离骚屈原古诗（《离骚》屈原的诗全文是什么）

本文目录

• 《离骚》屈原的诗全文是什么
• 屈原《离骚》有哪些诗句
• 请给出屈原《离骚》诗全文
• 屈原的离骚的诗句
• 《离骚》屈原诗词

《离骚》屈原的诗全文是什么

1. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰;余虽好修姱以靰羁兮，謇朝谇而夕替;既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷;亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔;众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫;固时俗之工巧兮，俪规矩而改错;背绳墨以追曲兮，竞周容以为度;忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也;宁溘死以流亡兮，余不忍为此态;鸷鸟之不群兮，自前世而固然;何方圜之能周兮，夫孰异道而相安;屈心而抑志兮，忍尤而攘诟;伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反;回朕车以复路兮，及行迷之未远;步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息;进不入以离尤兮，退将复修吾初服;制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳;不吾知其亦已兮，苟余情其信芳;高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离;芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏;忽反顾以游目兮，将往观乎四荒;佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章;民生各有所乐兮，余独好修以为常;虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?

2. 屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。 

3. 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。 

4. 屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。 

5. 公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。 

6. 主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

7. 屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。

8. 大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。

屈原《离骚》有哪些诗句

一、《离骚》诗句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。惟草木之零落 兮，恐美人之迟暮.常太息以掩涕兮，哀民生之多艰扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。二、作品简介：《离骚》是战国诗人屈原创作的一首政治抒情诗。《离骚》可分为前后两部分，前一部分描写屈原对以往生活经历的回顾。后一部分主要描写屈原对未来道路和真理的探索与追求。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。三、创作背景：屈原学识丰富，“明于治乱，娴于辞令”，具有远大的理想，对内主张修明法度、任用贤才，对外主张联齐抗秦。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、绵缠悱恻的情绪。关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远时，还是作于屈原被流放时。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害，被楚怀王疏远。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从《离骚》本身找证据是个好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原被放逐之后所作，但这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写诗人想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的，即《离骚》创作于屈原被楚怀王疏远时，是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”创作出的一首政治抒情诗；而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不太忠实于史实，也是有可能的。四、作者简介：屈原（前340一前278），名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。

请给出屈原《离骚》诗全文

离骚(一)帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!离骚(二)昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞!彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯快捷方式以窘步。惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不揆余之中情兮，反信谗以齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。初既与余成言兮，后悔遁而有他。离骚(三)余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。离骚(四)矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。离骚(五)宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。离骚(六)芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾�杂文抠猓酆跛幕摹�佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节?薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」众不可户说兮，孰云察余之中情?世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听?依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。离骚(七)济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。离骚(八)夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。离骚(九)吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。离骚(十)朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽 反 顾 以 流 涕 兮 ，哀 高 丘 之 无 女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。离骚(十一)曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之?思九州之博大兮，岂惟是其有女?」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶?民好恶其不同兮，惟此党人其独异!户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。离骚(十二)曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留?兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。离骚(十三)何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?岂其有他故兮，莫好修之害也!余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗?固时俗之流从兮，又孰能无变化?览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。离骚(十四)灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。离骚(十五)屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉!国无人莫我知兮，又何怀乎故都!既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!

屈原的离骚的诗句

1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰—屈原·《离骚》

白话译文:掩住哭泣的脸长长的叹息，哀愁人民生活太艰苦了。

2、既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居—屈原·《离骚》

白话译文:既然不能和他们一起实现理想的政治， 我只好走彭咸那样的路。

3、亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔—屈原·《离骚》

白话译文:这些都是我心中最美好的理想，就是死了我也不后悔。

4、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝—屈原·《离骚》

白话译文:既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊,又因为我采集白芷而给我加上罪名。

5、陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行—屈原·《离骚》

白话译文:我在光耀陆离当中我升上了天空，却突然间看见了下界我的故土，脚下是我的故土，我的车夫哭了，我的马儿也不走了，我怎么能割舍得下呀。

《离骚》屈原诗词

　　1、《离骚》（屈原诗作） 　　2、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 　　皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。 　　名余曰正则兮，字余曰灵均。 　　纷吾既有此内美兮，又重之以脩能。 　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 　　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 　　乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 　　杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！ 　　彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。 　　何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。 　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 　　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！ 　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 　　荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。 　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 　　指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。 　　曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。 　　初既与余成言兮，后悔遁而有他。 　　余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。 　　余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 　　畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 　　冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 　　众皆竞进以贪婪兮，凭不猒乎求索。 　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 　　老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。 　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 　　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 　　掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。 　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 　　謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。 　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 　　余虽好脩姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 　　怨灵脩之浩荡兮，终不察夫民心。 　　众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 　　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 　　回朕车以复路兮，及行迷之未远。 　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 　　进不入以离尤兮，退将复脩吾初服。 　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 　　民生各有所乐兮，余独好脩以为常。 　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 　　女嬃之婵媛兮，申申其詈予曰： 　　鮌婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。 　　汝何博謇而好脩兮，纷独有此姱节？ 　　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。 　　众不可户说兮，孰云察余之中情？ 　　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。 　　济沅湘以南征兮，就重华而敶词： 　　启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。 　　不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。 　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 　　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 　　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 　　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 　　后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 　　汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 　　举贤而授能兮，循绳墨而不颇。 　　皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 　　瞻前而顾后兮，相观民之计极。 　　夫孰非义而可用兮，孰非善而可服？ 　　阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。 　　不量凿而正枘兮，固前脩以菹醢。 　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 　　揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 　　跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 　　驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。 　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 　　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 　　路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。 　　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。 　　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 　　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 　　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 　　吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 　　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 　　纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 　　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 　　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。 　　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 　　朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。 　　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 　　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。 　　及荣华之未落兮，相下女之可诒。 　　吾令丰隆椉云兮，求宓妃之所在。 　　解佩纕以结言兮，吾令謇脩以为理。 　　纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 　　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。 　　保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。 　　虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 　　览相观于四极兮，周流乎天余乃下。 　　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 　　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。 　　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 　　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 　　凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 　　欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 　　及少康之未家兮，留有虞之二姚。 　　理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 　　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 　　闺中既以邃远兮，哲王又不寤。 　　怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古？ 　　索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。 　　曰：两美其必合兮，孰信脩而慕之？ 　　思九州之博大兮，岂唯是其有女？ 　　曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？ 　　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？ 　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？ 　　民好恶其不同兮，惟此党人其独异！ 　　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。 　　览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 　　苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。 　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。 　　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。 　　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。 　　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。 　　曰：勉升降以上下兮，求榘矱之所同。 　　汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。 　　苟中情其好脩兮，又何必用夫行媒？ 　　说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。 　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。 　　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 　　及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。 　　恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。 　　何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。 　　惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。 　　时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ 　　兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 　　何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ 　　岂其有他故兮，莫好脩之害也！ 　　余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 　　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 　　椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。 　　既干进而务入兮，又何芳之能祗？ 　　固时俗之流从兮，又孰能无变化？ 　　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？ 　　惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。 　　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。 　　和调度以自娱兮，聊浮游而求女3。 　　及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 　　灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。 　　折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。 　　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 　　何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。 　　邅吾道夫昆仑兮，路脩远以周流。 　　扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 　　朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。 　　凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 　　忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。 　　麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 　　路脩远以多艰兮，腾众车使径待。 　　路不周以左转兮，指西海以为期。 　　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 　　驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 　　抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。 　　奏九歌而舞韶兮，聊假日以媮乐。 　　陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。 　　仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 　　乱曰：已矣哉！ 　　国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 　　既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！