智囊全集译文（智囊全集文言文原文与翻译）

本文目录

• 智囊全集文言文原文与翻译
• 子昂初入京翻译
• 孙觉知福州全文翻译
• 文言文翻译啊【急】
• 智囊知微故事的全文翻译
• 智囊全集 翻译 我想要智除奸佞的一段 拜托
• 武帝好方士使求神仙翻译
• 乃下地与之易翻译
• 出自明·冯梦龙《智囊全集》，原文翻译
• 智囊的文言文翻译

智囊全集文言文原文与翻译

智囊全集是一部中国人民智慧的创造史和实践史。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。下面是智囊全集文言文原文与翻译，欢迎阅读！

原文 ：

子昂初入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万，豪贵传视，无辨者。子昂突出，顾左右曰：“辇①千缗②市之！”众惊问，答曰：“余善此乐。”皆曰：“可得闻乎？”曰：“明日可集宣阳里。”如期偕往，则酒肴毕具，置胡琴于前。食毕，捧琴语曰：“蜀人陈子昂，有文百轴，驰走京毂③，碌碌尘土，不为人知！此乐贱工之役，岂宜留心！”举而碎之，以其文轴遍赠会者。一日之内，声华④溢都。

（选自＜《智囊全集》）

[ 注释 ]

①辇（niǎn）：载运。②缗（mín）：成串的铜钱。古代一千文为一缗。③京毂（gǔ）：通往京城的大道。④声华：声名。

译文 ：

唐朝时陈子昂刚到京城时，人们都不认识他。一天，有个卖胡琴的老头喊价百万要卖手中的胡琴，一些豪门富商传看那胡琴，没人看得出这琴是不是真的价值百万。陈子昂突然说：“我出一千缗钱买了。”大家听了，惊异得不得了，陈子昂说：“我擅长弹奏胡琴，这是把好琴。”众人要求子昂弹奏一曲，陈子昂说：“如各位不嫌弃，明天请到宜阳里来。”第二天众人果然依约前往，陈子昂准备了酒菜，将胡琴放在桌上，用过酒菜后，陈子昂捧着琴说：“我是四川陈子昂，写过上百篇的.文章，到京城来也已有一段时日了，但是始终得不到任何赏识。至于胡琴嘛，是低贱的乐工所弹奏的，哪值得花时间心力去钻研。”于是举起胡琴摔在地下，将自己所写的文章分赠在场的宾客。一天之内，陈子昂的名声就轰动整个长安城。

子昂初入京翻译

“子昂初入京”的翻译是陈子昂刚到京城。

一、原文

二、译文

陈子昂刚到京城时，不为人所知。（有一天）有个卖胡琴的人，要以百万的价钱卖手中的胡琴，豪门富商传看那胡琴，没有人能分辨出这琴是不是真的价值百万。陈子昂突然说：“我出一千缗钱买了。”

三、出处

明·冯梦龙《智囊全集》。

作品简介

该书初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。

孙觉知福州全文翻译

      《孙觉知福州》出自明朝冯梦龙编纂的《智囊全集》。

      【原文】

      孙莘老觉知福州。时民有欠市易钱者，系狱甚众。适有富人出钱五百万葺佛殿，请于莘老。莘老徐曰：“汝辈所以施钱，何也？“众曰：“愿得福耳。”莘老日：“佛殿未甚坏，又无露坐者，孰若以钱为狱囚偿官，使数百人释枷锁之苦，其获福岂不多乎？”富人不得已，诺之。即日输官。囹圄遂空。

      【注释】  

①孙莘老：孙觉，字莘老，江苏高邮人，北宋文学家、词人、进士。曾任湖州、庐州、苏州、福州、亳州、扬州、徐州、南京等七州的知州。

②市易钱：北宋神宗时，王安石推行“市易法”，设市易同平价收购带销货物，允许商贩除欠货款，称为“市易钱”。

③葺：修缮；修葺。

④徐：慢慢地。

⑤囹圄  ：古代称监狱。

      【译文】

      孙莘老名觉，任福州知州。当时，有很多百姓因积欠官府的贷款而被捕下狱。刚好有些富翁想捐钱五百万修寺庙的佛殿，来请示孙莘老。孙莘老慢慢地说道：“你们捐这些钱是为了什么？”众人说：“愿得到佛祖的赐福。”孙莘老说“佛殿损坏还不是太大，也没有露出佛像，不如用这些钱替囚犯们偿还给官府，使数百人被释放出来，因而获得的福报难道不是很多吗？”富翁不得已答应了他，当天就把钱捐给官府，监狱一时空了不少。

      【评价】

      孙觉是一个爱民的好官。

      在宋朝的时候，有一年福州收成不好，许多农民没有钱纳租税，就被官厅捉入牢狱里监禁起来了。这时福州的知州孙觉，知道那些农民实在是因穷苦而纳不起税，并不是有意抗税，心里很可怜他们。可是，他又不能不执行法律，只得把他们监禁了，所以他为这事很发愁。

      不久，福州的一个大富豪，愿出钱五百万，修缮城内各大佛殿。他特地到太衙门来拜会孙觉。孙觉心想：“我想要释放这些欠租的百姓，正苦于没有钱替他们代偿，今天这个人有许多钱要布施，何不叫他布施给那些百姓呢？”他笑着对富人道：“你为什么要布施这么多的钱去修给佛殿啊？”富人道：“我不过要求些福罢了。”孙觉道：“我知道城内各寺的佛殿，都没有大坏，也并没有一尊佛坐在露天的庙里，不修也不要紧，修了也未必会得福。你如果肯把这笔巨款替欠租的狱囚偿给官家，使那几百个囚犯免了枷锁的苦痛，倒是一件大大的善事。你做了这件大善事，一定可以得到很大的福报喱。”

      富人答应了，孙觉就把富人送来的五百万钱收入国库，把几百个欠租囚犯都放出来了。

文言文翻译啊【急】

有个贪得侄儿的财富的人，（在侄儿）喝醉酒时将他在家里杀害。你暂且留在监狱，等天亮以后再查办 明朝冯楚龙《智囊全集》尹见心篇俟：等待旦：天亮鞫：审问犯人【原文】民有利侄之富者，醉而拉杀之于家。其长男与妻相恶，欲借奸名并除之，乃操刃入室，斩妇首，并取拉杀者之首以报官。时知县尹见心方于二十里外迎上官，闻报时夜已三鼓。见心从灯下视其首，一首皮肉上缩，一首不然，即诘之曰：“两人是一时杀否？”答曰：“然。”曰：“妇有子女乎？”曰：“有一女方数岁。”见心曰：“汝且寄狱，俟旦鞫之。”别发一票，速取某女来，女至，则携入衙，以果食之，好言细问，竟得其情，父子服罪。 【译文】有个人贪得侄儿的财富，趁侄儿喝醉酒时将他杀死。他的长子与媳妇不睦，想假装自己的太太与那被父亲杀死的表兄弟通奸，就趁机拿着刀子进入卧室，斩下妻子的首级，连同被父亲杀死的表兄弟的首级去报告官府。当时的知县尹见心正在二十里外迎接上司，听到报告时已半夜三更。尹见心在灯下观察首级，一个皮肉已经上缩，一个没有，于是问报案的长子说：“这两个人是同时杀的吗？”回答说：“是的。”尹见心问：“你和你太太有子女吗？”“有一个女儿，才几岁。”尹见心说：“你暂且留在监狱，等天亮以后再查办。”尹见心立即派人将他的女儿带来，女孩来到后带入衙门，尹见心给她糖果吃，很和善而详细地问她，才了解实情，父子只好伏首认罪。

智囊知微故事的全文翻译

“智囊知微”的故事的翻译：

夏翁是江阴县的大族人家，曾经坐船经过市桥，有一个人挑着粪倒入他的船里，溅到了夏翁的衣裳，然而此人还是旧相识来的。他的僮仆很生气，想去教训他，但是夏翁说：“这是因为他不知情，如果知道是我，什么会冒犯我呢？”然后就用用好话把他打发走了。回家后，夏翁翻阅债务帐册查索，原来这个人欠了他们家三十两钱，最后无法偿还，想借此求死。夏翁因此撕毁契券，干脆不要他还。长洲尤翁开钱庄营生，年末，听到门外有吵闹声，出门一看，原来是邻居。 管理典当的职员上前对尤翁诉说：“这个人拿衣服来典押借钱，现在却空手前来赎取，而且出口骂人，有这种道理吗？”此人还是一副骠悍不驯的样子。 尤翁慢慢地告诉他说：“我知道你的心意，不过是为新年打算而已，这种小事有必要在这里争吵吗？随后就命家人检查他原来抵押的物品，清点出来一共有四、五件衣服。尤翁指着棉衣道：“这件是御寒之物，不可少的。”又指着长袍道：“这件给你拜年用，其他不是急需的衣物，自然可以留在这里。”这个人拿了两件衣服，默默地离开了。但是当夜竟然死在别人家，官司打了一年。原来这个人负债太多，自行服毒后在没有发作前，打算以此讹诈他人钱财，心想尤翁有钱，好做讹诈的念头。之后事情暴露了，又转移到别人家去。有人问尤翁为什么事先知道而强忍着，尤翁说：“凡是别人和你发生冲突而不合常理的事情，一定有他的理由。小事不能忍，灾祸立刻降临。”人人都佩服他的见识。

1. “智囊知微”的故事是出自冯梦龙的《智囊全集》。

2. “智囊知微”原文内容：

   夏翁，江阴巨族。尝舟．行过市桥，一人担粪，倾入其舟，溅及翁衣。其人旧识也，僮辈怒，欲殴之。翁曰：“此出不知耳，知我宁肯相犯！”因好语遣．之。及归，阅债籍，此人乃负三十金无偿，欲因以求死。翁为之折券。      长洲尤翁开钱典。岁底，闻外哄声，出视，则邻人也。司典者前诉曰：“某将衣 质．钱，今空手来取，反．出詈语 ，有是理乎！”其人悍然不逊，翁徐谕之曰：“我知汝意，不过为过新年计耳。此小事，何以争为？”命检原质，得衣帷四五事 ，翁指絮衣曰：“此御寒不可少。”又指道袍曰：“与汝为拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉讼经年。盖此人因负债多已服毒知尤富可诈既不获则移于他家耳。或问尤翁：“何以预知而忍乏？”翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。”人服其识。

3. 《智囊全集》的介绍：

   该集是2011年1月1日中国文史出版社出版的图书，作者是冯梦龙。该书初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。

   《智囊全集(全译珍藏本)》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类是十邵从先秦到明代智慧故事集，辑录了一千多则小故事，是一部反映古人巧妙运用智术计谋来排忧解难、克敌制胜的处世奇书。

4. 冯梦龙的介绍：

   冯梦龙（1574一1646），字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史，他使用的其他笔名还更多。他出生于明后期万历二年。这时在世界的西方正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，在我们这个有着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家。李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特色，卓绝的艺术成就，写下了我国思想史、文学史上璀璨的篇章。在这一批文人中，冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、，为我国文学做出了独异的贡献。他卒于南明唐王隆武二年，也就是清顺治三年，终年七十三岁。在这一年的前后，有许多很有成就的文学家，如凌蒙初（1644），侯峒曾、黄淳耀、黄道周、吴应箕、夏允彝、祁彪佳、刘宗周（1645），阮大钺、王思任（1646），杨廷枢、陈子龙、夏完淳（1647）等等，在战乱中死去。一场具有资本主义萌芽状态的中国式的文艺复兴在闭关锁国的环境下夭折了。

   冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人，出身名门世家，冯氏兄弟三人被称为“吴下三冯”。其兄梦桂是画家，其弟梦熊是太学生，作品均已不传。冯梦龙自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。

智囊全集 翻译 我想要智除奸佞的一段 拜托

　　【原文】　　王轨不端，司寇溺职；吏偷俗弊，竞作淫慝。我思老农，剪彼蟊贼；摘伏发奸，即威即德。集“诘奸”。　　【译文】　　高官滥权渎职，小吏钻营谄媚；智者便效法老农挑翦蚜虫的精神，揭发奸邪，纠举恶吏，造福百姓。　　411、赵广汉　　【原文】　　赵广汉为颍川太守。先是颖川豪杰大姓，相与为婚姻，吏俗朋党。广汉患之，察其中可用者，受记。出有案问，既得罪名，行法罚之。广汉故漏泄其语，令相怨咎；又教吏为缶后筒，及得投书，削其主名。而托以为豪杰大姓子弟所言，其后强宗大族家家结下仇怨，奸党散落，风俗大改。　　广汉尤善为钩钜，以得事情。钩钜者，设欲知马价，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其价，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。唯广汉至精能行之，他人效者莫能及。　　【译文】　　汉朝时赵广汉（字子都，宣帝时为京兆尹，揭发奸邪如神，盗贼绝迹，后因受牵速被腰斩）出任颍川太守，当时颍川豪门与大族互相连亲，而官吏间也都互结朋党。赵广汉很为此事担忧，于是授计值得信赖的部属，到外边故意闹事，自己再据实办案，一旦罪名确立就依法处罚，同时他故意泄露当事人的供词，目的在制造朋党间的猜疑。　　此外又命属官设置意见箱，再命人投递匿名信，然后向外散播这些信都是豪门和大族的子弟写的，如此一来，原本很要好的豪门和大族，竟为了投书互相攻击而翻脸成仇，不久豪门和大族所各自结成的小集团都陆续解散，社会风气大为改善。　　赵广汉最擅长的还是利用“钩钜”来刺探情报。所谓“钩钜”，本是指带有倒钩的钩针而言，后来比喻使人陷入诈术中，借以刺探隐情，在对方无所怀疑下，隐情不问而知。例如想要知道马的价钱时，就先打听狗的价钱，然后再问牛羊的价钱，到最后才问马的价钱。因为彼此互问的结果，可以打听出比较可靠的标准行情，到最后就能够真正知道马的价钱。　　不过只有赵广汉最精于此道，其他人模仿的成绩都不如他。　　412、周忱　　【原文】　　周文襄公忱巡抚江南，有一册历，自记日行事，纤悉不遗，每日阴晴风雨，亦必详记。人初不解。一日某县民告粮船江行失风，公诘其失船为某日午前午后，东风西风，其人所对参错。公案籍以质，其人惊服。始知公之日记非漫书也。　　蒋颖叔为江淮发运，尝于所居公署前立占风旗，使日候之置籍焉。令诸漕纲吏程亦各记风之便逆。每运至，取而合之，责其稽缓者，纲吏畏服。文襄亦有所本。　　【译文】　　明朝的周忱（字恂如，谥文襄0任江南巡抚时，身边随时带有一本记事册，详细记载每日的行事，钜细靡遗。即使每日天候的阴晴风雨也一并详加记录。　　刚开始，有许多人不明白周忱为什么要如此费事。　　一天，有位船主报告一艘载运米谷的粮船突遇暴风沉没。周忱讯问沉船的日期，沉船时间发生在午前或是午后，当时刮的是东风还是西风，周忱翻开记事本逐一详加核对，发现报案船主全是一派胡言，报案船主在惊惧下坦承罪行。　　这时众人才明白，周忱的记事本可不是随意乱写的。　　［冯评译文］　　蒋颍叔任江淮漕运官时，也曾在公署前竖立一面占风旗，派人每天观测并记录在册子里。同时也要求各处漕运官要详细记载每日船行时的风向，等船只入港后就详加核对，对不按规定记载，或马虎随便的属吏便厉声责骂，属吏因害怕被责骂，都谨守规定。　　看来记载天候、风向，并非自周忱才开始。　　413、陈霁岩　　【原文】　　陈霁岩为楚中督学。初到任，江夏县送进文书千余角，书办先将“照详”、“照验”分作两处。公夙闻先辈云：“前道有驳提文书难以报完者，必乘后道初到时，贿嘱吏书，从‘照验’中混交。”公乃费半日功，将“照验”文书逐一亲查，中有一件驳提，该吏者混入其中。先暗记之，命书办细查，戒勿草草。书办受贿，径以无弊对。公摘此一件而质之，重责问罪革役。后“照验”文书更不敢欺。　　【译文】　　陈霁岩初任楚中督学时，江夏县每日呈报的公文多达一千多件，文书官例行先核对后再将公文分作合格与不合格两批。　　陈公很早就听前辈提起，有许多以前呈报的文书，因一直没有通过审核，就会借新文书初次呈报的机会，贿赂文书官，企图蒙骗混缴。于是陈公花费半天的时候，将所有文书逐一亲自查验，果然发现其中有一件被驳回重提的公文，而文书官却企图蒙混在其他通过审核的文书中。陈公先暗中作记号，再命文书官仔细核验，并告诫他千万不可马虎草率。文书官因已接受贿赂，所以答称全部合格，这时陈公挑出那件被驳回的公文质问文书官，除重重责罚外并革职处份。日后检验文书，官员再也不敢收贿放行。　　414、张敞　虞诩　　【原文】　　长安市多偷盗，百贾苦之。张敞既视事，求问长安父老。偷盗酋长数人，居皆温厚，出从重骑，闾里以为长者。敞皆召见责问，因贳其罪，把其宿负，令致诸偷以自赎。偷长曰：“今一旦召诣府，恐诸偷惊骇，愿一切受署。”敞皆以为吏，遣归休。置酒，小偷悉来贺，且饮醉，偷长以赭污其衣裾。吏坐里闾阅出者，见污赭，辄收缚，一日捕得数百人。穷治所犯，市盗遂绝。　　朝歌贼宁季等数千人攻杀长吏，屯聚连年，州郡不能禁，乃以诩为朝歌长。始到，谒河内太守马棱，愿假辔策，勿令有所拘阂。［边批：要紧。］及到官，设三科以募壮士，自掾史而下，各举所知：其攻劫者为上，伤人偷盗者次之，不事家业者为下。收得百余人，诩为飨会，悉贳其罪，使入贼中，诱令劫掠，乃伏兵以待之，遂杀贼数百人。又潜遣贫人能缝者佣作贼衣，以彩线缝其裾为识，有出市里者，吏辄擒之，贼由是骇散。　　【译文】　　汉朝时长安一带盗贼横行，商人们个个苦不堪言，张敞（平阳人，字子高，宣帝时为京兆尹，城中无盗贼）出任京兆尹以后，在长安父老之间，打听出几个盗贼头目，结果发现他们个个长相温厚，外出时还随身带有几名随从，在城中俨然是一副长者的姿态。　　于是张敞传他们来问话，表示愿意赦免他们的罪行，交换条件是必须协助官长清剿盗匪，并且立刻改邪归正，带罪立功。　　土匪头目共同请愿说：“今天我们被传讯，很可能使我们的手下惊慌，为了能顺利清剿，请大人务必要信任我们。”　　于是张敞分别任命土匪头们官职，要他们各自在家中举行庆功酒宴，通知所有手下前来祝贺，当大伙喝到醉醺醺时，土匪头就偷偷在手下的衣襟上作上红色记号，然后通知城内衙役见到衣襟上有红色记号者就予以逮捕，结果在一日之间竟逮捕到几百名盗匪，张敞分别照各人所犯罪状的轻重处刑，从此长安城内盗匪绝迹。　　朝歌贼宁季率几千贼人攻杀长吏，为害地方数年，州郡却莫可奈何，朝廷于是派虞诩出任朝歌令，他在上任前特别拜见河内太守马棱，希望马棱能让自己放手剿匪。　　虞诩上任后，首先招募壮士，设立上中下三种衙役标准，并且通令属官以下各自推荐人选，凡因抢夺财物而致人于死者入选为上役，凡因偷盗而伤人者为中役，凡不事生产荒废家业者为下役，总共募集一百多人。虞诩首先设盛宴款待他们，当场宣布赦免他们的罪状，交换条件是他们必须潜伏贼营中，诱使贼人出营抢掠，果然这些罪犯策动成功，贼人纷纷出营，虞诩却在一旁派兵埋伏守候，终于剿灭贼匪数百人。　　另外，他又派会缝制衣服的密探混入穷人堆，原来有许多穷人被匪徒雇用缝制衣服，密探就在衣襟上偷偷缝上彩线为记号，然后通知官兵，见到有记号者就逮捕，终于彻底瓦解了贼众。　　415、王世贞　　【原文】　　王世贞备兵青州，部民雷龄以捕盗横莱、潍间，海道宋购之急而遁，以属世贞。世贞得其处，方欲掩取，而微露其语于王捕尉者，还报又遁矣。世贞阳曰：“置之。”又旬月，而王尉擒得他盗，世贞知其为龄力也，忽屏左右召王尉诘之：“若奈何匿雷龄？往立阶下闻捕龄者非汝邪？”王惊谢，愿以飞骑取龄自赎。俄龄至，世贞曰：“汝当死，然汝能执所善某某盗来，汝生矣。”而令王尉与俱，果得盗。世贞遂言于宋而宽之。［边批：留之有用。］　　官校捕七盗，逸其一。盗首妄言逸者姓名，俄缚一人至，称冤。乃令置盗首庭下差远，而呼缚者跽阶上，其足蹑丝履，盗数后窥之。世贞密呼一隶，蒙缚者首，使隶肖之，而易其履以入。盗不知其易也，即指丝履者，世贞大笑曰：“尔乃以吾隶为盗！”即释缚者。　　【译文】　　明朝王世贞（字元美）统兵青州时，当地部落中有个叫雷龄的盗匪横行潍间海道，朝廷派官军追捕，雷龄见风声吃紧，就赶紧逃逸，朝廷把捉拿雷龄的任务交给王世贞。　　王世贞打听出雷龄藏匿的住处，正计划偷袭，不小心露了口风让王尉知道，结果密探报告雷龄，雷龄又逃逸无踪。王世贞便故意说：“既然他逃走就算了，等下次的机会吧。”　　过了十多天，王尉擒获一名盗匪，王世贞知道他是得自雷龄的帮助。一天，王世贞命左右退下后召来王尉，质问他说：“你为什么要替雷龄通风报信？那天站在台阶下偷听我们谈论缉捕雷龄计划的不是你吗？”　　王尉马上认错谢罪，请求率领捕役亲自缉捕雷龄，以赎前罪。不久雷龄果然被擒，王世贞对雷龄说：“按你所犯罪行理应处死，但如果你能替我擒获某盗，将功赎罪我就放你一条生路。”　　说完命王尉与他一同前去捕盗，果然顺利擒获，于是王世贞上奏朝廷，请求赦免雷龄。　　有一次官府擒获七名盗匪，但仍有十名匪徒在逃。土匪头故意谎报逃逸者的姓名，不久，根据土匪头的供述抓来一名人犯，但那人一直大喊冤枉，于是王世贞下令把土匪头带到庭下较远处，而要那名喊冤者跪在府阶上受审，土匪头不断的偷窥那名喊冤者脚上穿着的一双丝鞋，这时王世贞暗中要一名属吏脸上蒙着布罩，并且换上丝鞋，打扮成那名喊冤者的模样，然而土匪头并不知道人已调包，仍指称穿丝鞋者即是同伙人，王世贞大笑说：“你竟敢称我的属吏是匪盗，看来你前面所招供的，全是一派胡言。”说完立即释放那名喊冤者。　　416、王璥　王守仁　　【原文】　　贞观中，左丞李行德弟行诠，前妻子忠烝其后母，遂私匿之，诡敕追入内行，廉不知，乃进状问。奉敕推诘至急，其后母诈以领巾勒项卧街中。长安县诘之，云：“有人诈宣敕唤去，一紫袍人见留宿，不知姓名，勒项送至街中。”忠惶恐，私就卜问，被不良人疑之，执送县。尉王璥引就房内推问，不允。璥先令一人于褥下伏听，令一人走报长使唤璥，锁房门而去，子母相谓曰：“必不得承！”并私密之语，璥至开门，案下人亦起，母子大惊，并具承伏法云。　　贼首王和尚，攀出同伙有多应亨、多邦宰者，骁悍倍于他盗，招服已久。忽一日，应亨母从兵道告办一纸，准批下州，中引王和尚为证。公思之，此必王和尚受财，许以辨脱耳。乃于后堂设案桌，桌围内藏一门子，唤三盗俱至案前覆审。预戒皂隶报以寅宾馆有客，公即舍之而出。少顷还人，则门子从桌下出云：“听得王和尚对二贼云：‘且忍两夹棍，俟为汝脱也。’三盗惶遽，叩头请死。　　【译文】　　唐太宗贞观年间发生了一桩乱伦案件，右丞相李行德之弟李行诠与前妻所生的儿子李忠，和后母通奸，双双藏匿起来。皇帝得知此事，命令有司迅速查缉此案。　　涉案人之一的后母伪以领巾勒住自己脖子，倒卧街头，长安县衙门侦讯时，她诈称：“有人假传官府敕命召唤我到一个处所，有一身穿紫袍的人见到我，强迫我留宿一晚，并不知道他的姓名，之后我就被勒昏，送到大街上。”　　李忠风闻此事，非常害怕，遂四下打听，结果被人怀疑动机不明，逮捕后送给县尉王璥，和后母一起被关入一间房子内。王璥事先命令一名手下躲在房间里的床铺下窃听，另一人伪装走报王璥，锁住房门而去。　　涉案的母子彼此关照：“绝对不要承认案情！”又私下说了些秘密的事。　　王来到之后，窃听者亦于此时现身。母子二人大惊，只好俯首承认犯行，接受国法制裁。　　明朝时，强盗首领王和尚，招出同伙有多应亨、多祁宰二人，骁勇强悍倍于其他盗匪，官府业已缉拿到案。　　十天后，多应亨的母亲透过兵部转来十张会办状纸，准批下州审理，并注明要王和尚作证。　　王阳明经过仔细的判断，猜想王和尚一定已被串通，答应为多某二人脱罪，于是命令在衙门后堂设置案桌，桌围内藏有一人负责监听，然后传唤那三名被告到案前应讯。审讯到一半时，皂隶忽然报告前厅有贵宾来访，王阳明便立刻起身出迎。　　不久，王阳明回到后堂，躲在桌下的人出来报告道：“刚才听到王和尚对那两个贼人说：‘你们暂且忍受一两顿夹棍的审讯，待会儿我就为你们开脱。’”王和尚三人当场大惊失色，纷纷叩头请求饶命。　　417、苏涣　　【原文】　　苏涣知衡州时，耒阳民为盗所杀而盗不获。尉执一人指为盗，涣察而疑之，问所从得，曰：“弓手见血衣草中，呼其侪视之，得其人以献。”涣曰：“弓手见血衣，当自取之以为功，尚肯呼他人？此必为奸。”讯之而服，他日果得真盗。　　【译文】　　苏涣治理衡州时，有位来耒阳的百姓被盗贼所杀，但一直没抓到凶手。一天捕役抓来一人，指称他是凶手，苏涣侦讯后，发觉有许多疑点，于是召来捕役，问他擒获凶手的经过，捕役说：“是弓箭手首先发现草堆中有件血衣，既而招来同伴检视，发现这人在离血衣不远处，于是大伙一同擒下他。”　　苏涣沉吟道：“按常理，弓箭手在看到血衣后，会自己抢先擒下凶手领功。怎么可能引来同伴呢？这名弓箭手一定是贼人奸细。”　　抓来讯问后，没多久果然抓到真凶。　　418、范檟　　【原文】　　范檟，会稽人，守淮安。景王出藩，大盗谋劫王，布党起天津至鄱阳，分徒五百人，往来游奕。一日晚衙罢，门卒报有贵客入僦潘氏园寓孥者，问：“有传牌乎？”曰：“否。”命詗之，报曰：“从者众矣，而更出入。”心疑为盗，阴选健卒数十，易衣帽如庄农，曰：“若往视其徒入肆者，阳与饮，饮中挑与斗，相执絷以来。”而戒曰：“勿言捕贼也。”卒既散去，公命舆谒客西门，过街肆，持者前诉，即收之。比反，得十七人。阳怒骂曰：“王舟方至，官司不暇食，暇问汝斗乎？”叱令就系。入夜，传令儆备，而令吏饱食以需。漏下二十刻，出诸囚于庭，厉声叱之，吐实如所料。即往捕贼，贼首已遁。所留孥，妓也。于是飞骑驰报徐、扬诸将吏，而毙十七人于狱，全贼溃散。　　【译文】　　会稽人范檟镇守淮安。有一次景王出游，某大盗扬言要劫持景王。他的党羽遍布于天津到鄱阳间。大盗派出五百名手下出入市集打探消息。　　一天夜晚衙门快收班时，有门吏报告王族亲眷进城，现寄住在潘氏园。范檟询问门吏：“对方是否持有证明身份的令牌？”　　答：“没有。”　　于是范檟命人暗中窥伺对方举动。密探回报说：“对方随从人员众多，而且进出频仍。”　　范檟怀疑他们就是盗匪，暗中挑选几十名身材强健的士卒，换上便装，打扮成村夫的模样。范檟对他们说：“你们看到那批人进酒馆，就跟着进去，与他们一块儿喝酒，再故意挑起冲突相斗，然后一同闹进府衙来。”接着又告诫他们说：“你们可千万不能谈及捕贼的事。”　　假村夫散去后，范公立即命人准备车轿到西门拜谒贵客，经过街市，有闹事者告官，范檟命人全部收押，一共抓了对方十七人。这时范檟故意骂道：“王爷刚驾到，我忙着接待王爷都来不及，哪有空管你们打架的事。”下令手下将一干人全部关入牢中。　　到了半夜，范檟下令升堂问案，并要属下先填饱肚子，准备长时间侦讯。午夜一过，就要吏属将一干人带至庭上，经范檟厉声喝叱质问后，他们果真如范檟所猜测的是大盗的手下。范檟立即率兵围剿，不料贼首已闻风先逃，而所谓的妻眷，原来是妓女。　　于是范檟飞骑传送紧急公文呈各处守将拦截，至于所捕获的十七名贼人全部处死，其余盗贼全部溃散。　　419、总辖　　【原文】　　临安有人家土库中被盗者，踪迹不类人出入，总辖谓其徒曰：“恐是市上弄猢狲者，试往胁之；不伏，则执之；又不伏，则令唾掌中。”如其言，其人良久觉无唾可吐，色变俱伏。乃令猢狲从天窗中入内取物。或谓总辖何以知之，曰：“吾亦不敢取必，但人之惊惧者，必无唾可吐，姑以卜之，幸而中耳。”　　又一总辖坐在坝头茶坊内，有卖熟水人，持两银杯，一客衣服济然若巨商者，行过就饮，总辖遥见，呼谓曰：“吾在此，不得弄手段。将执汝。”客惭悚谢罪而去。人问其故，曰：“此盗魁也，适饮汤，以两手捧盂，盖阴度其广狭，将作伪者以易之耳。”　　比韩王府中忽失银器数件，掌器婢叫呼，为贼伤手，赵从善尹京，命总辖往府中，测试良久，执一亲仆讯之，立服。归白赵云：“适视婢疮口在左手，［边批：拒刃者必以右手。］盖与仆有私，窃器与之，以刃自伤，谬称有贼；而此仆意思有异于众，是以得之。”　　【译文】　　临安有户人家遭小偷，照现场所留的痕迹来看，似乎不是人为的窃案。总辖对属吏说：“这件窃案，恐怕是街上耍猴的江湖郎中所干的，你们不妨把这人抓来逼问；如果仍不认罪，就要他朝手掌吐口水。”　　属吏照总辖所说要那耍猴人吐口水，那人发觉自己口干舌燥，根本吐不出口水，不由神色大变，只有俯首认罪，原来是他命猴子从天窗进入屋舍窃取财物。　　有属吏问总辖如何知道耍猴者是偷儿，总辖说：“我也没有绝对的把握，只是人心中害怕就会影响唾液的分泌，吐不出口水来，所以我姑且拿他一试，幸运的被我猜中了。”　　另有一名总辖坐在茶坊喝茶时，茶坊老板取出银杯注入茶水卖给往来客人，有位衣着鲜明俨然富商模样的客人走进茶坊，顺手拿起桌上的银杯喝茶，坐在远处的总辖突然对富商说：“有我在这儿，你不可玩花样，否则我抓你坐牢。”那名假富商立刻羞惭的离去。　　别人问总辖原因，总辖说：“刚才那名富商实在是土匪头假扮的，刚才他喝茶时，用两手捧着银杯，事实上是在测度银杯大小，好用假银杯替换。”　　另有一次，韩王府中突然有数件银器遭人盗取，管银器的婢女大喊捉贼时，被贼人砍伤手腕。当时尹京赵从善命总辖前去韩王府办案，总辖观察许久，突然逮捕一名王爷亲信，经过侦讯，那名亲信坦承犯罪。　　总辖回府向赵从善报告说：“我刚才检视，婢女的伤口在左手，若真是为抗拒贼人，伤口应在右手。经审问果然承认因与王爷亲信有私情，所以为他盗取银器，再用刀割伤手腕，故意谎报有贼，而我见这名亲信神色异于旁人，才起疑逮捕，得以破案。”　　420、董行成　　【原文】　　唐怀州河内县董行成能策贼。有一人从河阳长店盗行人驴一头并皮袋，天欲晓至怀州。行成至街中一见，呵之曰：“个贼在！”即下驴承伏。人问何以知之，行成曰：“此驴行急而汗，非长行也；见人则引驴远过，怯也。以此知之。”捉送县，有顷，驴主已踪至矣。　　【译文】　　唐朝怀州河内县，有个叫董行成的人，能一眼就分辨出对方是否贼匪。　　有名贼人在河阳长店偷得路人一头驴及一口皮袋，在天快破晓时赶到怀州境内，正巧碰到董行成迎面而来。　　董行成一见他就大声喝道：“你这贼子给我站住！”　　那人一听立即下驴认罪。　　事后有人问董行成如何看出那人是贼，董行成说：“这头驴因长途急行而流汗，而这人见了路人也会引驴绕路，这一定是因他心虚，所以我判定他一定是贼。”　　那盗驴者送入县衙后不久，那名驴主也追踪而来。

武帝好方士使求神仙翻译

翻译：汉武帝喜好长生不老之术，对方士非常礼遇，常派遣方士到各地访求长生不老药。

出自《智囊全集·东方朔》

《智囊全集》是2011年1月1日中国文史出版社出版的图书，作者是冯梦龙。是一部中国人民智慧的创造史和实践史。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。

共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类是十邵从先秦到明代智慧故事集，辑录了一千多则小故事

乃下地与之易翻译

乃下地与之易。就下马表示愿意与童子交换。黠童子换马原文一童子随主人宦游。从县中索骑，彼所值甚驽下。望后来人得骏马，驰而来，手握缰绳，佯泣于马上。后来问曰：“何泣也？”曰：“吾马奔逸绝尘，深惧其泛驾而伤我也。”后来以为稚弱可信，意此马更佳，乃下地与之易。童子既得马，策而去，后来人乘马，始悟其欺，追之不及。 (选自：明朝冯梦龙《智囊全集》）译文有一童子随主人四处求官。但童子所骑的马不好，想换一匹好马。他远远看见有个人骑着一匹骏马急驰而来，心生一计，就手握着缰绳假意哭泣起来，来人见童子哭得伤心，就问童子为何哭泣。童子说：“我的马儿跑起来速度奇快，是匹好马，但我担心无法控制它而伤到自己，所以不知道怎么办？”来人见童子年幼，不致骗人，于是贪念大起，心想童子的马比自己的好，就下马表示愿意与童子交换。童子换了马便急驰而去，那人骑上童子的驽马，才知道受骗上当，可是已追不上了。注释1.驽：劣马2.策 ：用鞭打3.佯：假装4. 始：才5.稚：年幼

出自明·冯梦龙《智囊全集》，原文翻译

原文： 赵洞门为御史大夫，车马辐辏，望尘者接踵于道。及罢归，出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时吴菌次独落落然，不以欣戚改观，赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁于客邸，两孙孤立，菌次哀而振之。抚其幼者如子，字以爱女。一时咸叹赵为知人。翻译：赵洞门出任御史大夫时，门前车马归聚，谄媚贵权的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，离开了京城，来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴园次一个人，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴园次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 原文：　　贪人廉，淫人洁，佞人直，非终然也，规有济焉尔。　王莽拜侯，让印不受，假僭皇命，得玺而喜，以廉济贪者也。晋王广求为冢嗣，管弦遏密，尘埃被之，陪扆未几，而声色丧邦，以洁济淫者也。郑注开陈治道，激昂颜辞，君民翕然，倚致平，卒用奸败，以直济佞者也。 　　於戏！知人则哲，惟帝其难之，古今一也。翻译：　　贪得无厌的人有时表现得清廉，荒淫无度的人有时表现得纯洁，巧言谄媚的人有时表现得很正直，并非永远是这样子，伪装成这样只是为了达到某种目的罢了。 西汉孝元皇后的侄儿王莽，最初被封侯时，他执意推让不受。可后来却假称汉高祖显灵，发动宫廷政变，代汉自立，这是用假意的清廉达到贪位的目的。晋王杨广为了和他哥哥杨勇争夺太子位，表现得不好声色，甚至琴都断了弦，上面布满灰尘。可是当他继了帝位以后，却荒淫无度，巡游作乐，政权不久就被农民起义军推翻了，这是用伪装的纯洁达到荒淫的目的。郑注开列陈述齐家治国平天下的道理和方法，表情和言辞都激烈慷慨，国君和百姓都异口同声的称赞他，以为这样做能达到天下太平，可后来他终于因为邪恶狡诈被杀。这是用表面上的正直达到邪恶的目的。（郑注，唐代绛州翼城人。唐文宗时任工部尚书充翰林侍讲学士，提出过很多有益的政见，曾帮助唐文宗削弱宦官权势，结果被杀。王安石把他看作奸臣，是受了一些历史著作的影响，是不公正的。） 唉！《尚书·皋陶》上说：“能真正了解人，那就是明智的哲人，就是尧、舜那样的帝王也不容易做到啊！”从古到今都是一样地啊。

智囊的文言文翻译

1. 智囊的文言文翻译

（汉景帝时期，）吴、楚谋反，景帝任命周亚夫为太尉攻打他们。出发后，来到霸上，赵涉拦住（周亚夫）进言说：“吴王知道将军将出征，一定（会）安排人员在肴、渑等狭隘的山道间（埋伏）。况且用兵打仗讲究出其不意，将军为什么不从此地朝右进发，直接进入军械库，击响军鼓。诸侯们听到后（会）认为将军是从天而降的。”周亚夫按照他的意见，到洛阳（就）派（人）到肴、渑（等地山）间，果然发现了（吴王的）伏兵。

太尉在荥阳集合了各路军队，坚守不出。正遇到吴国攻击梁国很急迫。梁国求救，太尉坚守有利地形，想要把梁国舍弃给吴国，不肯去。梁王上书亲自求救，汉景帝派使者传诏救梁国。周亚夫也不接受诏令，（而是）派轻骑兵断绝吴、楚军队的后路。吴兵想打仗打不成，（由于）饥饿而撤退，（这时）周亚夫（才）出动精兵，打败了吴、楚军队。

吴王在刚开始发兵的时候，少将桓将军劝吴王说：“希望大王不要进攻沿途所经过的城市，（而是）直接向西猛烈（进攻），占领洛阳的军械库，（夺取）敖仓的粮食，用山河的险阻来号令诸侯，（这样）即使没有入关，天下（也）可以到手了。（如果）大王缓慢前进，攻打城市，汉军的车兵和骑兵一到，（迅速）进入梁、楚的郊野，（那就会）大事不妙了。”吴王的老将们都说：“这个年轻人冲锋陷阵可以，哪里知道考虑大局呢？”吴王没有同意（桓将军的意见）。假如这个计策能够实行，（或许）周亚夫（就）不会那样顺利地平定叛乱了。

晋朝时，吴人在长江中水浅有沙石的险要之处，用并起来的铁锁链来拦截对方的船只；又打制了铁锥，有一丈多长，悄悄地放置在江水之中来阻挡船舰（的通行）。王濬打造了数十只竹筏，让善于游水的士兵划着竹筏作先锋，遇到铁锥，铁锥就叉在竹筏上面（顺江漂流）而去；接着又准备很大的火把，淋上麻油，遇到铁链就点上火把来烧，片刻（就将铁链）烧断了，船舰（得以）通行无阻。

唐朝史思明有上等好马一千多匹，每天带到黄河南岸的沙洲上去洗澡，轮流不停。李光弼教（人）找寻军中的母马，得到五百匹，拴上它们所生的小马，把母马都牵出去。史思明的马见到了，都渡过黄河，全都被驱赶入城。史思明生气了，想放出着火的小船烧毁浮桥。李光弼事先积藏上百尺的长竿，用巨大的木头抵住长竿的根部，用毛毡包裹着铁叉安置在竿头上，来挡住火船叉住它们。船不能向前漂流，片刻就自己烧光了。

冯先生说：岳飞论兵法说，（为将用兵）仁、智、信、勇、严，缺一不可。我认为“智”尤其重要啊。愚蠢的碰到聪明的，聪明的胜；聪明的遇到更聪明的，更聪明的胜。因此有不战而取得胜利的，有百战百胜的；有用新的战法获得胜利的，更有仿效古人的兵法而获胜的。天时、地利、敌情都在不断变化之中，（因此）我们（对敌作战的）方法也就各不相同。

2. 文言文 智囊 的翻译

又万历戊午间，无锡某乡构台作戏娱神。有哄于台者，优人不脱衣，仓皇趋避。观剧者亦雨散，口中戏云：“倭子至矣！”此语须臾传遍，且云‘亲见锦衣倭贼’，由是城门昼闭，城外人填涌，践踏死者近百人，迄夜始定。此虽近妖，亦有司不练事之过也。

译文：还有万历年间，无锡某乡筑戏台演戏娱神，有人在戏台上起哄（说倭寇来了），演员来不及换下戏服就仓皇逃避，看戏的人也像下雨一样四散，争相传出“倭寇到了”，这话一下子就传遍全城。且有人说亲眼看见到穿锦衣的倭寇。因此城门白天就关闭起来，城外的人拥挤践踏，死了近百人，到深夜才安定。这虽然近乎妖言惑众，也是由于官吏处事不够练达造成的过失。

开元初，民间讹言“上采女子以充掖庭”。上闻之，令选后宫无用者，载还其家，讹言乃息。语曰：“止谤莫如自修。”此又善于止讹者。

译文：唐玄宗开元初年，民间谣传皇帝将选采女子来充实宫廷。玄宗听到这件事，便命人挑选后宫无用的宫女，用车子载返其家，谣言于是平息。俗语说：“想要制止别人毁谤你，不如自己修养自己的德行。”这也是个善于平息谣言的人。

3. 文言文急求翻译《智囊全集》中的一段

【原文】

有躄盗者，一足躄，善穿窬。尝夜从二盗入巨姓家，登屋翻瓦，使二盗以绳下之，搜资入之柜，命二盗系上已，复下其柜，入资上之，如是者三矣。躄盗自度曰：“柜上，彼无置我去乎。”遂自入坐柜中，二盗系上之，果私语曰：“资重矣，彼出必多取，不如弃去。”遂持柜行大野中，一人曰：“躄盗称善偷，乃为我二人卖。”一人曰：“此时将见主人翁矣。”相与大笑欢喜，不知躄盗乃在柜中，顷二盗倦，坐道上，躄盗度将曙，又闻远舍有人语笑，从柜中大声曰：“盗劫我。”二盗惶讶遁去，躄盗顾乃得金资归。何大复作《躄盗篇》。

【译文】

有个窃贼虽断了一条腿，但仍善于穿墙偷窃之术。

有一天夜里，这名断脚盗跟另外两个窃贼潜入一位姓巨的家中行窃。断脚盗先要另外两人翻上屋顶，再垂下绳索，让他能入屋搜刮财物，装入大箱中，再要两人将大箱吊起，接着再放下大箱。如此连续三次后，断脚盗突然想到：“大箱上去后，他们是否会丢下我不管？”于是自己钻进箱内。

两人将大箱拉上后，果然暗暗商量：“箱子那么重，财物一定不少，他一定会要求要多分一些，不如丢下他吧！”于是两人抬着箱子向郊外逃去。

途中，一名盗匪说：“断脚盗号称神偷，但是还是被我们出卖了。”

另一人说：“此刻恐怕已被主人发觉了。”

两人不觉得意大笑，不知断脚盗就在大箱中。

又走了一段路，两人累了，就在路边休息，断脚盗盘算天快亮了，又听见远处屋舍传来人语声，于是笑着由箱中走出，大声说：“有强盗抢我的东西。”两名强盗在惊惧讶异中逃走，于是断脚盗获得全部的脏物。

这件事记载在何大复所著的《躄盗篇》中。

4. 文言文智囊的翻译

鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府①。

子贡②赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐③失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。

今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。” ②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。

（选自冯梦龙著《智囊》）（吕氏春秋中也有记载） ①府：指国库。②子贡：孔子的学生。

③赐：子贡的名。④子路：孔子的学生。

翻译成现代文就是：鲁国法律规定，能从邻国赎回被掳作奴仆的鲁国人的公民，可以从国库支取报酬和奖金。有一次，孔子的弟子子贡赎回了奴仆，回来之后却推让、拒绝领取报酬和奖金。

孔子责怪他做错了，因为从今以后，鲁国人将不会赎回奴仆了。 子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。

孔子说："这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。"。

5. 文言文 智囊 的翻译

【原文】又万历戊午间，无锡某乡构台作戏娱神。

有哄于台者，优人不脱衣，仓皇趋避。观剧者亦雨散，口中戏云：“倭子至矣！”此语须臾传遍，且.云“亲见锦衣倭贼”，由是城门昼闭，城外人填涌，践踏死者近百人，迄夜始定..。

此虽近妖，亦有司不练事之过也。天启初，吴中讹言“中官来采绣女①”，民间若狂，一时婚嫁殆尽。

此皆恶少无妻者之所为，有司不加禁缉，男女之失所.者多矣。开元初，民间讹言“上采女子以.充掖庭”。

上闻之，令选后宫无用者，载还其家，讹言乃息。语曰：“止谤莫如自修。”

此又善于止讹者。【译文】还有在明朝万历戊午年间，无锡某乡筑戏台演戏娱神，有人在戏台上起哄说倭寇来了，演员来不及换下戏服就仓皇逃避，看戏的人也一哄四散，嘴里随意地说“倭寇来了”，消息一下子就传遍全城，并且有人说“亲眼看见穿锦衣的倭寇”，因此城门白天就关闭起来，城外的人拥挤践踏，死了近百人，到深夜才安定下来。

这虽然接近于妖言惑众，也是职责部门处理事情不够练达的过失。在明熹宗天启初年，吴中一带谣传“宦官要来采选绣女”，民间紧张得如同发狂一般，一时之间，女子几乎都出嫁了。

这其实都是没有娶妻的恶少所传的谣言，官吏也不加以禁止缉捕，造成很多男女在仓促之间嫁娶不当的错失。唐玄宗开元初年，民间谣传“皇帝将采选宫女来充实后宫”。

玄宗听到这件事，便命人挑选后宫无用的宫女，用车子载返还家，谣言于是随之平息。俗语说：“要停止毁谤，没有比从自我做起更好的方法了。”

这种做法又要比平息谣言好得多。

6. 智囊知微 文言文翻译

“智囊知微”的故事的翻译： 夏翁是江阴县的大族人家，曾经坐船经过市桥，有一个人挑着粪倒入他的船里，溅到了夏翁的衣裳，然而此人还是旧相识来的。

他的僮仆很生气，想去教训他，但是夏翁说：“这是因为他不知情，如果知道是我，什么会冒犯我呢？”然后就用用好话把他打发走了。回家后，夏翁翻阅债务帐册查索，原来这个人欠了他们家三十两钱，最后无法偿还，想借此求死。

夏翁因此撕毁契券，干脆不要他还。长洲尤翁开钱庄营生，年末，听到门外有吵闹声，出门一看，原来是邻居。

管理典当的职员上前对尤翁诉说：“这个人拿衣服来典押借钱，现在却空手前来赎取，而且出口骂人，有这种道理吗？”此人还是一副骠悍不驯的样子。 尤翁慢慢地告诉他说：“我知道你的心意，不过是为新年打算而已，这种小事有必要在这里争吵吗？随后就命家人检查他原来抵押的物品，清点出来一共有四、五件衣服。

尤翁指着棉衣道：“这件是御寒之物，不可少的。”又指着长袍道：“这件给你拜年用，其他不是急需的衣物，自然可以留在这里。”

这个人拿了两件衣服，默默地离开了。但是当夜竟然死在别人家，官司打了一年。

原来这个人负债太多，自行服毒后在没有发作前，打算以此讹诈他人钱财，心想尤翁有钱，好做讹诈的念头。之后事情暴露了，又转移到别人家去。

有人问尤翁为什么事先知道而强忍着，尤翁说：“凡是别人和你发生冲突而不合常理的事情，一定有他的理由。小事不能忍，灾祸立刻降临。”

人人都佩服他的见识。 “智囊知微”的故事是出自冯梦龙的《智囊全集》。

“智囊知微”原文内容： 夏翁，江阴巨族。尝舟.行过市桥，一人担粪，倾入其舟，溅及翁衣。

其人旧识也，僮辈怒，欲殴之。翁曰：“此出不知耳，知我宁肯相犯！”因好语遣.之。

及归，阅债籍，此人乃负三十金无偿，欲因以求死。翁为之折券。

长洲尤翁开钱典。岁底，闻外哄声，出视，则邻人也。

司典者前诉曰：“某将衣 质.钱，今空手来取，反.出詈语 ，有是理乎！”其人悍然不逊，翁徐谕之曰：“我知汝意，不过为过新年计耳。此小事，何以争为？”命检原质，得衣帷四五事 ，翁指絮衣曰：“此御寒不可少。”

又指道袍曰：“与汝为拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。

是夜竟死于他家，涉讼经年。盖此人因负债多已服毒知尤富可诈既不获则移于他家耳。

或问尤翁：“何以预知而忍乏？”翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。”人服其识。

《智囊全集》的介绍： 该集是2011年1月1日中国文史出版社出版的图书，作者是冯梦龙。该书初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。

书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。

《智囊全集（全译珍藏本）》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类是十邵从先秦到明代智慧故事集，辑录了一千多则小故事，是一部反映古人巧妙运用智术计谋来排忧解难、克敌制胜的处世奇书。冯梦龙的介绍： 冯梦龙（1574一1646），字犹龙，又字公e69da5e887aae79fa5e9819331333365646234鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史，他使用的其他笔名还更多。

他出生于明后期万历二年。这时在世界的西方正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，在我们这个有着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家。

李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特色，卓绝的艺术成就，写下了我国思想史、文学史上璀璨的篇章。在这一批文人中，冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、，为我国文学做出了独异的贡献。

他卒于南明唐王隆武二年，也就是清顺治三年，终年七十三岁。在这一年的前后，有许多很有成就的文学家，如凌蒙初（1644），侯峒曾、黄淳耀、黄道周、吴应箕、夏允彝、祁彪佳、刘宗周（1645），阮大钺、王思任（1646），杨廷枢、陈子龙、夏完淳（1647）等等，在战乱中死去。

一场具有资本主义萌芽状态的中国式的文艺复兴在闭关锁国的环境下夭折了。 冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人，出身名门世家，冯氏兄弟三人被称为“吴下三冯”。

其兄梦桂是画家，其弟梦熊是太学生，作品均已不传。冯梦龙自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。

其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。

7. 中国古代关于智囊方面的小故事文言文版

由于当时的社会性质不同，所以导致他们本质的不同.古代智囊人物：纵观我国古代历史上的智囊群体，不难看出，其时代性、阶段性的特点较为明显.不同时期、不同阶段，其智囊的素质、个性、特点均不一样；同一时代，不同的智囊群体，其个性、素质亦有差异，呈现出复杂多变的特点.在不同的智囊群体中，那些素质好、知识面广、个性突出、结构合理、主帅作用大的群体，比较优秀，在政治和军事争战中他们多能处于有利地位，甚至能变不利为有利，战胜对手，这也能充分说明智囊的优劣及其作用.他们只起到一个出谋划策的作用，是掌权者一个军师，没有什么抉择权； 然而现代咨询系统他是通过此系统聚集更多的专家和学者通过大家的一起探讨研究，然后拿出一个最科学、最可靠、最节能的方法，有绝对的抉择权，所以所说这是他们最大的区别！补充：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金.有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金.孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法.圣人所做之事，可以改变风俗习惯，影响老百姓的行为，并非个人的事情.现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了.”子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了.孔子说："这下子鲁国人一定会勇于救落水者了.。