辛亥革命百年祭（辛亥革命百年祭作者是谁）
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辛亥革命百年祭作者是谁
作者：张月宇诗名：辛亥革命百年祭朝代：当代全文：大梦沉酣觉晓天，硝烟忽漫旧山川。武昌拔帜城头易，粤海遗名石上镌。独擅何堪沿帝制，同盟曾许重民权。归兮毅魄归来否，血冷人寰已百年。
辛亥革命的介绍
辛亥革命博物馆投资近4亿元，是武汉市为纪念辛亥革命武昌首义100周年而兴建的重点项目，总建筑面积2.2万平方米，包括7个展厅，总陈展面积达6900平方米。目前，馆内除基本陈列展《共和之基——辛亥革命历史陈列》外，还有《孙中山·梅屋庄吉和长崎》《纪念辛亥革命100周年书画作品展》《辛亥首义百年祭》巨幅国画人物长卷展等临时展览。辛亥革命博物馆基本陈列《共和之基——辛亥革命历史陈列》分为晚清中国、革命原起、武昌首义、创建共和、辛亥百年五个部分，展示了辛亥革命历史文物428件（套），历史照片694张，以及重大历史事件复原场景27处，艺术品12处，多媒体20处。辛亥革命博物馆于2009年8月动工兴建，2011年9月落成，2011年10月8日举行《共和之基——辛亥革命历史陈列》开展仪式，10月15日免费对社会开放。
百年革命三封家书有哪些家风
牺牲个人，献身革命
林觉民《与妻书》 聂荣臻给父母的信 查茂德给妻子的信
，让我们看到了那个时代的人的真实生活。我把三封家书的手稿影印件放在案头，轻抚其面，细辨字迹，目既往还，心亦吐纳，感慨良多。这三件文物，都是用毛笔书写，所书之物，一件是临时扯的一块白布，一件是异国他乡的信纸，一件是随手撕下来的五小张笔记本纸页，皆默默地昭示着其人、其地、其时的特定背景。论时间，从第一封信算起已经整整100年，恰是辛亥革命百年祭；第二封已经89年，与共产党党龄相仿；第三封也已64年，比共和国还长两岁。而写信者当时都是热血青年，都是为自己的理想而奋斗，准备牺牲的普通的战士。其结果，一个成了名垂青史的烈士，一个成了共和国的元帅，一个没入历史的烟尘，代表着那些无数的无名英雄。细看就会发现，这三封跨越百年，不同时代的家书中却有一条红线一以贯之，就是牺牲个人，献身革命，为国家、为民族不计自己并家庭的得失。林信说：当牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福；聂信说：决非为一衣一食，而为四万万同胞之均有衣食；茂信说：我或负伤牺牲你都不要难过，是为革命而牺牲，是光荣的，有价值。百年革命，三封家书，一条红线，舍己为国。我们还可由此上推1000年，政治家范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；再上推2000年，思想家司马迁说：“人固有一死。死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（目的不同）”。其一脉相承的都是这种牺牲精神？？为理想、为事业、为进步而牺牲。这是一种伟大的民族精神、历史精神，只不过在革命，特别是战争时期更见光辉，而由其代表人物所表现。唯此，历史才进步，人类才进步。我们从百年历史的烟尘中检出这三封革命家书，束为一札，献给祖国，并祭先烈。这是一束永不凋谢的历史花朵。
辛亥革命博物馆的门票怎么领取啊
辛亥革命博物馆的门票的领取方法：观众在广场领票亭凭个人有效证件免费领取参观券，经安检入馆参观，领票时间为开放日的9:00——16:00，一人一票，当天有效。16:10时停止入场。
开放时间：每周二至周日9:00——17:00。逢周一闭馆（法定节假日和特殊情况除外）。
本馆基本陈列《共和之基——辛亥革命历史陈列》免费讲解时段为：开放日当天10:30、14:30，观众集合点：负一楼序厅。
馆内每天限量提供展馆简介和相关资料介绍，观众可免费领取。非免费时段的讲解需求、多语种自助式语音导览器租用为收费服务项目，如有需要请与本馆服务台联系。
扩展资料：
辛亥革命博物馆是湖北省武汉市政府为纪念辛亥革命武昌首义100周年而兴建的一座专题博物馆，总建筑面积22142㎡，位于武汉市武昌区阅马场首义广场南侧，北临彭刘杨路，南抵张之洞路，东邻楚善街，西靠体育街，是首义文化区的核心建筑。
辛亥革命博物馆设有1个序厅、5个基本陈列展厅和1个多功能展厅，集陈列展示、文物收藏、宣传教育与科学研究等功能于一体，是现有辛亥革命专题博物馆中展览规模最大、陈列科技含量最高、复原场景最多、参观导览系统最全的博物馆，配套建设有办公服务区、藏品库房、设备库房、文物鉴赏室、学术报告厅、地下车库等。
英国日本保留着王室，为什么中国要废除啊他们为什么没有废除
中国的主体民族是汉族,汉族王朝的最后一个王朝是大明,为满族建立的清朝所取代.而清朝皇室汉化的过程虽然一直在持续,但清朝皇室一直坚持自身民族性,不愿意融合,并采取民族压迫政策,限制汉族大臣势力的扩张.汉满矛盾一直在积累而没有释放。 进入近代社会以后,中国要发展革新,客观上必须团结起来搞改革,但是清朝上层人物思想保守拒绝改革,这就是使社会改革派力量必须推翻上层掌握权力,这种过程需要一种团结全国人民的理论,清朝的民族压迫政策给了革命派一个强有力的借口,即民族主义.这样的革命胜利以后,就很难容忍保留仍然以异族自居的清朝皇室.君主立宪制自然行不通. 英国王室虽然也是从国外过来的,但是欧洲王室从来没有把自己视作外国人或异族的传统,他们积极参与英国事务,并无民族国家之见,因而很快就被英国人民视为自己的合法君主,在革命以后就继续保留下来.。 另一方面，我国人民的政治观念先进，自从陈胜吴广喊出“王侯将相，宁有种乎”的口号以后，在君主制度上已经排除了血统思想，每个王朝的正统性不需要通过血统证明，自从符坚和司马德文死后，改朝换代清洗前朝皇室就已经成为传统，除恶务尽已经成为社会共识，在这种情况下，一个卖国保守愚蠢的异族王朝是很难保留下来的。 我国人民并没有“君权神授”的迂腐理念，国家有皇室只是为了确立最高权力的来源。皇室更换，朝代更替在我国是一种经常现象，人民已经习惯。一旦朝代腐朽不堪，无力治国，就会为人民推翻，为新的英雄人物所代替。万世不灭的王朝，我国古代统治者很少有这样的理想，因为他们知道这根本就不现实。古人早就认识到，治理国家要依靠统治者的德行，丧德者则国家衰亡。 所以，从本质上来说，我国人民早就普及了政治平等的理念，没有永恒不灭的王朝，没有永远的掌权者，这正是社会民主的根基，是社会进步的基础，我国古代长期位于世界前列，就是因为有这种社会文化上的先进性。
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