《正红旗下》？《正红旗下》读后感

本文目录

• 《正红旗下》
• 《正红旗下》读后感
• 正红旗下好词好句好段
• 《正红旗下》老舍
• 《正红旗下》的大毛和二毛的区别
• 正红旗下简介及赏析
• 正红旗下作者
• 正红旗下展示了哪些社会悲剧
• 正确评价老舍的小说《正红旗下》的时代背景

《正红旗下》

      常人总以结果论英雄，成功的路上哪一步都是英明，失败的路上则步步都是惊心。论文章大概也是如此，不管过程如何，皆大欢喜的结局便是喜剧，不尽人意的收场则为悲剧。而老舍先生这部《正红旗下》，却在生旦净丑甫一亮相之时，便戛然而止，那些用尽心血刻画的形象也永远的定格在作者投湖的那个瞬间，作者的悲剧也是时代的悲剧，但这种有始无终的作品，到底是悲剧还是喜剧呢？       自从认认真真的看了一遍《骆驼祥子》，就佩服起老舍先生的胸怀、视野和文笔了，更对那个时期的文学家们有了别样的认识。他们不再是教科书里死板的生卒年月、籍贯作品，而是切切实实的精神和思想，是凝固了的文化和历史。而这部本应是长篇巨制作品的简短开始，就已经勾勒出满清没落贵族的种种众生相了。那段历史在现代人的感官里一直都是黑白的，所有的只是失败和压抑，认为当时的人定然是生无可恋，社会也定然是了无生趣。然则，不管在什么样的时代，其实世界永远都是彩色的，不管在什么情况下，生活有苦也有甜，生活里的人有时笑中带泪，有时也泪中带笑。       人永远都是悲悲喜喜的集合体，老舍笔下《正红旗下》里面那些个个性鲜明的人物，全都是立体的、丰满的。即使是无耻到了极点的人物，也未必总让人恨得牙痒痒，也有他的可怜可爱之处，这便可以看出作者的视野和胸怀，作者这种洞彻世事之后仍保持天真烂漫视角的豁达，非有个肚里撑船的涵养，断然不可能把现实描述的如此真实。国破山河在的时代，真实的现实是残酷的，残酷的现实里，义与利的斗争便格外的尖锐起来，在这种斗争里，那些个积累了千年，烙在骨子里的文化精神，便格外的耀眼。家国天下的伟大情怀，自觉不自觉地便在一些人的心头上、行为里悄悄萌发出来，这人可能是旗人，可能是汉人，也可能是回人，却都是这块土地，这个文明孕育出来的人。老舍笔下的破落户、三教九流、市井小民，也就不只是破落户、三教九流、市井小民了。那是活的文化，是具象化的中国人。这样的文化，这样的中国人有他丑陋的地方，更有他伟大的地方。所以这样一部文学作品，哪可能仅仅用悲剧、喜剧，或是悲喜剧，就能够简单定义的。在小人物身上看出的大道理，大概才是文学巨匠举重若轻般挥洒之后的真意吧。      

《正红旗下》读后感

一本好书，或者说一本能让人投入阅读的书，其实就是一台时光机器，让读者持有它，穿越时空，与作者，或者作者笔下的人物会面。《正红旗下》，是老舍的绝笔之作，虽然没有真正写完，但现在再想找个续貂之作能力的人，怕是也绝不能够实现。因为这不只是作者的绝笔，也是时代的绝笔。 三十年前国内出版的书，如若不是为了收藏，一定要统统扔掉，因为其出版单位循着上层建筑的意志把所有灵魂巨击之作，都删改的面目全非，以至于我曾当真天真的以为以为这些老一代巨匠，其实不过如此。当然，我错了，即错在浅薄无知，也错在拿错了本子，吃错了狗食。 老舍，不只是在语言组织，遣词造句的高人，更是每每可见神来之笔。假若拿王尔德做个比较，我又要斗胆说，老舍先生的功力不知高处了多少个层级，而且这其中有他对社会现实，对人性深刻的洞察。 他自己就是满人，而且还是正红旗人，对祖先三百年前创下的荣耀自然是有相当的自豪，但更多的是对后来者，只会吃会玩会穷讲究，而且不学无术一肚子草包的后，有着深深的鄙夷。曾经刀弓的战斗民族，最后靠寄生苟延残喘，成为社会进化过程中被必然淘汰的民族，而且是真的如浪花一般，如今是一点影子都不见了。 从这个角度来看，老舍先生所指的那群人，其实现在的社会中还有一批，同样是父辈里浴血拿的了天下，而今还是靠全靠资源靠食利寄生于这个社会中，虽然看似依旧光鲜，可谁说的好还能风光多久呢？ 所以，我想想这位投湖自尽的文人，其实投湖的那一刻，心中应该并不是绝望，而是把世道人情看的太通透，一面是不愿与肖小之辈低头，一面也自觉人间无趣，所以选择一走了之。 我有此感，其实也是来自于作者在作品中所体现出的那些品格和思想。以下为文中引用： 他们都有聪明、能力、细心，但都用在从微不足道的事物中得到享受与刺激。他们在蛐蛐罐子、鸽铃、干炸丸子等等上提高了文化，但是对天下大事一无所知。他们的一生像做着个细巧的、明白而又有点糊涂的梦。有钱真讲究，没钱穷讲究。生命就沉浮在有讲究的一汪死水里。

正红旗下好词好句好段

1.有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就沉浮在一汪死水里。——老舍《正红旗下》2.清王朝入关以后，八旗子弟日子过得是快活无比啊!每天就是放鸽哨、斗蛐蛐、干炸丸子，还要喝喝花酒，玩玩游戏，把抽鸦片作为一种消遣。当他们没钱花了，就把军粮卖了，换钱花，甚至有人把兵器铠甲都卖了，贪污腐败盛行，只是为了一时的快活。八旗的战斗力早在清初就已经无法御敌了，有人甚至拉不开弓，上不了马，所以康熙平三藩的时候，用的大多都是汉八旗，也就是正儿八经的汉人!《正红旗下》3.在那年代，北京在没有月色的夜间，实在黑的可怕。大街上没有电灯，小胡同里也没有个亮儿，人们晚间出去若不打着灯笼，就会越走越怕，越怕越慌，迷失在黑暗里，找不着家。有时候，他们会在一个地方转来转去，一直转一夜。按照那时代的科学说法，这叫作“鬼打墙”。可是，在我降生的那一晚上，全北京的男女，千真万确，没有一个遇上“鬼打墙”的！当然，那一晚上，在这儿或那儿，也有饿死的、冻死的，和被杀死的。但是，这都与鬼毫无关系。鬼，不管多么顽强的鬼，在那一晚上都在家里休息，不敢出来，也就无从给夜行客打一堵墙，欣赏他们来回转圈圈了。——老舍《正红旗下》4.假若我姑母和我大姐的婆母现在还活着，我相信她们还会时常争辩：到底在我降生的那一晚上，我的母亲是因生我而昏迷过去了呢，还是她受了煤气。幸而这两位老太太都遵循着自然规律，到时候就被亲友们护送到坟地里去；要不然，不论我庆祝自己的花甲之喜，还是古稀大寿，我心中都不会十分平安。是呀，假若大姐婆婆的说法十分正确，我便根本不存在啊！——老舍《正红旗下》

《正红旗下》老舍

《正红旗下》老舍

有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就沉浮在一汪死水里。

《正红旗下》老舍

这种声音引起多少低卑的央求，或你死我活的吵闹，夹杂着妇女与孩子们的哭叫。

《正红旗下》老舍

在他的血液里，似乎已经没有一点什么可以燃烧起来的东西。

《正红旗下》老舍

他们的一生像作着个细巧的，明白而又有点胡涂的梦。

《正红旗下》老舍

《正红旗下》的大毛和二毛的区别

《正红旗下》的大毛和二毛的区别是性格不同，《正红旗下》的大毛性格聪明睿智,有勇有谋,遇事沉着冷静。而二毛的性格却是截然不同的，喜欢絮叨,做事情毛躁。所以《正红旗下》的大毛和二毛的区别是性格不同。

正红旗下简介及赏析

　　正红旗下简介及赏析

　　一、简介《正红旗下》主要内容

　　全书共写十一章：

　　第一章写“我”出生的事儿（其间重点介绍了几个人物：大姐婆婆、大姐公公、大姐夫和“我”的姑母——文字主教材所选的片断之一就节选自这一章）；

　　第二章介绍“我”的家庭情况、出身及清末皇城的一些民俗（妈妈、爸爸、大姐、二姐、姑妈,并且介绍了清末的皇城的民俗——妈妈为老儿子的出生“贺喜”而发愁）；

　　第三章写大舅家二哥福海与大舅妈前来贺喜,福海精明地为“我”的“洗三”之礼进行筹划,解去“我”妈的一块心病（福海、大舅妈、大舅等人物出场——文字主教材所选片断之二的出处）；

　　第四章写清末皇城民俗——“我”的“洗三”典礼在福海二哥的张罗下圆满成功、经济“合规”（引得“小六儿”白姥姥、尤其是老王掌柜地出场）；

　　第五章写“我”们一家如何过了年；

　　第六章写“我”满月的喜气：意外得到了定禄定大爷的贺喜与贺礼；还有少数民族朋友的`庆贺（很有人气与福气；也介绍了王掌柜和定大爷的交情,为后文定大爷出面摆平洋鬼子作铺垫）；

　　第七章写王掌柜的儿子十成在山东打洋鬼子造反来京逃难,得到福海的暗地支持（引出当时的社会背景与清王朝的懦弱无能）；

　　第八章写王掌柜与多老大交好却受崇洋媚 外的多老二的欺负,引出洋鬼子牛牧师；

　　第九章写王掌柜求救于二哥福海来解决多老大的欺凌与讹诈,二哥又求助于有官职身份地位的旗人——自己的父亲和“我”大姐的公公,他们确是摆设无能无力也无意参与解决；

　　第十章写福海二哥找定大爷出面摆平洋鬼子牛牧师,并与其商议对策；

　　第十一章写牛牧师应定大爷之邀前来赴宴,宴前却遭遇狼狈而有气无言.据老舍妻子言称：《正红旗下》未完成的下几章很可能将结合老舍的悲惨家史（自己两岁那年,父亲被八国联军的烧夷弹打燃身上火药而烧死,墓冢中没有遗骨、只有父亲的一双布袜子）和其要写有关义和团内容的小说的心愿而进行创作.

　 　二、解题 ：正红旗下——正红旗,清代八旗之一.八旗是清代满族的一种军队组织以旗的颜色为号,有镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝八旗（正即整字的简写）,凡满族成员都隶属各旗.八旗成员,统称“旗人”.本文作者隶属“满洲八旗”的“正红旗”,所以这篇自传体的长篇小说,即取名为《正红旗下》.

　　三、赏析

　　老舍在这部作品中的追求：即以自传为线索,表现社会风习与历史的变迁,尤其与他过去的写作不同的是,他在这部作品中对本民族的历史——清末旗人的生活习气作了出色的表现.对这一目的来说,自传性提供了一个很好的观察、进入历史与审视民族风习的视角.

　　老舍一方面又回到他以前创作的审视国民性的角度,另一方面,在不违背时代共名的前提下,他以个人所见所闻的民族风习及其变迁为叙述的中心,与本民族的历史保持一种亲熟的反省态度.这种态度与《茶馆》类似,是采取了一种把重大的历史事件与思想主题化人对日常生活的描绘之中的叙事策略,从而由时代共鸣走向对民族民间风习的诗意描绘.

　　这部小说的语言艺术也很值得称道,老舍把理性的反思融入形象的描绘之中,从而形成一种含蓄的讽刺笔调,特别适合小说所要表现的民族风习与反思国民性的需要.

　　《正红旗下》对福海行为、动作描写所体现的老舍小说语言洗练、传神的特点。

正红旗下作者

《正红旗下》的作者是老舍。

《正红旗下》是老舍先生的自传体小说，通过描述旗人的生活变迁，展现了清朝末期到民国时期的历史风貌和人物命运。

老舍先生以通俗易懂、生动形象的语言，真实地描绘了那个时代的风俗习惯、社会风貌和人情世故。

同时，小说中也蕴含了老舍先生对民族文化的思考和对历史变迁的感悟。

整部小说情感真挚，让人感受到作者对那个时代的热爱和对民族文化的敬仰。

《正红旗下》是老舍自传体长篇小说。 著于1961年至1962年。遗憾的是，因当时的文化大革命运动，老舍并未完成，就被迫停笔。

正红旗下展示了哪些社会悲剧

《正红旗下》展示了社会动荡、民风腐化、人们生活窘迫的社会悲剧。

八旗是清代满族的一种军队组织和户口编制，以旗的颜色为号，有镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝八旗（正即整字的简写），凡满族成员都隶属各旗。八旗成员，统称“旗人”，本文作者隶属“满洲八旗”的“正红旗”，所以这篇自传体的长篇小说，即取名为《正红旗下》。

随着老舍先生的笔在舞台上呈现一个个鲜活的人物，有温和老实的父亲、勤俭朴实的母亲、尖刻自大的姑母、吃喝玩乐的大姐夫、蛮横无理的大姐婆婆、无过是福的大姐公公、聪明能干的福海二哥、奸滑钻营的多老大、性格直率的多老二等等。他们在自己的世界里都活得有滋有味无忧无虑，可当他们赖以支柱的朝廷摇摇欲坠时，他们的命运就同样不济了。

老舍介绍

老舍（1899年~1966年），京派代表，原名舒庆春，字舍予，满族，老北京人，中国现代小说家、戏剧家、著名作家。笔名有舍予、老舍，老舍是他最常用的笔名，另有青、鸿来、予、舍、非我等笔名，曾经担任山东大学等名校教授。

作品收在《老舍文集》里，一生主要作品有《骆驼祥子》、《四世同堂》及未完成的《正红旗下》，话剧《龙须沟》、《茶馆》等。1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同（现名小杨家胡同），是现代著名作家、杰出的语言大师。

以上内容参考：百度百科—《正红旗下》

正确评价老舍的小说《正红旗下》的时代背景

时代背景：解放战争时期1947年9月12日他在青岛山东大学一次休息时写下的，老舍记叙了自己第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。扩展资料：但是由于受到时代的影响，老舍也曾一度向文学的实用性靠近，然而经过一段时间发展，艺术家的他又感到不适，于是又重新呼唤并实践文学的自由表达和艺术性，在此期间其文学思想也出现了反复和震荡。因此而言老舍没有坚定单纯的文学立场，他的文艺思想是摇摆不定的，但是他倾向于从感情角度看文学，认为“使人欣喜是艺术的目的”，“文学是认识生命的，解释生命的”。同时老舍认为“文以气为主”强调表达自我为主，不使文学变成传道的教科书。