吏对待他非常不好。罗必元给他松绑，让他顺利到达目的地。真德秀担当要职，罗必元写信给他说：“有个老医生曾经说，伤寒之类的重疾，只有独参汤可以救命，但是吃这药能活下来的十无二三。先生你就是当今的独参汤么？”后调任福州观察推官。有个有权势的人家李遇抢夺平民的荔枝园，罗必元为之打抱不平。后来李遇当了谏官，以此私怨罢了他的官。后来他在余干县做官。赵福王府在当地骄横，前后几任官员大多被其排挤陷害。罗必元到任后，因赵汝愚的坟墓占了四周平民的山地的缘故，又为平民撑腰，对州官说：“我不过是个区区小官，罢免了有什么大不了的？”人们更加为他叫好。

淳祐年间，做赣州通判。贾似道总领京湖，克扣剥削极为厉害。罗必元上疏，认为他侵蚀国脉、伤害民命，贾似道（因此）记恨他。改任汀州知州，被御史丁大全调查去职，后又起复在粮料院任职。钱塘县有海鳅为祸，淹没民居，诏令方士治理此害，都人鼓扇成风。罗必元上疏极力制止此事。皇帝召见他说：“见到你的《梅花诗》，即足以了解你的志向了。”度宗即位，罗必元以直宝章阁兼宗学博士退休。去世，享年九十一岁。罗必元曾经跟随危稹、包逊学习，治学最有渊源，学理非常明白，风度节气很高，至今乡里人仍然尊敬仰慕他。

李芾字叔章文言文？文言文《章军州家传》翻译