桃花源记作文（桃花源记作文 桃花源记作文范例）

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• 桃花源记作文 桃花源记作文范例
• 桃花源记作文950字
• 初二读《桃花源记》有感作文范文
• 陶渊明桃花源记写作文

桃花源记作文 桃花源记作文范例

1、人人的心中都有一片桃花源，寄托着自己的理想或梦想，虽然那仅是个幻想，却总能在关键时刻，给予你一种莫名的力量。 2、看着这条路，我一时不敢往前走去，在这时，我不知为何想起了近日的紧张复习。这处处伤人的道路何尝不是学习的道路呢？只有坚持和不放弃才能到达吧！为何不去闯一把呢！想到这些，我便放下了心中原有的一切惧怕，一步一步地向前迈出，开始几步路竟痛的我咬紧牙关，发出嘶嘶声。但是不一会儿，我的脚却不再感到痛了，反倒痒痒的，使我不停的发笑。正当我享受这条“学习之路”时，不知什么时候到了出口，土地豁然开朗，刺眼的太阳光照的我一时睁不开眼。眼前的景物让我惊讶地张大了嘴…… 3、突然，随着天空一暗，我离开了桃花源——因为我醒了。睡眼朦胧的我看了看一旁的复习资料，满怀自信的拿起来继续开始复习。

桃花源记作文950字

　　在学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你有了解过作文吗？下面是我帮大家整理的桃花源记作文950字，希望能够帮助到大家。 　　“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。” 　　我乘一小舟飘飘荡荡，见桃林十里，桃花飘飘，又摇船，忽现一山，山有小口，光影晃荡，才幡然醒悟，此乃武陵人寻了许久的世外桃源，何其有幸。 　　景物与陶之描写并无二致，生活悠哉安然。 　　“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。” 　　忽的想起我本应做个照面介绍，便以秦时琅琊人自称。急忙向前摆手一拱。笑面相迎。 　　“我本是琅琊境内人士，近日听闻此地犹如天上人间，便来此一游。早已厌倦外界之喧闹无趣，来此寻一寻我那理想世界。”男女老少皆出门相迎。邀我还家，美酒佳肴与人对诗作兴，不亦乐哉！鸡鸣狗吠好不快活！ 　　举杯交盏，酒意畅然。我起身舒展四肢，又觉甚热，扯了外套穿一黑色短袖，人人皆捂眼喊羞。 　　“女子当是捂得严严实实才好，这身子只好给自己的夫君瞧着。”一白发挽起的婆婆上前与我说起这所谓规矩。我问婆婆这发是否压人。“身体发肤，受之父母。如若剪去，实为不孝。”我轻抚自己因图爽快留的短发，实属有些心思复杂。 　　我只好作罢，套好衣服。继续喝我的酒，赏我的景。 　　如若配上美图好诗那便是极好的.一条朋友圈，想罢摸索口袋拽出手机，信号全无，顿时兴趣锐减，只好以酒作乐，和他人悻悻而谈。只是此时的兴趣不是那么浓烈。但是一想正好可戒了那多年的网瘾，岂不是一举两得，美景与戒瘾，岂不美哉。 　　待这酒席散去，我便央着所住家里的婆婆讲身上黏糊，想冲洗一番。于是便砍柴烧水，费了好大一番功夫，才将将洗了个没有沐浴露的澡。 　　在那桃花源里住上了一段时间，只是觉得虽美景怡人但却拘束了许多，不似之前的世界快活悠哉。我便收拾了些东西，就像这里的一捧水，一杯土，一桃枝。寻思着出去了以此为证还会卖个好价钱。 　　里面的人做挽留状。 　　“这儿山好，人好，是乱世里的一处净土。你便安分留在这里，可好？”“我家中尚有老母需要照顾，便告辞了吧。”我拱手致歉，一行人至口相送，皆不舍，抬袖掩泪。我见小船仍飘荡于入口处，抬手轻抚。 　　“船儿，我们回家。”行到一处便忘了一处的路径，向东也好向南也罢，那桃花源与我再无瓜葛。山好人好却不如外面的世界好。待我坐上公交，实属轻松，不用再步行几公里去一地儿了。这不就是我的理想世界么，女孩们穿着连衣裙或小西装自在的走在街道，去工作。大多留着干净利索的短发或披散着时髦的长发。各种汽车高端技术来来回回，多了喧嚣，却少了一份由于宁静而造成的孤独。我喜欢这里。 　　我将桃枝放在座椅上，也许会有人捡着这桃枝寻着这桃花味找到那片桃林那美丽的桃花源。 　　那个时候他会晓得理想世界究竟在哪里。

初二读《桃花源记》有感作文范文

《桃花源记》是陶渊明所作的一篇 文章 ，它描绘了一个美丽、祥和的世外桃源，以此来寄托陶渊明崇尚自由，也表达了他对当时社会现状的不满。下面是我为大家整理的初二读《桃花源记》有感 作文 范文 ，希望能够帮助到大家!

初二读《桃花源记》有感作文范文1

似乎是因为闲适，还似乎因为心绪烦乱，总之，对于如今的一些亲历和见闻有一种见了也是白见，说话似乎更是多余，就是那么一种感觉。手边的书，已经翻过不知时日，边边角角已经破损露白，我不忍再次拿起。于是，从书架子上取下了《简明历史辞典》，虽然也是“辞典”，但与时髦的“开心辞典”，毕竟截然不同。我百无聊赖地翻着，介绍陶潜的简短文字，映入眼帘，方晓得所谓的陶潜，乃大名鼎鼎的陶渊明是也。于是，我又找到了《魏晋南北朝文学史参考资料》，找到了《桃花源诗并记》，读了起来，诗我不懂，更喜欢不起来。

我觉得，诗歌，总该是浪漫的，哪怕就是愤世嫉俗，也是真情实感的自然流露。从我懂事到如今，我始终不曾有过激情，更不曾有过任何浪漫。为什么会是这样?我也无从解释。我仅知道，人所以在苦水里挣扎，人之所以吃本来难以下咽的粗劣的食物，根本的是在拼争，是在同自己，同自然，同客观环境拼争，渴望见到光明，希望过上美好的生活，即便没有锦衣玉食的奢望，起码该有吃饱穿暖的境遇。

于是，我一直向往着能有这么一天。

在我人到中年的时候，这样的境遇，终于属于了我。不光属于了我，也属于了多数国人。这本来是该唤起我那罕有的激情的，可是，事实又把我那激情的萌芽送到爪蛙国去了。我仍旧没有任何激情。

今天，我读了陶渊明的《桃花源记》，才似乎真正找到了我缺少激情的根本所在。好了，不说我自己，还是说《桃花源记》吧。

《桃花源记》，是一篇很好的 散文 。说它好，根源在于文字的朴实， 故事 的奇异，留给人的无穷的回味。换了酸溜溜的文人，一定要把什么“绕梁三日而不绝”而扯上。我可不这么做。我以为，“酸”是最没出息的。我一贯瞧不起那“酸”，来实的，比什么都强。

《桃花源记》，说的是在晋孝武帝的时候，一个武陵渔人，打鱼的时候迷了路，结果走进了与世隔绝很多朝代的“桃花源。”桃花源究竟是什么样子呢?文章的描述是这样的：这里全是桃树，并且是“落英”“缤纷”。“落英”是指桃花，而“缤纷”，则是形容桃花的繁茂。渔人见了这样的景象，感到惊异。大约只有世间少有，才会有如此的惊异吧。渔人走出了桃林，从山的小口穿过，觉得豁然开朗，见到的是土地的平坦，地域的开阔，房舍的整齐，这里有良田美池与桑竹之类。纵横交错的羊肠小路，鸡犬相闻的平静生活的景象，是宜人的。这里的人们，和外边的人，没什么不同，可是，他们竟不知道，外边是什么朝代，光知道有秦朝，不知道汉朝，至于魏晋，就更不知道了。这里的人们，一连数日，纷纷用酒食款待渔人。临别，这里人嘱咐渔人，这里的情形，不要对外人说。渔人把来路做了标记。可是，再回来寻找那桃花源，却找不到了。

事实上，所谓的桃花源，是一个没有君主，没有剥削，人人劳动，人人平等的空想社会。虽然是空想，但没有剥削，人人平等，人人劳动，却是理想的。我最赞成的，不是那空想，而是那平等和自适。

据有关资料记载，陶渊明，字元亮。浔阳柴桑(今江西九江)人。出身于没落官僚地主家庭，曾任江州祭酒等官职，不满士族把持政权，对当时乱世之俗既不肯适应，又不能反抗，遂辞官归隐，过躬耕生活。他长于诗文辞赋，其诗大多描写农村生活及自然景色，语言质朴精练，真实感人，具有独特的田园诗风格。他的散文《桃花源记》驰名。

我很喜欢《桃花源记》，主要是它那“空想”的主张与那朴实无华的文字。

我依旧不断地翻看我的那些旧书，褶皱的边边角角，虽经多次敷平，却又重新卷起。我无奈。也只能无奈。我仍旧务实。浪漫，与我无缘。当朝霞微露的时候，我总会不禁想到陶渊明，想到他笔下的《桃花源记》。我经常问自己：空想，难道不也是一种解脱或寄托么?

初二读《桃花源记》有感作文范文2

一片漫无尽头的桃林，桃花如雨般飘洒，林子的尽头是溪水发源的地方。前方小山林被薄雾笼罩，看不真切，其中透出一束光亮，指引人走进虚无的世界，一片安静祥和，充斥着欢声笑语，没有纷争和战乱，这，便是桃源?我有些迷惑，在我看来，这更像是一场美梦，无论梦中的景象如何的迷人，等到你一睁开眼，便是竹篮打水一场空，不过过眼云烟罢了。而比起患得患失的梦，我更喜欢眼前触手可得的美好。

世外桃源的美好的确令人向往，即使明知是梦，也仍旧有人愿意舍身赴一场。但我不一样，我宁愿只要眼前简简单单的美好。“不求独避风雨外，只笑桃源非梦中。”

我认为，美好可以有很多种，可以在我们的身边，不一定非要穷尽一生寻找一个如世外桃源 般的地方。美好，无处不在：美好，可以是与家人在一起放松的闲谈;美好，可以是与挚友一起开怀大笑;美好，可以是刚好买到一直想看的一本小说;美好，可以是连续几天的大雨迎来彩虹;美好，可以是一直以来的努力被认可……美好，就在我们身边。不要等到失去后，才懂得珍惜。现实虽然没有梦境那样让人心生向往，但它真实;现实也许黑暗，但并非寻不到莹莹光亮。

比起梦里没有纷争的桃花源，我更喜欢吵闹与欢笑并存的现实生活;比起避世隐居的桃花源，我更喜欢隐于生活中，既与世无争亦与人为乐;比起那杳不可得的桃花源，我更喜欢眼前简简单单的幸福。“身在无间，心在桃源。”只要融入生活，享受生活的美好，热爱生活，就在哪都像身处桃花源一样。

初二读《桃花源记》有感作文范文3

读完《桃花源记》，我被深深的吸引住了，陶渊明用淋漓尽致的词句构造了一个多么宁静，祥和，美丽的世界!

“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”我仿佛有了一种身临其境的感觉：幽幽的桃花林中，桃花生机勃勃，争奇斗艳，顿时使人飘飘渺渺。花朵中透着阵阵清香，无不使人忘记烦恼与忧愁。’而“便要还家，设酒杀鸡作食”看出桃花源中人们的热情。我仿佛看到了外人到来时桃花源中人们好奇的争先恐后的迎接他。

陶渊明借武陵人误入桃花源，倒出了在东晋时期腐败的社会中人们期望的和平。的确，在那时桃花源是一个令人向往的地方。

说到和平，我宁可去寻找这样的桃花源。现在这个世界中，到处是尔虞我诈，明争暗斗。阿富汗战争，伊拉克战争，利比亚战争……贪婪蒙蔽了人们的双眼，使得多少无辜的百姓受到伤害啊!我想，恐怕更多人想去桃花源了。

可是桃花源只是一个美好的幻想，必不存在。现在这个社会，自私，腐败已逐步侵蚀我们原本纯洁的灵魂。甚至有些人像征服整个世界。这些可笑的想法，只会显示出他们的丑陋。想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎觉得丑陋的思想盖住了湛蓝的天空，盖住了天真的笑容，更盖住了纯洁的心灵……

所以，我们不能让这种丑陋继续蔓延下去，我们要创造一个全新的社会，把坏思想排斥出去。我们要根生地固国家之间的友谊，继续促进国家之间的友谊，像“地球村”一样互通有无，和平共处。这样，地球就会变成一个真正的“桃花源”。

初二读《桃花源记》有感作文范文4

小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细内容并不知晓。只是对那美好的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。

他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。

在陶渊明的笔下，”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。

《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。

所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切如今令我深深向往。虽然是虚构的世界，却给了我无限畅想空间……

初二读《桃花源记》有感作文范文5

你是否知道“世外桃源”这个故事?它就是出自这篇课文。有位英国文学家说过这样的一句话：“一个热爱生活的人即使是在最痛苦时候也能找到美好的因素。”生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。

我最喜欢的就是二三段，因为它描述出了一个优美的世外桃源，桃源里的人都很勤劳、好客。里面的人都很孝顺父母，疼爱孩子，使孩子和老人都很快乐，这是我们现在的人也很难做到的一点，很多中年父母都不懂得尊重老人，不抚养自己的父母，上父母自己抚养，有些大人还将成绩或体弱多病的孩子交给老人带，却不支付一点钱给老人。更有些大人还把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到远方的客人，他们“没酒杀鸡作食”“咸来问讯”“皆出酒食”他们都会用最好的食物去接待客人，这也是我们现在人做不到的一点，经常来了客人就是一般般的对待。

这是一个虚构的故事，但在当时具有的鲜明的社会现实意义，并且千百年来一直吸引着人们。

通过《桃花源记》，作者描绘了一个没有战乱，滑剥削，共同劳动，风俗淳朴，人人安居乐业的理想社会，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了农民的要求和愿望，同时对当时的黑暗实实也是一种批判和否定。

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陶渊明桃花源记写作文

1. 写我怎样看陶渊明的桃花源记的作文

读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。

“逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平。在当时这个黑暗、腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。

说起和平，我不禁也想住入“桃花源”这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。想起最近的以色列狂轰加沙这条消息，我越来越想住进那个能够与人绝对和平共处的地方。

可是，“桃花源”永远是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。

现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。甚至一些人产生了征服世界的想法。这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。

想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。

但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则因该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。

2. 陶渊明写《桃花源记》的写作意图

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年了。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。

他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

【赏析】文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。

桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。

3. 有关陶渊明写的《桃花源记》的后记文章 不同的两篇 每篇500字以上

秋来草木枯黄，晴空白鹤，实为游历山泽之季。前月得闲，约好友一人，沿江而行，只为闲逸舒怀。不知行路之远，晌午之时，惟见一山，入山所见，实是惊心。

既入山，见屋舍数众，如有人烟，细察之，皆残垣断壁，裂石碎瓦，独有大屋一，疑为庙堂。前往观之，则不闻鸡犬之声。远望屋后，土地若干，荒草枯叶，萧索甚矣，垄沟依稀，恰似良田。枯桑苦竹者，任意生之，具为野相。既曰：枯竹荒草傍斜阳，孤村野路秋风凉。凄厉索然，非笔墨能及也。

余甚异其村中无人，既贸入大屋，惟见一卷置于台上。得卷，拂尘观之，遂为此荒村家史也。

卷曰：“秦王政二十一年，乱贼做于天下，民不得生。自家先人既率妻子邑人寻避世之所，逢桃花林，入山苟活，不复出焉，遂与外人间隔。春秋往复，后独有一渔人往，即曰此乃晋太元也，时此桃花源村自耕自作，邑人具血脉相通，黄发垂髫，并怡然自乐。渔人停数日，辞去，后遂无问津者。

不知星移斗转，百年之后，邑人具恶之。壮者夺人之食而不力于田，使老无所终，幼无所养。夺人性命，窃人财物，恶 *** 子者皆无律戒束之，盗窃乱贼横行，勤于田者食不果腹，故无人力于农。十年已矣，良田美池桑竹之属具不复存。哀鸿遍野，土地荒芜，甚于秦时之乱也。吾自乱以来，即夜闭人耳，逾此桃林，十载之后，复来此地，作此卷以记事，若有缘者见之，可警世人。”

卷后署名者，曰甘棠。

阅必，掩卷沉思。桃源者，与世间隔，闭而不通。无干戈战乱，无刻薄赋税，实民之兴矣。然得此终，可谓人心之实像，皆为利己。若无戒律束之，则无论手段，既以获利。轻则盗窃乱贼，重则血染干戈。故说喧嚣人世皆为一个利字，倘有国律家法，则手段文明，若非如此，可窥桃源。

又云，天下之事，皆有可比，方有所兴。桃源隔世，未与世人有比，故无有可兴。春种秋收，渔桑自足。千载如此。故桃源之兴亡，天意也，吾等凡夫俗子，事出皆为己利，劳碌此生，未能超然。此为桃源之解也，不足为奇。

余忆元亮之《桃花源记》，独记其兴繁之时，不知其后如何。余今幸而入此桃源，知其因果，独做此记，一来完其始终，二来警醒自身。笔墨至此，欲泣而无泪矣……

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桃花源记说课稿

4. 根据陶渊明的《桃花源记》《归去来兮辞》写一篇作文

陶渊明的飘淡，即使到了今天，也仍能从几页文字中读出，一种隐逸之美。

他就是隐士，在残破简陋的草庐里也能饮酒赋诗自得其乐的人。 很难想象，在一个无米无炊的境地怎么才能活得如此自在。

没有大悲大怨，反而还透出几分乐的味道。也许这正是陶渊明之所以为陶渊明的原因吧！东晋，一个遥远且陌生的年代，从容不迫地走出了中国文化屈指可数的几个人物，陶渊明首当其冲。

《桃花源记》，《归去来兮辞》无不是脍炙人口的佳文，而每一篇的内容虽不一样，但作者对美好的向往却始终如一。正因为这种追求，他才毫不犹豫地辞官隐居。

后来的中国文人仕途失意时首先想到的便是陶渊明，苏东坡也曾说过“渊明吾师也”是否也是因此？恐怕更多程度上还是他的文章吧！陶渊明从来就是为自己而写，这在中国是为数不多的。因为隐居才可能这样，以此来舒展自己。

读别人文章的时候，总觉得有一道门槛客客气气地把人挡在外面，而读陶渊明的，却就像在叩问自己的心灵，使得心灵深处无法表达的部分得以舒缓。正是这种心灵的共鸣，才让这千百年来无数的士大夫这么推崇陶渊明。

陶渊明的文章就像是冷雨的街头永远温馨的客栈，暴雨狂风大海上的安宁港湾。 可以这样说，整部中国历史上像陶渊明这样的，仅此一人。

上古隐士的残文断章古怪而深奥，竹林七贤又有一股反叛的情绪。论隐士之文，陶渊明是当之无愧的无冕之王。

当然，在西方还是找得出相似的，在千年后的美国，梭罗独自来到了瓦尔登湖旁住下，像极了当年的陶渊明。而他的《瓦尔登湖》也与陶渊明的意向有异曲同工之妙。

在陶渊明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是这样的人现在却越来越少，这不可谓不是一个悲哀。

当看着陶渊明的《归去来兮辞》时，是否听到了一个高亢嘹亮的声音在舒啸？“归去来兮，田园将芜胡不归？”。

5. 【帮我写一篇作文吧《我心目中的桃花源》O

我心中的桃花源是一个举世无双，风景优美的地方.在那的山峰十分的独特，既险峻陡峭，但又秀美壮观，山峦起伏，好似绿色的波澜，十分的令人赏心悦目，山峰高不可攀，似一把利剑直指云霄，且山上，有一条瀑布从山上直奔而下，飞流万丈，好象一条堆了霜雪的白练，飞珠乱溅，令人叹为观止.山上还有许多奇珍异兽，都能与人和睦相处.从山上奔流直下的瀑布下有一条河流，如一条逶迤的玉带在群山之中蜿蜒盘旋，河岸两旁有桃树林，开满桃花，花瓣从树上落到河面上，仿佛给河流铺上了一块粉红色的地毯，散发着独特的魅力.河岸边的桃花一大簇一大簇的开着，大片大片，如粉红色的火焰，熊熊的燃烧着，永不停息.一年四季，树上都挂着硕大无朋的桃子，伸手即可拿到.这条河水清可见底，纤尘不染.其中有许多的游鱼在嬉戏，其中有许多的鱼竟然都是美丽异常锦鲤呢！这条河有一个美丽的名字----彩带河在河岸旁的桃林附近，有一块宽敞无比的草原，也有一个好听的名字叫彩虹草原.因为这片草原之上时常出现一到亮丽无比的彩虹，闪烁着那美丽的七色的光辉.这块草地绿油油的，绿的是那么的养眼，好似一块碧绿的翡翠，上面开着五颜六色的小野花，野百合，车前草，野矢菊，勿忘我~等等.像星星眨着它的小眼睛.别提有多有趣了.草儿细细的，软绵绵的如一块漂亮的绿绒毯，躺在上面，清风吹拂着你，嗅着百花的芬芳，听着小鸟的啼叫，可以立即使你安然入睡.我心中的桃花源，也有村落.在村落里，返朴归真，没有工厂的尘烟，有清新的空气可以呼吸，天空是那么的蔚蓝，还漂浮着朵朵白云，没有钢筋混凝土建成的高楼大厦，只有草舍茅屋，在这里看日出日落是一种享受，这真是一幅美好的乡村风景图.人们邻居之间，和和美美，从不发生纷争.且都是一群善良的村民，他们互相团结，互相依靠，对外人也如对自家的人一样亲切.村里的人奋发向上，欣欣向荣，他们永远都是快乐的人，永远都是淳朴的.心中的这个桃花源是长存于我的心中的，希望我心中的桃花源总有一天能够实现，但现在就让它成为我心中的一的美好的幻想吧！给分哦。

6. 【《桃花源记》

自从读了陶渊明的《桃花源记》，我就一直幻想有朝一日，哪位好心的神仙见我对桃花源的迷恋，感动了，带我去看看桃花源，哪怕一眼也好，我就满足了.可童话究竟是童话，桃花源只是陶渊明的一个理想而已.我也希望现实生活中的世界，能像桃花源这个幻想世界一样，人人和睦相处，可童话与现实总是有差距的.就说那天从将军山回来，乘88路车，从终点站上车时，人人都想抢到位子坐，于是，有的人把自己的包从窗口扔进某个座位占位；有的把守车门，不让别人接近.那车门一开啊，哗一下，人们争先恐后的挤，一位妇女，为了能占到位，不顾个人尊严，冒着人们的谴责，双手死死的把住车门，不让别人上车，连声叫：“宝宝，你上，帮妈妈抢个位呀……”人们见了，有的一笑置之，有的破口大骂这妇女……总之，大家这个吵，那个叫，甚至有的人为了座位，竟动手了.这与童话中的和睦世界形成了鲜明的对比.在《桃花源记》里，陶渊明构思了一个环境优美的世界，可在现实中，环境污染已成为当今社会的一大难题，胡乱砍伐树木，往河里排放废水……今年春节，我们一家去夫子庙玩，看见那刚经治理过的才变清澈的秦淮河中央有一个怪东西，原来是一排污管道，为了不使秦淮河再受污染，临近秦淮医院和生活区的一片河水都用上了排污管道，让废水经过排污管道过滤成清水再流进秦淮河.当时，我听了，心中真不是滋味.环境污染真是太厉害了！《桃花源记》里，那桃花源是一个和平世界，没有战争.但现实生活中，地球上战乱频繁，什么“中东战争”“9·11”事件……使得无辜的老百姓沦为难民，家破人亡.和桃花源真是无法相比.时间一天天过去，春去秋来，时光荏苒.可是环境污染依旧，人们争吵依旧，地球上战乱依旧，我的“桃花源梦”何时才能成真。