右溪刻石翻译？右溪记 赏析 翻译 字词

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• 右溪刻石翻译
• 右溪记 赏析 翻译 字词
• 文言文右溪记译文
• 右溪记文言文翻译
• 文言文《右溪记》的翻译
• 元结《右溪记》原文及翻译赏析

右溪刻石翻译

翻译为把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。原文出自于唐代元结的《右溪记》。

原文：

此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。

白话译文：

这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇市民游览的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱它；我在溪水边走来走去，为它景色秀丽但无人知晓而惋惜！

于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。

扩展资料：

创作背景：

《右溪记》作于唐代宗广德、永泰年间（763年7月—766年11月），当时作者元结正在道州（今湖南道县）刺史任上。元结于唐代宗广德二年（764）赴道州刺史任时，由于几经兵荒马乱，加上“西原蛮”少数民族的侵犯。作为刺史，元结施行仁政，“为民营舍造田，免徭役”。

此文记叙的对道州城西一条风景秀丽的小溪加以整治的前后经过，正是元结造福民众、政绩斐然的一个有力佐证。

右溪记 赏析 翻译 字词

【原文】 道州城西百余步〔1〕，有小溪。南流数十步，合营溪〔2〕。水抵（3）两岸，悉皆（4）怪石，攲嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫〔5〕。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处〔6〕；在人间〔7 〕，则可为都邑之胜境，静者之林亭〔8〕。而置州已来〔9〕，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然(10)！乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草〔11〕，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰 “ 右溪 ”(12) 。刻铭石上，彰示来者（13）。 【注释】 右溪：唐道州城西的一条小溪。道州治所在今湖南道县。“右”，古以东为左，西为右，此溪在城西，所以作者为之取名“右溪”。 营溪：谓营水，源出湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流 抵：击拍，形容溪流满涌，作者《游右溪劝学者》：“尤宜春水满，水石更殊怪。” 悉皆：谓两岸都是。 欹嵌(qīqiàn)：石块错斜嵌插溪岸的样子；“欹”，通“攲”。盘屈：怪石随着溪岸弯曲屈折的样子。 名状：说出它们的状态。 洄(huí)：漩涡。悬：形容触石溅起的浪花。激：形容被石遏制而造石成的急流。注：形容水急如灌注一般。 垂阴：投下阴影。相荫：彼此遮蔽荫护。 逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。 人间：谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝；嵇康《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”其义同此。 都邑：都会城镇。胜境：风景优美的环境。一本“可为”上有“则”字。 静者：谓仁人；《论语·雍也》载孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。” 置州：谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612)设置南营州，太宗贞观八年(634)改为道州，玄宗天宝元年(742)改设江华郡，肃宗乾元元年(758)复称道州。已来：同“以来”。 之：指“无人赏爱”。怅然：惆怅抱憾的样子。 疏凿芜秽：谓疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。 俾(bì)：以便，准备。为：修筑。亭宇：亭子房屋。 兼之：并且在这里种植。 裨：补益，增添好处。形胜：优美的风景。 为：因为。 命：命名。 铭：铭文，指作者为右溪所作的铭文。据作者《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品，大多以铭文为主，前有小序。则本篇当同其例，应有铭文，此记属序。但铭文已佚，后人为拟题作“记”。 彰示：宣扬，告示。来者：后来的游者。 【译文】 在道州城西边一百多步的地方〔1〕，有一条小溪。它向南流几十步远，并入营溪（2）。溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，无法用语言来形容(3)。清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股洄流。岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹(4)，垂下荫影相互遮蔽(5)。这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士游览和居住的(6)；如果在人烟辏集的地方(7)，也可成为城市居民游览的胜地，和爱清静者休憩的园林(8)。可是自从道州城成为州的治所以来(9)，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊，为此怅然惋惜(10)！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，又种植了松树、桂树，还铺植保护坡岸的香茅(11)，来增益它优美的景致。因为溪在州城之右（即西面），便命名它为 “ 右溪 ”(12) 。现在把这些文字刻在石上，以让后来的人知道(13)。

文言文右溪记译文

1. 《右溪记》文言文翻译

译文道州城向西走一百多步，有一条小溪。

这条小溪向南流几十步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它的美妙）。

清澈的溪流撞击着岩石，水流回旋从上冲下来，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。

但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。

把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。注释右溪：唐代道州城西的一条小溪。

道州治所在今湖南道县。“右”，古以东为左，西为右，此溪在城西，所以作者取名“右溪”。

营溪：谓营水，源出湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流 。

点击：水名。源出湖南宁远南，流经道县，北至零陵西入湘水。

悉皆：都是。

悉：全。敧嵌（qīqiàn）：石块错斜嵌插溪岸的样子；“攲”，倾斜。

盘屈：怪石随着溪岸弯曲曲折的样子。不可名状：无法形容它们的状态。

名，形容。状，（它们的）状态。

佳：美好 洄（huí）：水回旋而流。悬：水从高处流下来。

激：形容被石遏制而造石成的急流。注：形容水急如灌注一般。

垂阴：投下阴影。

相荫：荫，遮蔽。彼此遮蔽荫护。

宜：适合人间：谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝；嵇康《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”

其义同此。都邑：都会城镇。

邑：县城。胜境：风景优美的环境。

一本“可为”上有“则”字。静者：谓仁人；《论语·雍也》载孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。”置州：谓唐朝设置道州。

唐高祖武德四年（612）设置南营州，太宗贞观八年（634）改为道州，玄宗天宝元年 （742）改设江华郡，肃宗乾元元年（758）复称道州。已来：同“以来”。

之：指“无人赏爱”。怅然：惆怅抱憾的样子。

疏凿芜秽：谓疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。

俾（bǐ）：以便，使。为：修筑。

亭宇：亭子房屋。兼之：并且在这里种植。

裨（bì）：添加，增益。形胜：优美的风景。

命：命名。

铭：铭文，指作者为右溪所作的铭文。据作者《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品，大多以铭文为主，前有小序。

则本篇当同其例，应有铭文，此记属序。但铭文已佚，后人为拟题作“记”。

彰示：宣扬，告示。来者：后来的游者。

南：向南。

相关词句实词（1）悉：全，都（2）名：名词作动词，说出（3）状：形状（4）俾：使（5）裨：补助，增添（6）抵：到达（7）嵌：这里是形容岩石张着口的样子（8）洄：水回旋而流（9）悬：水从高处留下来（10）逸民退士：指隐居的人（11）已：通“以”（12）芜秽：杂草丛生多义词（1）则可为都邑之胜境。（为：动词，成为。）

（2）为之怅然。（为：介词，替。）

（3）俾为亭宇。（为：动词，变成。）

（4）为溪在州右。（为：连词，因为。）

省略句（1）水抵两岸，（两岸上）悉皆怪石，（这些石头）欹嵌盘屈，不可名状。（2）而置州以来，（右溪）无人赏爱，（“我”）徘徊溪上，为之怅然。

古今区别（1）南流数十步：南，向南，名词作状语，前省主语“小溪”。（2）合营溪：状补易位，省“于”。

（3）道州已来，无人赏爱：已，同“以”，省主语“道州”，省宾语“溪”。（4）徘徊溪上：状补易位，省“于”，省主语。

赏析《右溪记》文笔简练，开头即以清丽的语言，寥寥数笔，勾勒出怪石嶙峋，泉佳林幽的右溪美景。文章虽短，却用了多种表达方式。

写溪，突出其小；写石，突出其怪；写水，突出其清和激；写木竹，突出其垂阴。正面写溪、写水，又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。

这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨，以议论为主，兼以抒情，将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足，使写景的志趣得以体现。

写对小溪的修葺和美化，用的是记叙手法，而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用，达到了高度统一。

元结为右溪无人赏识、任使芜秽的遭际鸣冤叫屈，从而抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，明显地流露出抑郁不平之气，为山、为水，更是为人。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。

文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。

因此，《右溪记》。

2. 《右溪记》的全文及翻译

《右溪记》 唐代：元结 道州城西百余步，有小溪。

南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。

清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。

而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。

为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。

白话译文： 从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几十步远，汇入营溪。

两岸全是一些奇石，有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。

这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边走来走去，为它而惋惜！ 于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。

因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。

注释：1、道州：州名，唐时属江南西道，治所在今湖南省道县。 2、营溪：河流名，发源于今湖南省宁远县南，流经道县，北至零陵县西入湘水。

3、攲（qí欺）嵌盘屈：倾斜嵌叠、曲折盘旋的样子。 4、休木：一本作“佳木”。

休，美好。 5、阴：树荫。

荫：遮盖。 6、逸民退士：退居山林的隐士。

7、人间：与前文“山野”对称，指有居民的地方。 8、静者：喜欢清静的人。

9、置州已来：成为州的治所以来。 元结：中唐前期文学家，字次山，号漫叟 、聱叟 ，河南鲁山人。

元结少时不羁，十七岁从师于元德秀。天宝六年（应举落第后，归隐商余山。

天宝十二年进士及第。安史之乱中，曾率族人避难于猗玗洞，因号猗玗子。

乾元二年，唐肃宗召其进京问策，上《时议》三篇，受到赏识。后被任命为山南东道节度使史翙幕参谋，抗击史思明叛军，保全十五城。

唐代宗时，任道州刺史，调容州，政绩颇丰。 大历七年入朝，同年卒于长安。

他与顾况、王建等人同为新乐府运动的先驱。其诗文注重反映政治现实和社会矛盾，文风力求摆脱六朝以来雕饰华靡的弊病，清淡简洁，纯真自然。

唯过于质朴，文采稍逊。原有集，已散佚，明人辑有《元次山集》，编有诗选《箧中集》。

扩展资料： 一、层次 1、描写小溪的环境清幽秀美； 2、感叹小溪不为人所赏识，作者修葺之后将其命名为“右溪”。 这篇散文着重描写了右溪的自然风光，记叙了对它整修的过程。

行文流畅简洁，文笔隽永淡雅，风格纯真自然，状物记事，层次分明，仅用一百余字，便把右溪的自然情趣描绘得历历在目。文章感慨于道州。

城边一条无名小溪，这里石奇泉清、草木葱郁，环境优美异常，但长期不为人所知。因无人赏爱而芜秽冷落，作者借此寄托自己怀才不遇、壮志难酬的身世愤忿，以及因坎坷遭遇而爱惜才用的情怀。

二、创作背景： 《右溪记》作于唐代宗广德、永泰年间，当时作者元结正在道州刺史任上。元结于唐代宗广德二年赴道州刺史任时，由于几经兵荒马乱，加上“西原蛮”少数民族的侵犯，道州“人十无一，户才满千”，“城池井邑，但生荒草，登高极望，不见人烟”。

作为刺史，元结施行仁政，“为民营舍造田，免徭役”。此文记叙的对道州城西一条风景秀丽的小溪加以整治的前后经过，正是元结造福民众、政绩斐然的一个有力佐证。

参考资料来源：百度百科——右溪记。

3. 右溪记翻译

右溪记 元结 原文： 道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。

水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。

休木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。

而置州已来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇，植松与桂，兼之香草，以裨形胜。

为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。

解读： 右溪是道州城西的一条小溪，这里石奇泉清，草木葱郁，环境优美异常。但长期不为人所知，以致默默无闻。

元结任道州刺史时对它进行了一番修葺，并刻石铭文，取名右溪。这篇精美的散文着重描写了右溪的自然美景，并记叙了对它整修的经过。

行文流畅简洁，文笔隽永淡雅，风格纯真自然，状物记事，层次分明，仅仅用140个字，就把右溪的自然情趣描绘得清清楚楚。 译文： 在道州城西边一百余步的地方，有一条小溪。

它向南流几十步远，汇入营溪。溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，不能够用语言来形容。

清澈的溪流撞击着岩石，便激起冲天的浪花和股股洄流。岸边美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互掩映。

这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士居住的；如果在人烟密集的地方，也可以成为市民游览的胜地，喜欢清静者休憩的园林。可是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边徘徊，为此惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。

因为溪水在道州城的西面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，是为了让后来的人知道。

作者： 元结（719—772），字次山，河南鲁山（今河南鲁山县）人，唐代文学家，唐代古文运动的先驱者之一。天宝十二年（753）举进士。

曾任山南西道节度参谋、水部员外郎、道州刺史等官职。他同情人民疾苦，在道州任间，曾两度上书，请求蠲免百姓租税，深受道州人民的爱戴。

其诗文大部分都能反映政治现实和社会矛盾，文风质朴，清淡简洁，纯真自然。明人辑有《元次山集》。

注释： ①道州：州名，唐时属江南西道，治所在今湖南省道县。②营溪：河流名，发源于今湖南省宁远县南，流经道县，北至零陵县西入湘水。

③攲（qí）嵌盘屈：倾斜嵌叠、曲折盘旋的样子。④休木：休，美好。

⑤阴：树荫。荫：遮盖。

⑥逸民退士：退居山林的隐士。⑦人间：与前文“山野”对称，指有居民的地方。

⑧静者：喜欢清静的人。⑨置州已来：成为州的治所以来。

唐高祖武德四年（621）置营州，后改为道州。已，通“以”。

⑩香草：芬香的花草。

4. 《右溪记》文言文翻译

译文 道州城向西走一百多步，有一条小溪。

这条小溪向南流几十步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它的美妙）。

清澈的溪流撞击着岩石，水流回旋从上冲下来，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。

但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。

把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。注释 右溪：唐代道州城西的一条小溪。

道州治所在今湖南道县。“右”，古以东为左，西为右，此溪在城西，所以作者取名“右溪”。

营溪：谓营水，源出湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流 。

点击：水名。源出湖南宁远南，流经道县，北至零陵西入湘水。

悉皆：都是。

悉：全。敧嵌（qīqiàn）：石块错斜嵌插溪岸的样子；“攲”，倾斜。

盘屈：怪石随着溪岸弯曲曲折的样子。不可名状：无法形容它们的状态。

名，形容。状，（它们的）状态。

佳：美好 洄（huí）：水回旋而流。悬：水从高处流下来。

激：形容被石遏制而造石成的急流。注：形容水急如灌注一般。

垂阴：投下阴影。

相荫：荫，遮蔽。彼此遮蔽荫护。

宜：适合 人间：谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝；嵇康《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”

其义同此。都邑：都会城镇。

邑：县城。胜境：风景优美的环境。

一本“可为”上有“则”字。静者：谓仁人；《论语·雍也》载孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。” 置州：谓唐朝设置道州。

唐高祖武德四年（612）设置南营州，太宗贞观八年（634）改为道州，玄宗天宝元年 （742）改设江华郡，肃宗乾元元年（758）复称道州。已来：同“以来”。

之：指“无人赏爱”。怅然：惆怅抱憾的样子。

疏凿芜秽：谓疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。

俾（bǐ）：以便，使。为：修筑。

亭宇：亭子房屋。兼之：并且在这里种植。

裨（bì）：添加，增益。形胜：优美的风景。

命：命名。

铭：铭文，指作者为右溪所作的铭文。据作者《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品，大多以铭文为主，前有小序。

则本篇当同其例，应有铭文，此记属序。但铭文已佚，后人为拟题作“记”。

彰示：宣扬，告示。来者：后来的游者。

南：向南。

相关词句 实词 （1）悉：全，都 （2）名：名词作动词，说出 （3）状：形状 （4）俾：使 （5）裨：补助，增添 （6）抵：到达 （7）嵌：这里是形容岩石张着口的样子 （8）洄：水回旋而流 （9）悬：水从高处留下来 （10）逸民退士：指隐居的人 （11）已：通“以” （12）芜秽：杂草丛生 多义词 （1）则可为都邑之胜境。（为：动词，成为。）

（2）为之怅然。（为：介词，替。）

（3）俾为亭宇。（为：动词，变成。）

（4）为溪在州右。（为：连词，因为。）

省略句 （1）水抵两岸，（两岸上）悉皆怪石，（这些石头）欹嵌盘屈，不可名状。（2）而置州以来，（右溪）无人赏爱，（“我”）徘徊溪上，为之怅然。

古今区别 （1）南流数十步：南，向南，名词作状语，前省主语“小溪”。（2）合营溪：状补易位，省“于”。

（3）道州已来，无人赏爱：已，同“以”，省主语“道州”，省宾语“溪”。（4）徘徊溪上：状补易位，省“于”，省主语。

赏析 《右溪记》文笔简练，开头即以清丽的语言，寥寥数笔，勾勒出怪石嶙峋，泉佳林幽的右溪美景。文章虽短，却用了多种表达方式。

写溪，突出其小；写石，突出其怪；写水，突出其清和激；写木竹，突出其垂阴。正面写溪、写水，又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。

这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨，以议论为主，兼以抒情，将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足，使写景的志趣得以体现。

写对小溪的修葺和美化，用的是记叙手法，而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用，达到了高度统一。

元结为右溪无人赏识、任使芜秽的遭际鸣冤叫屈，从而抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，明显地流露出抑郁不平之气，为山、为水，更是为人。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。

文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。

因此，《右溪记》不仅。

5. 【右溪记翻译及重点词语解释】

译文道州城向西走一百多步，有一条小溪.这条小溪向南流几十步远，汇入营溪.两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它的美妙）.清澈的溪流撞击着岩石，水流回旋从上冲下来，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映.这条溪水如果在空旷的山野，就是很适合隐士居住的；如果在人烟密集的地方，也可以成为市民游览的胜地，喜欢清静的人休憩的园林.但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致.因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”.把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人.(10)逸民退士：指隐居的人（11）已：通“以”（12）芜秽：杂草丛生。

6. 右溪记全文翻译和赏析

译文：

在道州城西边一百余步的地方.有一条小溪.它向南流几十步远.汇入营溪.溪水两岸.全都是怪石.它们倾斜嵌叠.回旋盘曲.姿态奇特.不能够用语言来形容.清澈的溪流撞击着岩石.便激起冲天的浪花和股股洄流.岸边美丽的树木和珍奇的青竹.垂下荫影相互掩映.这条溪水如果在空旷的山野.那是很适合隐士居住的，如果在人烟密集的地方.也可以成为市民游览的胜地.喜欢清静者休憩的园林.可是自从道州成为州的治所以来.至今也没有人来欣赏和关爱，我在溪水边徘徊.为此惋惜！于是进行疏导开通.清除掉杂乱的草木.建造了亭阁.栽上了松树.桂树.又种植了鲜花香草.来增益它优美的景致.因为溪水在道州城的西面.便命名为[右溪".把这些文字刻在石上.是为了让后来的人知道.

赏析：

本文尽管着墨不多，却抓住了景物的基本特征，既有具体的描绘，又传示空间布局整体性的和谐，给人以美的感受。整个环境以“小溪”为中心物像，皆以“岸石”、“竹木”，三者各具风格，自成一趣。文中写三者的典型语句分别是：（水）洄悬激注、（石）欹嵌盘屈、（木）垂阴相荫。

7. 右溪记怎么翻译,作者认为开发右溪有哪些好处（用原文回答）

译文：在道州城西边一百余步的地方，有一条小溪.它向南流几十步远，汇入营溪.溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，不能够用语言来形容.清澈的溪流撞击着岩石，便激起冲天的浪花和股股洄流.岸边美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互掩映.这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士居住的；如果在人烟密集的地方，也可以成为市民游览的胜地，喜欢清静者休憩的园林.可是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边徘徊，为此惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致.因为溪水在道州城的西面，便命名为“右溪”.把这些文字刻在石上，是为了让后来的人知道.好处：此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，可为都邑之胜境，静者之林亭.。

右溪记文言文翻译

右溪记 在道州城西边一百余步的地方，有一条小溪它向南流几十步远，与营溪汇合溪水到达两岸，全都是怪石，有的倾斜，有的凹陷，极不规则，不能用语言来形容清澈的溪流冲击到岩石，便激起旋涡和腾空的浪花有的激荡倾注岸边还有美。不可名状无法用语言来形容名用言语说出状描绘，形容。1可为都邑之胜境，静者之林亭2乃疏凿芜秽，俾为亭宇植松与桂，兼之香草，以裨形胜3大自然的清幽奇巧，宁静而有生气，和美又觉幽妙。而置州以来，无人赏爱徘徊溪上，为之怅然乃疏凿芜秽，俾为亭宇植松与桂，兼之香草，以裨形胜为溪在州右，遂命之曰右溪刻铭石上，彰示来者白话译文从道州城向西走一百多步，有一条小溪这条小溪向南。

文言文《右溪记》的翻译

《右溪记》的翻译如下：从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，去掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。以上内容仅供参考，建议到古文网站获取更详细的翻译内容。

元结《右溪记》原文及翻译赏析

右溪记原文：

　　道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。

　　此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。

右溪记翻译及注释

翻译 　　从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击著岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。

　　这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为「右溪」。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。

注释 (1)右溪： 唐代 道州城西的一条小溪，元结任道州刺史时曾对它进行修葺，并刻石铭文，取名「右溪」。道州 唐代 时属江南西道，治所在今湖南道县。「右」，古以东为左，西为右，此溪在城西，所以作者取名「右溪」。(2)南：向南。(3)合：汇合。(4)营溪：谓营水，源出今湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流。(5)抵：击拍。(6)悉皆：都是。悉，全。(7)敧嵌(qīqian)：石块错斜嵌插溪岸的样子；「攲」，倾斜。盘屈，怪石随着溪岸弯曲曲折的样子。(8)不可名状：无法形容它们的状态。名，形容。状，（它们的）状态。(9)洄(hui)：水回旋而流。悬，激水触石溅起高高的浪花。激，形容被石遏制而造石成的急流。注，形容水急如灌注一般。(10)佳木：美丽的树木。佳，美好。(11)垂阴：投下阴影。(12)相荫：彼此遮蔽荫护。荫，遮蔽。(13)逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。(14)人间：与前文「山野」对称，谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝。嵇康《答山巨源绝交书》：「又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。」其义同此。(15)都邑：都会城镇。邑，县城。(16)胜境：风景优美的境地。(17)静者：喜欢清静的人，谓仁人。《论语·雍也》载：「孔子曰：『知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。』」(18)置州：谓 唐朝 设置道州。唐高祖武德四年(612年)设置南营州，太宗贞观八年(634年)改为道州，玄宗天宝元年(742年)改设江华郡，肃宗乾元元年(758年)复称道州。(19)已来：同「以来」。(20)为之怅然：为它景色优美却无人知晓而惋惜。之，指右溪「无人赏爱」。怅然，惆怅抱憾的样子。(21)乃：于是。(22)疏凿芜秽：疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。芜秽，杂草积土。(23)俾(bǐ)：使。为，修筑。亭宇，亭子房屋。(24)兼之：并且在这里种植。(25)裨(bi）：补助，增添。(26)形胜，优美的风景。(27)命：命名。(28)铭：铭文，指作者为右溪所作的铭文。作者的《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品，大多以铭文为主，前有小序。则本篇当同其例，应有铭文，此记属序。但铭文已佚，后人为拟题作「记」。(29)彰示来者：告诉后来的游人。来者，后来的游者。

右溪记赏析

　　《右溪记》文笔简练，开头即以清丽的语言，寥寥数笔，勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短，却用了多种表达方式。写溪，突出其小；写石，突出其怪；写水，突出其湍急、清激；写木竹，突出其「垂阴」。正面写溪、写水，又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨，以议论为主，兼以抒情，将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足，使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化，用的是记叙手法，而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用，达到了高度统一。

　　全文内容可分成三个部分。从开头至「垂阴相荫」是第一部分，描叙小溪的地理位置和周围景色。从「此溪若在山野之上」到「为之怅然」是第二部分，感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从「乃疏凿芜秽」至结尾是第三部分，记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅，但又不是一泻无余，而是如文中那条因「触石」而「洄悬激注」的溪流一般，迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置，语气冷静，笔调平实；接着细致地描绘小溪周围的「怪石」「佳木」「异竹」等景色，赞誉之情包含其中，令读者不胜向往，文气渐起；正当作者设想这条清秀的溪流若在山野，便可给隐逸之士带来愉悦；若在闹市，就能成为游览胜地时，作者笔调忽转：「而置州以来，无人赏爱。」小溪的不为人知另作者「为之怅然」。然而，作者接着又记叙「疏凿芜秽」「植松与桂，兼之香草」的整治过程，小溪从此将告别寂寞凄清的境遇，成为名胜之地，令人为之一振。文章短短百余字，却写得一波三折、纡徐委曲，使其具有抑扬顿挫之美，而避免了直叙的平淡无味。

　　《右溪记》一文的写景部分，尽管着墨无多，但作者抓住景物的基本特征，既有具体描绘，又传示空间布局整体性的和谐，从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具风姿、自成一趣。作者写石，不写其排列的错落有致，却突出其形状的「欹嵌盘曲」，以其怪异造成幽峭感，以其不整齐与相抵的流水互为映衬，化静为动。作者写水，不写其涓涓细流，却突出水波冲击岩石的迂回激荡，使溪水富有动势。描写竹树，不表现其枝繁叶茂，却写其浓荫相叠，营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体，赋予环境鲜明的特征：宁静而有生气，和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。

　　此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘，还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐，在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是「逸民退士」或清心静欲者，这是作者对右溪美景特有的体悟，它与上文的描写文字相辅相成，突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的，是其自我形象的出现。此景无人赏爱，唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态，与环境气氛相应和，作者形象和客观景色融为一体，构成一幅透著淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。

　　这篇文章的优美，还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句，作者在组合语句时，采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木，分别以「欹嵌盘曲」「洄悬激注」「垂阴相荫」等节律明快的四言短句，使句式与景物的动态动势极为吻合，增强了画面的生动性。

　　作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际，抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。因此，《右溪记》不仅具有强烈的时代特征，而且也蕴含著作者鲜明的个性特征。

　　元结在《右溪记》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈，但元结笔下的右溪泉石，与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山，实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说：「次山放恣山水，实开子厚先声，文字幽眇芳洁，亦能自成境趣。」

右溪记创作背景

　　《右溪记》作于唐代宗广德、永泰年间（763年7月—766年11月），当时作者元结正在道州（今湖南道县）刺史任上。元结于唐代宗广德二年（764）赴道州刺史任时，由于几经兵荒马乱，加上「西原蛮」少数民族的侵犯，道州「人十无一，户才满千」，「城池井邑，但生荒草，登高极望，不见人烟」（元结《谢上表》）。作为刺史，元结施行仁政，「为民营舍造田，免徭役」。此文记叙的对道州城西一条风景秀丽的小溪加以整治的前后经过，正是元结造福民众、政绩斐然的一个有力佐证。 诗词作品： 右溪记 诗词作者：【唐代】 元结 诗词归类： 【写景】、【抒情】、【怀才不遇】