汉将李陵论 译文？何去非李陵论原文及翻译注释
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汉将李陵论 译文
有人说：汉武帝不能明察（实情），苟听流言，给李陵加以重的处罚，难道不是辜负了李陵对朝廷的恩德吗？回答是：假如李陵不苟且偷生，能够以死报国，那么褒赏一定能延续到后代，父母双亲不会遭受刑罚；战功足够在当时称第一，气节足够垂范后代。忠、孝、智、勇四方面的品德都具备，况且死了也不会磨灭，流言怎么能中伤他呢？唉！我听古人说：“人都有一死，有的人死重于泰山，有的活着轻于鸿毛。”如果死得比义还重，那么可以看成和泰山一样重，如果义比死重，那么就可以（把生）看作和鸿毛一样（轻）。所以，如果不符合那道义，君子就不放弃自己的生命；如果死得其所，君子不吝惜自己的死。可惜啊，李陵不能（为义而）死，有失君子的为人之道啊！
何去非李陵论原文及翻译注释
何去非李陵论原文及翻译注释如下：
善将将者，不以其将予敌;善为将者，不以其身予敌。主以其将予敌，而将不辞，是制将也;将以其身予敌，而主不禁，是听主也。故听主无断，而制将无权，二者之失均焉。
汉武召陵欲为贰师将辐重也，而陵恶于属人，自以所将皆荆楚勇士、奇才、剑客，愿得自当一队，以步卒五千涉单于庭，而无所事骑也。夫所谓骑者，匈奴之胜兵长技也。广泽平野，奔突驰践，出没千里，非中国步兵所能敌也。以匈奴之强，兵骑之众，居安待佚，为制敌之主。
而吾欲以五千之士，撮甲负粮，徒步深入，策劳魔惫，为赴敌之客。是陵轻委其身以予敌矣。而汉武不之禁也，乃甚壮之，而听其行。上无统帅。而旁无援师，使之穷数十日之力，涉数千里之地，以与敌角而冀其成功。
陵诚勇矣，虽其所以摧败，足以暴于天下，卒以众赛不敌，身为降房，辱国败家，为天下笑者，是汉武以陵与敌也。故日:二者之失均焉。法日;“小敌之坚，大敌之擒也。”陵提五千之士，孤军独出，当单于十万之师，转斗万里，安得不为其所擒也?
是以古之善战者无幸胜而有常功。计必胜而后战，是胜不可以幸得也;度有功而后动，是功可以常期也。秦将取荆，问其将李信日:“度兵几何而足?”信日:“二十万足。”以问王躺，翦曰:“非六十万不可。”秦君甚壮信而怯期也，遂以二十万众，信将而行，大丧其师而还。
秦君大怒，自驾以请王着，熟曰:“必欲用臣，顾非六十万人不可也。”秦君日。“谨受命。”翦遂将之，卒破荆而灭之焉。冒顿单于馒辱吕后，汉之君臣廷议，欲新其使，遂举兵击之。樊哈请日“愿得十万众，横行匈奴中。”
季布日:“哈可新也。昔高祖以四十万众困于平城，哈奈何欲以十万众横行匈奴也?”昌后大悟，遂罢其议。向使王期询索君以将予敌而不辞，吕后听樊哈以身予敌而不禁，则二将之祸可胜悔哉?
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