文言文中掩耳盗铃让你明白了什么样的到?从主观唯心主义,分析盗铃者
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文言文中掩耳盗铃让你明白了什么样的到
掩耳盗铃:原为掩耳盗钟。掩:遮盖;盗:偷。把耳朵捂住偷铃铛,以为自己听不见别人也会听不见,比喻自欺欺人。出处:《吕氏春秋·自知》:“范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣。”(释文:范氏灭亡了,有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑,但是,这口钟太大了,背不动;于是用槌子把钟砸碎,刚一砸,钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。他以为捂住自己的耳朵别人就听不到了,这就太荒谬了。)【寓意】钟的响声是客观存在的,不管你是否捂住耳朵,它都是要响的。凡是要客观存在的东西,它不会依人的主观意志而改变。有的人对自己不利,或不喜欢的客观存在,采取不承认的态度,以为如此,它就不存在了,这和“掩耳盗钟”一样,都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。如果对客观存在的现实不正视、不研究,采取闭目塞听的态度的话,最终便会自食苦果
从主观唯心主义,分析盗铃者
对思维和存在哪一个是世界本原问题的不同回答,构成了唯物主义和唯心主义的两大派别.凡是承认思维(精神)是第一性,存在是第二性,认为思维决定存在的,就是唯心主义.而主观唯心主义是唯心主义的一种形式,18世纪英国哲学家贝克莱,就是主观唯心主义的代表.他不承认精神是不可能脱离物质而独立存在的唯物主义道理,错误地认为只有人的感觉和意识才是真实的东西,才是存在的基础,才是客观世界的本原,甚至还提出“存在就是被感知”,客观事物是人的各种“感觉的集合”的荒唐结论. 寓言“掩耳盗铃”中的盗铃人,就是一个典型的主观唯心主义者.相传,古代有一个人,看见邻居范家的大门上挂着一只门铃,便想把它偷走.如果去摘那个门铃,门铃一定会发出“叮当”的响声,被人发觉.怎么办呢?他想了一个办法:把耳朵捂起来不就听不见铃响了吗?想罢,他得意地把自己的耳朵捂起来,就大胆地去偷门铃.结果是可想而知了.这个愚蠢可笑的盗铃人,正是主观唯心主义者们的自画像.主观唯心主义者把客观存在当做感觉的产物,认为离开人的感觉或意识,事物就不存在了.这是多么荒谬的观点呀! 我们都明白这样的道理:世界上的一切事物都是客观的,实实在在地存在着.不管我们感觉还是没有感觉到它们,事物都照样地存在着.自己听不到不等于别人听不到,客观事物不会因为我们没有感觉到,就不复存在了.所以说,主观唯心主义的理论,正像掩耳盗铃人荒谬的举止一样可笑.
我们都曾是“掩耳盗铃”的人
当我遇到那个掩耳盗铃的人: 我说:前辈,你好出名的,被记住了几千年.前辈:哈哈哈,好笑。 我:笑什么? 前辈:笑你也是掩耳盗铃者,却不自知。 我:哦?请前辈赐教。 前辈:真实的故事是,有一天,有人偷门铃,门铃响了,被抓住啦。于是我就说“干嘛不捂着耳朵,这样别人就听不到了。”我只是说说而已,并没有做。 并且这样说,不是因为我笨,而是因为我嫩。那个时候,我才4岁多。这个还是有科学依据的哦。 我:愿闻其详。 前辈:有个叫皮亚杰的心理学家,跑来告诉我的。他说儿童的心理发展过程中,有一个“自我中心主义”的阶段。即我认为我感受到的就是别人感受到的。 我:不太明白。 前辈:举个例子。有一天,我学小彩旗转圈圈,我对妈妈说“妈妈,如果你头晕了,告诉我,我就停下来,这样你就不晕了”。转了一会,我又说“妈妈,我都晕了,你怎么还不让我停啊?”。我认为我晕了,妈妈一会感觉到晕。其实妈妈根本没转,不会晕的,但这一点,我不知道,因为我还小。 我:原来如此。 前辈:回去写篇文,告诉他们别嘲笑我了。毕竟我们都曾是“掩耳盗铃者”,嘲笑我,就是嘲笑儿时的你自己。只有小孩,才能说出这样的话。你也不想想,两个手都去捂耳朵了,根本没办法盗铃的。 我:对啊。手都捂着耳朵了,哪里还有手去盗铃。谢前辈赐教。
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