文言文中掩耳盗铃让你明白了什么样的到？从主观唯心主义,分析盗铃者
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文言文中掩耳盗铃让你明白了什么样的到
掩耳盗铃：原为掩耳盗钟。掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人也会听不见，比喻自欺欺人。出处：《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。”（释文：范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动；于是用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。他以为捂住自己的耳朵别人就听不到了，这就太荒谬了。）【寓意】钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变。有的人对自己不利，或不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。如果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦果
从主观唯心主义,分析盗铃者
对思维和存在哪一个是世界本原问题的不同回答,构成了唯物主义和唯心主义的两大派别.凡是承认思维(精神)是第一性,存在是第二性,认为思维决定存在的,就是唯心主义.而主观唯心主义是唯心主义的一种形式,18世纪英国哲学家贝克莱,就是主观唯心主义的代表.他不承认精神是不可能脱离物质而独立存在的唯物主义道理,错误地认为只有人的感觉和意识才是真实的东西,才是存在的基础,才是客观世界的本原,甚至还提出“存在就是被感知”,客观事物是人的各种“感觉的集合”的荒唐结论. 寓言“掩耳盗铃”中的盗铃人,就是一个典型的主观唯心主义者.相传,古代有一个人,看见邻居范家的大门上挂着一只门铃,便想把它偷走.如果去摘那个门铃,门铃一定会发出“叮当”的响声,被人发觉.怎么办呢?他想了一个办法：把耳朵捂起来不就听不见铃响了吗?想罢,他得意地把自己的耳朵捂起来,就大胆地去偷门铃.结果是可想而知了.这个愚蠢可笑的盗铃人,正是主观唯心主义者们的自画像.主观唯心主义者把客观存在当做感觉的产物,认为离开人的感觉或意识,事物就不存在了.这是多么荒谬的观点呀! 我们都明白这样的道理：世界上的一切事物都是客观的,实实在在地存在着.不管我们感觉还是没有感觉到它们,事物都照样地存在着.自己听不到不等于别人听不到,客观事物不会因为我们没有感觉到,就不复存在了.所以说,主观唯心主义的理论,正像掩耳盗铃人荒谬的举止一样可笑.
我们都曾是“掩耳盗铃”的人
当我遇到那个掩耳盗铃的人： 我说：前辈，你好出名的，被记住了几千年.前辈：哈哈哈，好笑。 我：笑什么？ 前辈：笑你也是掩耳盗铃者，却不自知。 我：哦？请前辈赐教。 前辈：真实的故事是，有一天，有人偷门铃，门铃响了，被抓住啦。于是我就说“干嘛不捂着耳朵，这样别人就听不到了。”我只是说说而已，并没有做。 并且这样说，不是因为我笨，而是因为我嫩。那个时候，我才4岁多。这个还是有科学依据的哦。 我：愿闻其详。 前辈：有个叫皮亚杰的心理学家，跑来告诉我的。他说儿童的心理发展过程中，有一个“自我中心主义”的阶段。即我认为我感受到的就是别人感受到的。 我：不太明白。 前辈：举个例子。有一天，我学小彩旗转圈圈，我对妈妈说“妈妈，如果你头晕了，告诉我，我就停下来，这样你就不晕了”。转了一会，我又说“妈妈，我都晕了，你怎么还不让我停啊？”。我认为我晕了，妈妈一会感觉到晕。其实妈妈根本没转，不会晕的，但这一点，我不知道，因为我还小。 我：原来如此。 前辈：回去写篇文，告诉他们别嘲笑我了。毕竟我们都曾是“掩耳盗铃者”，嘲笑我，就是嘲笑儿时的你自己。只有小孩，才能说出这样的话。你也不想想，两个手都去捂耳朵了，根本没办法盗铃的。 我：对啊。手都捂着耳朵了，哪里还有手去盗铃。谢前辈赐教。
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