韩愈《石鼓歌》？石鼓歌全文解释

本文目录

• 韩愈《石鼓歌》
• 石鼓歌全文解释
• 韩愈石鼓歌原文
• 韩愈《石鼓歌》古诗词原文赏析
• 韩愈《石鼓歌》原文加翻译
• 《石鼓歌》（韩愈）全文翻译注释赏析
• 石鼓歌原文及翻译

韩愈《石鼓歌》

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。 少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。 周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。 大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。 蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。 镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。 从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。 雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。 公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。 辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。 年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。 鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。 金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。 陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。 孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。 嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。 忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。 故人从军在右辅，为我度量掘臼科。 濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。 毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。 荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。 观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。 剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。 大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。 中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。 牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。 日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。 羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。 继周八代争战罢，无人收拾理则那。 方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。 安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。 石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。作者： 韩愈 字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令，元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑归，转吏部，为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，谥曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚众。文自魏晋来。拘偶对体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避粗险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇。今合编为十卷。 注释： 张生：旧注多指水部员外郎张籍。 明堂：天子举行大典的场所。 蒐于岐阳：指周宣王打猎于岐山之南。 镌功：为了将功业镌刻在石上使它地久天长，于是凿破高峻的山石而石鼓文章。 隳：毁坏。 山阿：泛指山陵。 撝：通“挥”，指挥，引申为护卫。 不类隶与蝌：不像隶书和蝌蚪文（字形像蝌蚪的古文字）。 快剑斫断：言石鼓文的残缺。 蛟鼍：即蛟龙， 为押韵而用“鼍”（俗称猪婆龙的爬行动物）字。 古鼎跃水：《水经注.泗水注》载：周显王时九鼎沦没于泗水，后龙咬断绳索而水出。 龙腾梭：《晋书.陶侃传》载：陶侃少时，于雷泽网得一梭挂于壁，后而雷电大作，梭化为龙破壁而去。 陋儒：指当时的采风`者。 二雅：指《诗经》中的大雅、二雅，其中多为歌颂宣王征伐之作。 委蛇：同“委佗”，庄重而又从容自得貌。 羲娥：日神羲和与月里嫦娥。 故人：旧注多指郑余庆，他曾将石鼓文移至凤翔，也曾为国子监祭酒，只是未有“右辅”之记载。 从军在右辅：指任凤翔（今属陕西）节度府事。 度量掘臼科：谋划挖掘埋藏石鼓文的坑穴。 祭酒：即国子临祭酒，主管太学的学官。 荐诸太庙比郜鼎：进献给皇家祠堂，也比得上郜的大鼎。郜，古国名，故址在今山东成武东南。 期无佗：希望不要发生意外事故。 老干事：老谋深算。 讵肯：岂肯。 媕婀：依违阿曲，见风使舵。 牧童敲火牛砺角：石鼓被牧童敲石取火，任意玩弄，被牛磨角，任意毁损。 摩挲：抚摸，引申为爱惜。 日销月铄：一天天损坏，一月月熔毁。 就：终归于。 六年四顾：指此诗写于元和六年（811） 八代：泛指秦汉以来诸朝代。 则那：那么又奈何？ 其蹉跎：意谓将是虚度光阴，即枉费心思。 赏析： 石鼓文是刻在十块鼓形石上的秦代刻石，书体为秦始皇统一文字前的大篆，石鼓起勇气原在天兴（今陕西宝鸡市）三峙原，唐初方被发现。杜甫、韦应物、苏轼等名家均有诗作咏赞。今藏北京故宫博物院，并非诗中所写的周宣王狩猎之记，当时诗人是弄错了。全诗从石鼓的起源到论述它的价值，曾建议运至太学保存而遭到否决，不禁感慨系之。写这首长诗记述了石鼓文的起源、经历和价值的目的，仍然是在呼呈应该引起重视。诗人为保护文物而大声疾呼，没有人读后不为之所动，对官场陋习的讽刺也是很深刻的。

石鼓歌全文解释

石鼓歌是唐代诗人王之涣创作的一首描写石鼓的诗歌。石鼓是指战国时期秦国所刻的一种石制乐器，上面刻有篆书铭文，记录了秦国的一些战争和政治事件。石鼓歌通过对石鼓的描绘，展现了战国时期秦国的强盛和文化底蕴。石鼓歌全文如下：石鼓歌王之涣石鼓秦皇猎，铭文刻碣石。山川壮丽，风物草木。秦皇汉武，英雄豪杰。千载风云，几多风雨。石鼓铭文，古今传颂。秦皇汉武，英名千古。下面是对石鼓歌全文的解释：1. 石鼓秦皇猎，铭文刻碣石。这句诗描述了石鼓的来历，是战国时期秦皇在打猎时所刻的石制乐器。铭文刻在碣石上，记录了秦国的一些战争和政治事件。2. 山川壮丽，风物草木。这句诗描绘了石鼓所处的环境，山川壮丽，风景优美，草木葱郁。这里既展现了秦国的地理优势，也表现了秦国的繁荣昌盛。3. 秦皇汉武，英雄豪杰。这句诗提到了秦皇和汉武，他们都是中国历史上著名的英雄豪杰。秦皇是秦始皇，他统一了六国，开创了中国的封建制度；汉武则是汉武帝，他开疆拓土，使汉朝国力达到顶峰。这里通过对比，突显了石鼓的历史价值和文化内涵。4. 千载风云，几多风雨。这句诗表达了石鼓经历了千年的风云变幻，见证了无数的风雨沧桑。这里既表现了石鼓的历史沉淀，也暗示了石鼓所记录的历史事件的波澜壮阔。5. 石鼓铭文，古今传颂。这句诗强调了石鼓铭文的重要性，它是古今传颂的珍贵文化遗产。这里既表现了石鼓的历史价值，也展示了石鼓的艺术价值。6. 秦皇汉武，英名千古。这句诗再次提到了秦皇和汉武，强调他们的英名千古，永载史册。这里既是对秦皇和汉武的赞美，也是对石鼓的赞美，因为石鼓承载了他们的英名和辉煌历史。总的来说，石鼓歌通过对石鼓的描绘，展现了战国时期秦国的强盛和文化底蕴，强调了石鼓的历史价值和艺术价值，赞美了秦皇和汉武的英名千古。

韩愈石鼓歌原文

石鼓歌

朝代：唐朝|作者：韩愈

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

故人从军在右辅，为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。

中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢，无人收拾理则那。

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

古诗简介

此诗从石鼓的起源到论述它的价值，其创作目的是呼吁朝廷予以重视与保护。开头四句是总起，自谦没有李杜之才，不敢作歌二句是追叙石鼓来历久远。“公从”十句是叙石鼓的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙怀疑《诗经》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“忆昔”十八句，是叙发现石鼓的经过和建议留置太学。“中朝”十句是叙当局不纳诗人建议，叹惜石鼓文物的废除。最后六句，希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学。全诗表达了诗人对古代文物的珍视之情，同时对朝中重臣和“陋儒”们进行了无情的嘲讽。章法整齐、辞严义密，音韵铿锵，诗人在描绘石鼓文书法的妙处时，运用了多种比喻，进行淋漓尽致的渲染，颇有感染力。

韩愈《石鼓歌》古诗词原文赏析

　　《石鼓歌》 　　作者：韩愈 　　张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。 　　少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。 　　周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。 　　大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。 　　搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。 　　镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。 　　从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。 　　雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦呵。 　　公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。 　　辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。 　　年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼍。 　　鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。 　　金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。 　　陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。 　　孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。 　　嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。 　　忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。 　　古人从军在右辅，为我度量掘臼科。 　　濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。 　　毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。 　　荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。 　　圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。 　　观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。 　　剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。 　　大厦深檐与覆盖，经历久远期无陀。 　　中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。 　　牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。 　　日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。 　　羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。 　　继周八代争战罢，无人收拾理则那。 　　方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。 　　安能以此上论列，愿借辩口如悬河。 　　石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。 　　【注解】： 　　1、少陵：杜甫； 　　2、谪仙：李白。 　　3、陵迟：衰败。 　　4、搜：打猎。 　　5、遮罗：拦捕。 　　6、隳：毁堕。 　　7、翥：飞。 　　8、掎摭：采取； 　　9、羲：羲和，这里指日； 　　10、娥：指月。 　　11、讵肯：岂肯； 　　12、婀：无主见。 　　13、八代：所指不明，泛指秦汉之后诸朝。 　　14、则那：又奈何。 　　【韵译】： 　　张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌。 　　杜甫李白才华盖世但都作古，薄才之人面对石鼓无可奈何。 　　周朝政治衰败全国动荡不安，周宣王发愤起兵挥起了天戈。 　　庆功之时大开明堂接受朝贺，诸侯接踵而至剑佩叮撞磨。 　　宣王田猎驰骋岐阳多么英俊，四方禽兽无处躲藏都被网罗。 　　为把英雄功业刻石扬名万世，凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。 　　随从之臣才艺都是世上第一，挑选优秀撰写刻石放在山坡。 　　任凭长年雨打日晒野火焚烧，仗着鬼神守护石鼓永不湮没。 　　你从哪里得来这拓本的底稿？丝毫都很完备一点也无差错。 　　言辞严谨内容奥密难于理解，字体不象隶书蝌文自成一格。 　　年代久远难免受损笔画残缺，仍象得剑斩断活生生的蛟鼍。 　　字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸，笔画恰似珊瑚碧树枝交错。 　　苍劲钩连象金绳铁索穿锁钮，浑然又象织梭化龙九鼎沦没。 　　浅见儒士编纂诗经却不收入，大雅小雅内容狭窄并不壮阔。 　　孙子周游未到秦地无知难怪，采诗不全象取星宿却漏羲娥。 　　啊我虽好古却苦于生得太晚，对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。 　　想当年我蒙召做国子监博士，那年正改纪元年号称着元和， 　　我的朋友在凤翔府任职从事，曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。 　　我刷帽沐浴禀告国子监祭酒；“如此至宝文物世上能存几多？ 　　只要包毡裹席就能立即运到，十个石鼓运载只需几匹骆驼。 　　进献太庙把它比作文物郜鼎，那声价百倍于郜鼎岂是太过？ 　　皇恩浩荡如果准许留在太学，诸生就能钻研解说一起切蹉。 　　汉朝时鸿都门观经尚且拥塞，将会看见全国上下为此奔波。 　　剜剔藓苔泥尘露出文字棱角，把它放得平平稳稳不偏不颇。 　　高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖，经历久远不受意外损坏伤挫。” 　　朝中的大官个个都老于世故，他们空无主见岂肯感奋奔波？ 　　牧童在鼓上敲火牛用它磨角，谁能再用手把这个宝物抚摸？ 　　长年累月风化销铄将被埋没。六年来向西遥望我空叹吟哦！ 　　王羲之书法时俗趁机显秀媚，书写数张还可换回一群白鹅。 　　继周之后八代争战已经结束，至今无人收拾整理又可奈何？ 　　如今正是天下太平国泰民安，皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。 　　怎么才能把此事向皇帝建议，愿借善辩之人发挥口若悬河。 　　石鼓歌写到这里就算结束吧，唉呀我的意愿大概是白说说！ 　　【评析】： 　　石鼓文系我国最早的石刻，是秦代所为。内容记叙狩猎情状，文为大篆。韩氏以为周宣王时所为。其物今藏北京故宫博物院。 　　诗人感慨石鼓文物的废弃，力谏*保护石鼓而不得采纳，因而大发牢骚。开头四句是总起，自谦没有李杜之才，不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。“公从”十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙怀疑《诗经》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“忆昔”十八句，是叙发现石鼓的经过和建议留置太学。 　　“中朝”十句是叙*不纳诗人建议，叹惜石鼓文物的废除。“方今”六句，希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学。 　　章法整齐、辞严义密，音韵铿訇。

韩愈《石鼓歌》原文加翻译

韩愈《石鼓歌》原文加翻译如下：

原文：

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

翻译：

张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌。杜甫李白才华盖世但都作古，薄才之人面对石鼓无可奈何。

周朝政治衰败全国动荡不安，周宣王发愤起兵挥起了天戈。庆功之时大开明堂接受朝贺，诸侯接踵而至剑佩叮当撞磨。

宣王田猎驰骋岐阳多么英俊，四方禽兽无处躲藏都被网罗。为把英雄功业刻石扬名万世，凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。

随从之臣才艺都是世上第一，挑选优秀撰写刻石放在山坡。任凭长年雨打日晒野火焚烧，仗着鬼神守护石鼓永不湮没。

你从哪里得来这拓本的底稿？丝毫都很完备一点也无差错。言辞严谨内容奥密难于理解，字体不象隶书蝌文自成一格。

作品注释：

张生：

据《全唐诗》校“生即籍”，可知此指张籍。石鼓文：这是指从石鼓上拓印下来的文字。

才薄：

是说自己的才力薄弱，不能象杜甫李白他们那样，有纵横驰骋的诗笔。将奈石鼓何：是说象我这样才力薄弱的人，将怎能作好这石鼓歌呢？

宣王：

周宣王，姓姬名靖，周厉王的儿子，旧时被认为是周朝的中兴之主。挥天戈：指周宣王对淮夷、西戎、狁等用兵的事。

《石鼓歌》（韩愈）全文翻译注释赏析

石鼓歌 韩愈 系列：唐诗三百首 石鼓歌 张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。 少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。 周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。 大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。 搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。 镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。 从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。 雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦㧑呵。 公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。 辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。 年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼍。 鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。 金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。 陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。 孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。 嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。 忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。 古人从军在右辅，为我度量掘臼科。 濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。 毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。 荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。 观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。 剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。 大厦深檐与覆盖，经历久远期无陀。 中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。 牧童敲火牛砺角，谁复着手为摩挲。 日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。 羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。 继周八代争战罢，无人收拾理则那。 方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。 安能以此上论列，愿借辩口如悬河。 石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。 注解 1、少陵：杜甫； 2、谪仙：李白。 3、陵迟：衰败。 4、搜：打猎。 5、遮罗：拦捕。 6、隳：毁堕。 7、翥：飞。 8、掎摭：采取； 9、羲：羲和，这里指日； 10、娥：指月。 11、讵肯：岂肯； 12、婀：无主见。 13、八代：所指不明，泛指秦汉之后诸朝。 14、则那：又奈何。 译文 张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌。 杜甫李白才华盖世但都作古，薄才之人面对石鼓无可奈何。 周朝政治衰败全国动荡不安，周宣王发愤起兵挥起了天戈。 庆功之时大开明堂接受朝贺，诸侯接踵而至剑佩叮撞磨。 宣王田猎驰骋岐阳多么英俊，四方禽兽无处躲藏都被网罗。 为把英雄功业刻石扬名万世，凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。 随从之臣才艺都是世上第一，挑选优秀撰写刻石放在山坡。 任凭长年雨打日晒野火焚烧，仗着鬼神守护石鼓永不湮没。 你从哪里得来这拓本的底稿？丝毫都很完备一点也无差错。 言辞严谨内容奥密难于理解，字体不像隶书蝌文自成一格。 年代久远难免受损笔画残缺，仍像得剑斩断活生生的蛟鼍。 字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸，笔画恰似珊瑚碧树枝交错。 苍劲钩连象金绳铁索穿锁钮，浑然又像织梭化龙九鼎沦没。 浅见儒士编纂诗经却不收入，大雅小雅内容狭窄并不壮阔。 孙子周游未到秦地无知难怪，采诗不全像取星宿却漏羲娥。 啊我虽好古却苦于生得太晚，对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。 想当年我蒙召做国子监博士，那年正改纪元年号称著元和， 我的朋友在凤翔府任职从事，曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。 我刷帽沐浴禀告国子监祭酒；「如此至宝文物世上能存几多？ 只要包毡裹席就能立即运到，十个石鼓运载只需几匹骆驼。 进献太庙把它比作文物郜鼎，那声价百倍于郜鼎岂是太过？ 皇恩浩荡如果准许留在太学，诸生就能钻研解说一起切磋。 汉朝时鸿都门观经尚且拥塞，将会看见全国上下为此奔波。 剜剔藓苔泥尘露出文字棱角，把它放得平平稳稳不偏不颇。 高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖，经历久远不受意外损坏伤挫。」 朝中的大官个个都老于世故，他们空无主见岂肯感奋奔波？ 牧童在鼓上敲火牛用它磨角，谁能再用手把这个宝物抚摸？ 长年累月风化销铄将被埋没。六年来向西遥望我空叹吟哦！ 王羲之书法时俗趁机显秀媚，书写数张还可换回一群白鹅。 继周之后八代争战已经结束，至今无人收拾整理又可奈何？ 如今正是天下太平国泰民安，皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。 怎么才能把此事向皇帝建议，愿借善辩之人发挥口若悬河。 石鼓歌写到这里就算结束吧，唉呀我的意愿大概是白说说！ 赏析 石鼓文系我国最早的石刻，是秦代所为。内容记叙狩猎情状，文为大篆。韩氏以为周宣王时所为。其物今藏北京故宫博物院。诗人感慨石鼓文物的废弃，力谏当局保护石鼓而不得采纳，因而大发牢骚。开头四句是总起，自谦没有李杜之才，不敢作歌。「周纲」十二句是追叙石鼓来历久远。「公从」十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。「陋儒」六句是叙怀疑《诗经》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。「忆昔」十八句，是叙发现石鼓的经过和建议留置太学。「中朝」十句是叙当局不纳诗人建议，叹惜石鼓文物的废除。「方今」六句，希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学。章法整齐、辞严义密，音韵铿訇。

石鼓歌原文及翻译

翻译：

我们的车已坚固，我们的马已齐备。我们的车多美好，我们的马多健美。

公卿大夫去狩猎 ，队伍浩荡旗飘扬。麀鹿惊慌速奔跑，公卿大夫追逐忙。

牛角装饰好良弓，持弓待发不放松，我们驱赶群鹿首，鹿群踟躇向前冲。

（群鹿奔跑）烟灰扬，进入猎围无处藏。麀鹿仓皇把命逃，它们趑趄且彷徨。

我们驱赶出肥鹿，脚步沉重行怱怱，开弓搭箭正命中。

扩展资料：

石鼓文，亦称猎碣或雍邑刻石，是我国现存最早的石刻文字。

无具体年月，唐人韦应物和韩愈的《石鼓歌》都认为是周宣王时期的刻石。宋人欧阳修的《石鼓跋尾》虽设了三个疑点，但还是认为属周宣王时史籀所作。宋人郑樵《通志略》则认为《石鼓》系先秦之物，作于惠文王之后，始皇之前。近人罗振玉《石鼓文考释》和马叙伦《石鼓文疏记》都认为是秦文公时物，与韦、韩说法出入不大，只相差十七年。

据郭沫若考证，《石鼓》作于秦襄公八年，距宣王更近。

所不同者，出于宣王时史籀手笔或秦臣手笔罢了。当代学者书法家、古文字学家王美盛《石鼓文解读》认为石鼓文作于公元前525年，为东周王作。

主要根据是鼓文中有“吾获允异”句，与《左传》记载吻合。著名历史学家、古文字学家李学勤肯定此说。