政党的目标是通过竞取政府职位而赢得（美国总统换届何时换）

本文目录

• 美国总统换届何时换
• 两党制的多党制
• 政党的竞争体制
• 政治学原理简答题和论述题的参考答案
• 从心加入党的心得体会范文
• 什么是执政党、参政党
• 美国的政党制度史

美国总统换届何时换

美国总统大选定于2020年11月3日举行。

除总统选举外，国会、部分州长和海外属地总督以及地方立法机构也将换届。4年一度的美国总统选举过程漫长而复杂，主要包括党内预选、两党分别召开全国代表大会确定总统候选人、总统候选人竞选、全国选民投票、选举人团投票表决和当选总统就职。

2020年美国总统大选，是指美国第59届总统选举。美国实行总统制，总统选举每4年举行一次。美国总统选举制度为选举人团制度。根据现行的美国宪法第22修正案，美国总统任期4年，可以连任一届。2020美国大选的时间预计是在11月的第一个星期的周二，也就是11月3日。

扩展资料：

2020年美国总统大选预计参选人：

1、美国前国务卿：希拉里·克林顿

2、美国原副总统：约瑟夫·拜登

3、佛蒙特州民主党参议员：伯尼·桑德斯

4、美国现任总统：唐纳德·特朗普

5、美国著名男演员巨石强森接受《综艺》采访确认自己会考虑参与美国总统竞选。 

两党制的多党制

多党制是指一个资本主义国家内，存在着三个以上的政党，其中没有一个政党能长期保持绝对优势，需要靠选举时的偶然胜利或与其他政党结成联盟以组织政府。法国是典型的多党制国家之一。不少人认为，法国由于实行多党制，在议会中不能形成一个占多数席位的政党，内阁只能联合组成，政策很难统一，因而政局也不稳定。除两党制和多党制外，还有一党制，一度盛行于德国、意大利法西斯猖獗时期，主要为一部分新独立的第三世界国家所采用。社会主义国家的政党制度，不论其形式如何，都是与传统政党制度在本质上并不相同的新的政党制度。一种是社会主义国家的一党制，如前苏联，只有一个政党即共产党存在。另一种是共产党领导的多党合作制，如中国所实行的政党制度。形成不同政党制度的原因，首先取决于一国内各阶级各阶层的力量对比，以及各种政治力量集结或分化组成政党的状况；其次，不同的选举制度也对不同的政党制度起了促成和巩固的作用。 实现资产阶级两党制度的基本前提条件是，在多数资产阶级政党中存在两个占据垄断地位并且大体上势均力敌的核心政党，两者同时得到社会主流地位的中上层资产阶级认可，在共享同一统治基础的的同时以不同政策争取选民支持，通过竞选夺取议会中多数组阁或当选总统。英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等国家显存的政党制度属于典型的两党制。值得注意的是，冷战前后不同时期的两党制本身也在不断变化，所以萨利托等人后来的系列研究中，又将西方政党中典型“两党制”依照意识形态的两极化成都，细分为意识形态两极化较低的多党制——“中度多元主义”、意识形态两极化程度较高的多党制——“两极化多元主义”。 为什么会形成如此稳定的两党竞争体制，而别的政党无法插手政治呢？据西方政治学者分析，主要缘自下列因素：　　制度因素　　 英美两党制均产生于相对多数选举制，这种选举制度有利于两大党而不利于第三党的建立和生存。此外，美国的单一行政长官制也有利于两党的形成和发展。总统职位通过总统选举产生，而不受各政党在国会占有席位多少的影响，总统选举人团的产生是“胜者全得”，要么获胜，要么失败，因而引起政党的两极化。在美国，由于联邦制的特点，各州州长、各州议会的选举均采用相对多数制，这也有利于巩固两党制。历史因素　　两党制是美国社会结构利益双元性的产物，美国建国初期以来每次重大的政治、经济和社会冲突几乎都是二元、两面的。围绕宪法的批准出现的东部商业利益和西部农业利益之争导致了联邦党人与反联邦党人的产生。经济利益之争也导致南北方围绕奴隶制及其种植园经济而产生分裂，由此形成两大阵营。20世纪城乡利益的冲突又是自由主义和保守主义交锋的重要因素，等等。社会因素　　英美两国选民观点中庸、适度、不走偏激，善于妥协，视政治为妥协的艺术。两国的政治文化接受了妥协的必要性、短期实用主义的明知性以及避免僵硬教条主义的务实性。另一方面，在两国社会的根本目标以及实现这些目标的主要方式问题上存在广泛的共识。大多数国民认可洛克和麦迪逊关于个人自我发展的重要性以及拥有私有财产权利的观点，很少有人主张生产资料公有制。因此，政党之争不在于选择公有制或私有制，而在于怎样分配资源和财富问题。

政党的竞争体制

主词条：非竞争性政党体系、竞争性政党体系目前世界上大多数国家实行竞争性政党体制，但实行较为成熟的国家主要是西欧，北美，日本及若干受美英殖民影响的国家，如印度。美国的主要政党有民主党和共和党，英国的主要政党有工党、保守党和自由党。法国主要政党有共和联盟，戴高乐联盟，法国社会党，法国共产党。 在一党制国家，只有一个政党允许获得实权。虽然有时候有其他的少数党派，但是他们只能在法律上接受主要政党的领导，例如中国。参见一党执政有些国家受选举制度影响，政治只由少数政党轮流垄断，例如多数两党制国家，包括美国，英国和印度等。这些国家只有两个主要政党能取得组成政府的权力，在没有改变制度的情况下，使其他小党难以赢得选举。 各个政党都依据自己的意识形态制定自己的政纲，作为全党的指导思想。按意识形态分类主要有资本主义政党、民主社会主义政党、共产主义政党和民族主义政党4类。①资本主义政党，即维护资本主义制度、固守资产阶级世界观和价值观的政党。其中大体上又可分为3类：自由主义政党、保守主义政党、法西斯主义政党。②民主社会主义政党，指欧洲、美洲、大洋洲各国信奉民主社会主义的社会党、社会民主党或工党。这些政党大多是在19世纪末20世纪初第二国际时期建立的，主张在资本主义制度范围内进行改良。③共产主义政党，是各国无产阶级先进分子的组织，信奉卡尔·马克思、恩格斯创立的科学共产主义，继承1847年建立的共产主义者同盟的传统，一般都是在1917年俄国十月革命后从旧的社会民主党中分立出来或者新建的。④民族主义政党，是以争取或维护民族独立、发展民族经济为主旨的政党，大多以民族资产阶级的代表为主体。这类政党早在19世纪时就已在一些欧洲和拉丁美洲的被压迫民族中建立。第二次世界大战后，绝大部分亚、非、拉新独立或正在争取民族独立的国家都建立了各种民族主义政党。其中有的主张走资本主义道路，有的主张以社会主义为方向，而对社会主义又有各种各样不同的理解和做法 。按意识形态划分，除了以上四大类政党外，还有君主主义、无政府主义、托洛茨基主义、生态主义等类政党。有的政党还与宗教信仰有密切联系，与天主教或基督教相联系的政党一般属于资本主义政党类型；与伊斯兰教和佛教相联系的政党一般属于民族主义政党类型。 政党分类除了可以依照政治意识型态区分，如左翼或右翼，自由或保守之外，另外也可以依照以下方法归类：第一，依照基层组织类型归类。政党的基层组织因为政党所处的社会，或者政党的目标而会有所不同。法国学者杜瓦杰将政党基层组织分为三大类：细胞(cell)、俱乐部(cacus)、支党部(branch)。”细胞“以又称小组、苏维埃。以”细胞“为基层组织的政党通常不以赢得议会选举选举为目的，而是志在推翻现状政治秩序。执政后通常垄断政权，组织深入整个市民社会的所有领域，贯彻政党意志，对社会实行彻底统治。其组织原则是民主集中制。例如苏联共产党、中国共产党、朝鲜劳动党、阿尔巴尼亚工人党、1990年代以前的中国国民党等。以”俱乐部“为基层组织的政党以赢得各级议会、地方政府行政首脑职位之选举为目的，组织最为松散，平常没有规律的组织生活，干部以志愿工作者为主，从事选举募款与政纲宣传。例如美国民主党、共和党。以”支党部“为基层组织的政党，其情况介于上面两类之间。党基层组织有较为规律与严谨的政治架构，干部为常业专职人员，负责选举募款与政纲宣传。但支党部并不全面渗透到市民社会。例如日本自民党，日本共产党，欧洲各资产阶级民主国家政党，1990年代以后的中华民国各政党等。第二，依照政党纪律与政纲严谨程度归类。政党组织纪律因为政党属性与目标而有所不同。除了一党专政国家外，实行竞争性政党体系的国家，其政党一般分为”刚性政党“与”柔性政党“。刚性政党政纲与党章规定严谨，长期具有一贯性。党纪较为严格，党员实行登记制度，有时进行考察筛选，较难随意参加。其中央与基层组织架构较为清晰，具有明确定义的日常业务，行政领导职权明确。欧洲资产阶级民主国家政党，特别是倾向工人阶级的政党多属于此类。柔性政党政纲与党章内容较为模糊，随著选举情势保持较大弹性，因选情与领导人政见而常有变异。党纪松散，甚至没有党员登记制度，政党机构不清楚其党员人数与身份，出入自由不需考察。柔性政党中央与基层组织具有很大随意性，大多只在选举期间活动，平时仅是俱乐部与谈话会性质，中央领导只是候选人的竞选总干事，没有实质的政党领导权。美国民主党、共和党与加拿大、新西兰等国政党属之。 政党制度是一个国家的政党行使政权或干预政治的方式。各国的政党制度是由各自不同的历史条件所决定的，是自然而然发展起来的，一般并没有明确的法律规定，不过是政党干预政治的习惯形式的统称。目前世界各国的政党制度有两大类型，一类是资本主义国家的政党制度，一类是社会主义国家的政党制度。在当前各资本主义国家中，比较流行的是两党制和多党制。两党制是指一个资本主义国家内，政治上存在着举足轻重而又势均力敌的两个政党，它们通过控制议会的多数席位或争取总统选举的胜利，用轮流上台的方式交替组织政府。最有代表性的是英国和美国的两党制。英国是内阁制国家，两大党靠竞选争夺下议院议员席位，获多数席位的政党为执政党，其领袖担任内阁首相，组织对议会负责的内阁，另一大党作为法定的反对党而存在。美国是总统制国家，两党制主要表现在总统选举上，竞选获胜的政党为执政党，失败者为在野党。多党制是指一个资本主义国家内，存在着三个以上的政党，其中没有一个政党能长期保持绝对优势，需要靠选举时的偶然胜利或与其他政党结成联盟以组织政府。法国是典型的多党制国家之一。不少人认为，法国由于实行多党制，在议会中不能形成一个占多数席位的政党，内阁只能联合组成，政策很难统一，因而政局也不稳定。除两党制和多党制外，还有一党制，一度盛行于德国、意大利法西斯猖獗时期，现在主要为一部分新独立的第三世界国家所采用。社会主义国家的政党制度，不论其形式如何，都是与传统政党制度在本质上并不相同的新的政党制度。一种是社会主义国家的一党制，如前苏联，越南，只有一个政党即共产党存在；如朝鲜，除劳动党执政外，还有其他党派（社会民主党，天道教青友党等）。另一种是共产党领导的多党合作制，如中国目前所实行的政党制度。形成不同政党制度的原因，首先取决于一国内各阶级各阶层的力量对比，以及各种政治力量集结或分化组成政党的状况；其次，不同的选举制度也对不同的政党制度起了促成和巩固的作用。

政治学原理简答题和论述题的参考答案

一、政治的含义（一）有代表性的非马克思主义政治观 1.价值论的解释：认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。 2.神学论的解释：政治是一种超自然、超社会力量的体现和外化。 3.权力论解释：认为政治是围绕着权力展开的活动，包括对于权力的追求、运用和维护，对于政治含义的这种理解被称之为权力政治观。 4.管理论解释：认为政治是公共管理活动。这是现代的政治观念。 5.决策论的解释：认为政治是对于社会价值的权威性分配的决策活动。（二）马克思主义政治观1.政治是一种具有公共性的社会关系； 2.政治是经济的集中体现； 3.政治的根本问题是政治权力，也就是国家政权问题； 4.政治是有规律的社会现象，是科学，也是艺术。（三）政治的含义 政治指的是人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。对于政治的这一定义，可以从三个方面来理解：(1)它强调政治是一种社会关系，并且指明这种社会关系本质上是一定经济基础形成的利益关系。因此，政治关系涵盖阶级、民族、社会集团、阶层等之间的关系，涵盖了对立阶级之间、非对立的阶级之间和特定阶级内部的关系；（2）它强调一切借助于社会公共权力来维护、实现和协调的社会利益要求和社会关系，才具有政治性，这就区分了政治现象与非政治现象；（3）它从经济关系基础上形成的利益关系这一社会联系的本质出发，揭示政治的含义，这就在人们的基本需求的意义上保证了政治定义的深刻性。二、中国传统政治研究的基本特点 在中国政治研究的历史中，儒家思想居于主导地位。儒家的政治思想以研究君主的“治国之道”为核心，以处理君臣关系、君民关系为线索，形成了一套将政治研究与伦理道德相结合的研究思路：即所谓“修身、齐家、治国、平天下”。伦理与政治不分，正是儒家思想的特色”。 首先，从研究方法与研究体系的角度看，中国人注重研究“天人之际”的学问，即把天地、宇宙、自然、社会、人生视为一体，政治研究实际上就是将社会视为一个整体（系统）的综合研究。 其次，就研究内容而言，从居于主导地位的儒家思想来看，中国传统政治研究特点似可概括为“伦理政治学”。格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，称为“大学八目”，这大体上说是对中国政治学理论的最好概括。中国政治学强调正确认识世界，注重精神文明建设和远大政治理想，小到个人修身养性，中到家庭/单位治理，大到地区和国家发展，治国之道包含天人合一、圣贤政治、等级秩序、家庭伦理、忠孝观念、重民爱民等广泛内容。三纲五常，被视为维持一个等级尊卑关系的稳定和睦的统治秩序的基本原则。因此，中国传统的政治学理论其实就是一个有关华夏文明建设的宏大理论。在这个宏大理论中，“家”的特征明显，且具有重要政治意义：统治者被设定为一个“大家长”，这个家长要在道德上为全国臣民做出表率；家长要爱臣民，臣民要尊重和服从家长统治。这与以“国”为特征和单位的西方政治学说也形成明显对照。在那里，存在着角色和利益不同的人；不同的利益所在，要求权力的互相制约；在这种利益和权力结构中，君主并不被看成是自然的家长，而是行政管理者。 最后，从具体的研究角度和成果来看，中国传统政治研究在以下方面形成了理论要素和理论观点：1、君权神授说：解释权力来源与权力监督的最终力量。2、圣贤政治观：一种古代的精英政治理论——君主是圣人，大臣是贤才，民众是愚民。3、伦理政治与尊君思想：用家庭伦理观念来规范社会政治秩序，君主是大家长。4、重民养民教民思想：从防民的角度出发，让老百姓安居乐业，服从统治。在如何对待臣民的问题上，道家明确提出愚民主张，儒家则强调教民，教民服从，热爱君主，热爱大家庭，热爱等级秩序。中国传统的愚民和教化政策由此而来。5、德刑兼重：儒家重德，法家重刑，统治者兼而用之。依照孔子的说法，乃“宽猛相济”。6、法、术、势统治术：这是法家的思想，是统治者的必修课。7、重农抑商思想：中国的思想家认为太富有的人容易为非作歹，商人易于致富，所以要抑制。证之西方历史，正是如此，商人发展成资产阶级，同封建贵族斗争。相比之下，中国的思想家聪明绝顶。重农抑商政策使得老百姓中间产生不了强大的力量来同政府相抗衡，消除了来自经济力量的威胁。8、天朝大国理想：在中国人的国际政治观念中，中国是世界中心，中华文明是世界之归依。9、忠孝观念，三纲五常：主张统治教化从小做起，使人接受服从观念，尊卑观念习以为常，觉得天经地义。在这样的思想观念中，追求奇装异服不被允许，追求个性化也得不到认同，发明“奇技淫巧”更要受到惩罚。10、等级制度，即人际关系上的尊卑观念：春秋大义，名分制度。每个人在制度结构中有一个恰当的位置，不能有非分之想。 11、守旧传统，祖宗法制不可更改：这表现在以上各个方面的原则之中，也表现在政治制度的安排之中。清朝的制度可为这些原则的最佳表现，体现在中央集权、君主专制、思想统治、行政监察、民族政策等方面。12、“汤武革命，应天顺人”：上述各项理论和原则足以保证国家统治的长治久安，但“变故”也是常有的。社会出现重大变数，改朝换代之后，一切都可以重来。三、政治权力及其的特性根据有关权力的一般理论，政治权力是一种政治能力，也是一种政治工具，它反映的是一种政治关系，即支配与服从、控制与被控制的关系。政治权力在政治生活中还更多的表现为国家权力，反映了国家权力机构实现公共利益的行为能力。政治权力的特性1、权威性，政治权力的行使要得到全体公民的认可，得到法律的授权，因此，政治权力带有一定的权威性；2、支配性，政治权力是一种支配力量，掌握了政治权力，也就掌握了社会的支配力量。掌握了社会的支配力量，也就意味着在社会价值和利益分配中处于优势地位。正由于此，政治权力才成为社会势力展开角逐和斗争的焦点；3、强制性，政治权力也是一种要求政治服从的强制力量。它一般通过严密的组织，以行政的、经济的、法律的、军事的等多种手段作为备用，奖励和惩罚是它的基本原则。为了实现政治服从，暴力往往是后盾；4、扩张性，政治权力具有自我扩张和膨胀的能力，它的应用边际直到遇到阻力和反弹而不能前进为止。而且，有权力的人总是倾向于滥用权力，所以，“绝对的权力意味着绝对的腐化”；5、排他性，政治权力作为一种支配力量，倾向于排除其他权力的介入。 政治权力作为一种力量，它具有积极和消极两个方面的作用。从积极的角度讲，它是组织社会、维持秩序、实现公共政策目标不可缺少的手段。从消极的方面讲，它也是实施专制和暴政、谋取不正当利益的工具。因此，它也可以说是一种“必要的恶”。这就要求我们在肯定和发挥其积极作用的同时，还要对它保持高度戒备，限制和约束它行使的范围和方式。四、政府的特性 作为履行国家权力的组织和机关，一般具有以下基本特性： 1、阶级性。政府的阶级性是国家的阶级性在政府基本特性方面的体现。政府的阶级性决定了它本质上是统治阶级实行阶级统治的工具，政府活动是按照统治阶级的利益和要求，对于社会进行政治统治和政治管理。这是马克思主义特别强调的。 2、公共性。政府也是公共权力机关，必须以形式上的中立者和公共利益的代表者的面貌出现，它属于“公共部门”，因此，它的工作人员被称为“公务员”。政府的公共性主要体现在：政府是公共组织和公共部门；政府受到公共财政的支持；政府只能代表和追求公共利益，并向公众负责；政府制定公共政策，解决社会所面临的公共问题。 3、权威性。政府是一种公共权威。政府的权威性表现在：政府通过其严密的组织、严格的法律和法令以及暴力等一系列手段，协调社会矛盾，解决社会纠纷，维护公共秩序。公民和社会组织有义务服从政府机关制定的法律法规、决策决议、公共管理，否则，将依法受到制裁。 4、有机组织性。各政府机关按照一定的原则和程序结成有机联系的整体系统，共同运行和协调发生作用，以保证统治阶级意志的完整统一的贯彻实行。 5、特定的职能规定性。从总体上来看，政府执行着国家的对内和对外的政治统治和政治管理的基本职能，但是，在不同的历史时期、不同的社会经济背景下，各个不同的国家的政府的职能在其范围、内容和行使方式等方面，都有其特定的内容。五、宪法与国家组织原则 1、人民主权原则 人民主权原则是现代宪法为国家组织规定的第一个基本原则，它主要阐明了国家权力的来源和归属的问题。 首先，人民主权原则明确指出主权属于人民，国家机关的权力来自人民，因此国家机关的建立应该经人民的同意，国家机关的权力应该受人民的监督，一切政治权力应该属于人民。人民主权是最后的、固有的和不可剥夺的，它表现为一种人民对主权的所有权，在国家机关与人民的关系中，人民是主人，国家机关及其工作人员只是受托者。这是人民主权原则的核心。正是根据这一原则，国家政权机关必须经由公民普选产生和更换这一法定程序，任何非经公民普选而产生的国家机关的更换均被视作非法。 其次，既然国家机关的权力来自人民，人民就有权要求国家机关为人民服务。只有通过人民全体的默契或表示，国家才能获得权力，也只有在为了全体人民的利益时，权力才能给予国家。因此，权力总是归属于人民，总是服务于人民。 再次，人民通过选举等方式将主权委托给国家机关，从而使国家机关拥有了治权，但人民始终掌握着“最后权力”，当国家机关违背人民的整体利益和意志时，人民可以起来更换它。 最后，宪法还通过规定公民的权利和自由来体现人民主权，一方面通过规定人民的委托表现为国家机关的权力，有关国家机关因此取得了派生的权力主体地位，另一方面，则规定公民享有政治、经济和文化生活中广泛的权利和自由，这是宪法实现人民主权原则的重要途径。 2、权力制约原则 权力制约原则是指宪法规定了国家权力的各部分之间相互监督、彼此牵制，以保障公民权利的原则。权力制约原则在资本主义国家的宪法中主要表现为分权原则，在社会主义国家的宪法中主要表现为监督原则。 具体说来，在资本主义国家的宪法中，权力制约的原则主要表现为分权原则，在社会主义国家的宪法中，权力制约原则主要表现为监督原则。分权原则又称为分权制衡原则，是指资本主义国家把国家权力分成几个不同的部分，分别由不同的国家机关独立行使，这些国家机关在行使权力的过程中，保持一种相互牵制和相互平衡的关系。由巴黎公社首创、经马克思主义经典作家阐述与强调的监督原则，则在社会主义国家的宪法中得到了明确体现，并成为权力制约原则在社会主义宪法中的具体形式。首先，在人民与代表、国家机关及其工作人员的关系方面，一般都规定人民代表（议员）都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督，人民对国家机关及其工作人员都可提出批评、意见和建议。其次，在不同国家机关之间的关系问题上，一般都规定了有关监督方面的内容。 3、 法治原则 法治也称“法的统治”，是指按照民主要求把国家事务法律化、制度化，并严格依法进行管理的一种国家组织原则。其核心内容是：依法组织和治理国家，法律面前人人平等，反对任何机关、组织和个人享有法律之外的特权。与法治对立的主要是人治。凡是法律权威高于个人权威的都是法治，而法律权威屈从于个人权威的则是人治，法治和人治绝不可能结合起来的。法治一词并不意味着只是单纯的法律存在，它是要创造一种法律的统治而非人的统治，也就是说，法的权威高于人的权威，由法律支配权力才是法治的根本。 纵观各国的宪法，在体现法治原则时一般都包括以下内容： 第一，宪法至上：宪法是国家的最高法律，其他任何法律、法令不得与之相抵触，一切机关、组织和个人都必须以之为根本的活动原则； 第二，法律面前人人平等：这就要求国家平等对待社会组织和公民个人，同时任何政治主体，包括国家机关自己，一旦违反法律，必将受到法律规定的惩罚； 第三，依法保护公民权利：国家制定的法律必须是良法，也即保护公民权利的法律，未经正当法律程序，不得剥夺任何人的权利和自由； 第四，依法治国：各国家机关的权力必须由宪法和法律授予，国家机关的构建、改组和解散，都必须依照有关法律的规范和程序。同时，权力必须依法行使，国家机关政治治理以及自身的运作均应依照明确的法律规定； 第五，司法独立：要求国家司法机关在整个国家政权体系中保持相对独立和超然的地位，以作为对法律权威和法律效力的基本保障。 总结：三大原则构成了宪法精神的统一体，成为现代国家政权建构的基本指导原则。具体说来，人民主权是国家产生的逻辑起点，权力制约是国家运行的基本方式，法治则是国家治理的根本保障。六、国家政权组织形式 就剥削阶级国家政体来看，在奴隶制国家、封建制国家和资本主义国家中，主要实行过君主制和共和制两种政体。 1、君主制是指以世袭和终身任职的君主（国王、皇帝、沙皇、大公、苏丹）等为国家元首，并由君主全部或部分、实际或形式地执掌国家最高权力的国家管理形式。按照君主所实际享有的权限，君主制派生出各种具体的形式，主要有专制君主制和立宪君主制两种。 2、专制君主制是指国家的最高权力为君主个人独揽，君主不受任何法律和机关的监督和限制，拥有超然于一切法律和机构之上的最高的个人权力，君主的意志就是国家的意志和法律，君主的权位由世袭而来，一经拥有即终身占有，国家权力的运行以君主为中心，围绕君主权力形成并且为之服务的政治军事官僚机器统辖全国，臣民们服务和忠诚的对象是君主个人。 3、立宪君主制，也称君主立宪制。在实行这种政体制度的国家，君主名义上为国家元首，是整个国家的最高权力，实际上君主的权力受到宪法和议会、政府等机关的限制。近代以来，君主立宪制存在于资本主义国家，是资产阶级与封建势力相妥协的产物。由于各君主立宪制国家的资产阶级和封建势力的力量对比不同，所以同样实行君主立宪制国家，君主的实际地位和权限有较大的差距。 4、共和制是国家最高权力机关和国家元首都由选举产生，并有一定任期的国家政体形式，它是当今资本主义国家普遍实行的政体。 在资本主义制度下，实行共和制的国家元首和最高权力机关（议会）都由选举产生。但是，这两种机构产生的程序、任期、职权以及相互关系在各国有所不同。根据元首、议会、政府三者的职权和关系状况，资产阶级共和制分为议会共和制和总统共和制两种基本类型。 5、议会共和制。这种制度中的国家最高权力由议会执掌，通过选举产生的总统一般是权力的象征，而不掌握实际权力，是“虚位”国家元首。政府由议会中占多数席位的政党或政党联盟组成，并对议会负责，一旦议会通过对政府的不信任案，政府必须辞职或者请求总统解散议会，重新举行大选。采取议会共和制的国家主要有意大利、德国、加拿大等国。 6、总统共和制。在实行这种制度的国家，总统与议会均由选举产生，总统与议会分享实际权力。总统既是国家元首，也是政府首脑，直接领导政府，掌管最高行政权。政府成员由总统提名并经议会通过后产生，对总统负责。议会掌握立法权，但不能选举产生总统，也不能对政府表示不信任。同时，总统也无权解散议会。总统与议会之间存在权力制衡关系。美国、墨西哥、拉丁美洲的大多数国家以及亚洲、非洲的一些国家都实行总统共和制。 另外，实行共和制的国家还有一些特殊的形式。如法国实行的“半总统制”，介于总统共和制和议会共和制之间，兼具二者的特征；又如瑞士实行的委员会制，具有自己的特征。七、市民社会的含义及其对于国家权力体系民主化的意义 （一）市民社会的含义 从广义而言，市民社会是指一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之间的广阔领域，它由相对独立而存在的各种各样的组织和团体所构成，这些组织和团体包括政党组织、家庭组织、宗教团体、工会、商会、学会、学校团体、社区和村社组织、各种娱乐组织和俱乐部、各种联合会和互助协会等等。（二）市民社会的发展对于国家权力体系的民主化的意义： 1、多元的市民社会是“多元民主”的社会载体； 2、健康的市民社会是国家权威和个人自由之间的缓冲地带； 3、自治社会是民主力量生成发展的良好基地；4、多重组织的社会是民主发展的平衡砝码。八、政党的含义及其特性 政党就是指人们为了通过选举或其他手段赢得政府权力而组织的政治团体。政党区别于一般社会组织和利益集团的特性是：1、政党的目标是通过竞取政府职位而赢得政府权力；2、政党是一个拥有正式会员的较为稳定的组织机构；3、政党对政府政策的每一个问题都给以广泛的关注；4、政党以一定程度的共同政治偏好和意识形态为基础。九、政党的基本功能 1、实现利益聚集和表达的途径； 2、形成和培养政治精英的渠道； 3、实现社会化和政治动员的途径； 4、组织政府的手段。十、政党制度 政党制度，就是指由国家法律所确定或在实际政治生活中所形成的关于政党的地位和作用、政党之间相互关系、政党执掌政权或参与政治的方式、方法、程序的制度性规则或规定。1、一党制：一党制是指国家政权完全由一个政党单独掌握，在法律上和事实上都不允许其他竞争性政党存在的制度。实行一党制的国家有两种类型，一种是极权主义国家，另一种是民族主义国家。2、两党制：两党制是由两个主要政党占据统治地位并互相竞取政府权力的政党制度。两党制的主要特点是：（1）在政治体系中，尽管也有着一些小党存在，但是，只有两个主要的政党真正拥有选举和立法的有效实力，具有赢得政府权力的现实可能性。（2）以选举为基础，两党中赢得选举的政党（多数党）一般可以单独执政，而另一个在选举中失败的政党（少数党）则成为反对党。 政府权力在两党之间轮流交替，二者都可以通过选举上台，一方执政，另一方就成为在野政府。3、多党制：多党制是指两个以上竞争性政党并立角逐政府权力的政党制度。多党制的存在降低了一党执政的可能性，增加了联合执政的机会。当今世界上，大多数国家都实行多党制。4、一党居优制：一党居优制是在多党竞争局面下一党长期居于统治地位的政党制度。20世纪90年代以前的日本被认为是一党居优制的典型。一党居优制下居于统治地位的政党内部一般都存在不同程度的派别分化。政府权力实际上在这些不同派别之间进行分配。一党居优制被认为是一种不很健康的体制。一党长期执政往往与政治的腐败相联系。十一、政治社团及其特点 政治社团组织就是在社会政治生活中，按照特定的利益或价值取向集合在一起，有组织地参与、影响政治事务和政府决策的社会组织或团体，可能包括各种形式的行业协会、商会、工会、俱乐部、兴趣爱好者协会、利益集团等等。 政治社团的特征： 1、政治社团是利益和目标较为单一具体的政治组织； 2、政治社团是社会成员按照特定规则形成的政治组织； 3、政治社团是旨在影响政府政策制定和实施过程的政治组织； 4、政治社团是群众性政治组织。十二、政治秩序的含义 政治秩序是指社会中人们依据基本的政治共识与法律制度展开政治实践的一种状态。在这一概念中，包含几个关键的要素： 第一，政治秩序是一种政治生活状态，用来描述政治生活的有序性、稳定性以及连续性； 第二，政治秩序的核心是政治合法性或政治共识的存在； 第三，政治秩序意味着有效的政治治理。十三、政治参与的涵义和特征 政治参与是普通公民通过各种合法方式参加政治生活，并影响政治体系的构成、运行方式、运行规则和政策过程的行为。 政治参与的基本特征： （1）从政治参与的主体来看，政治参与是普通公民的政治行为； （2）从政治参与的本质上看，政治参与是公民对于国家的权利、义务和责任关系； （3）从政治参与的外延来看，政治参与只局限于以合法手段影响政府的活动，而不包括非法的行为； （4）从政治参与的目标与对象来看，它不只是囿于政府决策，而是包括所有直接或间接同政府活动相关的公共政治生活。十四、政治参与的作用 1、政治参与促有助于进政治民主发展 2、政治参与有助于经济发展 3、政治参与有助于实现社会公平十五、政治文化的含义与功能 政治文化是一国国民长期形成的相对稳定的对于生活其中的政治体系和所承担政治角色的认知、情感和态度，它与政府、政治组织等制度性结构相对应，成为政治体系的主观要素。政治文化作为政治体系观念形态的东西，包含着广泛的内容。政治思想和政治意识形态可以看作是一个国家政治文化较为系统和理性的表述。在日常生活中，政治文化一般以一定的政治认知或意识、政治价值观念、政治信念、政治情感、政治态度等形式表现出来。 1、影响社会政治体系 2、影响人们的政治行为 3、影响社会的政治发展十六、现代化过程中不稳定的原因 政治稳定是指一国政治体系的连续性和有序性，它包括国家政权体系的稳定、权力结构的稳定、政治过程的有序状态。政治不稳定的原因： 1、现代化过程中的利益冲突加剧，导致政治不稳定 2、新旧价值观念的冲突 3、人们的社会期望以及参与意识的提高而导致政治不稳定 4、政府的执行危机5、此外，对于那些后期现代化国家来说，由于国际势力的影响也往往造成了很大的不稳定因素十七、在我国当代，宪政建设的主要内容 1、扩大公民基本权利的保障范围，并且通过立法的完善，形成法制体系化的权利保障网络； 2、完善我国人民代表大会制度，使之真正体现人民民主的宪政政治理念，成为社会中各种利益集团解决政治纷争的主要渠道和场所； 3、实现党的领导与人民当家作主和依法治国的统一； 4、坚持和完善中国共产党领导的多党合作制度。十八、全球化及其对国家政治的影响 全球化，它是指人类社会生活跨越国家和地区界限，在全球范围内展现的全方位的沟通、联系、相互影响的客观历史进程与趋势。 1、全球化使国家主权受到一定的制约； 2、全球化对政府的治理提出了更高的要求； 3、全球化推动世界范围内的民主化； 4、全球化对后发展国家的政治文化造成了双重影响。十九、民主与民主化的含义 民主是一种政治制度，在这种制度中，全体公民有权并且能够直接或间接地，积极或消极地参与公共事务的决策过程。 民主化就是社会政治体系摆脱传统特性，以民主核心价值为基础，建立和推行现代民主宪政的过程。二十、民主的和平转变需要具备以下基本条件： 1、经济市场化：在一个温饱不能保障的国家，在一个政府对社会主要资源即经济资源实行高度控制的国家，在一个连经济自由都无从谈起的国家，保障政治自由的民主宪政不可能得到成长。 2、文化世俗化：在一个宗教观念主导人们思想，人们总在非理性地寻求和证明自己的“正统”，而把其他持有不同信念的人视为“异教狂徒”的地方，民主不能得到成长。 3、政治文明化：在一个政治没有得到“驯服”的“自然状态”下，在一个动不动拔刀相见、崇尚武力的国度，民主也不能得到成长；在一个没有“给政治家和反对派以出路”的地方，民主转变也不会通过采用和平手段得到实现。 4、政治领导人和执政党开明化，精英在政治转变中起着非常重要的作用。具有现代化和民主意识的政治领导人及执政党的存在，对于民主的和平转变具有重要意义。

从心加入党的心得体会范文

通过一段时间的党课学习，党员应该受益匪浅，要学会从心加入党组织的怀抱。以下是小编精心搜集的从心入党心得范文，希望对你有帮助!

从心入党心得范文篇一

敬爱的党组织:

第一节党课就让我深深的触动，充分领略到中国共产党的的无与伦比的魅力，真正理解了世界上没有无根的爱，也没有无根的恨这句话。所谓政治，包括两个方面，政，正也;治，治理。这样说来，政治就是一种处理人与人之间，社会群众之间利益关系的方式。人是天生的政治动物!对政治的关注与热爱，决定了政治在人民生活中不可磨灭的重要角色。而政党，并不是从来就有的，是社会经济和阶级斗争发展到一定阶段的产物，是人类社会发展到资本主义阶段才形成的组织。

记得讲课刚刚开始，丁茜老师以三个小问题考察了一下我们对政党的认识：最早的政党，最早的无产阶级政党，还有中国最早的政党是哪个?这时候，我才发现自己过去对中国共产党有的只是一些朦胧的印象，一些模糊的道听途说。

随着老师讲课的深入，我认识到：作为中国工人阶级的先锋队，作为中国人民和中华民族的先锋队，作为中国特色社会主义事业的领导核心，作为代表中国先进生产力的发展要求，作为代表中国先进文化的前进方向，作为代表中国最广大人民根本利益的中国共产党，努力实践着发展为了人民，发展依靠人民，发展的成果人民共享。而每一个共产党员都是来自各个阶级的先进分子，这是最本质的特征，决定了共产党人的价值所在，他既不是想有，也不是本有，而是应有，一种大爱，而不是利己。能够作为一名入党积极分子参加党课学习，我感觉很是自豪，就像开班典礼上吴书记说的华中师范大学党校是桂子山最优秀的学习课堂!

想想我们的前辈，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的鲁迅先生，是什么力量，能让他毅然决然的弃医从文?又是什么力量，能让他忍受危险的白色恐怖，始终如一的坚持在唤醒民众的前线上?一颗赤子之心，怀着对祖国的赤忱热爱，以奉献和利他的原则，全心全意的为实践自己共产党人的人生价值观而坚持努力着。先生曾经说过，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。这是怎样的一种大爱，如此甘愿付出，默默奉献，而且全心全意!

反观作为入党积极分子的我们，我忍不住扪心自问：我们参加党校学习的目的是什么，难道仅仅只是草率的写写几篇心得从而领到结业证书么?这样的一堂党课，渗透思想的人生价值观，让我领悟到共产党人的精神，感受到共产党人的优秀。我们志愿入党，不是为了能够找到更好的工作，而是为了能够更好的为人民工作。 青春只有在为祖国和人民真诚奉献中才能更加绚丽多姿;人生只有融入国家和民族的伟大事业才能闪闪发光!这样的人生价值观，我们会传承延续下去，真正永恒的才最有价值!而我们，会通过实践来证明这样的价值!这一堂党课，让我重新端正了自己的入党动机，真正从心入党了!

从心入党心得范文篇二

新《党章》明确规定，中国共产党员是具有共产主义觉悟的先锋战士，党员必须全心全意为人民服务，党员永远是劳动人民群众的普通一员，没有任何的特权。这是党章对党员的基本要求。但怎样才能做一名合格、称职的党员干部呢?通过新党章学习，谈谈我个人的理解和想法：

一、要树立正确理想信念

《党章》对每个党员提出的基本要求是：坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义信念，理想信念是每个共产党人的崇高追求、精神支柱、前进目标。要树立远大的理想信念，更重要的是立足本职，在平凡的工作岗位上，做出不平凡的贡献。争优创先、争创一流是上级部门和人防办对大家提出工作目标和要求，我们必须以做好本职工作为重点，牢固树立全局的思想，以讲实话、办实事、求实效为原则，任劳任怨，埋头苦干做好各自工作。只有把每一天工作干好、把每一件事做好，才能有立身之本，才能在平凡的岗位上，干出不平凡业绩。

二、要不断加强理论学习

党员干部个人能力、素质的强弱，直接影响着一个单位的整体履职能力。党员干部要有比一般人更强的工作能力，更高的政治素质，才能更好地适应发展大局，才能胜任本职争创一流。要有加强学习的紧迫感，养成自觉学习、终生学习的好习惯。在学习上一是要加强政治理论学习，在思想上始终与党中央和上级党组织保持高度一致，不断提高个人的理论修养。二是要加强业务学习，坚持干什么学什么、缺什么补什么，有针对性学习掌握岗位职责必备的各种知识，每个业务科室的同志都要成为本职岗位的专家、行家里手。三是要端正学习态度。支部制定下发的干部职工全年学习计划，党员干部要带头学，认真记好学习笔记，写好心得体会，为其他同志作表率，加强学习，根本目的是增强工作本领、提高解决问题的水平。要发扬理论联系实际的马克思主义学风，带着问题学，做到干中学、学中干，学以致用。

三、要具有服务奉献精神

讲奉献是种崇高的精神境界。奉献是无私的给予，是真诚的付出。共产党员全心全意为人民服务的宗旨更是奉献。《新党章》规定了坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献，说明党员要把奉献作为必须履行的义务，而没有向人民索取的权利。党员讲无私奉献，就是要把社会需要、单位需要、群众需要放在首位。要把事业看重一点，把得失看淡一点，始终保持进取心与平常心，保持蓬勃向上的工作劲头，吃亏是福，能够舍得，严于律己，乐于服务，甘于奉献。

四、要严格遵守纪律制度

党的纪律是全体党员必须遵守的行为准则，严明的纪律，有利于单位的步调一致和行动的统一。每个人的一行一言都代表政府形象、代表党员形象，这就需要我们更加自觉遵守各项纪律制度。做一名合格称职的党员干部，就应该严守组织、工作纪律，自觉学习对照《规章制度》内容，常记《廉洁准则》、常思贪欲之害、常怀律已之心，任何时候都稳得住心神、管得住言行、守得住底线，真正做到立身不忘做人之本，用权不谋个人之私，人人从我做起，从点滴小事做起，自觉遵守各种纪律制度。

五、要自觉维护团结氛围

党的团结，是党的战斗力所在，是党的生命所在。每个党员都必须自觉维护党的团结和单位团结，保持风清气正，和谐团结的工作氛围。作为办公室领导，我们要关心大家的工作、生活，要求大家做到的我们自己先做到;作为同志之间，各科室之间，相互支持，共同进步。自觉维护好团结氛围，不利于团结的话不说，不利于团结的事不做。做到大事讲原则，小事讲风格;多沟通，多理解，多帮衬，多换位思考;相互关心，相互尊重。

做一名称职合格的党员干部不是空洞的政治口号，讲起来容易，做起来难。我们每一位党员同志都要自觉加强党性修养，磨练意志品质，陶冶道德情操，做一名为人正派，清正廉洁，组织放心，同事称赞，家庭引以为荣的称职、合格党员干部。

从心入党心得范文篇三

开展入党为什么，为党做什么的专题讨论活动，能让一些新的党员同志进一步端正入党动机，并增强为党奉献的决心与信念;对于老同志来说，也重温了从入党起一路走来的峥嵘岁月，更加明确自己肩上所背负的重大历史责任。

入党到底为了什么?入党伊始，总认为这些高尚和先进离我们相隔甚远，甚至可能有些同志当初在入党时还心存了某种狭隘。因为当初并没有完全意识到入党的分量和意义，不知作为一名共产党员所应有的真正内涵、职责与道义、艰辛与牺牲。但是人在不断成长，思想也在不断更新，人的成长历程却是思维逐渐趋于成熟的过程。这种成长的过程逐渐使我们对责任的认知更加通体透明。曾经是崇拜、景仰甚至是不可理喻，而如今是那么的熟知、贴近和朴实无华。此次讨论之后，我想，对入党动机的回答所有人都已不再是那么随意和缺乏责任。一旦入党，我们就该履行对党对人民许下的为共产主义事业奋斗终生的承诺。

为党到底该做什么?共产主义是一种信仰，是共产党人愿意坚定不移、持之以恒地为着它，付诸实践、奋斗终生的事业。这份事业，正需要所有共产人的共同努力。职位无贵贱，生活在党的大集体里，有的只是职务高低和分工不同，但目标却是共同奋斗，共同成就一番民之所向的事业。将思想的精华融入到工作中，心系职责，心系情感，不要因为人生道路上偶尔的坎坷和挫折而就此意志消沉，失去了前进的动力;亦不要因为工作和社会中经历的浮华与虚荣而不可自拔，迷失了为人处事的方向。

入党为什么，为党做什么对于我个人而言，我的答案就是坚定自己的理想信念，坚守自己的人生追求，践行自己的入党誓言。

坚定信念。从递交入党申请书、举起右手宣誓时，我就坚定了我的人生信仰。我们的党应时代而生，一路披荆斩棘，终于开辟了一条中国特色社会主义道路。这条道路是几代共产党人心怀全心全意为人民服务的坚定信念走出来的。全心全意为人民服务这一信念，永存于无数个身倒血泊却心系革命的烈士先辈之中，铭记于那些以奉献为荣伏案工作的先进楷模之中，牢记于那些以吃苦为乐心系祖国未来的山区支教老师之中，更体现在日复一日辛勤工作平凡的劳动者之中。我认同这一信念，立志要全心全意为人民服务，并为共产主义事业奋斗终生。

坚守岗位。在入党之初，我们总是满怀激情，积极上进，努力做事。但是在几十年日复一日的工作中，在和平安逸的生活里，我们也有可能已经忘记要时刻以一名党员的标准要求自己。作为一名共产党员，要为共产主义奋斗一辈子。因此，每个党员同志都该时刻以入党为什么，为党做什么警醒自己，坚守自己的岗位，认真学习钻研业务知识，并不断创新，更好的适应社会的发展。

践行誓言。生在和平年代，没有经过炮火洗礼的我们，践行誓言就体现在要立足岗位，不务虚，但求实，不仅仅是尽力而为，而是全力以赴，认真做好本职工作的每一件事情。积极响应党中央各项政策方针，在思想上，行动上与党中央保持高度一致。要带着对职工群众的深厚感情，关心他们的疾苦，解决他们的困难，把解决思想问题寓于解决实际问题之中，通过实际行动把党的温暖送到职工的心田。要时刻了解职工情绪，研究职工思想观念的变化，为其营造良好的工作环境。做到一辈子忠诚于党的事业，一辈子全心全意为群众谋利益。

既然我们要为党的事业奋斗，今天，党在现阶段的方针政策已经确定，做为一名党员，就要听从党的召唤，服从组织分配，党叫干什么就干什么。要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观为指导，全心全意为人民服务，甘作人民公仆，要像焦裕禄、孔繁森、任长霞那样，时刻想着人民，吃苦在前，享受在后，用先锋模范作用带领群众共同建设美好祖国。要首先做好本职工作，勤于思考、勇于探索、敢于创新，重实际、说实话、办实事、求实效。要发扬党的实事求是、密切联系群众、批评和自我批评的优良传统和作风，与时俱进，学习市场经济知识，勇立潮头，为全面建设小康社会做出积极的贡献。我们每一个党员，都应该问问自己我入党是为了什么?时刻想着我该为党的事业做些什么?无数革命先烈为了党的事业牺牲了他们的生命，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么利益舍不得抛弃吗?只要我们时刻想着这些，我们就不会生活腐化、贪污堕落。只要我们时刻想着这些，牢记入党的誓言，我们干什么工作就会有信心和办法，就会克服困难、圆满完成工作任务。因为党的事业是靠我们每一个党员的共同奋斗来实现的，因此，只要我们每一个党员都认真做好了本职工作，就是在践行自己的誓言，就是为党的事业做出了贡献。

入党为什么，为党做什么这样的专题讨论，就像一面镜子，折射出党员同志对党的忠诚，对党事业的热忱。我们每个党员同志也在这样的大讨论中，汲取他人之长，提高自己的思想觉悟。我们已经选择了马克思主义，选择了伟大的中国共产党，那么我们就该端正态度，坚定理想信念，坚守自己的人生追求，践行自己的入党誓言，为中国特色社会主义事业添砖加瓦。

什么是执政党、参政党

执政党执政党是公开掌握国家政权的政党。在实行两党制或多党制的资本主义国家，执政党又称“在朝党”，不掌握国家政权的政党称为“在野党”。“在朝党”通常是在议会选举中获得多数议席或在总统竞选中获得胜利、负责组织政府的政党。实行多党制的国家，有时内阁由几个政党联合组成，就有几个执政党。在有些资本主义国家中，中央政府的执政党与地方政府的执政党不一定是同一政党。社会主义国家的执政党是无产阶级政党。1917年俄国十月社会主义革命胜利，俄国共产党（布尔什维克）掌握了国家政权，在世界历史上出现了第一个无产阶级执政党。1949年中华人民共和国成立，标志着中国共产党成了领导人民掌握全国政权的党，成为中国工人阶级的执政党。参政党是对我国社会主义条件下各民主党派在国家政治生活中所处地位的一种概括。1989年底《中共中央关于坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的意见》首次提出参政党的概念。中国共产党是社会主义事业的领导核心，是执政党。各民主党派是各自所联系的一部分社会主义劳动者和一部分拥护社会主义的爱国者的政治联盟，是接受中国共产党领导的，同中共通力合作、共同致力于社会主义事业的亲密友党，是参政党。参政的含义是参加国家政权，参与国家大政方针和国家领导人选的协商，参与国家事务的管理，参与国家方针、政策、法律、法规的制定执行。民主党派的参政有多种形式，如：民主党派负责人在中共召开的协商会、座谈会上就重大问题发表意见，进行协商；民主党派人士在人民代表大会中占有适当比例并发挥作用；民主党派人士在人民政协中占有一定比例并发挥作用；民主党派人士被推选到政府部门担任领导职务等。民主党派的参政，是指中国共产党在健全民主决策、民主监督制度的过程中发挥民主党派在国家政权建设和国家事务管理中的应有作用，而不是在党派之间分配席位，这同资本主义国家的多党“联合执政”是有原则区别的。参政党是一种新的概括，在英文中尚无与此相对应的专有名词，目前我国宣传部门一般译作“参与国家与政府事务的政党”或“参加中央政府的政党”。

美国的政党制度史

美国是世界上最早实行政党制度的国家，美国的政党制度一共分别5个时期，下面详细介绍这5个时期：

1、第一政党体制时期

美国两党制的开端起源于华盛顿政府，华盛顿政府中的主要高级官员与华盛顿的密友们，由于政治观点的对立，逐渐分裂为两大派别。

这两大政党就是由汉密尔顿所领导的，主张建立一个强有力的中央政府的联邦党人，麦迪逊和托马斯杰斐逊所掌控的民主共和党人两大政党，他们建立了美国第一个两党制。

随着詹姆士门罗（James Monroe）总统（1816-1824执政）的上台，美国进入了感觉良好时代（Era of Good Feelings），美国第一政党体制结束。

2、第二政党体制时期

民主共和党的分裂标志着第二整的那个时期的到来。在这一时期，两个主要的政党从1828年年到1854年之间的政治格局，即由亨利克莱领导从全国共和党发展而来的辉格党，以及由安德鲁·杰克逊领导的民主党。

在第二政党制度时期，联邦政府两党的斗争主要集中在是否建立美国中央银行，这一时期也是联邦政府的政党分肥 度（Spoils system）正式建立时期。

到了十九世纪五十年代，随着辉格党领导能力的下降和1850年妥协（关于奴隶制）导致的辉格党内部的分裂，再加上很多在之前岁月的旧的经济问题的小队使得将辉格党聚集在一起的力量的消失，导致了辉格党最终崩溃。 美国第二政党制度时期结束。

3、第三政党体制时期

美国第三政党制度时期从1854年开始，一直延续到十九世纪九十年代中期，这一时期两党的主要争斗焦点是奴隶制问题。

这一时期，反奴隶制的共和党（Republican Party）出现，它继承了很多辉格党的经济政策，例如建立中央银行、铁路、高关税等。而民主党（Democratic Party）在这一时期虽然经常会控制参议院或者众议院，甚至控制国会两院，但是却基本上处于反对党的地位。。

1877年妥协是一个非正式的，不成文的协议，通过妥协共和党人卢瑟福·海斯而不是民主党人塞缪尔·蒂尔登（Samuel Jones Tilden，前左红衣者）入主白宫，换取美国联邦政府将最后一支军队撤出南方，并正式结束第三政党时期。

4、第四政党制度时期

1896年到1932年的第四政党制度时期，由与第三政党制度时期相同利益集团组成的两大政党所构成，但是这一时期两大政党争论的核心问题发生了重大转变。这一时期是美国历史进步的重要时期，由共和党主导。

5、第五政党制度

第五政党制度开始于1933年出现的新政联盟。在大萧条以后，共和党开始失去了他们的支持力量，此消彼长之下，民主党总统富兰克林罗斯福（Franklin D. Roosevelt）和新政政治家群体开始崛起。

以富兰克林罗斯福为首的新政政治家群体主张新自由主义，从而将民主党的支持群体建立在特定的自由派团体的联盟中，特别是族群宗教选区（天主教、犹太人、非裔美国人）、南方白人、组织良好的公会、大都会地区、进步主义知识精英以及民粹主义农场主群体。