王国维诗词？王国维《满庭芳·水抱孤城》诗词赏析

本文目录

• 王国维诗词
• 王国维《满庭芳·水抱孤城》诗词赏析
• 诗词赏析：王国维《玉楼春·西园花落深堪扫》
• 王国维最有名的十首诗
• 王国维最有名的诗词赏析
• 王国维《好事近·愁展翠罗衾》诗词赏析
• 王国维《点绛唇·高峡流云》诗词赏析
• 王国维的诗词
• 王国维《浣溪沙·霜落千林木叶丹》诗词赏析
• 诗词赏析：王国维《蝶恋花·百尺朱楼临大道》

王国维诗词

　　1、《 蝶恋花 》

　　谁道人间秋已尽，衰柳毵毵，尚弄鹅黄影。 　　落日疎林光炯炯，不辞立尽西楼暝。 　　万点栖鸦浑未定，潋滟金波，又幂青松顶。 　　何处江南无此景，只愁没个闲人领。

　　2、《 鹧鸪天 》

　　列炬归来酒未醒，六街人静马蹄轻。 　　月中薄雾慢慢白，桥外渔灯点点青。 　　从醉里，忆平生，可怜心事太峥嵘。 　　更看此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。

　　3、《 点绛唇 》

　　万顷蓬壶，梦中昨夜扁舟去。 　　萦回岛屿，中有舟行路。 　　波上楼台，波底层层俯。 　　何人在？断崖如锯，不见停桡处。

　　4、《 点绛唇 》

　　高峡流云，人随飞鸟穿云去。 　　数峰着雨，相对青无语。 　　岭上金光，岭下苍烟冱。 　　人间曙，疎林平楚，历历来时路。

　　5、《 踏莎行 》

　　绝顶无云，昨宵春雨，我来此地闻天语。 　　疏钟暝直乱峰回，孤僧晓度寒溪去。 　　是处青山，前生俦侣，招邀尽人间庭户。 　　朝朝含笑复含颦，人间相媚争如许。

　　6、《 好事近 》

　　愁展翠罗衾，半是余温半泪。 　　不辨坠欢新恨，是人间滋味。 　　几年相守郁金堂，草草浑闲事。 　　独向西风林下，望红尘一骑。

　　7、《 采桑子 》

　　高城鼓动兰釭炧，睡也还醒， 　　醉也还醒，忽听孤鸿三两声。 　　人生只似风前絮，欢也零星， 　　悲也零星，都作连江点点萍。

　　8、《 西河 》

　　垂柳里，兰舟当日曾系。 　　千帆过尽，只伊人不随书至。 　　怪管道着我侬心，一般思妇游子。 　　昨宵梦，分明记：几回飞度烟水。 　　西风水断伴灯花，摇摇欲坠。 　　宵深待到凤凰山，声声啼鴂催起。 　　锦书宛在怀袖底。 　　人迢迢、紫塞千里，算是不曾相忆。 　　倘有情、早合归来，休寄一纸无聊相思字！

　　9、《 摸鱼儿 》

　　问断肠江南江北，年时如许春色。 　　碧阑干外无边柳，无落迟迟红日。 　　长堤直，又道是、连朝塞雨送行客，烟笼数驿。 　　剩今日天涯，衰条折尽，月罗晓风急。 　　金城路，多少人间行役？ 　　当年风度曾识。 　　北征司马今头白，唯有攀条战臆。 　　都狼藉，君不见、舞衣寸寸填沟洫。 　　细腰谁惜？算只有多情，昏鸦点点，攒向断枝立。

　　10、《 好事近 》

　　夜起倚危楼，楼角玉绳低亚， 　　唯有月明霜冷，浸万家鸳瓦。 　　人间何苦又悲秋，正是伤春罢。 　　却向春风亭畔，数梧桐叶下。

　　11、《 如梦令 》

　　点滴空阶疎雨，迢递严城更鼓。 　　睡浅梦初成，又被东风吹去。 　　无据，无据，斜汉垂垂欲曙。

　　12、《 浣溪沙 》

　　路转峰回出画堂，一山枫叶被残阳，看来浑未似秋光。 　　隔座听歌人似玉，六街归骑月如霜，客中行乐只寻常。

　　13、《 临江仙 》

　　过眼韶华何处也，萧萧又是秋声。 　　极天衰草暮云平，斜阳漏处，一塔枕孤城。 　　独立荒寒谁语，蓦回头宫阙狰狞。 　　红墙隔雾未分明，依依残照，独拥最高层。

　　14、《 浣溪沙 》

　　草偃云低渐合围，琱弓声急马如飞，笑呼从骑载禽归。 　　万事不如身手好，一生须惜少年时，那能白首下书帷！

　　15、《 浣溪沙 》

　　霜露千秋木叶丹，远山如在有无间，经秋何事亦孱颜？ 　　且向田家拚泥饮，聊从卜肆憇征鞍，只应游戏在尘寰。

　　16、《 浣溪沙 》

　　昨夜新看北固山，今朝又上广陵船，金焦在眼苦难攀。 　　猛雨自随汀雁落，湿云常与暮鸦寒，人天相对作愁颜。

　　17、《 青玉案 》

　　江南秋色垂垂暮，算幽事，浑无数。 　　日日沧浪亭畔路。西风林下，夕阳水际，独自寻诗去。 　　可怜愁与闲俱赴，待把尘劳截愁住。 　　灯影幢幢天欲曙。 　　闲中心事，忙中情味，并入西楼雨。

　　18、《 阮郎归 》

　　女贞花白糙米力，江南梅雨时。 　　阴阴帘幕万家垂，穿帘双燕飞。 　　朱阁外，碧窗西，行人一舸归。 　　清溪转处柳阴低，当窗人画眉。

　　19、《 浣溪沙 》

　　天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞， 　　江南寥落尔安归？ 　　陌上挟丸公子笑，座中调醢丽人嬉， 　　今宵欢宴胜平时。

　　20、《 满庭芳 》

　　水抱孤城，云开远戍，垂柳点点栖鸦。 　　晚潮初落，残日漾平沙。白鸟悠悠自去， 　　汀州外，无限蒹葭。 　　西风起，飞花如雪，冉冉去斜帆。 　　天涯，还忆旧；香尘随马，明月窥车。 　　渐秋风镜里，暗换年华。纵使长条无恙， 　　冲来处，攀折堪嗟。 　　人何许？朱楼一角，寂寞倚残霞。

王国维《满庭芳·水抱孤城》诗词赏析

　 　满庭芳·水抱孤城

　　清代：王国维

　　水抱孤城，云开远戍，垂柳点点栖鸦。晚潮初落，残日漾平沙。白鸟悠悠自去，汀洲外、无限蒹葭。西风起，飞花如雪，冉冉去帆斜。

　　天涯、还忆旧，香尘随马，明月窥车。渐秋风镜里，暗换年华。纵使长条无恙，重来处、攀折堪嗟。人何许，朱楼一角，寂寞倚残霞。

　　译文

　　流水环绕着孤城，远方天空中的云已经散开，柳树上有几只乌鸦在栖息。当晚潮退去的时候，江边沙滩上留下起伏的波纹，夕阳照在上边，好像照在水波上一样。不知从哪里惊起的白鸟从容地飞走，汀洲有无边无际的芦苇，正是水鸟们的栖身之所。西风吹过，芦花飞舞着。远处一叶扁舟冉冉而去，白帆越来越小，直到消逝在视线内。

　　现在身处远方，回忆过去。当年的元宵时多么热闹，少女马车，明月当空。时过境迁，年华不在。当年桓温感叹自己种的柳树早已成材，而人却老去。如今我也有这样的感触，人在何方，不过是上高楼，倚靠着栏杆看着夕阳落下，只剩下寂寞的我。

　　 注释

　　①满庭芳：词牌名，又名《锁阳台》、《满庭霜》、《潇湘夜雨》、《话桐乡》、《满庭花》等，双调九十五字，前片四平韵，后片五平韵。过片二字，亦有不叶韵连下为五言句者，另有仄韵词，仄韵者，《乐府雅词》中名《转调满庭芳》。

　　②远戍(shù)：边境的军营、城池。

　　③平沙：水边沙滩。

　　④白鸟：泛指白羽的鸟。悠悠：闲适状态。汀(tīng)州：水中小洲。蒹(jiān)葭(jiā)：泛指荻、芦等植物。

　　⑤飞花：这里指芦花。冉冉：缓缓移动。

　　⑥香尘、明月：唐诗《正月十五夜》：“暗尘随马去，明月逐人来。”

　　⑦长条：指柳枝。此处用《世说新语》：“桓公北征经金城，见以前为琅邪时种的柳，皆已十围，慨然曰‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”

　　⑧何许：何处。朱楼：高楼。倚残霞：谓倚楼而望暮霞。

　　 赏析

　　这*调上片写景宁静闲适，颇有“无我之境”的味道；下片回想少年意兴引入羁旅秋风的悲伤心结尾倚栏人形象回应了前边的写景，可知前边景色皆倚栏人所见。从而引导读者返回去品味上片的写景，发现原来上片也不是单纯的“无我之境”，它已经在宁静淡远的景色之中隐藏了许多悲哀和无奈。

　　“水抱孤城，雪开远戍，垂柳点点栖鸦”这几句一连串三组意象构成了一幅闲适、静谧的图画：流水环绕孤城，遮住远方天空的浮云已经散去，柳树上栖息着三三两两的乌鸦。这三组景物分别可以让人联想到故乡，对远方征人的期盼和对安居的向往。因此，它们看起来闲适，实际上却是引发游子羁旅之愁的起源。“晚潮初落，残日漾平沙”通过一个“漾”给了这幅静谧安祥的图画增添了一种动态。

　　“白鸟悠悠自去，汀州外，无限蒹葭”是镜头的转动，水鸟和无边无际的芦苇也承启了下面一句。“西风起，飞花如雪”这里的飞花，显然不是春天的柳絮而是上一句的芦花，正是这芦花给整个画面染上了一层朦胧的色彩。在这遥远朦胧的水面上“冉冉”的“去帆”那就是作者对自己遥远、朦胧的记忆中某些往事的回忆。

　　下片开的“天涯，还忆旧”就很自然地把描写重点从景转向于情了。“香尘随马，明月窥车”是忆旧，写的是当年元宵夜游的意兴。这一句明显是化用唐人苏味道的两句诗“暗尘随马去，明月逐人来”。无论当年有多么欢乐，可是到了“渐秋风镜里，暗换年华”的时候，人的意兴也就随之起了很大弯化，“纵使长条无恙，重来处，攀折堪嗟”就是说的这种变化。“朱楼一角，寂寞倚残霞”，就是通过一个倚朱楼而望暮霞的孤独身影十分含蓄地写出了一种往事如烟，良辰不再的悲秋情绪。“人何许”人就在那悲秋的高楼上极目远望，他已经与这寂寞景色融入到一个画面了。

　　 创作背景

　　这首词是王国维于1905年离开南通去往苏州时所作。当时王国维远离家人，独自一人在外地任教，借此词抒发自己内心的孤独。

诗词赏析：王国维《玉楼春·西园花落深堪扫》

　 　玉楼春·西园花落深堪扫

　　清代：王国维

　　西园花落深堪扫，过眼韶华真草草。

　　开时寂寂尚无人，今日偏嗔摇落早。

　　昨朝却走西山道，花事山中浑未了。

　　数峰和雨对斜阳，十里杜鹃红似烧。

　　 译文

　　西园的花落了厚厚的一地，花的花期是如此之短，转眼即逝。盛开的时候寂寞孤独，却无人发现；偏偏在它凋零之后又引起人的感慨悲哀。

　　昨天去了西山一趟，山上的花还开着。一边是山峰还在承受风雨的余威，另一边是浓云散开天空已露出了夕阳。

　　 注释

　　①西园：汉上林苑又称西园。

　　②过眼韶华：谓经过眼前但随即消逝的春光。草草：匆忙仓促的样子。

　　③寂寂：孤单，冷落。

　　④嗔（chēn）：责怪。摇落：凋残，零落。

　　⑤浑未了：全然没有结束。

　　⑥杜鹃：杜鹃花。红似烧：红得像野火。

　　 赏析

　　这首词以写景为主，由景引出其中的哲理，让人深思。

　　前两句“西园花落深堪扫，过眼韶华真草草”是写景伤春。由春花凋零已尽，过眼韶华强调花期本就不长。但今日的西园之花是“开时寂寂无人，今日偏嗔摇落早。”盛开之时寂寞孤独，无人发现；偏偏在凋零之后又引起后来者的感慨悲哀。说明上天给人才能，又让他绝世而无知音。“开时寂寂尚无人，今日偏嗔摇落早”，就是这种“怨”的一个变相的反映。

　　接下来，王思维笔锋一转，展现了人超脱的一面。所谓“无待”的境界。花的美好和人的才能并不因无人欣赏就不存在，它们都是大自然的一部分。只不过作者借“山中”的“花事”表现出来。

　　“昨朝却走西山道，花事山中浑未了”，山中花比园中花有更强的生命力是一方面，更重要的是，当你换了一个更开阔的视角来观察人生的时候，你对人生顿时就有了一种完全不同于过去的新的感悟：“数峰和雨对斜阳，十里杜鹃红似烧。”这两句所写景物很美丽，而其中所蕴涵的那种超越自我的生生境界更美丽。

　　 创作背景

　　1905年，王国维在外地教书。当看到花开花落，触景伤情，想起自己远方的亲人。不由感慨韶华将逝，人之将老。

王国维最有名的十首诗

王国维最有名的十首诗如下：1、《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。2、《相思》红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。3、《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。4、《渭城曲》渭城朝雨_轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。5、《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。6、《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。7、《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。8、《老将行》少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！一身转战三千里，一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。9、《和贾舍人早朝大明宫之作》绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。10、《桃源行》渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈_，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

王国维最有名的诗词赏析

王国维的诗词1. 蝶恋花阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。光绪三十一年（1905）春天，长期奔走在外的词人回到家乡海宁。夫人莫氏原本就体弱多病，久别重逢，只见她面色更显憔悴，不禁万分感伤。这首词，或许就是此时而作。“阅尽天涯离别苦”，开篇即直陈久别给人带来的苦楚。离别诚然是痛苦的，在词人眼里，连相逢也是苦楚的：时间无情，荡去了容颜，一分重逢之欢难抵十分久别之苦。莎士比亚《十四行诗》说“一切少男少女皆将如扫烟筒者同归于灰烬”，这正是王国维“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”之深意。2. 蝶恋花满地霜华浓似雪。人语西风，瘦马嘶残月。一曲阳关浑未彻。车声渐共歌声咽。换尽天涯芳草色。陌上深深，依旧年时辙。自是浮生无可说。人间第一耽离别。光绪三十二年（1906）秋，词人曾奔父丧南归故里。这期间所写的诗词充满着悲凉的情调。本词写离别时的情景，残月出门，西风瘦马，词人不幸的遭遇加上他忧郁的天性，使他更感到人生的虚幻了。3. 点绛唇屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。1907年春，王国维的妻子莫夫人在海宁离世，他为了表达对已离世的妻子的哀悼，便写下了这首词。这首《点绛唇》是一首难遣相思、孤凉凄惶的情词。词人一反常规，运用先写情、后写景的叙述方式，将幽清景色留至词末，此时相思散去，空留一院丁香月色，殊不觉相思已全在其中，让人读后无限回味。

王国维《好事近·愁展翠罗衾》诗词赏析

　 　好事近·愁展翠罗衾

　　清代：王国维

　　愁展翠罗衾，半是馀温半泪。不辨坠欢新恨，是人间滋味。

　　几年相守郁金堂，草草浑闲事。独向西风林下，望红尘一骑。

　　 译文

　　在思愁中展开绿色的丝被，上面还留有爱人的体温和我的泪水。不能分辨这是往日的欢娱还是新生的离愁，但这一定是人世间的滋味。

　　几年的夫妻生活，以前没有把这种温馨的日子当会事。当一个人独自走到树林下，望着远处车马扬起的飞尘，祈盼着爱人的回来。

　　 注释

　　①好事近：词牌名。又名《钓船笛》，《张子野词》等。

　　②翠罗衾(qīn)：绿色的丝织品制成的被子。

　　③馀(yú)：即“余”的异体字。

　　④坠欢：往日的欢乐。南朝宋鲍照诗云：坠欢岂更接，明爱邈难寻。新恨：新产生的怅惘。

　　⑤人间滋味：尘世的苦乐感受。

　　⑥相守：谓夫妻厮守。郁金堂，郁金，一种珍贵的植物，可为香料。“郁金堂”，言堂中炷着郁金之香。古辞《河中之水歌》：“卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。”

　　⑦草草：匆忙仓促或指草率。浑闲事：视为寻常事。

　　⑨西风林下：秋风中的树林之下。

　　⑨红尘：指马走时扬起的飞尘。这里代指纷扰的人世。

　 　创作背景

　　这首词作于1904年秋，当时王国维身处他乡任教，远离家人，其心中的寂寞可见一般。在词中王国维假借一名思妇的口吻来抒发自己的孤独。

　　 赏析

　　这首词上半片着重于写实，其中首句“愁展翠罗衾”是小词中常用的词语，比较直白。但接下来的“半是馀温半泪”写得就比较巧妙了。一方面写了女子自己留在罗衾上的馀温和泪痕，说明她整夜都在枕上流泪。另一方面描述的馀温也可以是回忆丈夫在家的温馨，更突出了下面的“半泪”，从以往的余温到现在的寂寞眼泪。于是这里有了一种时空的交混，而引出了下一句的“不辨坠欢新恨”，指新近离别的憾恨，往日欢乐的记忆增强了新近离别的憾恨，而新近离别的憾恨又格外令人怀念往日团聚的欢乐。苦与东互为因果，令人说不清到底是“欢”还是“恨”。妙就妙在“是人间滋味”一句，作者本来是在写思妇的哀怨，但无意之中就流露出自己的口吻，俨然一幅“偶开天眼觑红尘”的姿态。如果说前三句有“花间词”风味的话，那么这最后一句回归到作者《人间词》的本身上来了。

　　词的下半片，更多的是在描述精神层次。“几年相守郁金堂，草草浑闲事”点明了过去几年作者与爱人厮守在家中，自认为夫妻生活本来就是如此的，所以并没有特别的珍惜，但没想到这种生活结束了。现在你离开我在外，我才体会到当年那些团聚的日子是多么珍贵难得。人，总是在思念过去和向往未来中，惟独不知道珍惜现在。“独向西风林下，望红尘一骑”两句结尾特妙：前达都是写女子的情，惟独这两句在写情的同时还描绘出一幅“景”的画面。画中思妇遥望着远方征尘中的一人一骑。因为有了“红尘”与“林下”的对比，列多的引申为忧愁烦恼的人世。“林下”可以是幽静的林下，也可能是古人说的“归隐林下”。作者写思妇站在林下，征人没入红尘，突出了作品的主题和作者的本意。

王国维《点绛唇·高峡流云》诗词赏析

　　 点绛唇·高峡流云

　　清代：王国维

　　高峡流云，人随飞鸟穿云去。数峰着雨。相对青无语。

　　岭上金光，岭下苍烟沍。人间曙。疏林平楚。历历来时路。

　　 译文

　　高峻的峡谷中，烟云缭绕活动。人的眼光随着峡中飞鸟，穿云而去。几座经历风雨的青峰，相对而立，寂然无语。

　　朝阳照在峰顶上，深谷中苍烟凝结，云雾缭绕。随着太阳升起，幽暗的山谷景色渐渐能看清了，刚才攀登过的路径现在都已经在自己的脚下了。

　　 注释

　　①点绛唇：点绛唇，词牌名，此调因江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而取名。四十一字。上阕四句，从第二句起用三仄韵；下阕五句，亦从第二句起用四仄韵。

　　②高峡：指作者南归时所经的峡山。峡山，在海宁东北。古称夹谷，自唐后更为硖山。有东西二山，相传为秦始皇所凿。飞鸟：指清晨时离巢之鸟。

　　③数峰：几座青峰。

　　④沍（hù）：凝结，闭塞。两句的确是雨后朝霁的山景。明人陈鉴《游硖山》诗：天斧何年劈两峰，半空金翠出芙蓉。

　　⑤平楚：平阔的林野。此指山外的原野。历历：分明清楚。

　　 赏析

　　这首词是在写在凌晨天还没亮时爬上山顶凭高远望的感受，这首词的境界中都含有对人生之了悟的成分。

　　王国维特别善于写景，“高峡流云彩，人随飞鸟穿云去”写出了一种类似杜甫“荡胸生曾云彩，决眦八归鸟”的那种攀登到半山高处所特有的景象。山下刚刚下过雨，山顶是晴天，山腰处乱云飞动，正是雨收而云未散的时候。“数峰着雨，相对青无语”，似乎是套用了姜夔《点绛唇》的“数峰清苦，商略黄昏雨”，这里“相对”解释为人与“数峰”的相对要好些。因为对面青山一直就在那里静静地看着人在云雾里攀登，而人却是在穿过半山的云雾之后才注意到这“着雨”的青山。青山虽然不会说话，却在以雨后的美丽令人惊喜。

　　“岭上金光，岭下苍烟沍”是说：抬头看，朝阳初照的峰顶已然在望；低头看，脚下深谷苍烟凝结，一片昏暗。因为在这里，从“岭下苍烟沍”到“人间曙，疏林平楚，历历来时路”这有一个时间的过程：随着太阳的渐渐升高，黑暗山谷中的景色也渐渐能够看清了，刚才攀登途中所经过的那些高高低低的丛林，如今都已落在自己脚下。“历历”，是看得清清楚楚的样子，同时也是对往事和过去的回忆，用在这里具有一定的哲理的味道。在山下仰望攀登的道路，只能有“危乎高哉”的惊叹而说不上“历历”；只有在经过艰苦的攀登穿越乌云彩见到光明时才能够有这种“历历”的回顾和反省。

　　 创作背景

　　此词是1904年春夏，王国维在沪执编《教育世界》杂志期间与友人在雨后踏青登高后所作。

王国维的诗词

01 《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。 02 《点绛唇·屏却相思》屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。 03 《蝶恋花·百尺朱楼临大道》百尺朱楼临大道。楼外轻雷，不间昏和晓。独倚阑干人窈窕。闲中数尽行人小。一霎车尘生树杪。陌上楼头，都向尘中老。薄晚西风吹雨到。明朝又是伤流潦。 04 《蝶恋花·满地霜华浓似雪》满地霜华浓似雪。人语西风，瘦马嘶残月。一曲阳关浑未彻。车声渐共歌声咽。换尽天涯芳草色。陌上深深，依旧年时辙。自是浮生无可说。人间第一耽离别。 05 《虞美人·碧苔深锁长门路》碧苔深锁长门路。总为蛾眉误。自来积毁骨能销。何况真红一点臂砂娇。妾身但使分明在。肯把朱颜悔。从今不复梦承恩。且自簪花坐赏镜中人。 06 《虞美人·弄梅骑竹嬉游日》弄梅骑竹嬉游日。门户初相识。未能羞涩但娇痴。却立风前散发衬凝脂。近来瞥见都无语。但觉双眉聚。不知何日始工愁。记取那回花下一低头。 07 《蝶恋花·窗外绿阴添几许》窗外绿阴添几许。剩有朱樱，尚系残春住。老尽莺雏无一语。飞来衔得樱桃去。坐看画梁双燕乳。燕语呢喃，似惜人迟暮。自是思量渠不与。人间总被思量误。创作背景：此词为词人于1907年春作于海宁。当时词人刚刚入京，历任学部总务司、图书局编译、名词馆协修。词人怀着哀怨无奈的情绪写下了这首词，这其中也包含了个人的心酸和时代的苦闷。 08 《点绛唇·厚地高天》厚地高天，侧身颇觉平生左，小斋如舸，自许回旋可。聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。 09 《蝶恋花·月到东南秋正半》月到东南秋正半。双阙中间，浩荡流银汉。谁起水晶帘下看。风前隐隐闻箫管。凉露湿衣风拂面。坐爱清光，分照恩和怨。苑柳宫槐浑一片。长门西去昭阳殿。 10 《菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨》红楼遥隔廉纤雨。沉沉暝色笼高树。树影到侬窗。君家灯火光。风枝和影弄。似妾西窗梦。梦醒即天涯。打窗闻落花。

王国维《浣溪沙·霜落千林木叶丹》诗词赏析

　 　浣溪沙·霜落千林木叶丹

　　清代：王国维

　　霜落千林木叶丹。远山如在有无间。经秋何事亦孱颜。

　　且向田家拚泥饮，聊从卜肆憩征鞍。只应游戏在尘寰。

　　 译文

　　秋季里，枫叶全部变成丹红的颜色，树林之后隐约地露出青山的轮廓，这轮廓非常轻柔，似有似无。看过了这秋日的风光，还会认为何处有美景？

　　我推辞了农家热情的挽留，走到了占卜的小店里稍作休息。算了，烦心的事都不在提起，还是珍惜年华、游戏人间吧！

　　 注释

　　1、千林：大量树林。千，泛指多数。

　　2、木叶丹：指在秋季变红的树叶。木叶，树叶。

　　3、何事：为什么。

　　4、孱（chán）颜：形容山的高峻不齐的样子。

　　5、拚（pàn）：不顾一切的干。

　　6、泥饮（nìyǐn）：强留饮酒。此处亦有久饮、痛饮之意。

　　7、卜肆（sì）：卖卜的铺子。

　　8、憩（qì）征鞍：旅途中休息。征鞍：旅行时骑乘的马匹。

　　9、游戏在尘寰（huán）：游戏人间，有玩世不恭意。尘寰：指人世间。

　　 赏析

　　这是一首羁旅悲秋的词，上片写途中景色，下片写自家心情。口气略带自嘲自讽，但实际上感情是严肃的，态度是认真的。

　　“霜落千林木叶丹。远山如在有无间”与《浣溪沙·路转峰回出画塘》的“一山枫叶背斜阳”相似，都是写秋日远山红叶的美丽景色。只不过“霜落千林”比“一山枫叶”显得更为寒冷萧飒一些。“经秋何事亦孱颜”的“经秋”，说明此时已不是初秋而到了暮秋时候；“孱颜”，通“巉岩”，就是险峻的山岩，而险峻的山岩一般都是陡峭嶙峋，缺乏秀润的。暮秋霜降的时候，山上的树叶都凋落了，那一山红叶的的美丽景色也随之消失，山变得瘦骨嶙峋，一点儿也没有以前那种秀润丰满或隐约朦胧的样子了。句中的“亦”字，说明“孱颜”所形容的不止是山而还包括了其他东西，比如说——旅途中那个孤独憔悴的人。

　　因此，接下来的“且向田家拚泥饮，聊从卜肆憩征鞍”就说到游子了。这两句，虽然只是写游子在旅途中的消遣，但他的用词和口吻很容易令人想到一些历史的“出处”。首先，到田家去喝酒而且是“泥饮”，正如杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》。杜甫是一个渴望“致君尧舜上，再使风俗淳”的人，可是当他数落蜀中的时候，也曾结交了一些“田夫野老”的朋友，所谓“纵酒啸咏，与田夫野老相狎荡”（《旧唐书·文苑传》）。田夫野老也许没有文化，不会吟诗，但他们质朴坦荡，待人热诚，不似*的虚伪冷淡。对于做客他乡寄人篱下的游子来说，这种质朴的友情是弥足珍贵的。所以“且向田家拚泥饮”就不仅仅是到老乡家喝酒，同时还令人想到羁旅游子对质朴坦荡友情与安慰之寻求和向往。其次，卜肆是卖卦问卜的地方，常常出现在屈原的作品之中。在《离骚》中，屈原请灵氛和巫咸为他占卜前途，那两位一个劝他去国远逝，一个劝他慢慢等待，但这都不是屈原所能接受的。屈原已经下了“虽九死其犹未悔”的决心，他的问卜，其实不是真的因为拿不定主意才去向卜者请教，而是一种对天道不公的困惑和怨愤。人在悲愤之极的时候便是要呼天，然而，“傥所谓天道，是邪？非邪？”（司马迁《伯夷列传》语）同样，当古人提到问卜的时候，其实也不一定是真的想要去算卦，有时候就暗含这种对天意的质问和责难。

　　这两句说话的口吻，体现出文后的深意。到田家去豪饮一番本来是很快乐的事，却用了“泥饮”，而且还是“拚”泥饮。使用了“拚”表达出要豁出去一醉方休，却又用了“且向”二字作为转折。表达出了一种很曲折很复杂的情绪，这种情绪总是指向的就是“不得已”和“无可奈何”。寻求友谊是快乐的，理想失落是悲哀的。对作者来说，寻求友谊的快乐并不能抵消理想失落的悲哀。“聊从卜肆憩征鞍”的“聊”，也有“姑且”或“无可无不可”的意思。看到路旁有个卜肆，就无可无不可地下马向那里走过去，不是虔诚地去求卜问卦，也许只是以算卦为借口到那个地方歇歇脚而已。这两句的口气互相呼应，引人联想。

　　结尾一句“只应游戏在尘寰”，古来有很多人说过类似的话，如张元干《八声甘州》的“何妨游戏，莫问栖迟”；吕渭老《水调歌头》的“偶逢游戏到人间”；刘克庄《贺新郎》的“且伴我，人间游戏”，那都是表现一种“玩世不恭”的姿态。但王国维对人生的态度是严肃的，并不是一个玩世不恭的人。他生逢民族灾难接连不断的清王朝末世，又由于身负养家糊口的重担而不得不长年累月的奔走四方羁旅他乡，但是他有理想，有热肠，而且异常执着，不肯放弃。当他说“只应游戏在尘寰”时，已绝不是单纯的自我安慰与排解，而是凝聚着内心深处对当时那个时代的全部困惑和悲愤。

诗词赏析：王国维《蝶恋花·百尺朱楼临大道》

　 　蝶恋花·百尺朱楼临大道

　　清代：王国维

　　百尺朱楼临大道。楼外轻雷，不间昏和晓。独倚阑干人窈窕。闲中数尽行人小。

　　一霎车尘生树杪。陌上楼头，都向尘中老。薄晚西风吹雨到。明朝又是伤流潦。

　 　译文

　　那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个个细数。

　　霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向树梢。唉，路上的行人和楼中的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明朝，当更为路上积满潦水而忧伤。

　　 注释

　　朱楼：华丽的红色楼房。

　　轻雷，喻车声。司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声像君之车音。”

　　不间：不间断的。

　　窈窕：形容女子的美好。

　　一霎：一阵。树杪：树梢。

　　陌上：指游子。楼头：指思妇。

　　薄晚：临近傍晚。

　　流潦：指雨后路上流水或沟中积水。

　　 鉴赏

　　这是王国维最有名的一首词，其隐喻多义的文学意象、自然流露的哲理思致和悲天悯人的意识形态，在《人间词》中代表性。

　　判断一首词有无言外之意，要看作者的身世经历和思想状态，还要看他所处的时代大环境，更要看作品本身的口吻和姿态。为什么说这首词不是一首传统性质的思妇之作，而是包含了哲理与意识形态之隐喻的作品？因为，当我们读到“陌上楼头，都向尘中老”这一句的时候，会强烈感觉到：那“陌上楼头”之辽阔广泛，那“尘中”的痛苦，“老”的悲哀，都已超越了思妇的狭窄范围；那种悲天悯人的感情和对世界透彻的了解，已不属于作品中的思妇而属于作者本人了。当有了这种感受，再品味整首词就会发现，这首词几乎每一句都包含隐喻之义。

　　“百尺朱楼临大道。楼外轻雷，不间昏和晓”，这是写思妇居住的环境。古人常以居处之高来象征楼内人的高洁与脱俗，所以这是在烘托人物形象。“临大道”，是为引出下一句“楼外轻雷，不间昏和晓”。“轻雷”是指大道上的车马声。杜甫《乐游园歌》云“白日雷霆夹城仗”，李商隐《无题》诗云“车走雷声语未通”，都以雷声形容大道上的车马声。“独倚阑干人窈窕，闲中数尽行人小”的是思妇，那是一个孤独寂寞的美丽女子，站在高楼上盼望爱人归来，颇有温庭筠《望江南》“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲”的意味。如果我们单从这个角度看，则这上半阕完全是传统意义上的思妇词。

　　但下半阕中“陌上楼头，都向尘中老”的口吻却提醒我们：作者在上半阕之所以这样写，是有隐喻含义的。首先，“楼外轻雷”似可代表世俗的尘嚣，而“百尺高楼”则象征一种精神境界和智慧高度，二者本来清者自清，浊者自浊，可以互不相干，但那“闲中数尽行人小”的行为却把二者联系起来了。这种居高临下又与红尘难舍难分的意境，在《人间词》中不止一次出现过，如“夜起倚危楼。楼角玉绳低亚。惟有月明霜冷，浸万家鸳瓦”（《好事近》）；如“人间曙，疏林平楚，历历来时路”（《点绛唇》）；象征意义的则无过于《浣溪沙》的“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人”了。其次，那思妇似乎也象征着一种关怀着人间的精神与理念。盖因旧时养家糊口、争名逐利都是男子之事，所以往往是男子在红尘中陷溺较深。相比之下，女子对名利之事看得比较淡一些，所以古代有许多故事和神话，常常塑造一些女神的形象去安抚和慰藉那些在红尘中失意的男子。

　　在这个世界上有两类人：一类是老庄之徒，他们总是站在高高的云端，讽刺嘲笑这个世界的庸常和忙碌；另一类是儒家之徒，他们从感情上与这个世界有千丝万缕的联系，但从理智上又不接受这个世界的肮脏，他们致力于改变世界，却又常常遭受到沉重的甚至致命的打击。王国维属于后一类。他在词中登高望远，但他的视线永远关注着人间而不是天上。

　　因此，那“百尺朱楼临大道”的“临”，不免令我们联想起屈原《离骚》“忽临睨夫旧乡”的“临”。“百尺朱楼”中的那个女子，她居处之地的高远和“人窈窕”的娴静美好，本来都是超凡脱俗的，但“不间昏和晓”的“楼外轻雷”却使她不能与红尘隔绝；“独倚”的孤独寂寞也暗示了她有无法与红尘痛绝的爱情；“闲中数尽行人小”的行为则流露出她所有的希望与理想都寄托在红尘之中。不仅如此，“闲中数尽行人小”的口吻也含有从高处俯视红尘中人的一种旁观者的观察和反思。

　　“一霎车尘生树杪”的意思是说：楼上的思妇注意着远方驰来的每一辆车子，希望有一辆是她爱人乘坐的。但那些车子都没有在楼前停下，而向前驰去，只留下令人失望的车尘。所谓“尘”，其实是一种污染。陆机说“京洛多风尘，素衣化为缁”（《为顾彦先赠妇》），那京洛的尘土是用来比喻世俗污染的。楼外的行人固然避不过，楼上的观察者也避不过。“都向尘中老”的“老”字，有零落凋伤的意思。你可以是清高的也可以是理性的，但是只要你没有割断与这个世界的联系，只要这个世界上还有你所爱和所关怀的人和事，你就无法摆脱同他们一起零落的命运。所以，“陌上楼头，都向尘中老”是出自苦难众生的叹息，是自古至今所有善于观察人生却无力把握命运的智者的共同悲哀。

　　“薄晚西风吹雨到，明朝又是伤流潦”，傍晚时下起雨来，明天大街上将到处是污水与泥泞，路人将如何行走？纵观整个人类的历史，不也一样贯穿着许许多多无常的变化吗？

　　从高楼俯视大道，会产生这么多联想，大概也只有王国维这种兼有诗人和哲学家气质的人才能做到。其实他还写过一首咏蚕诗，诗中说，蚕辛辛苦苦操劳，繁殖子孙，然后再“辗转周复始”，它这一生到底为什么呢？这实际上提出了一个“人活着到底为什么”的问题。人之不同于其他生物，是因为人有理想而且有实现理想的智慧。但人的短暂一生往往不但实现不了自己的理想，还要忍受许多苦难。这当然是一种悲观的人生观，也许是应该被批判的。但须看到，王国维的这种悲观正是由于他对人生的极度执著造成的。楼中那个窈窕女子，尽管楼外有“轻雷”的噪音，有“树杪”的车尘，有“薄晚”的风雨，有“明朝”的流潦，但她所关怀、所期待、所爱的，仍然都在楼外的大地而不在飘渺的虚空，她与大地上的那个世界始终休戚相关。

　　 赏析

　　王国维致力于填词，主要在光绪三十年（1904）至三十三年（1907）间。这期间，他曾饱尝生离死别的滋味。如在光绪三十二年（1906），他为谋生两度北上，一次归来奔父丧，一次归来赋悼亡，都是生离之继以死别。因此他的《人间词》甲、乙两稿中有不少写离恨别苦的篇什，而由于有切身感受，往往写得极其凄惋悱侧。

　　词人看透了世间疾苦，生离死别，于是词人作此词来抒发自己的情感。这首词是词人也以居者之相思、行者之旅愁为抒写内容，。是词人努力跳出“人间“进行观察、思索，最终仍无法摆脱得出“悲剧”结论的体现。也是作者厌世世界观的艺术表达。