“一看肠一断，好去莫回头”如何理解？秦观：一看一肠断，好去莫回头

本文目录

• “一看肠一断，好去莫回头”如何理解
• 秦观：一看一肠断，好去莫回头
• 道别的文言文
• 一看肠一断的看的妙处
• 南浦别 白居易诗歌“一看肠一断”的修辞手法，表达效果

“一看肠一断，好去莫回头”如何理解

南浦别白居易南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。　　前人认为，“看”字看似平常，实际上非常传神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意这种说法吗？为什么？　　答：同意。看，在诗中指回望(步骤一)。离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象(步骤二)。只一“看”字，就淋漓尽致地表现了离别的酸楚(步骤三)。

秦观：一看一肠断，好去莫回头

南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看一肠断，好去莫回头。 知晓其人是因他与苏小妹之轶事，初识便是对诗词，而后诗迷诗赋不甚其数，新婚燕尔时苏小妹三难其人之典故亦是为人津津乐道，风和雨顺秋方实，郎情妹意渠自成。 “小妹虽小，小手小脚小嘴，小巧但不小气，你要小心。” “少游年少，少家少室少妻，少见且又少有，愿娶少女。” “东厢房，西厢房，旧房新人入洞房，终生伴郎。” “南求学，北求学，小学大试授太学，方娶新娘。” 好一个聪明伶俐的女子，与他倒是相得益彰。可史书之中苏小妹并不存在，名人苏轼只有一个长姐，并无妹妹。这样美好的故事于他，不过空梦一场，一生悲苦，倒让世人给了他一个完美的结局。 生于北宋这样一个相对繁盛安稳的朝代，他是幸运的，可入仕之中身陷两党之争，他亦是不幸的。 家境尚不可知，想来应是平民之家，尚足生活，父亲早逝，唯与母亲相依为命，好在生性勤勉，天赋尚高，经史子集，诗书画艺，皆有所成。 他未及弱冠，却对苏轼之名如雷贯耳，知晓苏轼来此，写了诗词“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州”，到是机缘巧合，才情合了苏轼之眼，二人忘年相交，便有了师徒之名，此间造诣颇高。虽是才华横溢，词作流传甚广，他两次科举却未能及第，苏轼亦不忍心，写了书信推荐与王安石，他才得以谋一官半职，养家糊口，艰难渡日，而后又因倾心于旧党之言论，被流放多地，逝于路途之中。 他并非体弱多病，亦非积劳成疾，在一处楼台小憩，口渴而不及饮水而亡，逝时却是面露微笑，无限期许，他的死因并未多少记载，却无端想起那不饮盗泉水的君子和临刑前正冠而死的儒家弟子，他亦与之趋同，深觉悲凉。 最为喜欢的应是他的这两首词，思念成弦，交织如网，心有千千结，百思而不得其解，大抵是如此况味，忧郁而朦胧的美感，哀伤而动人的情态，亦使得他诗词评价宛如杜牧那般，虽是朗朗上口，其人其事却难以评价。 他的一生中有无数的女子，诗词之中存在的多半是青楼女子，与柳永相似，仕途失意而醉卧于美人之怀。这首被人戏称为“山抹微云学士”的词，亦是给予他的一生所爱，许是郎情妾意却不得善终，许是以此抒怀有违世道伦理，许是科举远游不得不分离，终是，山长水阔难以相见。 雾失楼台，月迷津渡，驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数，虽是难以忘怀却是无缘再相见，情之所终，心力交加，悲不自胜，我见犹怜。 一生一世一双人的誓言终是成空，许是友人介绍，许是老师相劝，许是官员亲睐，他终是又娶了妻，名媒正娶的富商之女，虽是让他衣食无忧，却是在诗词中未有半点提及，唯一记载便是在与岳父的那封书信里，“徐君女三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云”。 相伴一生的女子在他的生命里却只有空洞的姓名，徐文美，虽是锦衣玉食，想来并不幸福，她或许是美丽动人的大家闺秀，或许是擅长女红的小家碧玉，或许是琴棋皆通的良人，却不是他心中所爱，亦不能入其心扉。 这女子积郁成疾，久病不起，不久便离世，而他亦不知是悲是喜是同情，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮， 桃源望断无寻处，为谁流下潇湘去。 他又成了一个人，独自一人不得志，独自一人孤独徘徊，索性又回了青楼，仿佛那才是他的归处，仕途失意渴饮杜康，美人在怀轻声细语，醉于美酒，醉无忧愁，溺于这温柔乡，如此行径，惹得黄庭坚几度写信劝诫，感概其大才小用，却难解其心中忧愁。 世人称他荒谬，谁解其心中之痛，诗人谓他放荡，谁懂其心中悲凉，许是放荡久了，许是已经厌弃了，许是顿悟了，他终是选择以君子之道离开尘世。 滚滚红尘，不见其人，说其醉卧半生，却是涸泽而亡，说其是红尘浪子，却是荒野留尸，一生难懂，一生悲凉。 一声铁笛下云州，吹破江天万古愁，杯酒不空人欲去，青青柳色尚楼头，好去莫回头，一看一肠断。

道别的文言文

1. 关于离别的文言文

陶渊明：自祭文

岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉！茫茫大块，悠悠高畏，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨，春秋代谢，有务中园，载耘载籽，乃育乃繁。欣以素犊，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。存为世珍，殁亦见思。嗟我独迈，曾是异兹。宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷。余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！寒暑愈迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何？鸣呼哀哉！

2. 关于离别的文言文

一、唐代王维 《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

译文：

渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围青青的柳树格外清新。

老朋友请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关西路再也没有老友人。

二、唐代李白《送友人》

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

译文：

青山横亘城北，白水流过东城。

我们就要在此分别，一去万里，将要登上孤独的行程。

那飘流不定的浮云正是游子的意境，而依依不肯落下的夕阳却是老朋友的眷恋之情。

此刻挥手离去，我耳边只听到离群之马的哀鸣。

三、唐代王维 《送沈子福之江东》

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

惟有相思似春色，江南江北送君归。

译文：

杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。

只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。

四、唐代白居易 《南浦别》

南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

译文：

在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。

回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。

五、唐代王勃 《送杜少府之任蜀川》

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾襟。

译文：

雄伟的长安城由三秦之地拱卫，遥望蜀地，穿过迷茫的风沙好像能望见泯江的五个渡口。

和你离别心中怀着无限情意，我们都是远离家乡出外做官的人。

只要在世上还有你这个知己，就是远隔天涯也像近在比邻。

绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。

3. 求送别,离别的文言文,谢谢~~

查了一下古文，有关送别、离别的文言文，除了魏晋南北朝江淹的《别赋》以外，唐代韩愈写得较多，比如《送穷文》、《送孟东野序》、《送李愿归盘谷序》、《送董邵南游河北序》、《送石处士序》、《送温处士赴河阳军序》等。

现选一篇韩愈的《送董邵南游河北序》如下：【原文】燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。

吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉；矧燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。

董生勉乎哉！ 吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！”【鉴赏】这是韩愈写给友人董邵南的一篇赠序。

朋友要出远门，写一篇序送给他，说一番勉励和宽慰的话，或者借此发挥点议论，这是当时文人的一种风尚。 这篇序全文仅百余字，由于作者是文章高手，不但写得内容深刻，而且吞吐曲折，波澜起伏，显示出出色的技巧。

首段即有三层意思。“燕、赵古称多感慨悲歌之士”是第一层。

第一句就不同凡响。这就是前人所说的“前层落墨，起笔不凡”。

具有提挈、笼罩全文的作用。“董生举进士”至“郁郁适兹土”是第二层，主要是说董邵南到河北去的缘由。

又说明了他此去是出于不得已。“吾知其必有合也”是第三层，话说得十分肯定。

这就回应了前文“燕、赵古称多感慨悲歌之士”一句。“感慨悲歌之士”，泛指荆轲、高渐离一流人物。

荆轲、高渐离都是好侠尚义之士，在历史上留下过美谈。在古代的燕、赵，这样的人物很多。

而董邵南也是一个重节操、有才能的人。韩愈诗中有一首诗，题为《嗟哉董生行》，诗中称赞董邵南的侠义和孝行。

这样的人到燕、赵去，自然是会得到赏识和重用的了。 次段也可分两层。

“夫以子之不遇时”至“出乎其性者哉”是第一层，意思还是在说祝愿董邵南此行能实现自己的抱负。接着笔锋一转，转到第二层，提出“风俗与化移易”的问题。

韩愈的意思是要说一个地方的风俗是随着教化而改变的。董邵南到古代的燕、赵去，是一定会“有合”的，但是到今天的河北去，能不能“有合”，就不一定了。

那么今天的河北变得如何呢？韩愈没有说，也不便说，他只是提出“吾恶知其今不异于古所云邪”的疑问，并要董邵南去证实一下。话虽不明说，但他真正的意思已隐含其中。

韩愈的本意，是不赞成董邵南去河北的，因为当时的河北，已是藩镇割据的地方。唐代自安史之乱后，藩镇之祸延续了数十年，唐宪宗即位讨平吴、蜀叛乱，力图统一国内。

但河北地区，仍然保持着割据一方的局面。这种封建割据，破坏了唐朝的安定统一，是与历史的发展和人民的利益相违背的。

韩愈是反对封建割据的，所以他不赞成董邵南到河北去为藩镇效力。他虽然同情董邵南的遭遇，但出于对他的爱护，还是向他提出忠告，劝他在政治上不要走入歧路。

因为是送行，韩愈不便把话说得太直露，只能含蓄委婉地规劝，但言外之意还是很明白的。 末段进一步表示不赞成董邵南到河北去的意思，不过话仍然说得十分含蓄。

请他去凭吊乐毅之墓，就是希望他向这位古代忠义之士学习，继承其遗风。对有才能但还隐居不仕的屠狗者，我尚且要你告诉他们到朝廷里来做官，那么你就更应该留在京城，为朝廷出力了。

这篇短文写出了那么多丰富的内容，而且层次清晰，转接自然，层层深入，变化无穷。它的成功之处，在于宛转含蓄，颇为得体，符合送行时的气氛，又不晦涩，达到了规劝的目的。

它的结构异常紧密，行文错综变化，加上反复唱叹，使文章更耐读、有味。这些，都增强了这篇序文的魅力。

一看肠一断的看的妙处

一看肠一断的看的妙处在于看在这里是回头凝望之意。一看肠一断出自唐代诗人高适的《别董大二首》，意思是回头看一次就肝肠寸断，表达了作者对友人董庭兰的依依惜别之情，以及不舍朋友离去的伤感之情。诗人连用两个一，把去留双方的离愁别绪和真挚情谊都表现得淋漓尽致，诗人劝慰离人好去莫回头，意思是说安心去吧，不要再回头了。

南浦别 白居易诗歌“一看肠一断”的修辞手法，表达效果

夸张，离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。此句让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象。淋漓尽致地表现了离别的酸楚之情。