开门见山歇后语(歇后语填空神语人物.什么开门见山)
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歇后语填空神语人物.什么开门见山
白送蔫了人不可貌相低声下气光棍一条有吹的了苦到家了三分钟的热劲没有好下场讳疾忌医临危不乱高升了找死
这个歇后语是:愚公之居——开门见山 《愚公移山》是中国古代神话寓言故事,选自《列子·汤问》,讲述了愚公不畏艰难,坚持不懈,挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事。
开门见山歇后语及答案,开门见山歇后语及答案
愚公和阿Q都是我们文化角色长廊中的典型人物,它们自身包含着丰富的含义,已远不是一个人物名称那么简单,所以围绕着它们就产生了歇后语,我们今天就学习一则~
阿q谈恋爱;愚公之居——开门见山
一、开门见山
【解释】:打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题,不拐弯抹角。
【出自】:唐·刘得仁《青龙寺僧院》:“此地堪终日,开门见数峰。”
【示例】:说话要~,谭兄之意,欲以世兄读书之事,烦潜老照管理。
◎清·李绿园《歧路灯》第二回
【语法】:连动式;作谓语、定语、状语;用于说话或写文章。
二、关于愚公移山
【解释】比喻做事有毅力,有恒心,坚持不懈,不怕困难。迎难而上,不退缩。
【典故】愚公家门前有两座大山挡着路,他决心把山平掉,另一个“聪明”的智叟笑他太傻, 认为不能。愚公说:“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的,又何必担心挖不平呢?”后因感动天帝,所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。比喻无论遇到什么困难,只要有毅力就可以成功。
【语法】
主谓式;作主语、定语、宾语;含褒义。
【造句】
在现代化建设中,我们要发扬愚公移山的精神。
【词性】
形容词,褒义词。
【近义词】
锲而不舍、持之以恒、始终不渝、坚持不懈、精卫填海、百折不挠、百折不回
【反义词】
虎头蛇尾、有头无尾、有始无终、半途而废、一蹶不振
【原文】
太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
【相关歇后语】
愚公移山——非一日之功
三、由寓言故事猜成语的其他歇后语
揠苗助长——不能自拔
三顾茅庐——有备而来
坐井观天——一孔之见
歇后语开门见山
歇后语开门见山是什么意义?歇后语开门见山的下一句是什么?下面是我收集整理的`关于歇后语开门见山的解释,欢迎大家阅读参考!
歇后语:
开门见山
答案:
有话直说;无遮无拦
解释:
打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题,不拐弯抹角。
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1、一条扁担挑泰山——担当不起
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13、山谷里敲鼓——处处有回音
14、山上的狐狸——又馋又滑
15、山中无老虎——猴子称霸王
开门见山的歇后语前面一句是什么
“开门见山”的歇后语前面一句是:愚公的居处。“开门见山”指打开门就能看见山,比喻说话或写文章直截了当谈本题,不拐弯抹角。出自唐·刘得仁《青龙寺僧院》。造句:1、这篇文章开门见山点明了主旨。2、住在这里,最令人心醉的就是开门见山,与陶渊明更有把酒东篱的心契。3、他这人说话开门见山,单刀直入,有些人不习惯。4、咱们校长做报告开门见山,师生们都喜欢这种作风。5、写作论说文,以开门见山的方式破题,也是常见的技巧。
愚公的房子下一句歇后语是什么
开门见山。根据查询百度汉语显示:歇后语愚公的房子——开门见山。《愚公移山》是中国古代汉族寓言故事,选自《列子·汤问》,作者是春秋战国的列御寇。《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难,坚持不懈,挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事。愚公家门前有两座大山挡着路,他决心把山平掉,另一个“聪明”的智叟笑他太傻, 认为不能。愚公说:“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的,又何必担心挖不平呢?”后因感动天帝,所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。
开门见山歇后语前半句是什么
开门见山歇后语前半句是愚公居所,比喻说话写文章一开头就进入正题,不绕圈子。
愚公居所,开门见山来自愚公移山的故事。文章叙述了愚公不畏艰难,坚持不懈,挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦,以及“愚”与“智”的对比,表现了中国古代劳动人民的信心和毅力。
扩展资料:
故事背景:
借愚公形象的塑造,通过智叟与愚公的对话,展现出了智叟之愚与愚公之智,告诉人们做事要持之以恒,才有可能成功。反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄,表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力,说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理,对人们有很大的启发。
另外,这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先,它具有人定胜天的思想,在天人关系上,重人轻天的倾向十分鲜明。其次,愚公在批驳智叟时,关于山与人的关系的分析,实际上蕴含着进步的哲学思想,讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。
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